智者大師別傳注 · (附)天台智者大師畫贊

魯國公　顏真卿　撰 天台大師俗姓陳其名智顗華容人隋煬皇帝崇明因號為智者誠敬申師初孕育靈異頻彩煙浮空光照鄰堯眉舜目熙若春禪慧悲智嚴其身長沙佛前發弘誓定光菩薩示冥契怳如登山臨海際上指伽藍畢身世東謁大蘇求真諦智同靈鷲聽法偈得宿命通辨無礙旋陀羅尼華三昧居常面西化在東八載瓦官闡玄風敷演智度發禪蒙梁陳舊德皆仰宗遂入天台華頂中因見定光符昔夢降魔制敵為法雄胡僧開道精感通又有聖賢垂秘旨時平國清即名寺購得魚梁五百里其中放生講流水後主三禮彤庭里請為菩薩戒弟子煬皇出鎮臨江涘金城說會求制止香火事訖乃西旋諸宮聽眾踰五千建立精舍名玉泉橫亘萬里皆稟緣煬皇啟請回法船非禪不智求弘宣遂著淨名精義傳因令徐柳參其玄帝既西朝趨象魏師因東還遂初志半山忽與沙門值俄頃逡巡復韜秘一時月夜如論議初夢塔壞胡僧至又為南嶽說三智自言必當終此地帝十七年歸江都遣使奉迎師北祖山下規畫為寺圖王家所辦事不孤石城天台西門樞正好修觀形勝殊像前羯磨依昔府寄帝如意花香爐第五法師階位絕觀音下迎彰記莂萬行千宗最後說跏趺不動歸寂滅天雲決漭風慘烈草木低垂水嗚咽十日容顏殊不別遍身流汗彰異節慾歸佛隴西南峰泥濘載塗那可從門人瀝懇祝睟容應手雲開山翠濃於嗟此地[療-(日/小)+土]僧龍空餘白塔間青松每至忌辰因命重何時道俗不種種歲歲開龕儼容質最後如何忽忘失齋場數僧千剩一呼名點之又如實受餐行嚫還復溢乃知神靈難譚悉千變萬化難致詰若欲書之無終畢止觀大師名法源親事左溪弘度門二威灌頂誦師言同稟思文龍樹尊寫照隨形珠好存源公瞻禮心益敦俾余贊述斯討論庶幾億載垂後昆 顏真卿所撰天台大師畫贊九十句。聲明家流習於歌贊尚矣。(盛)嘗披閱群書。會得惠心師注本。與此讎校頗正差謬焉。其注本則每韻各八句。凡十一韻八十八句。無荊溪妙樂間生孫。廣述祖教補乾坤二句。(盛)竊謂此二句必出於杜撰。非顏氏之真手也。而其故有六焉。蓋此作也。特贊大師之德行。非諸祖之所與。而歷舉諸祖者。獨欲敘法源之祖。後人未達其意。妄謂遺荊溪師。一也。自法源以次推上至龍樹菩薩。而唯荊溪師失次。居菩薩上。則錯列倒置無所系屬。二也。荊溪師嘗居妙樂寺。撰文句疏記。後世因名其書。今遂誤以妙樂為師號。則震旦之書本見其稱。三也。若以妙樂果為其號。則既雲荊溪。又雲妙樂。豈非重複乎。四也。其置辭造語鄙陋粗拙。與上下文甚不相類。五也。每韻八句。而最後一韻獨作十句。亦甚無謂。六也。然原其所以杜撰之由。蓋荊溪師弘教著疏列之九祖。其美譽芳聲遠出法源之右。而贊中歷舉諸祖獨不及此。則後人有所憾。妄作補增。殊不知此贊乃法源之所請。則其學之統譜顏氏所當述。而同門之荊溪莫所與也。自此而因仍傳習不辨真偽。則不翅貽謬於後世。亦當獲罪於前賢矣。今命聲明家刪此二句。更恊音律。因陳其說書於贊後雲。 延寶丁巳四月前天台座主二品親王(盛胤)謹識