趙氏易說 · 提要

【臣】等謹案易説四卷宋宗室趙善譽撰善譽字靜之乾道五年試禮部第一累遷大理丞潼川路提刑轉運判官事跡見宋史是編載陳振孫書録解題振孫稱其每卦為論一篇蓋為潼川漕時進呈之本今考其書於各卦名義之相似者多參互以求其義如雲頤井鼎皆有養人之義豈非養人之利溥故多取象以示人耶又雲三卦義雖不同皆以上爻為吉故頤之由頤井之勿幕鼎之玉皆在上爻也至於各卦之六爻亦往往比類以觀之如乾卦雲初九之辭決戒之切也九四之辭疑則與之進也九三之辭詳猶可勉也上九之辭直則可為也聖人之言纎悉委曲一至於此亦惟恐其陽剛之或偏而已論坤卦雲乾坤二卦惟二五兩爻為善而他爻皆有戒之之辭又雲履霜戒於一陰之生括囊戒於多懼之位三猶可以含章而從事上則至於龍戰而道窮亦乾卦爻辭不同之意論頤卦雲頤以養正而不妄動為善下卦震體有動而求養之象故三爻皆凶上卦艮體有靜而知止之象故三爻皆吉論革卦雲內明則見理必盡外説則無拂於人情不如是而能革者未之有也論節卦雲六四以陰柔而應於初又上承九五之陽能安則無所往而不通故曰亨承上道也九五居尊得位剛健中正節之當者也當則無所往而不可故曰甘節吉往有尚以其在臣故曰安曰亨言已能安之則亨也以其在君故曰甘曰吉言施之天下人皆美之然後為吉也其論皆明白正大朱子謂其能擴先儒之未明馮椅易學亦多取之謂其能本畫卦命名之意參稽卦爻彖象之辭以貫道六爻之義而為之説蓋不虛美也自明以來外間絶少傳本故朱尊經義考注云已佚今永樂大典具載於各卦之後僅缺豫隨無妄大壯晉暌蹇中孚八卦因搜緝成編資説易家之參考宋史藝文志本作二卷今以其文頗繁厘為四卷焉乾隆四十六年九月恭校上 總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅 總　校　官【臣】陸　費　墀