貞陵遺事 · 《貞陵遺事》佚文
◎唐會昌末年，武宗忽改御名為火下火。及宣宗以光王龍飛，於古文，光字實從灮焉。噫，先兆之明若是耶！（《太平廣記》卷一百三十六〈唐武宗〉，注出《真陵十七史》。）
按，今本《玉泉子》亦有此文。
◎唐宣宗在藩時，常從駕回，而誤墜馬，人不之覺。比二更，方能興。時天大雪，四顧悄無人聲。上寒甚，會巡警者至，大驚。上曰：「我光王也，不悟至此，方困且渴，若為我求水。」警者即於旁近得水以進，遂委而去。上良久起，舉甌將飲，顧甌中水，盡為芳醪矣。上喜，獨自負，舉一甌，已而體微暖有力，步歸藩邸。後遂即帝位。（《太平廣記》卷一百三十六〈唐宣宗〉，注出《真陵十七史》）
按，《廣卓異記》卷一〈水變為芳醪〉：「右按令狐澄《宣宗七十事》：上在藩時，從駕校獵上林，及暮還，誤墮馬，人不覺。比二更方興。時大雪，四顧無人聲。上寒甚，巡警至，大驚。上曰：我光王也，不悟至此，方困渴，若為求水。巡者即於旁求水以進，遂委而去。上力起舉甌，將飲，甌中水變為芳醪矣。上獨喜自負，一舉盡甌，已而體微暖有力，遂歸舊邸。初年十歲，忽不豫，有神光滿身，而南面獨語，如對百僚。鄭太后謂之心疾，乃白穆宗，往而視之，曰：此吾家英物，非心疾也。」此「七十事」當為「十七事」之誤。小注可能亦是《貞陵遺事》文字，穆宗贊宣宗英物，又見《杜陽雜編》卷下，詳於此。
又按，《資治通鑑》卷二百四十八會昌六年《考異》亦引《貞陵遺事》，即此事，然司馬光不取。今本《玉泉子》亦有此文。《南部新書》戊捲雲：「宣皇在藩時，常從駕墮馬，雪中寒甚，困且渴，求水於巡警者，曰：我光王也。及以水進，舉杯悉變為芳醪。」《紺珠集》、《類說》所引均系節文。
◎唐大中初，京師嘗淫雨涉月，將害粢盛。分命禱告,百無一應。宣宗一日在內殿，顧左右曰：「昔湯以六事自責，以身代犧牲。雖甚旱，卒不為災。我今萬姓主，遠慚湯德。而災若是，兆人謂我何？」乃執爐，降階踐泥，焚香仰視，若自責者。久之，御服沾濕，感動左右。旋踵而急雨止，翌日而凝陰開，比秋而大有年。（《太平廣記》卷一百六十二〈唐宣宗〉，注出《真陵十七史》。）
◎故事：京兆尹在私第，但奇日入府，偶日入遞院。崔郢為京兆尹，囚徒逸獄，上始命京兆尹廨宅，京兆尹不得離府。宣宗以崔罕、郢並敗官，面召翰林學士韋澳授之，便令赴任。上賜度支錢二萬貫，令造府宅。澳公正方嚴，吏不敢欺。委長安縣尉李信主其事，造成廨宇，極一時壯麗，尚有羨緡卻進。澳連書信兩上下考。（《唐語林》卷一。周勛初校證本130條，考其為《貞陵遺事》文。）
按，《資治通鑑》卷二百四十九大中十年《考異》曰：「《貞陵遺事》、《東觀奏記》皆曰：『帝以崔罕、崔郢並敗官，面除澳京兆尹。』按《大中制集》，澳代罕，郢代澳，雲罕郢並敗官，誤也。」
◎優人祝漢貞者，累朝供奉，滑稽善伺人意，出口為七字語。上有指顧，遽令摹詠，捷若夙構，尤為帝所喜。上行幸，召漢貞前，抵掌笑談，頗言及外間事。上正色曰：「我養汝輩，供戲樂耳。敢幹預朝政耶？」遂疎之。後其子犯贓，上命杖殺，而徙漢貞於邊。（《唐語林》卷二。周勛初校證本140條，考其為《貞陵遺事》文。）
按，《資治通鑑》卷二百四十九大中十一年亦敘此事，參見《考異》。
◎宣宗微疾，召醫工梁新對脈（原註：禁中以悅}為對脈）。數日，自陳求官，不與，但每月別給錢三百緡。（《唐語林》卷二。周勛初校證本143條，考其為《大中遺事》文。原注文字系令狐澄所注。）
按：《紺珠集》、《類說》節錄。涵芬樓本《說郛》卷七《佩楚軒客談》亦云：「唐宮中以悅}為對脈。」
◎宣宗嗜書。嘗構一殿，每退朝，必獨坐內觀書，或至夜中燭灺委積。禁中謂上為「老儒生」。（《唐語林》卷二。周勛初校證本244條，考其為《大中遺事》文。）
按，《紺珠集》節錄。
◎宣宗即位於太極殿。時宰臣李德裕行冊禮，及退，上宮侍曰：「適行近我者非太尉耶？此人每顧我，使我毛髮森豎。」後二日，遂出為荊南節度使。（《唐語林》卷七。周勛初校證本897條，考其為《貞陵遺事》文。）
按，《資治通鑑》卷二百四十八會昌六年亦敘此事，參見《考異》。
◎羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師，初若偶然，後皆可驗。舍于禁中。往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣。朕雖天下主，在位十餘年，兢栗不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。（《唐語林》卷七。周勛初校證本947條，考其為《大中遺事》文。）
按，又見《類說》卷二十一引《大中遺事》「桐竹葉挼錢」條、「氣攻發」條。《紺珠集》亦節錄。
◎舊制：三二歲，必於春時內殿賜宰輔及百官，備太常諸樂，設魚龍曼衍之戲。連三日，抵暮方罷。宣宗妙於音律，每賜宴前必制新曲，俾宮婢習之。至日，出數百人，衣以珠翠緹繡，分行列隊，連袂而歌。其聲清怨，殆不類人間。其曲有曰《播皇猷》者，率高冠方履，褒衣博帶，趨赴俯仰，皆合規矩；有曰《蔥嶺西》者，士女踏歌為隊，其詞大率言蔥嶺之士樂河湟故地，歸國而復為唐民也；有《霓裳曲》者，率皆執幡節，被羽服，飄然有翔雲飛鶴之勢。如是者數十曲。教坊曲工遂寫其曲奏於外，往往傳於人間。（《唐語林》卷七。周勛初校證本948條，考其為《貞陵遺事》文。）
按，《唐詩紀事》卷二「宣宗」云：「舊制：盛春內殿賜宴三日。帝妙音律，每先裁製新曲，俾禁中女伶迭相教授。至是出宮女數百，分行連袂而歌。其曲有曰《播皇猷》者，率高冠方屨，褒衣博帯，趍走俯仰，皆合規矩。于于然有唐堯之風焉。有曰蔥女踏歌隊者，率言蔥嶺之士樂河湟故地歸國復為唐民也。若《霓裳曲》者，皆執節幡，被羽服，態度凝澹，飄飄然有翔雲舞鸖見左右。如是數十曲，流傳民間。」注出令狐澄《正陵遺事》。《類說》、《紺珠集》節錄。
◎裴惲進詩有太康字。宣宗曰：「太康失邦，何以比我。」宰執奏晉平吳改元太康。上曰：「天子須博覽，不然幾錯罪惲。」由是耽味經史，夜觀書不休。宮中竊目上為老博士。（《紺珠集》卷十《大中遺事》「天子須博覽」條）
按，《類說》卷二十一《大中遺事》「老博士」條同此，「平吳」作「年號」。
俟考一條：
◎ 宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧。一日遊方，遇黃櫱禪師同行，因觀瀑布。黃櫱曰：「我詠此得一聯，而下韻不接。」宣宗曰：「當為續成之。」黃櫱云：「千岩萬壑不辭勞，遠看方知出處高。」宣宗續云：「溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」其後竟踐大位，兆先見於此詩矣。然自宣宗以後，接懿僖之時，海內遂不靖，則作波濤之語，豈非讖耶？（《古今說海·避暑漫鈔》引《大唐遺事》）
按，歷代書目無《大唐遺事》，唐末李隱有《大唐奇事記》十卷（參見李劍國《唐五代志怪傳奇敘錄》），《類說》卷二十一有《大唐遺事》文四條，其一「管子文」即《太平廣記》卷八十二〈管子文〉（出《大唐奇事》）內容，或疑《大唐遺事》即《大唐奇事》。或謂「大唐」乃「大中」之誤，此即《大中遺事》之文。《貞陵遺事》所記皆宣宗事，此條稱宣宗曾為僧，恐為其中佚文。宣宗即位前曾為僧事，《庚溪詩話》卷上、《中朝故事》、《宋高僧傳·齊安傳》亦有此說，《資治通鑑》卷二百四十八會昌六年《考異》引《續皇王實運錄》、《中朝故事》、《貞陵遺事》（宣宗為諸王時墜馬求水事），司馬光云：「三事皆鄙妄無稽，今不取。」以宣宗在藩時墜馬求水及為僧之事不可信。又近人岑仲勉《唐史余瀋·宣宗被害之讕言》亦駁為僧說，可參。
宋人書誤引一條：
《春明退朝錄》卷下云：「裴廷裕《正陵遺事》：舍人上事，知印宰相當壓角。」按，《正陵遺事》即《貞陵遺事》，宋人避仁宗諱改。然裴廷裕未作此書，其《東觀奏記》卷中有此事。