張岱詩文集 · 張岱詩集卷一

四言古詩 快園十章 有序 己丑九月，僦居快園，葺茅編茨，居然園也，詩以志之。 於惟國破，名園如毀。雖則如毀，意猶楚楚。薄言葺之，誅茅補壘。若曰園也，余詎敢爾。 【評】 十章真不愧淵明。 其二 園亭非昔，尚有山川。山川何有？蒼蒼淵淵。煙雲滅沒，躨跜蜿蜒。呼之或出，謂有龍焉。 【評】 臥龍卻自寫照。中有陶庵老人。 其三 皦皦山月，以園起止。載升載沉，若出其里。星漢燦爛，若在其底。水白沙明，魚蝦夜起。 【評】 詩中有畫。 其四 有松斯髡，有梅斯刖。昔則蔚蒼，今則茁櫱。龍性難馴，鸞翮易鎩。傲骨尚存，忍霜耐雪。 【評】 是銘是贊，古奧異常。 「難馴」之能言之，「易鎩」二字便不易辨。 其五 維沼有泥，維園有畦。泥灌畦，畦蔬則肥。水深泥薄，始可以魚。旁通小瀦，以菱以渠。 【評】 即此已見經濟。 其六 厥蔬維何？冬菘夏瓠。味含土膏，氣飽風露。藿食蓴羹，以安吾素。曰買菜乎，求益則那。 【評】 此中大有身份。寄傲甚遠，自是西山風骨。 其七 有何可樂？南面書城。開卷獨得，閉戶自精。明窗淨几，蔬水曲肱。沉沉秋壑，夜半一燈。 【評】 想見其人。 其八 伊余懷人，客到則喜。園果園蔬，不出三簋。何以燕之？雪芽禊水。何以娛之？佛書心史。 【評】 淡古。 其九 空山無人，讀書深柳。聊用養和，賴此紅友。子美掀髯，浮白在手。博浪一椎，取以下酒。 【評】 既饒風月，亦飽風雷。 其十 身無長物，惟有琴書。再則瓶粟，再則敗袽。意偶不屬，納屨去矣。敢以吾愛，而曰吾廬。 【評】 自贊。 述史十四章 延陵季子 於戲有吳，延陵季子。解劍墓傍，不倍其死。畀以千乘，棄如敝屣。始祖採藥，又世其祀。 【評】 述史十四章，遂令子瞻退舍。 魯仲連 有天下士，義不帝秦。新衍聞之，為之卻軍。神龍露尾，不見其身。逃之海外，滅沒煙雲。 【評】 仲連全副風骨，只在三十二字。 陶朱公 於惟少伯，竟老陶朱。肉為走狗，皮亦鴟夷。五湖一棹，煙水迷離。黃金寫像，終是危機。 【評】 高見，人不言及。 留侯 何來孺子，圯下取屨。博浪一椎，祖龍魄死。五世相韓，報之以此。來黃石公，去赤松子。 【評】 豈是誤中副車。 東方曼倩 避世金馬，東方曼倩。一十八年，歲星不見。蟻視漢武，小遺便殿。窺牖小兒，王母侍宴。 【評】 如取雀翎，得其金翠。 嚴子陵 灘以嚴名，千年不泯。足加帝腹，夢還未醒。欲臣老子，去無蹤影。桐江一絲，系漢九鼎。 【評】 咄咄子陵，壁立千仞。 王右軍 晉代風流，會稽內史。峻岭崇山，修禊上巳。筆飛在空，鵝浴於水。絲竹山川，終以情死。 【評】 歸到情字，匪世所解。 陶靖節 有晉高士，柴桑 陶潛。荷鋤帶月，植杖聽泉。瓶則缺粟，琴亦無弦。詔客且去，我醉欲眠。 【評】 擲術成丹手。 李鄴侯 聖人衣黃，山人衣白。四皓衣冠，九仙骨格。大官燒梨，御手與擘。願動星文，一枕帝膝。 【評】 自然道人。 李青蓮 謫仙李白，藐視王公。調羹非寵，供奉非崇。青蓮吐氣，五嶽儲胸。生為明月，死剩清風。 【評】 現青蓮身而說法。 白香山 香山一老，自號樂天。江山風月，古佛神仙。詩惟婢讀，書藉禽言。上陪玉帝，下陪卑田。 【評】 無怪東坡認其後身。 邵康節 人比諸葛，自擬龐公。二十八宿，羅於心胸。王侯將相，視若兒童。數不輕授，恐長奸雄。 【評】 深沉，亦復卓越。 蘇東坡 大蘇文字，驚動夷酋。珠崖、儋耳，赤壁、黃州。五湖四海，三教九流。雙學士眼，半配軍頭。 【評】 奇偉。 米海岳 海岳外史，出守靈璧。怪石為供，抱眠三日。袍笏拜之，詭言長揖。方道米顛，不可無一。 【評】 燈下取影，踽踽欲動。 琴亡十章 有序 琴亡，哭資深也。資深聽余琴，輒據梧而瞑，琴心一往，可畏可矜。子期死，余不復琴矣。作琴亡。 【評】 「琴心一往」四句：說自深，俗人不解。 憶昔避秦，彼山之坳。載捆載擔，僕夫勞勞。余書則負，子書則挑。子之挑矣，可以解余之嘲矣。 其二 憶昔避秦，彼山之麓。載耨載銚，僕夫匐匐。余采蕨根，子采萊菔。子之采萊菔矣，胡不歸而食肉？ 【評】 莫謂二章便無琴矣。 其三 疇昔之日，來啜子茗。有琴為彈，據梧而瞑。余之琴矣，不足以當子之瞑矣，余乃取以治吾之〔一〕。 【校】 〔一〕手稿本作「弦」。 【評】 此有妙理，可思可聽。 其四 疇昔之夜，攜琴訪子。子聽余琴，嗒然欲死。余之琴矣，不足以當子之死矣，余乃取以治吾之指。 其五 月犯少微，名士當死。豈飲屠蘇，乃先吾黨之末席。嗚呼吳中高士，求死不得。 【評】 略自自語，已覺筆鋒殺人。 其六 剡溪夜雪，有客在舟。戴在可以不見，戴死不可以不留。此言曲折，爾其問諸子猷。 其七 吁嗟乎麟，爾生何蹙。明王之不作矣，乃折爾足。麟兮，爾何不化為檮杌？ 【評】 毒甚，然亦悲甚矣。 其八 吁嗟乎鶡，爾生何拙。求明之不得矣，繼之以血。鶡兮，爾何不化為反舌？ 其九 哭子者多不識面，余則識面。雲胡不唁？嗚呼！誰則使余識子之面也，而使余冥眩。 【評】 知音耳。 其十 哭子者多不造廬，余則造廬。雲胡不悲？嗚乎！誰則使余造子之廬也，而使余欷歔。 戒殺詩三章 山澥蟲豸，自了生死。因有放生，愈多網罟。戒以忍生，慈由殺起。不取不放，渾然古始。 【評】 為眾生說法，何其了了。 其二 予自有心，不為乞福。刀俎之間，見彼觳觫。爾食我心，我食爾肉。只說輪迴，回頭不迷。 【評】 大菩薩。 其三 東坡戒殺，謂經憂患。陶庵好生，身遭禍亂。絕脰屠腸，眼中看見。殺爾若何？當作是觀。 【評】 惠世不淺，字字引人佛地。 禮宗十章〔一〕 有序 【校】 〔一〕詩粃原缺，據手稿本補。 禮宗，哭亡姑也。岱與陳受之先生為總角友，自姑過門，受之蚤死，垂三十八年而姑始亡。凡姑所以為女、為媳、為婦、為娌、為母、為姑，罔不循禮，故曰「禮宗」也。詩以唁之。 在昔受之，眠娗文弱。余與仲淵，交之總角。風雨晦冥，雲林秘閣。曾不移時，爾疾斯作。爾疾不作，何以見吾姑之恪。 其二 在昔受之，訥不能言。交之總角，余與仲淵。深柳讀書，淨幾自憐。詎料爾病，一去不旋。一去不旋，是以成吾姑之賢。 其三 嗟予季祖，寒鐵冷麵。吾姑端嚴，不冠不見。曰女之笄矣，猶予之冠矣。 其四 予季祖母，非姑不飯。母病彌留，臂肉是剜。曰女之肉矣，猶母之飯矣。 其五 姑曰匪婦，爾則我子。孤曰匪母，爾則我父。拮据卅年，居然富厚。爾家之厚，爾母之有。爾母之有，爾母之守。 其六 婦敢曰婦，婦如婢僕。母敢曰母，母如馬牛。教子成人，克稱厥子。我之不死，謂我有子。爾勿克子，我不如死。 其七 人言旌門，旌吾之孝。既旌吾孝，何不移吾之棹楔也，而助蒸嘗於家廟。 其八 人言旌門，旌吾之慈。既旌吾慈，何不移吾之棹楔也，而施棺槥於貧兒。 其九 姑惟知止，請旌則訾。念姑而既死矣，為其子孫者，可亦以其訾而不泣請之太史？ 其十 姑惟謙讓，請旌則歉。念姑而既殂矣，為其子孫者，可亦以其歉而不以記之琬琰？