中國繪畫常識 · 第十一章 明朝之繪畫

明朝文化概論 元以胡族君臨中國僅八十餘年，明太祖朱元璋繼起滅元，中國之國民復生活於漢族治世之下，遂至啟發朱明一代之文化。太祖制禮樂、修圖籍，搜求四方之遺書，詔府州縣立學，設國子學於京師，以經義開科取士，尊崇程朱之學為教化之主旨。薛瑄以進士提學山東，以朱子白鹿洞學規開示學子，以居敬窮理為要，是為河東學派。王守仁闡發知行合一之旨，遠紹象山，後世稱為陸王學派，與程朱對壘。其後，顧炎武、王夫之、黃宗羲以經史為本，合漢、宋為一，以經世為用；此三家著作最多，誠為明季大儒，而忠義凜烈，尤為後世之所景仰。 文章則有宋濂、王禕、劉基、唐順之、歸有光、陳子龍、魏禧、侯方域等。詩家則有李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、朱應登、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思等，號稱十才子。其後李攀龍、謝榛、王世貞、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫等諸人，多少年才高氣銳，七才子之名播天下，而詞曲、小說、雜劇亦以浸盛。 工藝窯業自國初至於萬曆，其技益進。如永樂、宣德二窯，皆內府燒造；成化、正德、嘉靖皆有名窯。宣德時又有銅香爐、蠟茶鏒金二種為世所珍。景泰藍、漆器亦極有名。 明朝之畫院 元時未曾畫院設官，至明復繼續趙宋之遺緒，朝廷復設畫院。其規模雖不如宋，其官職之名稱亦與宋異，而歷代帝王皆好斯道，大為獎勵，名匠巨手皆出於畫院，可與兩宋競美。洪武初，趙原先被征入京師為畫史。周位又入畫院，命畫天下江山圖於便殿；宮掖之畫壁，多出其手。更有沈希遠寫御容稱旨，授中書舍人。陳遇、陳遠亦寫御容，遠為文淵閣待詔。王仲、王相禮皆召入京師。詹儼、唐肅、孫文宗、盛著，皆以畫入官京職。 太祖繼元末放縱之後，嚴刑峻法以御臣下。趙原應對失旨，坐法；周位因讒就死；盛著於天界寺畫水母乘龍，棄市。畫家往往得奇禍。世祖永樂年間，召天下名工詣京師，北京奉天殿之兩壁畫真武神像，又文華殿畫漢文止輦受諫圖、唐太宗納魏徵十思圖。當時邊文進、范暹等以花果翎毛，郭純以山水共應詔，供事永樂之內廷。陳撝亦寫世祖御容有名。 爾後宣德、弘治之世，為明代畫院最盛時期，猶宋之宣和、紹興。又宣宗、孝宗皆善畫，宛如徽宗、高宗也。而宣德之畫院，謝環（山水宗荊、關、米芾）、倪端、顧應文、商喜等同入畫院。戴進、李在、石銳、周文靖等亦直仁智殿。成化、弘治之頃，吳偉、呂紀、呂文英、王諤、林時詹、張乾、鍾欽禮、沈政等，共直仁智殿。吳偉稱旨，授錦衣百戶，賜畫狀元之印章。呂文英受指揮同知，與呂紀並稱；紀亦官錦衣。林時詹賜冠帶。王諤受孝宗寵遇，稱為今之馬遠，正德初官錦衣千戶。林良、林郊父子，以寫意派之妙技奏於院中。弘治間，良以內廷供奉受錦衣衛百戶，郊於詔采天下畫工之時考列第一，官錦衣鎮撫，直武英殿。張玘於孝宗時受錦衣武職。郭詡與吳偉、杜堇、沈周齊名，弘治間受錦衣之官。當時畫院高手，實可稱濟濟多士也。 ［明］ 宣宗 《 三羊開泰》 ［明］ 戴進 《葵石峽蝶圖》 ［明］ 李在 《 山莊高逸圖 》 而宣德、成化、弘治、正德之畫院，屬於馬、夏流派之院體畫者甚多。如戴文進出於馬、夏，兼郭、李之所長，新開健拔勁銳之浙派，風靡一時，蓋由孝宗好尚馬、夏蒼勁之風所致也。正德前後，曾和與朱端共善山水，共直仁智殿。趙麟素亦直仁智殿，官錦衣副千。朱佐亦入畫院。萬曆初，王廷策入畫院，顧炳供奉內廷，朱應山亦入畫院。嘉靖間，陳鶴襲百戶，侯鉞以傳神之妙手寫御容，莊心賢亦被召寫御容。爾後邊境屢屢多擾，國事日非，畫院亦漸廢矣。 爾後尚南貶北之風日盛，目南宋之院體為狂態邪學，此派遂至澌滅。嘉靖以後，畫院寂然無聞。明末崇禎時，有文震亨者，徵明之曾孫，給事武英殿，僅傳其緒。然國初以至萬曆，畫院之名手甚多，而院中軋轢之風亦甚。宣廟善繪事，一時待詔有謝廷循、倪端、石銳、李在，皆有名，與戴進（字文進）同供奉內廷，眾工妒進。一日，仁智殿呈畫，進首幅為《秋江獨釣圖》，一紅袍人垂釣水次。畫家唯傅紅色最難，而進獨得古法。廷循曰：「此畫佳甚，恨野鄙耳。」宣廟叩之，對曰：「紅，品官服色，用以釣魚，失大體矣。」宣廟頷之，遂揮去，余幅不複閱。放歸，以窮死。於此可見同道競爭之弊害，而又未嘗不無切磋之益也。 山水畫之沿革 明清之畫所謂近體之畫風，繪畫史上有一明確之徵象。今就山水一科言之，自國初以至萬曆之際，屬於南宋院體畫之系統，可壓倒南宋以降之畫苑。其作品顯著之徵象，於時代的色彩上見之，即可謂紹述南宋馬遠、夏珪之遺風。其南宋渾厚沉鬱之趣，變而為健拔勁銳之風，遂樹立浙派之新格。而周東邨、唐伯虎又屬於南宋趙、李、劉之一派。周東邨乃介於南宗、北宗之間，而唐伯虎則偏重北派，蓋山水畫自唐始有南北之分，至明復有南北混合之勢。 明朝山水若南北分宗，難得顯然之區畫。其中有許多流派並行，皆各存其明朝時代之特相。今就其大致言之，可別為三種系統：即所謂屬於馬遠、夏珪之一系統，李唐、劉松年之一系統，汲元季四大家之流者又別為一系統。此等流派之興廢，又可別為前後二時期：自國初以至萬曆，此等流派之中可謂屬於前一系統者最盛行；萬曆末年以後，則後一系統者最占優勝，其勢乃及於清之雍乾之間，亦可謂由明末以貫於清朝也。明代正德、嘉靖之間，其屬於後者之系統有沈周、文徵明；明末有董其昌、陳繼儒輩接踵而起，其學識名望足壓倒當時翰墨場中。文徵明本以文人畫為標榜，董其昌等析筆墨之精微，究宋元之同異，以士大夫畫之大成為己任，立南北兩宗之區別，儼然有尚南貶北之論，傾倒一世，時代之風尚為之一變，而北宗漸衰矣。 ［明］ 陳繼儒 《雲山幽趣圖》 浙 派 明代山水畫紹述馬、夏之遺風者，於前述畫院諸人而外，有朱侃、王履、張觀、張翬、章瑾、蘇致中、沈遇、范禮、王恭、沈觀、周鼎、林廣、丁玉川、沈希遠、雷濟、朱民端、沈昭、潘鳳等。及戴文進出，其畫風為之一變。戴文進號靜庵，又號玉泉山人，武林人。山水、人物、花果、翎毛，臨摹精博，稱為第一。其山水大概紹馬、夏之遺風，而兼郭熙、李唐之長，可為一代之宗匠。其人物用蠶頭鼠尾描，行筆頓挫；釋老畫多用鐵線描，蓋遠紹吳道子、李龍眠之衣缽。宣德朝入畫院，為同僚所嫉，不久放歸窮死，是可惜也。然其天稟之才藝，為人所重；變南宋渾厚沉鬱之趣，成健拔勁銳一體之新畫體，風靡天下，如吳小仙、陳景初輩，幾多名流臨風崛起，遂成一大勢力。戴文進之有浙派之稱，蓋與吳派成對立之勢。 ［明］ 汪肇 《柳禽白鷳》 傳戴法者除吳小仙、陳景初之外，有張路、吳珵、何適、王世祥、戴泉（進之子）、夏芷夏葵兄弟、方鉞、汪質、謝賓舉、汪肇、葉澄、陳璣諸人。最有名者為吳小仙。小仙名偉，字次翁，江夏人。成化中，成國朱公延偉至幕下，以小仙呼之，因以為號。山水、人物，蒼勁入神品。憲宗召授錦衣衛鎮撫，待詔仁智殿。當時與北海杜堇、姑蘇沈周、江西郭詡齊名。其門徒有蔣嵩、宋臣、薛仁、薛貴、宋登春、王儀、邢國賢、俞存勝、鄧文明等。李著初入沈周之門，以時人重小仙，遂改學小仙。張路學戴進，兼學吳偉。《藝苑卮言》云：「傳吳偉法者，平山張路最知名，然不得其秀逸，僅有遒勁耳。」學吳偉一派者有江夏派之目，然蔣嵩枯筆焦墨，與鍾欽禮、鄭顛仙、張路、汪肇輩肆為粗豪，陷於頹放。故吳派論難，致有狂態邪學之譏，此派遂漸衰。 院體畫之一派 此派屬於南宋院體畫之一派。明時屬於此派者，有冷謙、周臣、唐寅、尤求、石銳、陳裸、陳言、沈昭、朱玉、張煥、沈碩諸人。此派之作家能作細麗之青綠山水，又善金碧界畫、設色人物，如石銳為明代界畫之高手。明末以降，南宗浸盛，院體畫不為當世所賞，故往往不傳。其用筆較浙派為細巧，往往有輕軟幽雅之致，蓋與吳派相同。南宋之院體畫於馬遠、夏珪水墨蒼勁一派，入明遂為戴文進而又稍變其外；其外一派則為從李、劉一派移於吳派之一過渡派，其間亦有多少變化，亦含有馬遠、夏珪之遺風。 ［明］ 唐寅 《步溪圖》 ［明］ 周臣 《 白譚圖》 ［明］ 唐寅 《王蜀宮妓圖》 周臣字舜卿，東邨其號也，吳人。畫山水、人物，峽深嵐厚，古面奇妝，有蒼蒼之色。畫法宋人，學馬遠。若與戴靜庵並驅，則互有所長，未知其果孰先也；亦是院體中一高手。唐子畏師周臣，而雅俗迥別。或問臣：「畫何以俗？」曰：「只少唐生數千卷書耳。」唐子畏名寅，又字伯虎，自號六如，吳人。試應天府，錄為第一。其學務窮研造化，奇趣時發，或寄於畫。其畫自宋李營邱、范寬、李唐、馬、夏，以至元之趙子昂、王叔明、黃子久數大家，靡不研解。行筆極秀潤、縝密而有韻度。董其昌云：「唐伯虎雖學李晞古，亦深於李伯時，故人物、舟車、樓觀無所不工。」由是觀之，伯虎之畫，其所師資甚博，不專守一家，遠過其師者，又不獨在藝能。後世東邨之名不及伯虎，正賴此數千卷書耳。知弟莫若師，蓋有由也。東邨之畫，自北而南，誠為南北溝通之津梁；至於蕭寂之風、遠澹之趣，非其所詣，則可知其所短矣。蕭琛、朱綸、錢貢輩，皆有唐風焉。 吳 派 明代山水畫中，自唐之王摩詰以降，荊、關、董、巨、李成、二米、趙松雪、高克恭，以至黃、王、倪、吳四家之風所濡染者，厥為吳派。蓋明代屬於此派者，大抵為吳人而開明代南宗之典型者也。國初則有周位、徐賁、張羽、陳汝言、楊基、陳珪、金 、夏昺諸人，紹其風者為王紱、馬琬、李時、黃蒙、張子俊、金潤、姜立綱、張寧、顧翰、姚綬、毛良、王田、王顯、錢俞泰、王一鵬等。 ［明］ 陳汝言 《仿古山圖》 夏仲昭（昺）、杜用嘉（瓊）傳王孟端（紱）之法，杜瓊傳於沈周之父恆吉（字南齊）。恆吉與其兄貞吉塤篪相映，時謂趙文敏同流。恆吉更虛和瀟灑，不在宋元諸賢下，但其遺蹟絕少，故不為世所知。沈周字啟南，世稱為石田先生。初得法於父伯，於諸家無不縵爛。中年以子久為宗，晚乃醉心梅道人。酣肆融洽，與文徵明擅名於翰墨場。正德、嘉靖之間，此派最盛，浙派周臣、唐寅之院體則漸凋落。明末以及清初，僅有藍瑛獨存，可謂浙派之後勁。嘉靖以後，董其昌、陳繼儒等輩出，紹沈、文之遺緒，倡尚南貶北之論，投時代之思潮，而浙派遂不能立足矣。萬曆以降之畫苑，全為吳派所占領。繼明代之文化，清朝二百有餘年，皆為南宗之勢力，其屬於北宗者，寥寥如晨星矣。清朝之南宗畫，可謂沈、文肇其端，董、陳輩揚其波，乃至於今猶綿綿不絕焉。 文徵明名璧，以字行，更字徵仲，長洲人，號衡山居士。博學，工書，官翰林待詔。畫師沈周，兼有李唐、吳仲圭、趙孟頫、倪瓚、黃公望之體。其子文彭、文嘉、文台，從子文伯仁，皆善畫。及門者有陳淳、錢榖、陸師道、陸士仁、璩之璞、喻希連、朱朗等。自嘉靖以後，萬曆、崇禎之畫家如黃克晦、徐渭、周天球、黎民表、莫雲卿、王逢元、宋珏、鄒迪光、詹景風、朱之蕃、文從昌、項元汴、項聖謨、謝時臣、李日華、米萬鍾、徐宏澤、曹履吉、盛茂燁、關思、張維、文震亨、倪元璐、卞文瑜、王建章、張瑞圖、魏之璜等，不勝枚舉，皆可謂之屬於吳派者也。又吳梅村所謂畫中九友，為董其昌、王時敏、王鑑、李流芳、楊文驄、程嘉燧、張學曾、卞文瑜、邵彌等，自明末至清初，其名鏘鏘者也。 ［明］ 文伯仁 《仿趙文敏水村圖》 ［明］ 文徵明 《綠蔭草堂》 ［明］ 藍瑛 《秋色梧桐圖》 ［明］ 董其昌 《 九峰寒翠圖》 董其昌字玄宰，華亭人。官至禮部尚書，諡文敏。善書畫，其畫集宋元諸家之長，行以己意，氣韻秀潤，非力所及。其昌自云：「余畫與文太史較，各有短長。文之精工具體，吾所不如；至於古雅秀潤，更進一籌矣。」所著《書眼》《畫眼》及《畫禪室隨筆》，鉤玄提要，可為後學之師資。與陳眉公相友善，嘗作來仲樓以招之。眉公名繼儒，字仲醇。學博才高，研精繪事，涉筆草草，蒼古秀逸。蓋南宗畫風，至明末發揮無餘蘊矣。 道釋、風俗畫之變遷 宋元以上之人物畫，以道釋為主。元代以降，佛教漸衰，畫風亦變。至明代，人物畫之主要者為歷史風俗畫，而寺觀僧壁，道釋之能手寂焉無聞。自南宋廢禮拜之圖像為供賞以來，元時則已絕跡。明朝三百年間，僅上官伯達、戴進、劉瀾、商喜、宋旭數家而已。徐沁《明畫錄》所云：南中報恩寺上官之畫廊並戴進之殿壁，共遭劫火，都門之慈仁、永安二寺有劉瀾、商喜之跡。瀾之生平不可考，若其他道釋之能手，蔣子誠（永樂朝征入宮廷）畫佛像觀音為有明第一。胡隆繼之，阮福為子誠之亞。宣德中，倪端、顧應文以道釋入畫院，李福智可謂繼上官伯達者。其他丁雲鵬、張靖傳吳道玄之法，行筆疏爽。而丁雲鵬之白描羅漢，與禪月、金水兩家之風較，別具一種格調。其門人有熊茂松、李麟等。吳廷、張仙童亦以道釋羅漢名。王立本師梁楷，粗筆遠景有微漾煙雨之狀。許至震善鬼神人物，有長康之譽。陳遠、陳鳳、王鑑（字汝名，善白描人物）等慕龍眠之風。吳小仙一派取法吳道玄，其徒張路、薛仁、薛貴輩，漸流於頹放粗獷。 ［明］ 丁雲鵬 《五相觀音圖》 仇英出於東邨之門，長於歷史風俗圖。其流麗細巧之風，為明代人物畫之師範、有明一代之大家，當時畫苑風靡。仇英字實父，號十洲，江蘇太倉人。畫師周臣，而格力不逮，特工臨摹，粉圖黃紙，落筆亂真。至於髮髻、毫金、絲丹、縷素，精麗艷逸，無慚古人。嘗為周六觀作《上林圖》，人物、鳥獸、山林、台觀、旗輦、軍容，皆臆寫古賢名筆，斟酌而成。董其昌題其《仙弈圖》云：「仇實父為趙伯駒後身，即文、沈亦未盡其法。」屬其流派者，程環、仇完、周行山、朱玉、沈完、尤求、段銜及仇英之女杜陵內史等。後崇禎之間，北平有崔子忠，諸暨有陳洪綬，當時稱南陳北崔，蓋仇實父之後人物畫之大家也。 ［明］ 仇英 《漢宮春曉圖卷》 ［明］ 丁雲鵬 《 釋伽牟尼圖》 ［明］ 丁雲鵬 《益壽尊者像 》 朱明三百年間之道釋人物畫如壁畫者絕跡，其道釋畫因社會風尚之變遷，以龍眠等流為最後之閃光，其他可稱者甚少。而風俗人物畫當以仇實父集其大成，明清以降之人物畫殆不足論也。蓋自六朝以來，經種種變遷，其格法成於唐而造其極於宋，宋以後則愈趨凡近。故郭若虛云：「若論佛道人物、士女、牛馬，則近不及古。」可知人物至此不能不以開拓新機軸為必要也。曾波臣傳神寫照一派，傳於清朝乾隆之際，有上官周之《晚笑堂畫傳》，乃傳神寫照之新手。明代東西交通頻繁，濡染西法。洪武、永樂之際，沈希遠、陳遇兄弟、陳撝、侯鉞、莊心賢等，皆以寫照被征寫御容。其他陶成、唐宗祚、王直翁、陸宣、林旭等，為一時名手。然此種妙技當推曾波臣。波臣名鯨，閩之莆田人。寫照妙入化工，道子、虎頭無多讓焉。傳神一派至波臣乃出一新機軸也。其法重墨骨，而後傅彩加暈染，其受西畫之影響可知。其徒由明末及於清初甚多。萬曆年間有金穀生、王宏卿、顧雲礽、廖君可、沈爾調、顧宗漢、張子游等。上述人物畫之外，禪門機緣之圖間亦有之，釋心越、釋木庵，其著焉者也。心越禪師有《寒山》《拾得》《蜆子和尚》《世尊出山》《達摩》等圖，木庵禪師有《達摩渡江圖》。 ［明］ 陳洪綬 《戲嬰圖》 花鳥及雜畫 花鳥畫於宋時有徐、黃兩家之體，而宣和畫院具黃體之妙者，名手甚多，徽宗亦工此種畫法。大抵妙於設色，粉繪隆起，精工之極，儼然如生。元代之花鳥皆祖述徐、黃，如錢舜舉、王若水猶傳古法。至明，邊文進、呂紀等效黃體，妍麗工致。文進之子楚芳、楚善，皆師其父；其徒有錢永、羅績、張克信、劉奇等。呂紀之門下有羅素、車明輿、唐志契、陸錫、葉雙石、葉佩等。呂紀寫鳳鶴孔雀，雜以花樹，其樹石頗類浙派之用筆。蓋當時畫苑受浙派之風化為多，王乾之山石林藪其最著者也。其他沈奎、沈政、朱朗、朱謀轂等，精妍工麗。如沈周、王間、王榖祥、孫克弘、陸治、朱承爵、徐渭、曾文炳等，大抵落墨簡易，設色雅淡，追蹤徐易、范暹、林良一派，筆致雋逸，寫意不求工。寫意派至明始興，林良其創格者。林良字以善，號虛窗，廣東人。弘治間入事仁智殿，官錦衣指揮。多以水墨為煙波出沒、鳧雁嚵唼容與之態，運筆爽健，人不能及。其徒有邵節、韓旭、計禮、瞿杲、劉巢雲等。沈周、陳淳亦受其感化。殷宏兼林、呂二家之法，陳子和亦與之類，黃壺石兼陳子和、吳小仙二家法，黃翰亦與之類，皆寫意派之畫家也。 ［明］ 呂紀 《杏花孔雀圖》 ［明］ 林良 《花鳥圖》 ［明］ 徐渭 《黃甲圖》 ［明］ 周之冕 《梅花野雉圖》 王弇州云：「沈啟南之後，無如陳道復、陸叔平者；周之冕能兼二家之長，寫意花鳥最有神韻，設色亦妍雅。」蓋陳道復之寫生，一花半葉，淡墨欹豪，存疏斜歷亂之致，久之淡色墨痕與之俱化。其子括、甥張元舉、元舉之子覲，皆傳其法。陸叔平得徐、黃之意，道復妙而不真，叔平真而不妙，獨周之冕能兼二家之長。之冕字服卿，號少谷，長洲人。寫意花鳥最有神韻，設色亦鮮雅。家蓄各種禽鳥，詳其飲啄飛止，故動筆具有生意。特以嗜酒落魄，不為世重耳。明時鉤花點葉一派，周之冕可為代表者，蓋融合黃氏體與寫意派而為純沒骨體之橋樑。朱謀壑、朱統鍥學周之冕，設色無塵俗氣。其餘之陳天定、許伯明、黃宸、傅清等，皆一時之選。董香光云：「吳中能手多為逸品。墨林居士（元汴字子京，槜李人）醞釀甚富，兼以閒情巧思，獨多宋意，因成一家。」要之，明代之花鳥出種種新意，家異其式，人異其風，千變萬化。然邊文進、呂紀之黃體，林良之寫意派，周之冕之鉤花點葉體，三種亦足以概之矣。 明代之墨竹、墨梅甚多，其畫譜流傳者亦不少。墨竹之著名者，宋、楊、王、夏四家。宋克字仲溫，長洲人，家南宮裡，自號南宮生。博涉書史，通草、隸。其畫竹，雖寸岡尺塹，而千簧萬玉，雨疊煙森，蕭然脫俗。與高啟等稱十友，詩稱十才子。楊維翰字子固，自號方塘，越之暨陽人。墨蘭竹石極精妙，柯九思自以為不及，推為方塘竹雲。王紱，字孟端，無錫人，隱九龍山，號九龍山人。洪武初，以能書薦入翰林，擢為中書舍人。畫竹為當時第一。嘗於月下聞簫聲，乘興寫竹石，明旦往訪其人贈之，則估客也。客以紅氍毹饋，請再寫一幅為配。紱笑曰：「我為簫聲訪，汝以簫材報，汝俗子也！」索前畫裂之。朝貴有所請畫，亦往往如是。夏 初名昶，太宗改 ，字仲昭，崑山人。工楷書，畫竹第一，煙姿雨態，偃直疏濃，各循矩度。當時爭以兼金購之，時有「夏卿一個竹，西涼一錠金」之謠，蓋 仕至太常寺卿也。其門徒有吳巘、張緒、李昶等。其餘文彭、那侗、朱鷺、魯得之、歸昌世、何震、費楨、盛時泰、陳芹等，皆以竹名。芹為文徵明所推服，嘗戒門下士：「過白門慎勿畫竹，此中大有人在也。」陳芹字子野，家金陵。善詩文，與盛時泰輩結青溪社。乘興寫竹，醉墨欹斜，沾濕衫袖，遠近知名。盛時泰字仲交，上元人。以諸生得貢，工詩文。 墨梅之作家亦多，其最著者為王元章、孫從吉。元章名冕，號煮石山農。高才放逸，其墨梅冠絕古今。畫上必親題詠，蕭灑不群。其門流有周昊、袁子初等，蓋與夏仲昭之墨竹並馳齊駕。孫從吉，永樂中有孫梅花之稱。其女亦善墨梅，任克誠之妻也。克誠名道遜，得婦翁法，蒼涼有致。其他如王謙、金琮、陳錄、張祐、徐傑、陳獻章、陳繼儒、盛安、鄭道、牛諒等，皆以墨梅著稱。墨竹、墨梅之外，以葡萄著名者有岳正、徐柱、釋可浩。又如趙廉畫虎，韓秀實畫馬，許通、劉叔通畫牛，張德輝畫龍，皆一時之選。 閨秀、妓女之繪畫 閨秀、妓女濡染風雅，頗多筆墨流傳，有足紀者。如前所述孫從吉女之外，文椒字端客，衡山其高祖也，性明慧，所見幽花異卉、小蟲怪蝶，信筆渲染，鮮妍生動。沈宜修字宛君，沈宜謙之女，梅伯海妻，工折枝花。黃姬水題其杏花詩云：「燕飛修閣簾櫳靜，紈扇新題春思長。妙繪一經仙媛手，海棠生艷復生香。」文英號梅隱，或雲伯仁侄女，山水蒼老。葉小鸞字瓊章，一字瑤期，吳江人。父紹袁，母沈宛君，能畫山水、落花、飛蝶，皆有韻致。年十七，未婚卒。李因字今生，號是庵，又號龕山女史，會稽人，適海寧葛光祿徵奇。花鳥、山水、寫真俱擅長；能詩，著《竹笑軒吟草》。 ［清］ 李因 《芙蓉鴛鴦圖》 明末秦淮八艷多能詩畫，為藝林稱賞。其最著者馬守貞，字湘蘭，小字月兒，又號月嬌。與王伯穀友善，後竟從之，伯穀已白髮老翁矣，當時傳為佳話。蘭仿趙子固，竹法管仲姬，俱有逸趣。嘗見其畫蘭小幅，自題其上云：「李青蓮酒邊橫眼，卓文君鏡里舒眉，是何意態？寫此幽蘭以遺賞音侍者。倩扶旁觀，掩袖匿笑。」云云。倩扶，秦淮妓，亦善畫。蓋親炙湘蘭餘韻，遂以立名耳。柳隱本姓楊，名愛兒，又名因，亦名是，字如是，號影憐，又號蕪蘼。花卉小景，雅秀絕倫；博覽群籍，能詩文。晚歸錢牧齋宗伯，稱河東君。甲申後嘗勸牧齋殉國難，不從。宗伯卒，復殉其家難。人多賢之。顧媚字眉生，號橫波，為龔芝麓鼎孳簉室。龔為崇禎戊辰翰林，復官清之刑部尚書。其夫人受明之封誥，而眉生膺清封誥，談者頗以為榮。眉生善蘭竹，透逸無塵俗氣。金玥、蔡含，皆為如皋冒辟疆姬。山水、花卉皆能工麗，然不及馬、柳之灑脫有韻，因巢民以得名耳。他如薛素素、姚月華、梁夷素、林天素、王友雲等，有聲藝苑。如此等巾幗者流，或承家庭之教，或得交遊之益，本其資性，加以薰陶，自能妙擅一時。如馬湘蘭、柳如是輩，雖士大夫猶有所未逮，若今之勾欄中，更不可望其千一矣。