炙轂子詩格 · [解題]

《炙轂子詩格》 一卷，唐 王叡撰。《新唐書藝文志》四、《崇文總目》「文史類」、《中興館閣書目》「文史類」、《直齋書錄解題》卷二十二、《宋史藝文志》八及《通志藝文略》八均著錄「《炙轂子詩格》一卷，唐王叡撰」。《宋秘書省四庫闕書目》「別集類」錄作「《詩格》一卷」，二者實為一書。 王叡，或作睿，自號炙轂子，生卒年不詳。王夢鷗《炙轂子及其詩格考》，根據《北夢瑣言》，知其為蜀中新繁縣（今四川 彭縣東南）人。又杜光庭《神僊感遇傳》有云：「進士王叡，漁獵經史之士也。孜孜矻矻，窮古人之所未窮，得先儒之所未得，著《炙轂子》三十卷。六經得失，子史差謬，未有不針其膏而藥其肓矣。……年八十矣，殕於彭山道中。」（《雲笈七籤》卷一百十二）據此可以推知，王叡當活動於唐宣宗至僖宗之時。《炙轂子詩格 》引及李郢詩，據《唐才子傳》卷八載，郢為唐宣宗 大中十年（八五六年）進士，可知此書當成於其後。 此書首論章句所起，述三、四、五、六、七、八、九言詩之起源，頗類《筆札華梁》及《文筆式》「句例」之說。繼論詩之體裁，先標名目，後舉詩例。其中偶有疎誤，如「三五七言體」引高邁詩，實為李白之作。王夢鷗以「高邁」為「高適」之訛，亦為誤斷。《中興館閣書目》謂此書「敘詩體式所始，評其述作之要」，大致可概括其內容。 今以明刻本《吟窗雜錄》為底本，並以明鈔本《吟窗雜錄》、《詩法統宗》和《詩學指南》本參校。