增補內經拾遺方論 · 卷之一

煎厥第一主精絕 《生氣通天論》曰：陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汩汩乎不可止。 夫充滿於一身者，精與氣而已。是陽氣清淨，則陰精不絕。縱至於夏，耳聰目明。何煎厥之有？今惟陽氣者，煩數房勞，則身體弛張懈墮，由陰精絕滅故也。若然，則陽亢陰衰，偏辟而為病矣。精至於夏，則火愈盛而水愈虧，使人煎熬而厥逆也。外證目盲不明，難以視色；耳閉不聰，難以聽聲。病勢大壞，不可救藥。擬而議之，若潰潰之壞都、汩汩乎水流而不可止矣。都，所以防水。潰潰，壞貌。汩汩，水聲。 人參固本丸參黃子　人參能補五臟，益元氣。元氣者，人身之根本也，故曰固本。 飛霞道人曰：此方多謂效遲，而有疾者，往往以泥膈，遂生厭心。殊不知古人制方，真有口訣。 人參去蘆，另為細末四兩　天門冬水潤，去心，一斤半　麥門冬水潤，去心，一斤半　熟地懷慶肥者一斤半，同天門冬用生薑自然汁浸二日，醇酒浸一日　生地懷慶新肥者一斤半，竹刀切，同麥門冬用淡酒浸一日，鹽點湯浸二日 上四味浸足，俱不犯鐵器，或磨或擂，以渣盡為度。旋加水，亦如造漿粉，澄腳日干。取淨一斤，共參煉蜜丸，酒下。 煎厥第二主肝病 《脈解篇》曰：少氣善怒者，陽氣不治。陽氣不治，則陽氣不得出，肝氣當出而未得，故善怒。善怒者名曰煎厥。 夫人少有氣逆善怒者何？蓋以十月之時，純陰用事，陽氣未能司而治之。陽氣未能司而治之，則以陽氣不得出故也，是以肝氣當司治而不可得，故令人善怒。怒則火起於肝，病名煎熬而厥逆也。 抑肝清氣飲家傳方　肝氣不平，逆郁生焉，必抑而下之，則氣肅然而清順矣。 大治怒氣傷肝，鬱結痞悶。 香附便制，一錢　蒼朮泔浸，八分　撫芎七分　神曲炒，八分白茯苓去皮，七分　梔子薑汁炒黑，七分　黃連薑汁炒，七分　枳實麩炒，七分　甘草三分　沉香磨水，二分　山楂七分 上水二鍾，姜三片，煎八分，食後服。如脾胃弱，暫減梔子，加上炒白朮、白芍、陳皮各八分。膈上脹悶加桔梗、檳榔各五分。有痰加貝母八分，愚欲加柴胡、青皮。 薄厥第三主血菀上焦 生氣通天論曰：陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。 夫氣和則血安，何薄厥之有？今怒則氣上，況大怒乎？如此則身形之氣，阻絕不通，而血菀上焦，使人薄厥，謂搏擊而氣逆也。若不早治，血嘔而出矣。不然，何以《舉痛論》曰「怒則氣逆，甚則嘔血」？菀與郁同。詩云：「有菀者柳。」菀，亦作苑。詩云：「我心苑結。」 薄黃湯參黃子　蒲黃專治血菀，故名。 參黃子曰：蒲黃能消瘀安血，清酒能暢氣和營。 蒲黃一兩，炒褐色　清酒十爵 上蒲黃入清酒內沃之，溫服。 飧泄第四主下熱 《陰陽應象大論》曰：清氣在下，則生飧泄。 夫熱氣生清。清氣者，熱氣也，陽也。清陽上升，將見升者升、降者降，變化水谷，恆有常度，何飧泄之有？今清氣反在於下，則有降無升，熱則流通，傳送失職，故飧泄生焉。飧泄云何？朝饔夕飧，夕食不化，而米谷元出也。 調中益氣湯《脾胃論》　木香以調中，人參以益氣。 腸鳴飧泄，米谷不化。 黃芪蜜炙、一錢　人參去蘆　蒼朮泔浸炒　甘草蜜炙，各五分　橘皮升麻　柴胡各二分　木香一分或二分 上水二鍾，煎八分，食前服。 戊己丸　戊為胃土，己為脾土。是丸能調脾胃，故云。 大治飧泄，米谷元出。 黃連　吳茱萸　白芍藥 上各為細末，麵糊丸，如桐子大，每服五七十丸，空心米飲下，日三服。 䐜脹第五主上寒 《陰陽應象大論》曰：濁氣在上，則生䐜脹。 夫寒氣生濁。濁氣者，寒氣也，陰也。濁氣下降，將見降者降，升者升，出入呼吸，無有窮已，何䐜脹之有？今濁氣反在於上，則有升無降，寒則凝滯，凝滯不行，故䐜脹生焉。䐜脹云何？䐜滿脹塞，氣息不利，而胸膈痞悶也。 木香順氣湯　濁氣在上，則生䐜脹，方用木香以順氣也。 大治䐜脹。 木香三分，磨水　厚朴姜制，四分　青皮　陳皮　益智子　白茯苓　乾薑　吳茱萸　半夏制，各二分　當歸五分　升麻一分　柴胡一分　草豆蔻面裹煨　蒼朮泔水浸，各三分 上，水二鍾，姜三片，煎八分，食後服。 二陽病第六主肺脾 《陰陽別論》曰：二陽之病發心脾。有不得隱曲，女子不月，其傳為風消，其傳為息賁者，死不治。 夫二陽者何？足陽明胃、手陽明大腸也。心脾，青田老人當作肺脾，引證下文「風消者脾病，息賁者肺病」，深為有理。手陽明之病始發，不特止於腸間而已，而肺亦病焉。氣虛嗽作，隱曲不得。足陽明之病始發，不特止在胃中而已，而脾亦病焉。血枯經閉，月事不來。如此尚可治而得生。風，當作豐。傳至於久，丰姿消瘦，血虛極矣。氣血虛極，故死不可治。 愚魯湯　《人參傳》　柴也愚，參也魯。方用柴胡、人參，假此以名湯，借言以戲之耳。 大治咳嗽，血枯經閉。 銀州柴胡去須　遼東人參去蘆 上水二鍾，生薑三片，紅棗二枚，煎八分，食後服。 調經湯　經事不調，故方用此以調之，一名三之一湯。婦人以血為主，故四物湯全用之，小柴胡湯但用三分之一耳。 調經養榮，止嗽益氣。 當歸　川芎　白芍　熟地　人參　柴胡　黃芩　半夏　甘草 上水二鍾，姜三片，紅棗二枚，煎八分，溫服。 三分散　四物、四君子、小柴胡三湯各用一分也。 調榮益衛，止嗽之神劑也。 當歸　川芎　白芍　熟地　人參　白朮　白茯苓　甘草　柴胡　黃芩　半夏 上水二鍾，姜三片，棗二枚，煎八分服。 益氣養榮湯　氣虛故益氣，血弱故養榮。 止咳嗽，補氣血。 當歸　川芎　白芍　熟地　人參　白朮　白茯苓　甘草　桔梗　橘皮　貝母　香附　黃芪　柴胡 上水二鍾，姜三片，棗二枚，煎八分，溫服。 逍遙散　逍遙，翱翔自適之貌，言藥能使病安，則清暇而自在也。 調榮益衛，止嗽消痰。 當歸　白芍　白朮　白茯苓　柴胡　甘草 上為細末，生薑一塊，煨切破，薄荷葉少許，同煎服。 清中啟脾湯家傳方　啟，開也，通也。清中云何？肅清中宮，開通脾氣也。 脾主身之肌肉，丰姿消瘦，故補脾也。 慧茵仁三錢　干山藥錢半　白朮土炒，錢二　白茯苓去皮　扁反薑汁浸　貝母去心　陳皮各八分　白芍藥炮　枳實麩炒，七分　甘草蜜炙三分 上水二鍾，姜三片。煎八分，食後服。郁多加香附鹽水炒一錢。食多去山藥、扁豆加山楂肉一錢，麥芽炒香七　分。噁心加砂仁去殼五分。作酸暫入青皮去穰三分。夏月加薑汁炒黃連六分，否則只依本方。 啟脾丸《經驗良方》　啟脾者，開通脾氣也。 經曰：「形不足者，溫之以氣。」此類之謂也。 人參去蘆　白朮土炒　白茯苓去皮　干山藥　蓮肉各一兩　山楂蒸，去核　甘草蜜炙　陳皮　澤瀉各五錢 上各為細末，荷葉煮湯，炊飯為丸，如桐子大。每服七八十丸，食後米飲下。 破證奪命散　破證奪命雲者，謂可以破除壞證，而奪回性命也。獨用人參一味，又名獨參湯，一名獨柱湯。柱，撐也，言獨用人參一味以撐柱之也。 氣虛喘急，服之立定。 人參去蘆，二兩 上水二鍾，紅棗十枚。煎八分，食後溫服。 一陽病第七主三焦 《陰陽別論》曰：一陽發病，少氣善咳善泄，其傳為心掣，其傳為膈。 夫心，君火也。三焦，相火也。心火一動，而相火隨之，所以代心而行令也。手少陽三焦發病之始，少有氣逆，即善咳嗽，火逼肺金也；又善泄氣，火迫腸腑也。傳至於久，或為心掣，謂動悸也，非以其血之少乎？或為膈塞，謂轉食也，非以其血之干乎。 阿膠散《醫方考》　阿膠潤肺有神功，用以為君，故特名焉。 治乾咳嗽。 阿膠一兩半，蛤粉炒　鼠粘子一錢半，炒香　馬兜鈴半兩，焙　甘草二錢半，炙　糯米一兩　杏仁去皮尖，七個 上為細末，每服一二錢，食後白湯調下。 鐵瓮先生瓊玉膏《藥性賦》　鐵瓮先生所治此方也。《山海經》云：「蜜山之上，丹水出焉，其中多白玉，是為玉膏。其源沸湯，其味乃香，君子服之，以御不祥。」言藥功效相類，色味相同，故名之也。 潤肺生津，滋陰降火，乾咳嗽之神劑也。 鮮懷慶生地黃去蘆，一十六斤，取自然汁，去渣淨　新羅人參去　蘆，二十四兩為末　白茯苓去皮筋，四十九兩為末　白沙蜜去蠟，十斤　沉香一兩，為末　琥珀一兩，為末 臞仙有言：今予所制此方，加沉香、琥珀二味，其功效異於世傳之方。 先將地黃汁與白沙蜜攪勻，用蜜絹濾去細渣，然後入人參、茯苓、沉香、琥珀諸末攪勻，共盛磁瓶或銀瓶內，用綿紙十數層，外加箬葉包封，扎瓶口，入砂鍋或銅鍋內，以長流水浸，浸沒瓶頸，用桑柴文武火，煮三晝夜。取出，換蠟紙數重，包紮瓶口，浸沒井中半日，以出火毒，取出，再入前鍋內，仍煮半日，以出水氣。每侵晨以二匙溫酒調服，不飲酒者，白湯亦可，此藥填精補髓。 萬神具足，五臟盈溢，髓實血滿，發白變黑，返老還童，行如奔馬。日進數服，終日不食亦不飢，開通強記，日誦萬言，神識高邁，夜無夢想。一料分五處，可救五人癱瘓；一料分十處，可救十人勞瘵。 壺隱子曰：「寒家曾為友人熬數料，用懷慶鮮地黃，果是神異。」 集靈膏《世傳方》　集，集聚也。靈，靈驗也。集靈，集藥之靈驗也。 滋心潤肺，益衛養榮。 生地　熟地各一斤十二兩　人參去蘆　枸杞子各一斤　麥門冬去心，一斤四兩　天門冬去皮心　牛膝各半斤 上㕮咀，量入水，用桑柴火熬成膏，終日隨意服之。加當歸、茯神各六兩，任加蜜，愚意欲加黃芪半斤。 補心湯　心血不足，故方用藥以補心也。 心血不足，故心若掣。 茯神去木　貝母去心　麥冬去心　生地薑汁炒，各錢二　天冬去心　酸棗仁炒　白芍　當歸　橘紅各一錢　黃連八分　川芎八分　甘草二分 上水二鍾，姜三片，煎八分，食後服。邵太云：「加遠志七分，有郁加香附。」壺隱子曰：「愚意仍加柏子仁一錢。」 滋陰潤燥湯《丹溪醫案》　丹溪云：噎病生於血干，理宜滋陰養血，則燥可潤矣。故方用四物湯以滋陰，則腎水上升，心火下降，地天交泰，何膈之有？ 治膈塞不通，食飲不下。 當歸　川芎　白芍　熟地　桃仁　紅花　陳皮　甘草 上用甘蔗榨汁二鍾，煎八分，溫服。 一陰病第八主肝風 《陰陽別論》曰：一陰發病，主驚駭背痛，善噫善欠，名曰風厥。 夫一陰，厥陰肝也。肝經為病，發驚駭，肝氣不行，故背痛；木來侮土，故善噫；水不生木，故善欠。欠，呵欠。名曰風厥，非以其肝主風而厥逆乎？ 遠志散　方用遠志為主，故特名焉。 主風厥。 遠志去心　人參去蘆　細辛去苗　白茯苓去皮　黃芪蜜炙　官桂各一兩半　石菖蒲　熟地黃　白朮　防風去蘆，各半兩 上為末，每服二錢，空心溫酒調下，日三服。 結陽第九主外熱 《陰陽別論》曰：結陽者，腫四肢。 夫結，謂熱結也。外為陽，熱盛則腫，而況四肢又為諸陽之本乎？ 犀角湯 治四肢腫。 犀角屑　玄參　連翹　柴胡去苗，各半兩　升麻　木通沉香　射干去毛甘草炙，各一分　芒硝　麥冬去心，各一兩 上為末，每服三錢，水一大盞，煎八分溫服。 結陰第十主內熱 《陰陽別論》曰：結陰者，便血一升，再結二升，三結三升。 夫結，謂熱結也。內為陰，血得熱則行，滲入腸間，故大便下血。結以漸而加，則血以漸而甚。 艾梅飲《世傳方》　艾，白艾也。梅，烏梅也。 大便下血。 蘄艾四錢　烏梅一個，上鑽一孔 上以蘄艾包烏梅，用線扎定。水二鍾，煎八分，空心溫服。 厥疝第十一主腹痛 《五臟生成篇》曰：黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝。女子同法。得之疾使四肢汗出當風。 夫脾色黃，黃脈之至，猶言脾脈之至也。脾脈之來，大而且虛，必有積氣在於腹。有厥逆之氣，名之曰厥疝而腹痛。不特男子有之，女子亦然。其診法相同。得之之由，蓋因疾使四肢汗出當風所致，以風氣通於肝，木盛而克土也。 手拈散　效驗之速，如手拈去也。 心脾氣痛。 草果　玄胡索　五靈脂　沒藥各等分 上為細末，每服二三錢，溫酒調下。不飲酒者，米飲調下亦可。 心疝第十二主少腹痛 《脈要精微論》曰：診得心脈而急，病名心疝，少腹當有形也。心為牡髒，小腸為之使，故曰少腹當有形也。 夫心與小腸為表里，診得心脈而急，病名心疝，則少腹當有形也。何也？心為腸中之太陽，故曰牡髒。牡髒，陽髒也。小腸為心之使，故少腹當有形而作痛也。《平人氣象論》曰：「脈急者，曰疝瘕。」少腹痛，政謂此歟！ 盞落湯　盞落云何？盞落而病即除也。 治心疝心痛。 石菖蒲　吳茱萸　高良姜　香附子　陳皮 上水一碗，煎七分，去渣，滴香油三五點，溫服。 失笑散　痛楚忽除，不覺失笑。 治心氣痛不可忍，及小腸氣。 蒲黃炒　五靈脂酒炒，淘去沙，各等分 上先以醋調二錢成膏，入水一盞煎，食前服。 一笑散《醫中至寶》　心疝心痛，服之立止，不覺欣然而一笑也。 心疝寒痛，如神之劑。 乾薑炒黑　山梔子薑汁拌炒 上用酒二鍾，煎八分，不拘時服。 解㑊第十三主腎虛 《平人氣象論》曰：尺脈緩澀，謂之解㑊。 夫尺，腎部也。緩，似遲而非遲。但遲以至數言，緩以形體言耳。往來難，時一止，曰澀。尺脈緩澀，病名曰解㑊，言懈倦之極也。太僕曰：寒不寒，熱不熱，弱不弱，壯不壯，佇不可名，謂之解㑊。張少谷曰：佇，困弱也。 百合湯　方用百合一味，故名。 解㑊之神劑也。 百合 上用水二鍾，煎八分，不拘時服。 胃疸第十四主胃熱 《平人氣象論》曰：已食如飢者，曰胃疸。 夫未食而飢，常也；今已食矣，而即如飢焉，名曰胃疸。非以其胃熱消谷，面色萎黃者乎？故曰：疸，黃病也。 調胃承氣湯　調胃者，用甘草、硝、黃，推陳致新以和中也。凡人胃氣為濕熱所傷，必瀉其上實，而元氣乃得上下同流，此承氣之所由名也。 主胃疸。 炙甘草三錢　芒硝二錢半　大黃五錢，酒洗 上作一服。水二鍾，煎甘草至一鍾，後下大黃，煎三五沸，終下芒硝，隨即起，去渣，食後服。 蠱病第十五主真精不守 《玉機真髒論》曰：脾風傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱。 夫脾受風邪，傳之於腎經，冤熱內結，銷鑠脂肉，如蟲之蝕。故其證少腹冤熱而痛，真精不守，溲出白液，病名曰蠱。久而不治，適以喪志也。水之精為志，志喪則精從之。《左傳》雲「惑以喪志為蠱」者如此。 大建中湯駱龍吉　建，立也。中，脾也。溲而出白液，乃脾風傳腎所致，故建立脾土耳。大者，言其力之大也。 治便溺失精。 黃芪　遠志　當歸　澤瀉各三兩　人參　甘草　龍骨　白芍藥各二兩 上為末，每服三錢。水一盞，生薑五片，紅棗二枚，煎至八分，去渣，隨時溫服。 珍珠粉丸　方用珍珠、蛤粉，故名。 溲出白液。 珍珠三兩　蛤粉　黃柏新瓦上炒赤，各一斤 上為末，水丸如桐子大。每服百丸，空心酒下。 瘛病第十六主筋急 《玉機真髒論》曰：病蠱弗治，腎傳心，病筋脈相引而急，病名曰瘛。 夫精屬於腎，筋屬於肝，脈屬於心。精盛則滋育諸筋，榮灌諸脈，故筋脈柔和。今風客於腎，病蠱出白，則精已虧矣。陰氣內弱，陽氣外燔，筋脈受熱而跳掣，故曰瘛。 建中加減湯　即前建中湯加桂、茯、朴、附、地、冬，減澤瀉、遠志，故云加減也。 筋脈相引而急。 人參　甘草蜜炙　官桂　白茯苓　當歸　附子炮　厚朴姜制，各一兩　龍骨　黃芪　麥冬　白芍　生地黃各四兩 上為末，每服三錢。水一盞，生薑五片，紅棗一枚，餳少許，煎至一盞，去渣，溫服。 勞風第十七主腎勞生風 《評熱病論》曰：勞風法在肺下，其為病也，使人強上冥視，唾出若涕，惡風而振寒。 夫勞，腎勞也，從勞風生，故曰勞風。腎脈從腎上貫肝鬲，入肺中，故視診勞風之法，不在腎下而在肺下。在肺下者，猶雲在肺名下也。其為病奈何？膀胱起目內眥，上額，交巔，上入絡腦，還出別下項，循肩膊，俠脊，抵腰中，入循膂絡腎。今腎不足，外吸膀胱，氣不能上營，故使人頭項強而視不明也。乍被風薄，勞氣上熏，故令唾出若涕。腎氣不足，陽氣內攻，勞熱相合，故惡風而振寒。 防風湯　方用防風以治勞風，故名。 主勞風。 防風去蘆　麻黃去節　羌活　獨活　柴胡　白朮　甘草各一兩　芎藭二兩　荊芥穗　甘菊花各五錢 上為粗末，每服三錢，水煎。 痹氣第十八主寒 《逆調論》曰：人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？是人多痹氣也。陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中出。 夫寒者，陰氣也；熱者，陽氣也。陰陽和平，斯寒熱無偏勝之患。今惟陽氣少，陰氣多，故身寒如從水中而出，則是寒從內生，外非衣衣之寒，中無寒冷之氣，蓋由是人者，素多痹氣不通，故身寒耳。 退陰散《陰證略例》　退陰者，退除陰寒也。 身寒如從水中出。 烏頭　乾薑 上等分為末，每服一錢。炒鹽一捻，水一盞，煎，去渣，溫服。 骨痹第十九主髓少筋燥 《逆調論》曰：人有身寒，湯火不能熱，厚衣不能溫，然不凍栗，是人者，素腎氣勝，以水為事，太陽氣衰，腎脂枯不長，一水不能勝兩火。腎者，水也，而生於骨。腎不生則髓不能滿，故寒甚至骨也，所以不能凍栗者。肝，一陽也。心，二陽也。腎，孤髒也。一水不能勝二火，故不能凍栗，病名曰骨痹，是人當攣節也。 夫人身寒至骨，宜乎其凍栗也，而反不凍栗者何？蓋以其人素腎氣勝，雖以水為事，但以腎之一水不能勝肝心之二火，內為骨痹，而外證肢節拘攣也，以髓少而筋燥故也。 豬膏酒《醫方考》　豬脂膏煎酒而飲也。 骨痹攣節。 豬膏　薑汁各二升，熬三升入酒　清酒五合 右和煎，分三服。 肉苛第二十主榮虛衛實 《逆調論》曰：人之肉苛者，雖近衣絮，猶尚苛也，榮虛而衛實也。 夫血為榮，氣為衛。血氣和通，何肉苛之有？今惟榮虛衛實，則皮膚不榮，故為不仁。所以雖近衣絮，而肉苛如故也。肉，肌肉。苛，謂????重，痛癢不知。 防風湯　方用防風為君，故特名焉。 主肉苛。 防風三錢　獨活　當歸　赤茯苓　秦艽　赤芍　黃芩各錢半　桂心　杏仁　甘草炙，各七分半 上㕮咀，分二劑，生薑五片，煎服。 肺消第二十一主因寒鬱熱 《氣厥論》曰：心移寒於肺，為肺消。肺消者，飲一溲二，死不治。 夫陽中之陽，心也；陽中之陰，肺也。心為牡髒，反受諸寒，寒氣不消，郁而為熱，內爍於金。金受火邪，故肺消也。肺臟消鑠，氣無所持，故飲一溲二。所入者少而所出者多，焉得不死？ 麥門冬湯《醫林集要》　方用麥門冬為主，故特名焉。 主肺消。 麥門冬去心　黃連　冬瓜干者，各二錢 上水二鍾，煎八分，溫服。如無干者，鮮者一枚重三斤，去皮穰，分十二片為十二服，日三次。 湧水第二十二主水客大腸 《氣厥論》曰：肺移寒於腎，為湧水。 夫陽中之陰，肺也；陰中之陰，腎也。肺受寒邪，移之於腎，腎邪干母，上奔於肺，故為湧水。涌，與涌同，非以其水上溢乎？推原所自，乃水氣客於大腸所致也。 麥門冬飲《醫方考》　方用麥門冬為主，故以名之。 主湧水。 麥門冬五十粒，去心，姜炒　糧米五十粒 上，水二鍾，煎八分。溫服。 鬲消第二十三主上消 《氣厥論》曰：心移熱於肺，傳為鬲消。 夫鬲肓之上，中有父母。心為陽，父也；肺為陰，母也。心經有熱，移之於肺，久久傳變，熏蒸鬲間，消渴而飲水也。所謂上消飲水百杯，其以是夫。 三和甘露飲《醫方選要》　六一散、四苓散、人參白虎湯三方和合為一，以治三消之渴，飲之有如甘露焉。 主鬲消。 滑石三錢　石膏二錢　知母　人參　白朮　澤瀉　豬苓　赤茯苓各七分半　甘草五分 上水二鍾，煎八分，食後溫服。 口糜第二十四主口瘡 《氣厥論》曰：膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上為口糜。 夫水谷入胃，濁者入於大腸而成糞，清者滲入於膀胱而為溺。今惟膀胱受熱，移於小腸，火氣熏蒸，鬲寒而不得小便，則火炎於上，令口生瘡而糜爛也。 薔薇煎《醫方考》 主口糜。 薔薇冬春用根，夏秋用葉 上濃煎汁，嗽含，少少咽下。 虙瘕第二十五主熱結大腸 《氣厥論》曰：小腸移熱於大腸為虙瘕。 夫小腸者，受盛之官，化物出焉；大腸者，傳導之官，變化出焉。二者皆以傳化為事也。今小腸受熱，移於大腸，則津液竭而糟粕結矣，名曰虙瘕。非以其潛伏而痕聚者乎？虙，與伏同。虙，亦作宓。 霞天膏《韓氏醫通》　此方即倒倉古法，傳自西域。霞天者，膏色如霞在天也。 病在上者，急服以吐之；病在下者，緩服以利之。 黃牯牛一具選純黃肥澤無病，才一二歲者 上取淨肉三五十斤，去筋膜，切如栗子大，長流水桑柴火煮糜爛。以布濾去渣滓，取淨肉汁，再入鍋內，慢火熬至琥珀色，其膏成矣。服後，飲回輪酒數杯。 食亦第二十六主胃熱 《氣厥論》曰：大腸移熱於胃，善食而瘦，謂之食亦。胃移熱於膽，亦曰食亦。 夫胃為水谷之海，胃氣沖和，則食飲有節，肌肉充滿，安得而瘦哉？今也大腸之熱，移於胃中，則胃火愈熾，雖多食而不為肌膚，病名曰食亦。至胃熱移於膽，則木能生火，亦令人善食而瘦，亦名曰食亦。食亦云何？即世俗所謂「吃了又吃」是也。 清中啟脾湯家傳方　肅清中宮，開通脾氣。 善食而瘦。 薏苡仁三錢　干山藥錢半　白朮土炒，錢二　白扁豆薑汁浸片時　白茯苓去皮　貝母真川者，去心　陳皮各八分　白芍炮　枳實麩炒，各七分　甘草蜜炙，三分 上水二鍾，姜三片，煎八分，食後服。壺隱子曰：愚意欲加黃連。 鼻淵第二十七主腦熱 《氣厥論》曰：膽移熱於腦，則辛頞鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止也。 夫腦為髓海，藏而不瀉。今膽熱上移於腦，則頞辛酸。腦液下滲於鼻，而若淵泉也。頞，鼻樑也。 蒼耳散《醫方考》　方用蒼耳為主，故特名焉。 主鼻淵。 蒼耳炒　辛夷　薄荷　白芷 上為細末，每服三錢，食後蔥湯調下。 衄衊第二十八主失血 《氣厥論》曰：膽移熱於腦。則辛頞鼻淵，傳為衄衊瞑目。 夫血得熱則行，遇寒則凝。今膽移熱於腦，始則辛頞鼻淵，傳至於久，則為衄血衊血而瞑目矣。衄，鼻血也。衊，汗血也。目得血而能視，或衄或衊，去血過多，故視物不明而目為之瞑。 衊血 炒梔散　炒梔，炒山梔也。 上方用山梔一味，炒黑為細末，白滾水調下二錢。 衄血 榴花散《醫方考》　方用榴花一味，故名。 千葉榴花 上曬乾為末，用少許吹入鼻中，立止。 肌血 烏金散戴復庵　形如烏金色，故名。 肌衄，血從毛孔而出。炎經曰衊，政此之謂。 童男胎髮 上燒灰存性，盦之立止。壺隱子曰：服之亦可。 瞑目 枸杞酒《醫方考》　枸杞子漬酒而飲也。 視物不明。 枸杞子一斗　無灰酒二斗 上漬之，煮亦可，隨量飲三五杯。 鼓脹第二十九主胃病 《腹中論》曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，名為鼓脹。 夫脾具坤靜之德，而有乾健之運。若食飲有節，寒溫適宜，何鼓脹之有？今也不然，則傳化失職，所以止能旦食而不能暮食也，名為鼓脹。非以其外堅中空，有似於鼓，故謂之鼓乎？ 雞矢醴《黃帝·素問》　矢，古屎字。矢，箭也，直也，屎出如箭之直也。酒味厚曰醪，濃曰醴。雞矢醴者，用雞屎酒調也。 主鼓脹。 雞矢干者五合，山間者良。 上為細末，每服五錢，食後酒調下。 六君子湯《醫方考》　六，六味也。藥性和平，故有君子之稱。 塞因塞用，此之謂也。 人參　白朮　茯苓　甘草　陳皮　半夏 上水二鍾，姜三片，紅棗二枚，煎八分服。 血枯第三十主血枯經閉 《腹中論》曰：有病胸脅支滿者，妨於食，病至於先聞腥臊氣，出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後血，病名血枯。此得之年少時，有所大脫血。若醉以入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。 夫婦人血枯經閉，此病得之年少時，有所大脫血，如唾血、時時前後血便是。若酒醉入房中，氣因之而竭，肝氣因之而傷，故月事衰少不來也。 烏賊魚骨丸《黃帝・素問》 血枯經閉。 烏賊魚骨去甲，四兩　䕡茹一兩 上二物併合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸為後飯，飲以鮑魚汁。 調經養榮湯《經驗秘方》　經，月經也。榮，陰血也。血枯經閉，故調經者必養榮耳。 血枯經閉。 歸身錢半　川芎七分　白芍八分　熟地一錢　生地五分　丹參八分　玄胡六分　丹皮五分　香附一錢　陳皮七分　白朮八分　砂仁二分　紅藍花三分 上水二鍾，煎八分，空心服。 蠶砂酒《經驗良方》 月經久閉。 蠶砂四兩，炒半黃色　無灰酒一壺 上重湯煮熟，去砂，溫飲一盞，即通。 新補：咳逆第三十一主胃中虛寒 論曰：夫咳逆之病，考詳諸書無該載者，唯孫真人云：咳逆遍尋方論無此名稱，但古人以咳逆為噦耳。多因吐利之後，胃中虛寒，遂成此證。亦有胃虛膈上熱，噦至八九聲相連，收氣不回者，卻當細看脈與證，施以治法。大抵老人、虛人、久病人及婦人產後，有此證者，皆是病深之後，非佳兆也。 橘皮湯《濟生方》　治吐利後胃中虛，膈上熱，咳逆者。 橘皮去白，二兩　人參　甘草炙，各半兩 上為散，每服四錢。水一盞半，竹茹一小塊，生薑五片，棗二枚，煎至七分，去滓溫服，不拘時候。 柿蒂湯《濟生方》　治胸滿，咳逆不止。《衛生家寶》作順氣湯。 柿蒂　丁香各一兩 上㕮咀，每服四錢。水一盞半，姜五片，煎至七分，去滓服，不拘時候。 （按此節原本缺，今據《三朝名醫方論》中抄補。）