真歇清了禪師語錄 · 附錄

華藏無盡燈記(出禪門諸祖偈集) 東平打破鏡。已三百餘年。龍潭吹滅燈。復四百餘歲。後代子孫迷於正眼。以謂鏡破燈滅。而不知行住坐臥放大光明。燈未嘗滅也。見聞覺知虛臨萬像。鏡未嘗破也。燈雖無影。能照生死長夜。鏡雖無台。能辨生死魔惑。鏡與燈光光常寂。明與鑒幻幻皆如。照之無窮則曰無盡燈。鑒之無窮則曰無盡鑒。日用不昧。昭昭於心目之間。但眾生迷而不知。故有修多羅教開如幻方便。設如幻道場。度如幻眾生。作如幻佛事。譬東南西北上下四維。中點一燈。外安十鏡。以十鏡喻十法界。將一燈況一真心。一真心則理不可分。十法界則事有萬狀。然則理外無事。鏡外無燈。雖鏡鏡中有無盡燈。惟一燈也。事事中有無盡理。惟一理也。以一理能成差別事故。則事事無礙。由一燈全照差別鏡故。則鏡鏡交參。一鏡不動而能變能容能攝能入。一事不壞而即彼即此即一即多。主伴融通。事事無盡。悲夫眾生居一切塵中。而不知皆毗盧遮那無盡剎海。普賢示一毛孔。而不知一一毛孔中含眾生三昧色身。然一切眾生日用在普賢毛孔中。毗盧光明內。慈氏樓閣中出沒。文殊劍刃上往來。念念中與諸佛同出世。證菩提。轉法輪。入滅度。如鏡與鏡。如燈與燈。方一切一時溥融無礙。誠謂不可思議解脫法門。非大心眾生無以臻於此。鏡或曰即今日用見聞覺知。畢竟是燈耶非燈耶。是鏡耶非鏡耶。偈曰 鏡燈燈鏡本無差大地山河眼裡花黃葉飄飄滿庭際一聲砧杵落誰家 戒殺文(出歸元直指) 堪嘆世人大錯。卻將苦事為樂。迎賓待客安排。殺害生靈造作。耳畔痛聲未絕。便把沸湯淋淥。不是鑊里烹炮。便向火中炙烙。堂上聚集親朋。堂下喧喧鼓樂。恣其一世奢華。豈覺千生墮落。一朝壽盡報終。奪命冤家尋捉。直饒抵諱分舒。其奈鬼神執縛。或上刀山劍樹。或入焰爐沸鑊。依次償他宿債。卻被刀傷斧斫。此時痛苦自當。人情卻使不著。縱然受苦出期。未免透入別殼。若非銜鐵負鞍。必定披毛戴角。奉勸諸善男女。各自回頭相度。何如改悔身心。庶免沈淪三惡。若教賺卻路頭。萬劫難為轉腳。但念阿彌陀佛。求生西方極樂。 淨土宗要(出蓮宗寶鑑) 彌陀不離眾生心。是三無別。極樂徧在一切處。舉一全收。如帝釋殿上千珠寶網。千珠光影咸入一珠。一珠光影徧入千珠。雖珠珠互徧。此珠不可為彼珠。彼珠不可為此珠。參而不雜。離而不分。一一徧彰。亦無方所。彌陀淨土即千珠之一。十萬佛國。一佛國土。各千珠之一。聖人善巧方便。示人專念阿彌陀佛。乃千珠直指一珠。見一佛即見十方佛。亦見九界眾生微塵剎海。十際古今頓圓。了無餘法矣。 自贊(出大智拈古鈔) 信口胡說。七差八錯。萬劫千生。不妨快活。情願生死輪迴。肯求諸聖解脫。誰言遍界沒遮欄。雨過青山雲一抹。 真歇了禪師(出正宗贊) 師諱清了。左綿人。俗姓雍。初見丹霞悟旨。後謁長蘆照。照一見器之。命為侍者。踰年分座。未幾照稱疾退閒。命師繼席。學者如歸。拈香時照付衣與師。望拈出。及見為霞。照令左右扯去衣。師預備布伽梨於袖。遂搭示眾。撼拄杖雲。看看三千大千世界一切動搖。雲門大師即得。雪峰門下即不然。卓柱杖雲。三千大千世界向什麼處去。還會麼。不得黃梅雨。秧苗爭得青。 竹庵珪禪師紹興間奉詔開山雁湯能仁。時真歇居江心。聞師至。恐緣法未熟。特過江迎歸方丈。大展九拜以誘。溫人由是翕然歸敬(出續傳燈)。 船子夾山話(出頌古聯珠) 離鉤三寸如何道。駐擬還同眼裡沙。篷底月明載歸去。劫前風韻落誰家。 惠超問佛(同前) 問佛分明答惠超。半斤八兩不相饒。叢林萬古為殃禍。惡語傷人恨不消。 真歇和尚拈古 示眾雲。截斷千差岐路。已是平地吃交。並卻咽喉唇吻。未免扶籬摸壁。若更開蝦蟆口。說心說性說禪說道。儘是誑諕諸人滅胡種族。從上來事合作麼生不涉廉纖。試請舉看。 舉信心銘 拈雲。這野狐精喚作什麼說話。不是心不是佛不是物。信個什麼。淨裸裸赤灑灑勿可把。更銘個什麼。三祖大師不識好惡。道個心字已是錯下名言污卻口了也。直饒漱口三千年。洗耳八萬劫。已是藤蛇繞足露布纏身。那堪更成群作隊來這裡要人說破。且喜沒交涉。雖然如是。舉一不得。舉二放過。一著有個商量處。試問諸人。現今四大六根內外虛幻徹底空寂。面前明明了了彌滿天地復是何物。恁麼信得去。便是自己本地風光本來面目。晝夜放光動地。常在面前出入。若也思量擬議佇思停機。且向禪床角頭伏聽處分。 至道無難唯嫌揀擇 拈雲。住住。才有語言。是揀擇是明白。三祖大師平生心肝五臟一提提起。呈似諸人了也。還構得麼。只這至道無難。言端語端。非但趙州五年分疎不下。直得天下老和尚倒戈卸甲向這裡納敗闕。如今欲得透頂透底徹骨徹髓地參透這一轉公案麼。但剝去從前依草附木千種萬般伎倆計較。知見解會露布葛藤一時吐卻。向自己命脈上試點撿看。若一覷覷得。便請高掛缽囊抝折主丈。許你是個無為無事底閒道人。若也意根未斷見解不忘。向開口處卜度。漿水錢草鞋錢大責還人在。寂庵憑麼告報。也有三十棒。過在什麼處。父母所生口。終不為子說。 但莫憎愛洞然明白 拈雲。是誰恁麼道。良久雲。無人識得渠。雖然如是。不求諸聖不重己靈。憎個什麼愛個什麼。而今一般底。將依師語相似語格則語合頭語口傳心授。印板上次第排布。參來參去參得一肚皮禪。三年兩歲依前忘卻。到處爭勝負彼此人我。無明亘天。作麼生得無憎愛去。諸人者要會洞然明白麼。豎起拂子云。慚惶殺人。 毫釐有差天地懸隔 拈雲。不妨道著。只是不知落處大小。大法眼修山主尚似依本畫葫蘆。何況你如今也隨例舉一徧。便當此事。禪和子須是悟始得。有者道差之毫厘失之千里。此是無心境界。擬心即差動念即乖。若恁麼註解將去。只羸得一場口滑。三祖大師肚裡無許多事。只是覿面相呈兩手分付。只如毫釐有差天地懸隔。你畢竟道落在什麼處。僧擬開口。師便打。 欲得現前莫存順逆 拈雲。道什麼。良久雲。一時著了也。一隊漢更諱不得。現前是什麼堆山積岳。與我拈得一絲毫來。豈不見溈山二十年不參禪不學道。只是養得一頭水牯牛。常在目前露裸裸地。若得憑麼。逆也不見順也不見。頭頭物物一時坐斷。喚作常光現前念念不昧。若只單明自己不了目前。此人亦只具一隻眼。若只單了目前不明自己。此人亦只具一隻眼。諸人者如何相應去。大地雪漫漫。冬來依舊寒。 違順相爭是為心病 拈雲。如今恁麼者多。不恁麼者少。成群作隊如麻如粟。沒量大人總作這個見解。不是憎便是愛。不知憎愛是心。違順是我。你自虛妄顛倒自憎自愛自違自順。互相毀謗各黨宗風。說是說非夸玄夸妙。這個總是執法。總是執心病。參禪只要安樂。你肚裡有許多病痛。如何救得別人。禪和子明明向你道。或是或非人不識。逆行順行天莫測。還會麼。莫將閒學解。埋沒祖師心。 不識玄旨徒勞念靜 拈雲。機幾乎坐殺。這漢只管無繩自縛作什麼者。個是大解脫門自在三昧。步步活機機活。圓轉無窮。鬧浩浩處識得。方始八面玲瓏七穿八穴。你卻向黑山下死郎當地。有什麼交涉。饒你得到精明湛不搖處。猶未去它識陰在。此是靜想。不脫己見。不明一向坐在無事界中喚作打淨潔球子。殊不知勞慮永斷得法界淨。即彼淨解為自障疑。此乃得在於神靜。失在於物虛。錯認定盤星。只管喚作無心境界。且喜沒交涉。正是業識茫茫外道見解。西天九十六種最下一種也須勝你。諸人者要會玄旨麼。良久雲。只有照壁月。更無吹葉風。 圓同大虛無欠無餘 拈雲。即此物。非它物。無眹跡。沒涯岸。如羚羊掛角。似鳥道虛玄。五色不能染。五音不能亂。萬象不能雜。森羅不能參。圓陀陀。孤逈逈。圓滿無際。在凡夫喚作凡夫法。在聖人喚作聖人法。本無欠少無餘剩。在什麼處勘破了也。 良由取捨所以不如 拈雲。錯。又雲。本無欠少。取個什麼。本無餘剩。舍個什麼。既是圓同大虛。在在皆有。不可更取。在在皆無。不可更舍。古人也向你道。前面明歷歷地沒形影者。便是你一心之法。你現今將法聽法。以心覓心底。現成了也。你更嫌個什麼。一般底參不透。便道我今生不會。舍卻此事。隨分看經持課。且恁麼過日。殊不知坐臥經行大小便利常隨你後。看經持課禮拜燒香常隨你後。作麼生舍。直是取不得捨不得。不可得中只麼得。要見祖師麼。應須恁麼會。方始契如如。 示眾雲。斬釘截鐵。門前草深一丈。破二作三。平地上死人無數。而今提起殺活杖子。向百草頭上七穿八穴倒用橫拈。眾手淘金。誰是得者。 莫逐有緣勿住空忍 拈雲。瞎漢向什麼處去。誰教你墮坑落塹。你識得有緣麼。者個是你無量劫來生死業根。顛倒識性。如今昏昏地打入髑髏中皮袋裡。晝夜攀緣不曾休歇。你既識不破。一向逐它貪愛取捨。造業受報向輪迴生死海裡頭出頭沒。你如今要不逐有緣麼。須是截斷意根。淨裸裸地。眼前萬境一時休歇。自然有個安樂處。一般底聞著人說。又一向背六塵境撥去萬象。心住空寂。坐空劫中守枯木岩前孤危死底。喚作休歇處。且喜沒交涉。殊不知機不離位墮在毒海。直饒八萬劫大定。只是個魂不散底死人。落空亡外道。豈不見同安道。迢迢空劫不能收。豈與塵機作系留。須是塵勞不染。淨妙不收。有緣空忍二俱透脫。方知有向上事。汝且作麼生是向上事。暗裡抽橫骨。明中坐舌頭。 一種平懷泯然自盡 拈雲。皮膚脫落盡。唯有一真實。輝古騰今。明如杲日。現今面前赤灑灑地。還見麼。喚作平常心。返常合道。無汝計較處。橫參豎參到佛祖道不得處。如狸奴白牯李四張三。空有二邊泯然自盡。到得恁麼田地。眼如眉毛口似鼻孔。方解穩坐。諸人者如何得相應去。良久雲。羌笛數聲踈雨後。冒煙吹過夕陽村。 止動歸止止更彌動 拈雲。話成兩橛。汝只管業識茫茫迷頭認影作什麼。動是何物。靜是什麼。物不可有兩個。此事唯一無二。你要止其動歸其靜即沒交涉。殊不知行住坐臥見聞覺知語默動靜當體即真。無形無相無眹無跡。此則動無動相全體是止。止即靜也。雖然無形無相無眹無跡。明明歷歷常在見聞覺知語默動用處。光爍爍地纖毫不昧。此則靜全是動也。汝如今要止其動用。一向歸其靜處。殊不知靜轉動也。禪和子。靜即是動。你止它作什麼。是以聖人空洞胸懷無識無知。雖居動用之中。常處無為之境。只如不涉動靜一句作麼生道。拍禪床雲。百雜碎。 唯滯兩邊寧知一種 師打雲。只為赤肉團要抵我棒。不識痛癢死在棒下。只管著動著靜迷己逐物。被世間有相無相根塵流浪將去。到幾時知有此事。要會麼。僧擬議。師雲打得百千萬個堪作什麼。 一種不通兩處失功 拈雲。果然扶籬摸壁腳忙手亂。動全靜靜全動。唯一無二。汝這痴鈍漢既打不透。向動處作工夫。又認賊為子。向靜處作工夫。又斬頭覓活。只管墮坑落塹。一不成二不是。見解偏枯情境滲漏。莫道兩處失功。直是頭頭蹉過。你若一處透。千處萬處一時透。且道是那個一處。良久雲。路上有花兼有酒。一程分作兩程行。 遣有沒有從空背空 拈雲。有什麼救處。且問你有什麼物從你遣。試與我拈一絲毫來看。盡乾坤大地都盧是個主人公。只是個衲僧受用家事。喚作妙用。喚作妙有。你作麼生遣。你若撥萬象。去塵境遣卻萬有。即迷妙有。落在斷見。禪和子。但子細思量看。你既撥萬象去塵境。墮在空劫中。又卻背其真空。而不知萬法當缽即是真空。觸物本來無相。橫拈倒用有什麼忌諱。大都不明心地。遣萬有即迷妙有。從斷空即背真空。但止其動便是遣有。要歸其靜便是從空。此中說有說空。前來說動說止。動即是止。有即是空。名異體同更無它法。且道過在什麼處。貪觀天上月。失卻手中珠。 多言多慮轉不相應 拈雲。且低聲。你才開口便沒交涉了也。須是拈起無孔鐵錘。直教盡大地人喪身失命。若不恁麼。打在葛藤窠里。如跛鱉盲龜入空谷相似。幾時得出去。禪和子。此事若在言句中。一大藏教豈是無言。何必拈花微笑傳正法眼藏。你要會麼。合取皮袋直下構取。更莫思前算後。擬議思量便打入鬼窟里去。所以情生智隔想變體殊。要須語路處絕心行處滅。畢竟成得什麼邊事。一夜落花雨。滿城流水香。 絕言絕慮無處不通 拈雲。什麼處得者消息來。良久雲。寧可截舌。不犯國諱。復雲。萬機頓削。千聖不攜。視自己尤若冤家。以佛祖便為弟子。德山臨濟有棒有喝。開口瞠眼到這裡都使不著。雖然如是。莫守寒岩異草青。坐看白雲宗不妙。 歸根得旨隨照失宗 拈雲。便恁麼去。直得三世諸佛六代祖師天下老和尚口似匾檐。已是落七落八。何況明宗旨辯得失。論根本說照用。幾時得休歇去。禪和子。你如今擬開口要話會。墮在言句便是究妙失宗機昧終始。喚作語滲漏。喚作隨照失宗。只被口頭聲色見聞知解流轉將去。只如古人道。葉落歸根。來時無口。又作麼生說。須彌頂上無根樹。不犯春風花自開。 須臾返照勝卻前空 拈雲。你待翻欵那。前來道遣有沒有從空背空。如今卻道須臾返照勝卻前空。將謂你這漢不瞥地。前頭不了萬法全真。遣有沒有。如今會一切色法當體即真。更不遣有。既會萬法為自己。無一法可當情。照徹千差直下便是。須臾之頃返色歸真。更不離而觀空。即當體而無相。喚作見色便見心。所以勝卻前空。參到這個田地關棙子一轉。日用之間阿轆轆地。更無迴避處。直饒恁麼。已是自埋。 前空轉變皆由妄見 拈雲。自知即得。前來只管背境觀空。去生滅念澄湛身心。絲毫不見。唯覺上下四維空空地。將謂奇特。殊不知是你心想所現。若離想心此空還滅。此則識心雖不著有轉變著空。空想當情亦是妄現。所以莽莽蕩盪撥無因果。棄有著空避溺投火。子細思量。一狀領過。 不用求真唯須息見 拈雲。現成公案。你求它作麼。見聞也真。聲色也真。動靜也真。語默也真。即今日用見聞覺知純真。直得亘大劫滿天地填溝塞壑。千差萬化全體一真。不動纖毫一時成現。更無欠少。應你有見空見佛見法見一切見解淨淨掃卻。這裡淨裸裸赤灑灑。自然到穩密田地。忽然釋迦老子道。吾不見時何不見吾不見之處。又作麼生。良久雲。是何心行。 二見不住慎勿追尋 拈雲。猶掛唇吻在。這裡要你有見空見一時打脫。作個大無事人。更莫追念更不尋求。轉踈轉親轉近轉遠。轉轉棄捨轉轉隨後來。直得灰頭土面一念玄去。更不受食。已隨在尊貴了也。如何得不墮尊貴處。一片月生海。幾家人上樓。 才有是非紛然失心 師和聲打。復雲。什麼處去也。良久雲。芳草渡頭尋不見。夜來依舊宿蘆花。 示眾雲。高高峰頂立。橫穿豎穿天下衲僧髑髏。坐斷主人翁。千人萬人羅籠不住。如今案牛頭吃草。氈上挹貓兒。若也騎虎頭。二俱成瞎漢。還有不受殘羹餿飯底麼。 二由一有一亦莫守 拈雲。你共誰說。還會麼。一切空有一切動靜一切得失一切取捨一切憎愛一切是非。都盧只是主人翁無二無別。古人不得已喚作一大事因緣。一路涅盤門。一乘方便法。一言盡十方。一句超萬象。千句萬句只是一句。千法萬法只是一法。得到一處亦須轉卻。若也守住其一便是系驢橛。所以雲門大師道。直得乾坤大地無纖毫過患猶是轉句。不見一色始是半提。更須知有全提時節。禪和子。不妨誵訛。你要會麼。須向萬仞崖前打個筋斗。直下命根斷去。方得少分相應。 一心不生萬法無咎 師良久雲。山是山。水是水。天是天。地是地。有什麼過。著衣吃飯。掃地煎茶。東遊西玩。大小便利。有什麼過。但除其病不除其法。不改舊時人只改舊時行履處。作麼生是即今行履處。掬水月在手。弄花香滿衣。 無咎無法不生不心 拈雲。一串穿卻。一提提起。八面玲瓏峭措無賽。直得三祖大師無隱身之地。諸人者還知落處麼。最好是一條。界破青山色。 能隨境滅境逐能沈 拈雲。光境俱忘復是何物。還知麼。能照是心。所照是境。境因心起。心因境生。心無念而境空。境無相而心寂。故得能隨境滅。境逐能沈。理智冥符。人牛不見。直得桃花零落盡。何處見靈雲。 境由能境能由境能 拈雲。因誰致得。心全是境則境由能境。境全是心則能由境能。能由境能則奪境不奪人。境由能境則奪人不奪境。所以在境全境則不奪。山青水碧天高地厚。七縱八橫千變萬化。在心全心則乾坤大地百雜碎。 欲知兩段元是一空 師連聲打雲。說什麼兩段三段。只要吃棒。我要與祖師相見。你莫道人境俱奪聖凡坐斷。亦無人亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。饒你道得十成。未免吃棒。 一空同兩齊含萬象 拈雲。有利無利不離行市。恁麼不恁麼總在里許。無相而相。無形而形。無為而為。無作而作。同能同所。同境同心。照用齊行。人境俱不奪。雖然如此。主丈子吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來。劫火洞然毫末盡。青山依舊白雲中。 不見精粗寧有偏黨 拈雲。人平不語。水平不流。主丈子平時如何。直饒攪酥酪醍醐為一味。鎔瓶盤釵釧作一金。天地同根萬物一體。無黨無偏無精無粗。也未為奇特。諸人者作麼生是奇特事。山花開似錦。磵水湛如藍。 示眾雲。奔流渡刃啐啄同時。石火電光殺活自在。直得雞寒上樹鴨寒下水。已是喪身失命。還有不顧生死底麼。試請出來葛藤窠里看。 大道體寬無易無難 拈雲。土曠人稀相逢者少。良久雲。可煞寬大十方虛空生其中。猶如片雲點大清里。欲識大道真體麼。志公雲不離聲色言語。你如今個個能言解語見色聞聲。大道真體在什麼處。豈不見僧問趙州如何是道。州雲牆外底。僧雲不問這個道。州雲你問什麼道。僧雲大道。州雲大道透長安。趙州老人言語太直。三祖大師開口見膽。志公和尚舌頭無骨。來說是非者。便是是非人。三個草賊一時捉敗。作麼生斷。遣本州牢城。 小見狐疑轉急轉遲 拈雲。自領出去。又雲。阿誰教你著忙。向你道直下無事。滿肚是疑。不肯退步承當。只管向前勞形苦神。急要成辦。殊不知轉急轉遲。轉轉用心轉轉勿交涉。直饒練磨經三無數大劫。只成得有為功行。不知一念無心便超三乘權學。不見趙州道。我見百千萬人儘是覓作佛漢子。於中求無心底人難得。禪和子。如何得不疑去。良久雲。天共白雲曉。水和明月流。 執之失度必入邪路 拈雲。瞎漢。放下著。此事如大火聚。擬之即死。有什麼窠臼途轍依倚趣向。你而今有依倚途轍窠臼趣向。己見不亡。耽著其事。爭人我覓勝負。鼻孔遼天不肯天下人。儘是邪見。被些子禪道使得沒奈何。捏搦做一團在。這裡如何得不入邪路。去年梅。今歲柳。顏色馨香只依舊。 放之自然體無去住 拈雲。放個什麼。須是明眼人始得。這裡禪道佛法奇特玄妙一點也用不著。只是打睡。隨分普請擇菜吃茶說話。且恁麼過時。天下老和尚拈槌豎拂儘是作夢。說禪說道總是寐語。你道據什麼道理。有道理堪作什麼。 任性合道逍遙絕惱 拈雲。大無事境界。須是大無事人方能荷擔。古人養來養去。純純地如嬰兒相似。東西不辯南北不分。六根門頭一時休歇。自然虛明自照。了了地無諸分別念想任性隨緣。佛法世法不相惱亂。根塵四大動靜語默一齊卸卻。更無絲毫系絆。終日只守虛閒閒地。且道成得什麼邊事。良久雲。到頭霜夜月。任運落前溪。 繫念乖真昏沈不好 拈雲。瞎睡漢。而今髑髏中皮袋裡昏昏地。念念流注念念現前。作麼生得不乖天真之道。喚作飲無明酒醉在聲色煩惱窟中。昏昏沈沈地臥大法身於生死長夜。到幾時得醒悟去。直到驢年也未夢見在。 不好勞神何用疎親 拈雲。迷頭認影作什麼。擬心即差。何況有疎親有揀擇。顛倒知見取捨解會。心路搜求意根捏搦。有什麼交涉。此事只要妄情體證。向用心不得處冥加觀察。何必勞心神苦思慮終日昏昏地。饒你參到彌勒下生。只是參得一肚妄想。莫怪相賺。只恐不是。古人道擬將心意學玄宗。大似西行卻向東。 欲趣一乘勿惡六塵 拈雲。嫌個什麼。十方佛土中唯有一乘法。何處得六塵境來。你試與我拈一絲毫來看。內身外境虛空大地。咸是妙明真心中所現之物。塵塵爾念念爾。無有一法定有自體。什麼處得見聞聲色來。但能外遣世界內脫身心。直下照了圓融無際。自然得大解脫。諸人者要見祖師麼。山虛風落石。樓靜月侵門。 示眾雲。道無定亂。法離見知。言句相投。都無實儀。從上諸聖心如白月口似醉人。以無味之談塞斷人口。握金剛寶劍截斷葛藤。句句論當機。要人覿面構取。還有信得及底麼。 六塵不惡還同正覺 拈雲。一言道盡裂破古今。外不見山河大地。內不見四大五蘊。色不是色聲不是。聲聞不是聞見不是見。豎拂子云。還見這個麼。雪竇道。主丈子是塵。有什麼過。過既無。應合辯主。所以糞掃堆頭丈六金身。拈放一邊。赤肉團上壁立千仞。放過一著。直饒四方八面。正好連架打。遂擲下拂子云。我也不可盲枷瞎棒去也。 智者無為愚人自縛 拈雲。一狀領過。又雲。也不得草草。色香味觸外六塵境本無自體。儘是衲僧轉身處。證明處。成道處。明眼漢終日綿密受用。無漏無為。有什麼過。未知有者心外見法。被見聞聲色眼前萬境一時縛住。而不知萬法本無。唯人自鬧。禪和子。你但見凡見聖見女見男。儘是染污心中虛妄顛倒。據實而論無一絲毫計為對為緣。自是你無事生事。髑髏前自家見鬼。引得許多事。如蠶作繭自纏自縛。不見四祖問三祖求解脫法門。祖雲誰縛汝。禪和子。作麼生會佗道誰縛汝。良久雲。領取鉤頭意。莫認定盤星。 法無異法妄自愛著 拈雲。爭怪得別人。你而今從生至死只是這個。千法萬法只是一法。更有什麼異來。你只管愛這個嫌那個。著這個棄那個。既有愛著即取一邊徒增夢境。以自性淘自性轉失真原。儘是自家虛妄顛倒。禪和子作麼生會它法無異法。良久雲。一言盡十方。絲毫未舉揚。 將心用心豈非大錯 拈雲。爭怪得別人。你四大解聽得法麼。既是赤肉團不解聽法。聽法者復是何物。現今以法聽法將心覓心將禪覓禪。擔一擔佛法更來這裡覓人說佛法。豈不是大錯。怕你道不著。還識羞麼。騎一頭牛卻來問人牛在什麼處。莫辜負人好。 迷生寂亂悟無好惡 拈雲。說迷說悟有什麼了期。只這個是人人分上有此一段空寂之體。徹上徹下明皎皎地。無定亂離見知。超凡聖越情量。若一念迷情忽背此空寂之體。即被散亂心想一時隔礙不能現前。若一念不生前後際斷。悟此空寂之體裡許。喚作實際理地不受一塵。更有什麼好之與惡。只如不涉迷悟又作麼生。常憶江南三月里。鷓鴣啼處百花香。 一切二邊妄自斟酌 拈雲。誰教你亂走。而今說聖說凡說迷說悟。說好說惡說有說無。說定說亂說心說境說。得說失說是說非。但是對待之法皆是二邊。若將此二邊卜度胡亂斟酌。儘是戲亂個般。若擬心已沒交涉。何況更在開口處。但有言句都無實義。還知麼。巨鰲不在江湖裡。堪笑時人把釣竿。 夢幻空華何勞把捉 拈雲。放下著。無一絲毫事。你生許多計較作什麼。一切萬境是夢。一切萬象作幻。一切萬法是空花。無纖毫可得。只為你業識茫茫。妄執四大肉團上臭骨頭死髑髏為我自身。引得許多勞攘。終日逐眼前萬境。只管作夢流轉將去。禪和子如何得醒醒去。良久雲。青天白日。 得失是非一時放卻 拈雲。放到那裡。若有一物便教你放下。既如夢幻空花又作麼生。禪和子。而今要你放下得失是非。直是費力。須是悟一悟也不消你放下。自然知是一場夢幻。大都心若無事萬法一如。你若心頭勞癢是是非非得得失失在眼前。又作麼生會它道一時放卻底道理。良久雲。但得雪消去。自然春到來。 示眾雲。把定乾坤眼綿綿。不漏絲毫離見起情。純清絕點。擬議即差。開口即墮。瞬目揚眉白雲萬里。到這裡你作麼生轉身吐氣。 眼若不睡諸夢自除 拈雲。寐語作什麼。三世諸佛說夢。六代祖師說夢。天下老和尚說夢。揚眉瞬目拈槌豎拂儘是說夢。且道因誰致得。只為一切眾生無始劫來臥大法身於生死長夜。夢受六道輪迴生死。譬如世人睡眠困重。五根五動第六意識虛妄偏許種種夢境。此境實無但是識變。正當夢時不可為無。及其醒悟心境消落空無所有。所以道夢裡明明有六趣。覺後空空無大千。當知覺乃是夢。若眼開不睡則無夢境。若心不起則無生死。六趣輪迴皆由心作。三祖大師恁麼說。寂庵恁麼說。諸人與麼聽。且道是夢是覺。喝雲。惺惺著。 心若不異萬法一如 拈雲。一時道了也。還會麼。直得動靜一如。語默一如。見聞一如。迷悟一如。聖凡一如。眾緣萬境全體一真。更無心外法。亦無法外心。應須恁麼會。方始契如如。諸人者。眼睡則有夢境。心著便是輪迴。眼不睡則夢境自除。心不異則諸緣空寂。本來既無一物。花柳一任青紅。燕語鶯吟儘是道人活計。然雖如是。大似春意在景。噫。 一如體玄兀爾忘緣 拈雲。合取皮袋。良久雲。直是褌無襠。袴無口。頭上青灰三五斗。也未夢見在。饒你東西不辯。南北不分。眼似眉毛。口如鼻孔。養得如嬰兒純純地。也未夢見在。還會麼。風定花猶落。鳥啼山更幽。 萬法齊觀歸復自然 拈雲。了了見無一物。天地一指。萬物一馬。懷六合於胸中而靈鑒有餘。鑒萬象於方寸而其神常虛。不動纖毫一時成現。孤明獨照歷劫坦然。返本還源歸根復命。到這裡方合自然天真之道。若能如是。是真出家。 泯其所以不可方比 拈雲。若更開口。堪作什麼。所以道萬象既泯全體露現。正當恁麼時。說似一物即不中。喚作一物即不可。類不齊。不稱斷。混不得。亘古今。如人飲水冷暖自知。不可說示於人。諸人者要會麼。鷺鶿立雪非同色。明月蘆花不似它。 止動無動動止無止 拈雲。這個些子如大火聚擬之即死。你作麼生卜度。要會麼。止即是動。且靜時全靜是動。所以動無動相。動時全動是靜。所以靜無靜相。你而今動用見聞所作所為千差萬別。是個什麼。若覷得見當體無形狀無眹跡。便是動無動相。雖無形狀無眹跡。又卻常在動用中撐天拄地。此則靜無靜相。若言其動。狀似鐵牛之機。若言其靜。應物現形。不可以動靜言說二邊卜度。是以從上古佛掩室在詞不敢喘息。若喘息之間。白雲萬里。 兩既不成一何有爾 師雲拈。卻了也。動靜是二也勿交涉。動靜是一也勿交涉。修山主道。二破不成一。一法鎮長存。若人一一會。永劫受沈淪。須知此事絕戲論。無你下口處。淨裸裸赤灑灑地。赤肉團上壁立千仞。還見麼。良久雲。只在此山中。雲深不知處。 示眾雲。田地穩密底人如羚羊掛角眹跡不留。神通遊戲底人似枯木開花別迎春色。忽若布漫天網子。施陷虎之機。便見七花八裂。還有透得荊棘林底麼。 究竟窮極莫存軌則 拈雲。百尺竿頭如何進步。得到究竟處。辭窮理極身喪力盡。深窮之處不存一絲毫玄妙。不存一絲毫奇特。不存一絲毫佛法道理。大用現前有什麼軌則。掃地煎茶把針補衲。隨分著衣吃飯。堪報不報之恩。更有什麼禪可參道可學。雖然如此。也須是實到此田地始得。 契心平等所作俱息 拈雲。水長船高泥多佛大。什麼處是不平等。透得過見得徹。運得此心平等受用。無始劫來妄狂顛倒自然歇滅。語默動靜綿綿無間。念念在里許念念常不昧。所作所為悉皆頓息。萬境萬差一時坐斷。一一轉歸。儘是自己無作妙用力。諸人者若點撿得出。實不虧人。倘不如此。向後大費力在。 狐疑淨盡正信調直 拈雲。拶破面門識得麼。明明向你說了也。為什麼不知落處。只為你肚裡有禪所以不快活。你而今只管將古人言句玄妙公案築在肚皮里。將謂平生參學事畢。殊不知儘是頑涎涕涶。古人喚作運糞入。污汝心田。確實而論無一點墨。若記個元字腳。萬劫作野狐精。伶利漢聞舉著一時吐卻。淨洗娘生口。直教心地空婁婁地。自然不疑。開口便見膽。你尋常也道我信得及。只是主張不曾有悟。不是正信。要會麼。江上晚來堪畫處。漁人披得一蓑歸。 一切不留無可記憶 拈雲。直得堆山積岳爭可不留。還知落處麼。你但虛洞胸懷無識無知。心如牆壁瓦礫大死底人相似。一向絕想絕念無絲毫氣息。直下命根斷去。終日雖在動用之中。自然常處無為之境。良久雲。不合恁麼道。 虛明自照不勞心力 拈雲。縮卻舌頭別舉來看。良久雲。這個境界無人識得。不是你暫時作個道理便當此事。它古人歇來歇去口如臘月扇子。心似枯木寒灰。十度發言九度休去。諸人者不是強為任運如此。誵訛在什麼處。江月照。松風吹。永夜清霄何所為。 非思量處識情難測 拈雲。隨後來也。你道是什麼。這個喚作現成公案到地頭語。直是峭措直是奇特。豈不見僧問雲門。如何是非思量處。門雲識情難測。雪竇道。這僧下坡不走。雲門快便難逢。直得問處如函答處如蓋。函蓋相應乾坤把定。猶未夢見三祖在。且道利害在什麼處。影搖千尺龍蛇動。聲撼半天風雨寒。 示眾雲。隱密全該現成公案。高低普應日用無窮。徒夸偃流掃影之機。謾說劍刃鋒鋩之辯。結草乖道人之志。雕沙無鏤玉之談。須是向上人方明向上事。還有透關底麼。 真如法界無自無它 拈雲。且莫茶胡。這個是什麼事。教你恁麼道。有者道無妄曰真。不變曰如。一心是法。隨緣差別是法界。此一真如體不變是理法界。隨緣差別事法界。理無間事是理事無礙法界。一一事法界融通無儘是事事無礙法界。你若恁麼註解。要見三祖大師[馬*(一/屍)]年也未許你。古人道青青翠竹儘是真如。又作麼生。豈不見鹽官問座主講什麼經。主雲華嚴經。官雲華嚴有幾種法界。主雲略說有四種廣說重重無盡。官豎起拂子云者個是第幾種。主罔措。官雲。思而知。慮而解。日下孤燈。果然失照。諸人者還知麼。一著不到處。滿盤空用心。 要急相應唯言不二 拈雲。猶嫌少在那。才落唇吻便是死門。更無活路。只是這句子千聖開口不得。盡力要道亦道不出道不得。不見文殊問維摩。如何是不二法門。維摩對它道什麼。直得目瞪口呿四棱蹋地。無邊法門無邊妙義不消一點。一時明得。雖然如是。更須知有一人呵呵大笑。若識得此人。管取不著草鞋錢。 不二皆同無不包容 拈雲。一口吞盡更無滲漏。任是河沙妙德普蘊其中。百千道光皆從斯起。法法平等佛佛道齊。入不二法門聖凡同體。包納大虛含容萬象。只在諸人現今立地。不動纖毫一時成現。恁麼承當去已是不著便。過在什麼處。禹力不到處。河聲流向向。 十方智者皆入此宗 拈雲。天下衲僧跳不出。三世諸佛也入此宗。六代祖師也入此宗。天下老和尚皆入此宗。現大神通作大佛事。或下棒下喝。作舞輥球。豎拂豎拳。拽石搬土。一言一句一機一境。盡從此宗出。直饒一出一入應變無窮。也是周婆道底。 宗非促延一念萬年 拈雲。萬里神光透頂透底。促則只是一念。延則豈止萬年。空劫已前更已前也不離今時日用。若能觀彼久遠猶如今日。古今通。始終同。表里情亡三世淨盡。一條白練一念萬年。只是個無孔鐵槌一色邊事。須知雲外千峰上。別有靈松帶露寒。 無在不在十方目前 拈雲。定動精神一時包裹。縱是周徧十方心。目前無法。不在一切處。意在目前。若也一時坐斷。無遠無近無在無不在。乃至或取或放或縱或擒。不由別人只是自己本有如是神通變化。若能自證自用自擔自荷自作活計。羅籠不住呼喚不回。便能如是透網金鱗得大自在。只如不是目前機亦非目前事又作麼生。大眾擬議。師雲速禮三拜。 示眾雲。異類中行。方解無情說法。命根斷去。自然不受人瞞。要開空劫之門。須掣無鑐之鎖。天曉不露夜半正明。無端打破畫餅。便見許多狼籍。還有洗得脫底麼。 極小同大妄絕境界 拈雲。可煞奇特。主丈子是小是大。拈起則普天匝地塞壑填溝。豈不是極小同大。一毫頭上虛空大地一時總現。豈不是極小同大。坐微塵里轉大法輪。無邊香水海寶王剎也只向一毫端一微塵上歷歷現前。豈不是極小同大。等閒豎起一指。逼塞虛空無涯無岸豈不是極小同大。又作麼生說妄絕境界底道理。良久雲。達磨不會。大難大難。 極大同小不見邊表 拈雲。大地載不起。虛空包不盡底一段大事。只是在諸人眼中曰見耳中曰聞。豈不是極大同小。眼根也徧法界。耳根也徧法界。有什麼邊表。據實而論。盡十方世界只是個火爐。只是個主丈子。只在諸人眉毛眼睫上。豈不是極大同小。它古人向你道盡大地撮來如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。依前豎窮橫徧恁麼去也。還會麼。過橋村酒美。隔岸野花香。 有即是無無即是有 拈雲。一欵便招更莫思前慮後。一般底便說。言語性空。有無不可得。又道有無只是名字。皆是分別。我口裡舉處便是。豈更有二來。又道有之與無從什麼處起。只管認口頭聲色。你恁麼會。入地獄如箭。只如僧問趙州狗子還有佛性也無。州雲有。僧雲既有為什麼撞入這皮袋。州云為伊知而故犯。又僧問狗子還有佛性也無。州雲無。僧雲一切眾生皆有佛性狗子為什麼無。州云為伊有業識在。而今兄弟皆道後面是蓋覆語。緊要只在有無處。苦哉。滅胡種族。有什麼交涉。要見三祖趙州麼。收取詩書歸舊院。落花啼鳥一般春。 若不如是必不須守 拈雲。猶較些子。卻許你具一隻眼。又雲恁麼恁麼。無位真人常在面門出入。無晝無夜無動無靜。念念進向念念現前。念念相應念念守護。有之與無自然一串穿卻。你若狂狗逐塊隨語生解。便是挽家散宅落在今時。不能與主人翁相應。如何得不落今時。良久雲。月色靜中見。松聲清夜聞。 一即一切一切即一 拈雲。舌頭無骨。一任七穿八穴。提起盡大地人性命也只消一句子。有者道一是一心。一切是萬法。萬法唯一心。一心全萬法。且喜沒交涉。若恁麼開講。做座主即得。於衲僧門下更參百千萬年未許你在。且作麼生是衲僧門下事。踏著稱槌硬似鐵。 但能如是何慮不畢 拈雲。猶欠一著在。畢竟事作麼生。禪和子多道一即一切一切即一。法即是心心即是法。但恁麼會。參學事無不了畢。且莫錯會好。它祖師是大無事底人。肚裡有許多葛藤堪作什麼。諸人者你作麼生會它道但能如是何慮不畢。良久雲。三人證龜成鱉。 信心不二不二信心 拈雲。慚惶殺人。又雲。識什麼好惡。要你髑髏前喃喃地是什麼。莫是信之與心更無有二麼。且莫顛言倒語。恁麼恁麼。珊瑚枝枝撐著月。參得透見得徹。只消個信心不二不二信心。直得函蓋乾坤把定世界。雖然如是。若不得流水。還應過別山。 言語道斷非去來今 師噓一聲雲。三祖大師弓折箭盡。雖然末後全提。納一場敗關。不同小小。撿點得出。語盡山雲海月情。點撿不出。依前不會還飛去。有般底便主張道言語道斷非去來今。便是至道無難唯嫌揀擇。至道無難唯嫌揀擇。便是言語道斷非去來今。最初是末後句。末後是最初句。若恁麼。依前打入鬼窟里去。諸人者應是三世諸佛六代祖師天下老和尚無邊法門無量妙義。我今忍俊不禁。只要一句子與你說破。休休。著甚來由。閒話古與今。特地一場愁。古人直得口邊白醭眼開懶閉。諸人被寂庵推東劃西強生分別。且道與古人如何。雖然如是。也要諸人知有。非但三祖大師弓折箭盡。寂庵亦是槍折力乏家破人亡。畢竟如何。各請歸去休。莫待雨霖頭。 真歇和尚拈古(終) 當紹興間。妙喜正統東山詆訾默照寂庵。是舉可謂入其室操其戈。取其矛擊其盾。覽者當自得之。(義遠)敬跋。