珍席放談 · 卷下
哲宗嗣統，宣仁權同聽斷。蔡持正以故相典安陸。暇日偶作小詩數篇。朝散郎吳處厚守漢陽，鄰封也。平日深嫌蔡秉政，時不相推引，購得詩本，輒以己意曲加注釋，以為意在怨訕，如其私說飛驛上聞。禍起不測，遂竄嶺外。時上相呂大防等居輔弼之地，皆緘默顧忌，無所論辯，奉行而已。惟右揆范堯夫奏疏理列，又與王正仲簾前再三為之辯解，不克，回已行之制。而二公亦各罷去，天下士論靡不賢其人也。噫！人臣效情與夫俞合者臨事則可見矣，可弗察哉！
範文正殿餘杭時，有一近臣同路宴公於堂，以其家聲樂相娛，繼出俳優，男女紛揉，褒語交至。怪而問其男女誰何，主人答云：「兒曹爾。」公不懌，避席即去。王荊公具書其事於策，真可謂直筆矣。
富文忠、楊隱甫皆晏元獻公婿也。公在二府日，二人已升貴仕。富每詣謁，則書室中會話竟日，家膳而去。楊或來見，坐堂上置酒從容，出姬侍奏弦管、按歌舞以相娛樂。人以是知公待二婿之重輕也。二婿之功名年位亦自不相倫矣。
富文忠公以累朝舊相出鎮河陽，龍圖韓贄自西京被召孟洛，相去不及百里。雖非入都。正驛而迂行止一舍爾。韓未戒行，馳書於公，欲因而假道三城以通典謁。公報拒之，意謂侍從被召不當曲程，先展私覿，慮招物議。大臣於事避慎如此，飛謗其能及乎？
富文忠卜宅洛陽，勝偉寇於西都王君貺相繼起第，又復過之也。然而富公年七十即上印綬乞骸致政，優佚自善，家居十期。太原公雖嘗暫止其間，老猶任事，擁節旄殿方，面亟匄歸甚切，未俞而終於鎮，名圃廣廈，虛設爾。有而不知足，失其所以有者也。
韓忠獻、富文忠立朝傑然無出其右，真社稷之衛，邦家之光也。仁宗雖任之政府，未幾皆出，久流於外，四海士民系望以為相者久矣。上亦終諒其賢，嘉祐間相繼秉鈞軸，簪緌列辟林麓潛夫拭目延頸競欲觀聽弛張，遲遲未有聞見。或切語而私怪，逾年行祫享大禮，於赦文中列廢置者數十事，皆興利蠲害之端，人同慶幸，視其措畫可知其故也。世方知二公不即變更，蓋有待焉。因肆赦而推惠者，非獨使編氓比戶曉然歸恩於上，又免郡縣數數遵承之煩，莫不嘆誦其德業不群也。豈非君子之道昭然日彰而宰相自有體者乎？
韓魏公未相時，自政府出，更歷方而久之。建節判相州，鄴台，公松楸所在也。上謝表云：「鋪排牛酒，燕故老於里中；羅列旌幢，拜先臣於墓下。」一時之盛事也。人子致位若斯來臨鄉社，所謂以顯父母者也。
韓魏公在相府。嘉祐中畿邑多蝗，朝廷遣使分行督捕。時一朝士還闕見公，面白縣雖有蝗，全不食稼。公識其言之佞也，遂問有遺種否，佞者不期問此，遽對遺種不無。公曰：「但恐來年令嗣不及尊君。」其人慚而退。
韓魏公秉鈞時，王陶游其門，公亦素器之。累歷從官，及為中丞，未登二府，怏怏有望於公。因撫細故奏疏詆公，由此出守轉郡。謝上表，尤肆狂訐，詞皆浮實，至舉丁朱崖以況公，悖妄弗顧於理甚矣。忿欲攻人失其所御，一旦至於是也，由此大失望公。後雖復用於朝為計相，竟不躋丞弼之列，足為躁人鑒矣。
潞公嘉佑中位元台時，上偶違豫二府，同宿於內。一夕，有人款禁闥告變，公即命礱墨於盎，呼其人至前，濃塗面目，驅出斬東華門外。翌日，都下帖然，雖左右亦莫知其上變者誰何也。倉卒之間處非常之事，如是足鎮服中外，絕人遠甚，誠社稷之衛也。
程康穆帥高陽，北使過部稱疾，遣人白公欲著帽以見，公拒之。報曰：「疾則可無相見，見當如禮。」使人沮伏莫能為辭，深得鎮御之方也。
范蜀公皇祐中知諫院。陳恭公為相，嬖妾笞殺一婢，御史奏論排斥不知所謂，遂誣公私其女。景仁上言朝廷設台諫官，使除讒慝，非使為讒，果如其言。執中可斬，不然則言者亦可斬。御史怒，共劾其阿宰相，范弗顧，力論其不然。熙寧初，歐文忠在政府，言官亦誣其私子婦吳氏，惟沖鄉以己女嘗辨於文疏，餘無一言為明其罔蔑。景仁之心豈持私於相國，蓋欲為朝廷別枉直、惜事體爾，何其似之者鮮焉！
蘇子美年二十一，上疏極為切至，後以祠會棄躓不振，未五十淪亡，良可嘆惋。然而是亦韓文公所謂柳子厚少時不自貴重顧惜者也。
侍郎郎廉叔清風峻節，聞於一代。嘗師朱頔沈天錫，既顯皆均俸及之，每置書不稱官，上雲門生。二人既沒，又周其子為畢婚嫁，告老還鄉未有居第，漸治園廬，號「武林居士」。其賢高矣。
宋莒公再入政府，景文時以端明殿學士守成都，輒系金方團笏頭帶，言者上聞。朝論欲究然否，公白上云：「臣久備位二府，累蒙賜帶，曾寄遺祁。兄弟之心，覬其早被進用，不期遂佩服爾。」事即中寢，可謂善為辭也。
宋莒公晚年，景文奄謝諸侄成服，公惡其縗縷太粗，命易去。有一門客自言素辱恩遇，願請以衣，當日都下人多傳笑。近時有相國誕辰，馳至賓次薦紳，跪籠放生祝壽之人相埒矣。噫！士迷深利，喪失廉恥，莫知自賤者何獨斯焉！古傳為要人或特溺器，或驗便液，蓋不誣矣！
夏文莊豪俊之流也，然操行多疵，清論寡與。慶曆中，自前執政拜樞密使，言者排之不已。即罷，時石守道進《聖德頌》，其序雲，皇帝命得象，殊為丞相，竦樞密使。次雲用御史諫官十一疏追竦白麻，又除襄為諫官，天地人神昆蟲草木無不喜躍。皇帝退奸進賢發於至誠，奮於睿斷，見於剛克。公怏怏銜之，深歲設水陸齋，常旁設一位立牌，書曰：「夙世冤家石介。」人以謂益彰石之讜言勁節而重自暴其丑也。豈非忿懣內懷勿能制而未之思乎？
神宗在御，李端願納節以少師致仕，特給節度使俸之半。曹佾拜中書令，特贈公使錢一萬貫，朱衣雙引。皆近朝待戚里之殊禮也。
曾子宣、呂吉甫同為內相，與客啜茶注湯者頗數。客云：「爾為翰林司，何故不解點茶？」吉甫即云：「翰林司若盡會點茶，則翰林學士須盡工文章也。」意譏子宣，緣此遂相失矣。與武元衡在院中食瓜驅蠅事頗不遠焉。哲宗紹隆丕構拓大提封劉舜卿帥熙河出兵塞外，破戎壘，擒囚領鬼章，至庭下，倨悍不拜，竟弗能屈，反善遇之。識者以謂若因其慢，即時出於不測，斬首以徇，揚威示武則類必沮勢喪氣，乘機足以掃蕩也。此正閫外之事，專之可也。雖罪擅誅何避焉？舜卿庸才，不能建偉然之事，區區畏首畏尾圖全之策，執俘以煩朝廷，謬矣。人君何賴焉？魏文帝云：「文人相輕自古而然。」翰墨之流，貴己忽人，其源久矣。無深怪。惟自視有餘裕者不然，如韓退之未嘗弗推子厚，杜子美未嘗弗稱太白，豈區區務取勝也。
江南李後主善詞章，能書畫，盡皆臻妙絕。是時紙筆之類亦極精緻，世傳尤好玉屑箋。於蜀主求箋匠造之，唯六合水最宜於用，即其地製作，今本土所出麻紙無異玉屑，蓋所造遺範也。
王元之詞學器識度越當代。大宗深所器異，而天資忠勁。知無不言，言無所徇，殆以知制誥坐事貶商州團練副使。還朝，上曰：「王文章俊穎，人罕偕者，但性剛直，不甚容物。」命宰相召戒之後，又繼被貶斥，皆以論議也。嘗為《三黜賦》云：「一生幾日，八年三黜。始貶商於，親老且疾，兒未免乳，呱呱擁樹。六百里之窮山，唯毒蛇與贙虎。歷二稔而生還，幸舉族而無苦。再謫滁上，吾親已喪；几筵未收，旅襯未葬。泣血就路，痛彼蒼穹安仰，移郡印於淮海，信靡監而鞅掌。旋號赴於國哀，亦事居而送往。明四人於液垣，何寵祿之便蕃。今去齊安，發白目昏。吾子有孫，始笑未言。去無騎乘，留無田園。羝羊蠲藩，老鶴乘軒。不我知者猶謂乎郎官貴而郡守尊也。於戲！令尹無慍，吾之所師。下惠不恥，吾其庶幾卞和之刖，吾乃完肌曹沫之敗。吾非輿屍，緘金人之口，復白圭之詩。細不宥兮過可補，思而行兮悔可追。慕康侯之晝接兮苟無所施，徒錫馬而胡為？效仲尼之日省兮苟無所為，雖嘆鳳而奚悲？夫如是屈於身兮不屈其道，任百謫而何虧？吾當守正直兮佩仁義，期終身以行之。」公之志斯可識矣，然而直之為行而悔而弗可恃。皋陶所謂直而溫，叔向以直及難是已。
元之表啟精緻，如：「諸縣豐登，全無公事。一家飽暖，盡荷君恩。三神山上，曾陪鶴駕之游；六學士中，獨有漁父之嘆。」人多傳誦。知制誥被謫，未幾復職。謝牘「階前。藥樹重吟謝客之詩，觀里桃花免動劉郎之嘆」，比句尤微婉也。田宣簡公天資寬明忠厚，海□□□帥平涼日置灑與僚屬相集，路分都監雍元規者酌飲逾常，言色失度，曳裾離席而游，詰旦方悟。愧畏不勝，即馳詣公，深自咎謝。公溫然軟語以存慰之。既去尚慮其內，弗安也。後數日諭副帥范恪宴兵官於西池，席半贈以詩曰：「醒時莫憶醉時事，今日休言昨日非。池上風光宜共釂，勸君不要半酣歸。」元規幾於感泣方寧處矣。論者莫不嘆公之德量足以容物大過人也。宣簡嘗過箕山，望潁水有詩云：「先生嘗此傲明時，綠岫清波萬古奇。應有好名心未息，灘頭洗耳欲人知。」帝以天下讓，若自得而無待於外，則遜避而已，烏用「洗耳」哉！「洗耳」乃欲暴揚其高風於四方萬世也。公能探其情矣。
宣簡初登大科，通守金陵日，有李琵琶者本建康伶人，國除時十餘歲，逮茲近八十。因宴席呼出，猶能飲巨觥。陳敘平昔，歷歷可聽，辭容不甚追愴，若無情人。又雲後主喜音藝，選教坊之尤者號「別敕都知」。日夕侍宴，自稱父喜琵琶，名冠別選。王帥圍城未陷間，後主猶未輟樂，但云甚述。公有詩卒章曰：「曲終甚喜詢前事，自言本是都知子。當時此地最繁華，酒酣不覺恣矜誇。若使斯人解感傷，豈能終老愛琵琶。」誠如所謂矣。以其無情所以道往事奏舊曲而不悲，淪落泥塗而長年也。古詩云：「寡慾罕所關，味薄真自幸。」又曰：「多情真薄命，容易即迴腸。」噫！於物味濃而情勿遷者，未嘗不為身之累焉！亦賤分致然，己莫能而取捨爾。若李琵琶在人間，幸未必不多而命未必不厚也。
楊文公入省校試，天下士既出，真廟問云：「聞卿都堂簾中鬨笑何故？」對曰：「有舉人上請堯舜是幾事。臣答以有疑時不要使，因此同僚皆以為笑。」上為之動容。范蜀公嘗書於簡，在南唐時已著斯事矣。侍郎楊鑾乃國相湯悅之妹婿，問悅曰：「堯舜不知幾件事？」答云：「如此疑事不要使。」噫！荒唐之流多矣，何獨子耶？
富文忠當軸，殿帥闕，進擬除授。上謂公曰：「張茂實久次何不與選？」對曰：「茂實雖可任，曾同臣北使，恐致物議，故不敢引用。」上曰：「朝廷公舉何恤人言？」遂被擢御史中丞。韓絳不知所以，奏論其事，果如文忠之說，彈其非公。丞相即日家居拜章，引咎云：「觀絳所言皆中臣病，無路可逃於斧鉞，胡顏再覲於宸旒？」蓋上自知本末不假剖析爾。終由是請去，猶堅乞出。又歐陽永叔時為內製，批答云：「事緣暖昧，語涉中傷，遽罷憲司以釋群惑。雖朕之不明不敏，能為卿而辨之。而卿亦何嫌何疑，遂將去朕而不顧。避辭已確，敦喻亦勤，其體予於懷，復安厥位，使天下曉然知朕任賢而無貳也。」君臣相與至矣，然而非歐之筆，亦莫能發揮人主之誠意如此之著切，而使大臣釋然感通也。
韓、富二公功與夫當世人望，不啻古之王佐也。天下無賢不肖稱韓富二公亦素相厚，韓嘗寄詩文忠云：「二州連結子孫契，十載同馳忠義名。」治平間，韓位元台，富為樞相，舉錯之間事有矛盾，由是失歡而弗顧，相繼而去位。音問慶弔亦皆闊略。所謂勢疑則隙生，力侔則亂起。豈虛言乎？名賢尚爾，況庸人哉！
馮當時為舉子時，卷中《詠溫泉》雲「他如冰雪爾如湯，他學安流爾沸揚。人事如今貴和合，莫將寒暑苦參商。」（平生多可少怪，於物無忤志，見於良篇矣）
文潞公守成都，獻燈籠錦於溫成宮中，都下傳其新異。代還輔政，繼而宰國。唐子方為言官舉貢錦事，廷斥其奸，詞甚鯁，忤天子震怒而不懾。左右之人靡不為之惴惴，坐是竄逐嶺外。李師中有詩送行云：「真誠自許時不與，獨立敢言人所難。去國一身輕似葉，高名千載重如山。並游英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。天意若思安社稷，肯教夫子不生還。」人有易未字作尚者，蓋有所謂爾。當時義夫志士非獨欽唐之孤節勁氣，而亦重李之銳然樂善成美矣。日後子方聲問寢揚，祿位益顯，為御史中丞，俛默以養譽望而無所建明，不若前時之國爾忘家也。李遂貽書誚其故，索取昔年所送之詩，可謂直諒之友焉。噫！士之微時以忠義自處奮振身名，一旦踐更要地冒榮固寵為私己之謀，勿變其操者鮮，可責止於唐歟！王荊公《登庸謝表》云：「念善俗之方姑務徐徐而改革，思愛日之義又將汲汲以施為。」公之志於是可見矣。世之言者謂公得君專天下之政，施張庶務峻切而弗以漸，致異論蜂起，果知公乎？
荊公在政府鼎新百度，真大有為也。有小詩云：「金明池道柳參天，投老歸來聽管弦。飽食大官猶昔日，夕陽流水思茫然。」此乃失意無聊者語也。公方君臣相遇，謀合計從，不應有此句，識者頗怪之也。其後去國久居閒地，遂如所詠爾。荊公深知呂吉甫，力薦於上，遽位要津。不數年同在政府，勢焰相軋，遂致嫌隙。呂並不安，謂人曰，惠卿讀儒書只知仲尼之可尊，看外典只知佛之可貴，今之世只知介甫之可師。不意為人讒，失平日之歡，且容惠卿善去。」人有達其言於公者，公聞之，語其子元澤曰：「呂六卻如此使人不忍。」其子答云：「公雖不忍，人將忍公矣。」公默然。夫父子天資厚薄相僚，宜其道之至妙莫能相傳授也。
五代僭亂之國十，竊帝號而不奉正朔者七，江南楊溥、李昪，蜀王建、孟知祥，南漢劉陟，閩中王延鈞，河東劉崇耳。宋元憲、歐文忠皆言得錢鏐時封落星石為寶，應山制稱寶正六年。疑錢氏亦嘗改元稱帝而後諱之也。歐公又云：「閱吳越與諸國往來書多，皆無稱帝事，切意當時稱帝改元獨施於境內，不見於四方焉。不然則安得全無旁見之跡也？」
太原劉氏舊城雖已殘廢，而余址巋然，形勢山聳。當時匝合及四十里，氣概雄壯可想也。周世宗征之不克，祖宗相繼親御六師方縶頑童，以區區一隅之力抗中原全盛之鋒，非恃金湯雄壯，安能遷延歲月耶？關陲要地，今雖壁壘整固，或寢增大能與彼相類，則非惟足以待寇之來，寇亦自潛戢矣。
章聖卜地建玉清昭應宮，望氣者密，以語人其地當出二天子，人未然之。不久宮災，鞠為殘燼，即其廢址作睦親宅，以居宗室。永厚、永裕二帝降生邸中，相繼潛躍以福蒼生，術士往日所占，果不妄矣。
文靖長於知人，世能道其事者。王仲儀，故相子，待制年未四十，一日謁公，簪紳騎從華奕，公二子窺之，相與羨慕，公知而語曰：「汝輩何愛王某？」對云：「以其少年榮達耳。」又告之曰：「爾曹皆當遠過斯人。」二子者，晦叔、寶臣，一宰相，一樞密使。鑒裁之精如此。
丁晉公竄朱崖到海上，遇異人頗道嚴生，休咎有驗。又云：「公但無慮，非久當復北歸，以壽終。」公叩其由，答曰：「公食料中尚有羊數口，食之未既爾。」後果來，旋以正卿分司，然後逝。人之飲醊可肆心而越分乎？
王逵為湖南轉運使。永州何仙姑者曾遇異人，得道術，跡甚奇怪，士大夫多訪其居。王行部至永，要詣舟中留宿數夕。魏瓘帥長沙與之不協，遂聞諸朝，云：逵取無夫婦人宿於船。由是罷。魏所言雖險妄，而逵為使者，舉措殊弗遠嫌，取人指目亦未得無罪焉。古人於寡婦之子非見焉，不與之友可弗念哉？
賈文元未及誕彌之月，母夢人遺之一冠。既寤猶記其形制，繪以示人，乃貂蟬冠也。後公位躋侍中，告薨。王荊公作《輓詞》云：「天上貂蟬曾夢賜，歸魂應侍紫陽宮。」述其事也。
張鄧公在相位喪閨女，几上書薄福字。趙悅道止一子守成都，日化去，得訃，寫冤家字於書背，制服哀慟。已而無復悲思，茲亦近時宗工中之達者也。
王元之淳化中在禁從，八月晦日夢賦詩上前。既悟，惟記一句云：「九日山中見菊花」，莫喻其然也。翌日，授商州團練副使，孟冬初抵官所，菊紛盈於目，神先告乎？竟淹徊於翰林，坎坷於外，弗逾大用而亡。亦詩讖爾，豈偶然哉？
富文忠甲辰年丙寅月丙午日癸巳時生，韓忠獻戊申年庚申月庚申日庚辰時生。昔有善術者云：「富命可及九分，韓不及一二分，功名祿位弗相上下。」論者莫以為然。厥後忠獻薨時才年六十，文忠還政優遊自適，十年方捐館，壽八十。始信術之精微也。