再鐫槐安國語 · 再鐫槐安國語序

吾門之禪那非四禪八定之種煩。實如來最上乘之妙道也。不見古人云。唯許老俗知不許老欲會。盡之矣。喟今時學禪之徒欲束會禪。禪無你會底道理。若說會禪是謗禪也。如滹沱膠盆子。韶陽失錢遭罪。洞山莖草子。東山暗號密令。岩頭末後一句。鵠林只手根原等。一一透得。是知禪語已非會禪。要之須還妙語。若閼妙語。縱使評禪如圓悟。契禪如雪竇。皆是陰識依通之分齊耳。爭得犯最上乘之美稱乎。達人斥之雲。就宗師之口邊吃野狐涎唾。至有旨矣。西京有指月居士者。知槐安國語者為禪門必須之寶典。以舊版曾罹兵燹書肆乏書為憾間。欲再鐫征序於余兼求評語。可謂篤志矣。余則評曰。吾鵠林無此著述。莫謗老漢好。居士若能會余言。則知禪之為最上乘旨趣。乃足以再鐫。此書果罵天有言。大丈夫參禪豈有就宗師之口邊吃野狐涎唾。這個儘是閻老子面前吃鐵棒底。此言痛快。莫有不曰其魅魅底。並評語書以充序言。 明治乙酉八月傳臨濟宗住相之圓覺沙門七十老衲洪川識。 正四位山岡鐵太郎書 此錄我開祖國師垂示雛僧底葛藤也。後來鵠林老漢老婆親切妄加下語添冗評名之槐安國語。雖嚼飯餵嬰兒之手段。亦是並國師葛藤。金剛圈栗棘蓬。學者誤觸之。則不啻傷手腳。不喪身失命者幾希矣。今也指月居士發護法心。至誠以再梓此錄。需序於予。予素不解文不會禪。鳴呼復何言。雖然此有一句子。千佛萬祖傳不傳底。千英萬傑會不會底也。若有個漢向未翻此卷以前會取去。則不辜負國師徹骨之恩。又見得鵠林直截為人處。不然則劍去久矣。 明治十八年之秋大德牧宗識 評唱龍寶開山國師語錄拙語 惟時寬延第二己已歷孟春開制日。予西東住庵諸子。稽首羅拜而告曰。夫如大德開祖者。東海日多之先驅。而華塢國師之老爺也。有弄大旗惡手腳。門牆孤危無讓南泉長沙。應緣步驟有黃檗慈明體裁。其錄甚高雅。而偈頃帶明覺風調。然久秘大德藏里。人多無知之。今其兒孫可以億數。其中雖博覽盡二酉。強記窮三張底。無披閱之。往往得傳記百家書。則如拾玉炬於暗路。獨到乃祖錄不顧者何哉。如傳記百家。則不讀亦可也。於其宗祖錄。則不可不熟讀也。願師評唱之。當今之世。一舉發大輝者。非師而誰哉。貴使兒孫知有此錄矣。予揶揄曰。不可也不可也。夫佛祖無上妙道。曠劫難行。而難忍能忍。難行能行。而後到成辨大事。吾輩小德小見。憍心慢心。豈可輕著手腳哉。諸子曰。師向講演碧岩錄者數次。此書與碧岩錄重輕何如。此書之講若非。則碧岩錄亦必非也。碧岩錄之講若是。則此書亦果是也。請師居一於此矣。莫謂覺今是而昨非。予曰。如碧岩錄處處皆有之。如此書大德雲門庵藏秘。而無漫印施也。為之何如。諸子曰。上龍峰諄請秘典。吾輩之任也。豈假師手哉。予曰。如碧岩錄有鰲頭有諸鈔。如此書國字亦不加。如何得開口。況寡陋野夫。從前才有少憶持記持。十之八九既遺忘了也。到大師浩渺言字海瀰漫毒波浪。啞子嘗苦瓜。如何說向人。唯千萬恕之。諸子曰。探陳篇校讎事實。雖不敏伏請竭駑鈍。師唯拈弄一遍。足而已。予進退惟谷。不知所言。緘默竟休。越首眾者諾與熏壽輩。偕謀定大綱隨其所能而役之。顒與頤。行程數百里。裹糧涉險。馳京師上龍峰。懇請印施。不日得百餘帙。而馱載將來。魯與隆者。借控陳篇於諸方。而竟作百餘紙秩膏。書中難解事實大略抄錄。有滴露磨朱分句讀者。有考字義者。有加國字添訓點者。既集而大成推出予面前。予不遑固辭。茫茫而不覺上此座。恰如乞糊水於河頭。擔來又擬賣河頭者。轉不勝慚懼之至。枉綴俚語一章。以止諸子啼。格爾丙丁童在麼。 明南浦子。玄關山爺。對鳳簾鞠躬解龍顏功歸誰。跨鯨海汲毒浪來傷害之子。初行鎌倉滴汗於萬壽室。佛國禪師深印可他。後走華洛呈見於韜光庵。大應國師未許爾在。不久透韶石關徹見鑒咦顧。中頃聞百丈語擊碎杻械枷。五條橋下二十年。折腳鐺內煎貓頭煮鴆羽。九重城裡五節會。曲木床上吐狐涎鳴狼牙。橫岳百日住僧。息耕三世禍櫱。雲門再世臭骨。扶桑第一毒華。打破乾坤活捉南都北京律虎義龍。眼空寰宇。氣呑佛祖。端居法窟惱害西江東湖驢腮馬頷。心如波旬面似夜叉。乞者隊里被席見生擒依貪甜瓜。貴人頭上秉拂恣談笑依呑栗棘。五百年間出瞎知識。三轉語彌天惡口禍。有錄大德藏里。四百年寶惜如太阿。無錢長安城下。數日程屈請過佛骨。絞頤顒兩個忠膽窺驪龍頷下。傭魯隆二子只手正字義等差。近效勤佛果老婆禪。各請鵠林瞎評唱。雖避洗心子嫉妒火。錯墜雪竇葛藤窠。添烏焉於魚魯。責風鳴于山鴉。腥風膽寒。老戾腳末期任手拗所。臭血痕到今染污佛袈裟。 寬延第二己已歲晚春仲浣 沙羅樹下白隱老衲謹書