雜阿含經新譯 · 譯本及內容

『雜阿含經』有若干的譯本，其中最為完整的為宋，元嘉中，求那 跋陀羅所譯之五十卷本。譯者出身於中天竺（中印度）的婆羅門種，於元嘉十二年（公元四三五），東航至於廣州。不久即在京都應眾僧之邀，而於祇洹寺集合義學諸僧譯出『雜阿含經』。宋元明之三本，均有圖記為宋元嘉二十年歲次癸未，於楊都瓦官寺譯『雜阿含經』五十卷，故此『雜阿含經』確為公元四四三年之譯。 『雜阿含經』的內容乃為多岐，雜集種種之類，故有解釋為「雜」類的『阿含經』。也許『四分律』曾記謂：「雜比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天，雜魔、雜梵王，集為雜阿含」，故有是說。 然而『雜』的原語──僧育多（Sam yuta），乃為相應之義。如『有部毘奈耶雜事』等，則說「相應阿笈摩」（阿含），故上文乃指該經為集聚比丘、比丘尼，乃至魔梵之「等類相應」之義，而對於長、中阿含而說「類集」的「雜阿含」。 內容如下： 五陰（卷一至卷七。就中，卷四並說種種的因緣）。 六入（卷八至卷十一。就中，卷十又出有關於五陰之說法。） 緣起（卷十二至卷十五之十四。就中，卷十三又出六入等之說法。） 四諦（卷十五之十五，至卷十六之三十五。） 界（卷十六之三十六至卷十七之十）。 受（卷十七之十一至卷十七之末）。 戒定（卷十八。就中並有若干的別類之經）。 有關於天之故事（卷十九之一至三十一）。 四念處（卷十九之三十二至卷二十之九）。 收各種之經（卷二十之十至卷二十一之末。有關於六念，及定等）。 天請問經（卷二十二）。 阿育王經（卷二十三）。 四念處（卷二十四）。 阿育王經（卷二十五）。 根與力（卷二十六之一至六十）。 五蓋與七覺支（卷二十六之六十一至卷廿七之末）。 八聖道（卷二十八至卷二十九之三）。 安那般那念（卷二十九之四至十六）。 三學（卷廿九之十七至卷三十之三）。 四不壞淨（卷三十之四至廿六）。 六念（卷三十之廿七至卷三十一之三。就中並有一些別經）。 四禪（卷三十一之四至十四。就中也有別經）。 四正斷（卷三十一之十五至二十二）。 收各種之經（卷三十一之廿三至卷三十二之二）。 對聚落主之說法（卷三十二之三至十二）。 馬之喻（卷三十二之十三至卷三十三之八）。 對摩訶男之說法（卷三十三之九至十八）。 長流轉（卷三十三之十九至卷三十四之十七）。 有關於無記的說法（卷三十四之十八至其末）。 收各種之經（卷三十五至卷三十六之二）。 天請問經（卷三十六之三至其末）。 為病比丘（卷三十七之一至十五）。 十善十惡（卷三十七之十六至其末）。 有關於諸弟子（卷卅八至卷卅九之三）。 佛陀與惡魔（卷卅九之四至其末）。 以天為題（卷四十）。 四不壞淨（卷四十一之一至十五）。 佛與迦葉等（卷四十一之十六至其末）。 對於波斯匿王（卷四十二之一至六）。 對於諸婆羅門（卷四十二之七至其末）。 六入（卷四十三）。 對於諸婆羅門（卷四十四之一至十）。 佛與梵天（卷四十四之十一至其末）。 比丘尼與惡魔（卷四十五之一至十）。 婆耆舍之歌頌（卷四十五之十一至其末）。 對於波斯匿王（卷四十六。就中並有一些別經）。 收各種之經（卷四十七）。 天請問經（卷四十八之一至卷四十九之廿五）。 佛陀與鬼神（卷四十九之廿六至卷五○之六）。 天之勸發等（卷五○之七至二十二）。 種種之對頌（卷五○之二十三至其末）。