雜阿含經論會編 · 三六 斷知相應
一；一八七八（一七二）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若法無常者，當斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。何法無常？色無常，受、想、行、識無常」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
二；一八七九（一七三）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若過去無常法當斷，斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。云何過去無常法？過去色是無常法，過去欲是無常法，彼法當斷。斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。受，想，行，識，亦復如是」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
三——八；一八八〇——一八八五（ ）
（如過去），如是未來，現在，過去現在，未來現在，過去未來，過去未來現在，（亦如是）。
九；一八八六（一七四）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「為斷無常法故，當求大師。云何是無常法？謂色是無常法，為斷彼法，當求大師。受，想，行，識，亦復如是」。佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一〇——一六；一八八七——一八九三（ ）
（如無常法），如是過去，未來，現在，過去未來，過去現在，未來現在，過去未來現在，當求大師，（共）八種經。
一七——四八八；一八九四——二三六五（ ）
（如大師），如是種種教隨順，安，廣安，周普安，導，廣導，究竟導，說，廣說，隨順說，第二伴，真知識，同意，愍，悲，崇義，崇安慰，樂，崇觸，崇安隱，欲，精進，方便，廣方便，堪能方便，堅固，強，健，勇猛，身心勇猛，難伏攝受，常學，不放逸，修，思惟，念，覺，知，明，慧，辯，思量，梵行，如意，念處，正懃，根，力，覺，道，止，觀，念身，正憶念，一一八經，亦如上說。
四八九——二九二八；二三六六——四八〇五（ ）
如斷義，如是知義，盡義，吐義，止義，舍義，亦如是。
二九二九；四八〇六（一七五）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火，應盡除斷滅。為斷無常火故，勤求大師。斷何等無常故勤求大師？謂斷色無常故，勤求大師；斷受、想、行、識無常故，勤求大師」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
二九三〇——二九三六；四八〇七——四八一三（ ）
如斷無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常：如是八種救頭然譬經，如上廣說。
二九三七——三四〇八；四八一四——五二八五（ ）
如求大師，如是求種種教隨順教，如上廣說。
三四〇九——六七六八；五二八六——八六四五（ ）
如斷義，如是知義，盡義，吐義，止義，舍義，滅義，沒義，亦復如是。
六七六九；八六四六（一七六）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「為斷無常故，當隨順內身身觀住。何等法無常？謂色無常，為斷彼故，當隨順內身身觀住。如是受、想、行、識無常，為斷彼故，當隨順內身身觀住」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
六七七〇——六七七六；八六四七——八六五三（ ）
如無常，如是過去色無常，未來色，現在色，過去未來色，過去現在色，未來現在色，過去未來現在色無常，斷彼故，當隨順內身身觀住。受，想，行，識，亦復如是。
六七七七——六八六四；八六五四——八七四一（ ）
如隨順內身身觀住八種，如是外身身觀，內外身身觀，內受受觀，外受受觀，內外受受觀，內心心觀，外心心觀，內外心心觀，內法法觀，外法法觀，內外法法觀住，一一八經，亦如上說。
六八六五——七五三六；八七四二——九四一三（ ）
如斷無常義修
四念處
，如是知義，盡義，吐義，止義，舍義，滅義，沒義故，隨順四念處，亦如上說。
七五三七；九四一四（一七七）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火，應盡斷。為斷無常火故，隨修內身身觀住。云何為斷無常火故，隨順內身身觀住？謂色無常，為斷彼故，隨修內身身觀住。受，想，行，識無常，為斷彼故，隨修內身身觀住」。廣說乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
七五三八——七五六〇；九四一五——九四三七（ ）
如無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常。如內身身觀住八經，如是外身身觀八經，內外身身觀八經，如上說。
七五六一——七六三二；九四三八——九五〇九（ ）
如身念處二十四經，如是受念處，心念處，法念處，二十四經如上說。
七六三三——八三〇四；九五一〇——一〇一八一（ ）
如當斷無常九十六經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，一一九十六經，亦如上說。
八三〇五；一〇一八二（一七八）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火，應盡斷。為斷無常火故，已生惡不善法當斷，起欲精勤，攝心令增長。斷何等無常法故，已生惡不善法，為斷故起欲方便，攝心增進？謂色無常故，受、想、行、識無常當斷故，已生惡不善法令斷，起欲方便，攝心增進」。廣說乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
八三〇六——八三一二；一〇一八三——一〇一八九（ ）
如
無常經
，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常，八經亦如上說。
八三一三——八三三六；一〇一九〇——一〇二一三（ ）
如已生惡不善法當斷故，如是未生惡不善法令不生，未生善法令生，已生善法令增廣故，起欲方便，攝心增進，八經亦如上說。
八三三七——八五六〇；一〇二一四——一〇四三七（ ）
如當斷無常三十二經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，一一三十二經，廣說如上。
八五六一；一〇四三八（一七九）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒燃，尚可暫忘，無常盛火當盡斷。為斷無常火故，當修欲定斷行成就如意足。當斷何等法無常？謂當斷色無常，當斷受、想、行、識無常故，修欲定斷行成就如意足」。如經廣說，乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
八五六二——八五六八；一〇四三九——一〇四四五
如無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常，八經亦如上說。
八五六九——八五九二；一〇四四六——一〇四六九（ ）
如修欲定，如是精進定，意定，思惟定，亦如是。
八五九三——八八一六；一〇四七〇——一〇六九三（ ）
如當斷三十二經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，一一三十二經，亦如上說。
八八一七；一〇六九四（一八〇）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火當盡斷。為斷無常火故，當修信根。斷何等無常法？謂當斷色無常，當斷受、想、行、識無常故，修信根」。如是廣說，乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
八八一八——八八二四；一〇六九五——一〇七〇一（ ）
如無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常，亦如上說。
八八二五——八八五六；一〇七〇二——一〇七三三（ ）
如信根八經，如是修精進根，念根，定根，慧根，八經亦如上說。
八八五七——九一三六；一〇七三四——一一〇一三（ ）
如當斷四十經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，四十經亦如上說。
九一三七；一一〇一四（一八一）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火當盡斷。為斷無常火故，當修信力。斷何等無常故當修信力？謂斷色無常故當修信力，斷受、想、行、識無常故當修信力」。如是廣說，乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
九一三八——九一四四；一一〇一五——一一〇二一（ ）
如無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常，八經亦如上說。
九一四五——九一七六；一一〇二二——一一〇五三（ ）
如信力，如是精進力，念力，定力，慧力，八經亦如上說。
九一七七——九四五六；一一〇五四——一一三三三（ ）
如當斷四十經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，一一四十經，亦如上說。
九四五七；一一三三四（一八二）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火當盡斷。為斷無常火故，修念覺分。斷何等法無常故修念覺分？謂斷色無常，修念覺分；當斷受、想、行、識無常，修念覺分」。如是廣說，乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
九四五八——九四六四；一一三三五——一一三四一（ ）
如無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常，八經如上說。
九四六五——九五一二；一一三四二——一一三八九（ ）
如念覺分八經，如是擇法覺分，精進覺分，喜覺分，除覺分，舍覺分，定覺分，一一八經，亦如上說。
九五一三——九九〇四；一一三九〇——一一七八一（ ）
如當斷五十六經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，一一五十六經，如上說。
九九〇五；一一七八二（一八三）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火當盡斷。為斷無常火故，當修正見。斷何等無常法火故當修正見？斷色無常故，當修正見；斷受、想、行、識無常故，當修正見」。如是廣說，乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
九九〇六——九九一二；一一七八三——一一七八九
如無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常，亦如上說。
九九一三——九九六八；一一七九〇——一一八四五（ ）
如正見八經，如是正志，正語，正業，正命，正方便，正念，正定，一一八經，亦如上說。
九九六九——一〇四一六；一一八四六——一二二九三（ ）
如當斷六十四經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，一一六十四經，亦如上說。
一〇四一七；一二二九四（一八四）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火，當盡斷無餘。為斷無常火故，當修苦習盡道。斷何等無常法故，當修苦習盡道？謂斷色無常故，當修苦習盡道；斷受、想、行、識無常故，當修苦習盡道」。如是廣說，乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一〇四一八——一〇四二四；一二二九五——一二三〇一（ ）
如無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常，亦如上說。
一〇四二五——一〇四四八；一二三〇二——一二三二五（ ）
如苦習盡道八經，如是苦盡道，樂非盡道，樂盡道，一一八經，亦如上說。
一〇四四九——一〇六七二；一二三二六——一二五四九（ ）
如當斷三十二經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，一一三十二經，亦如上說。
一〇六七三；一二五五〇（一八五）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火，當盡斷無餘。為斷無常火故，當修無貪法句。斷何等法無常故，當修無貪法句？謂當斷色無常故，修無貪法句；斷受、想、行、識無常故，修無貪法句」。如是廣說，乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一〇六七四——一〇六八〇；一二五五一——一二五五七（ ）
如無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常，亦如上說。
一〇六八一——一〇六九六；一二五五八——一二五七三（ ）
如當修無貪法句八經，如是無恚，無痴諸句正句法句，一一八經，如上說。
一〇六九七——一〇八六四；一二五七四——一二七四一（ ）
如當斷二十四經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，一一二十四經，亦如上說。
一〇八六五；一二七四二（一八六）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如有人火燒頭衣，當云何救」？比丘白佛言：「世尊！當起增上欲，慇懃方便，時救令滅」。佛告比丘：「頭衣燒然，尚可暫忘，無常盛火，當盡斷。為斷無常火故，當修止。斷何等法無常故，當修止？謂斷色無常故當修止，斷受、想、行、識無常故當修止」。如是廣說，乃至佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一〇八六六——一〇八七二；一二七四三——一二七四九（ ）
如無常，如是過去無常，未來無常，現在無常，過去未來無常，過去現在無常，未來現在無常，過去未來現在無常，亦如上說。
一〇八七三——一〇八八〇；一二七五〇——一二七五七（ ）
如修止八經，如是修觀八經，亦如上說。
一〇八八一——一〇九九二；一二七五八——一二八六九（ ）
如當斷十六經，如是當知，當吐，當盡，當止，當舍，當滅，當沒，一一十六經，亦如上說。
一〇九九三；一二八七〇（ ）
「諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麤、若細，若好、若丑，若遠、若近，彼一切非我，非異我，不相在，如實知。受，想，行，識，亦如是。多聞聖弟子，如是正觀者，於色生厭，受、想、行、識生厭；厭已不樂，不樂故解脫，解脫知見：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一〇九九四；一二八七一（ ）
如無常，如是動搖，旋轉，尫瘵，破壞，飄疾，朽敗，危頓，不恆，不安，變易，惱苦，災患，魔邪，魔勢，魔器，如沫，如泡，如芭蕉，如幻，微劣，貪嗜，殺摽，刀劍，疾妬，相殘，損減，衰耗，系縛，搥打，惡瘡，癰疽，利刺，煩惱，讁罰，陰蓋，過患處，愁戚，惡知識，苦，空，非我，非我所，怨家，連鏁，非義，非安慰，熱惱，無蔭，無洲，無覆，無依，無護，生法，老法，病法，死法，憂悲法，惱苦法，無力法，羸劣法，不可欲法，誘引法，將養法，有苦法，有殺法，有惱法，有熱法，有相法，有吹法，有取法，深嶮法，難澁法，不正法，凶暴法，有貪法，有恚法，有痴法，不住法，燒然法，罣閡法，災法，集法，滅法，骨聚法，肉段法，執炬法，火坑法，如毒蛇，如夢，如假借，如樹果，如屠牛者，如殺人者，如觸露，如淹水，如駛流，如織縷，如輪涉水，如跳杖，如毒瓶，如毒身，如毒華，如毒果，煩惱動。如是比，乃至「斷過去未來現在無常，乃至滅、沒當修止、觀。斷何等法過去未來現在無常？乃至滅、沒修止、觀？謂斷色過去未來現在無常，乃至滅沒故，修止、觀。受，想，行，識，亦復如是。是故諸所有色，若過去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、若丑，若遠、若近，彼一切非我，非異我，不相在，如實知。受，想，行，識，亦復如是。多聞聖弟子如是觀者，於色生厭，於受、想、行、識生厭，厭故不樂，不樂故解脫，解脫知見：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一〇九九五；一二八七二（一八七）
如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「以成就一法故，不復堪任知色無常，知受、想、行、識無常。何等為一
法成
就？謂貪慾。一法不成就，堪能知色無常，知受、想、行、識無常。何等一法成就？謂無貪慾。成就無貪慾法者，堪能知色無常，堪能知受、想、行、識無常」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
一〇九九六；一二八七三（ ）
如成就不成就，如是知不知，親不親，明不明，識不識，察不察，量不量，覆不覆，種不種，掩不掩，映翳不映翳，亦如是。如〔是〕知，如是識，解，受，求，辯，觸，證，亦復如是。如貪，如是恚，痴，瞋，恨，呰，執，嫉，慳，幻，諂，無慚，無愧，慢，慢慢，增慢，我慢，增上慢，邪慢，卑慢，憍慢，放逸，矜高，曲偽，相規利，誘利，惡欲，多欲，常欲，不敬，惡口，惡知識，不忍，貪嗜，下貪，惡貪，身見，邊見，邪見，見取，戒取，欲愛，瞋恚，睡眠，掉悔，疑，惛悴，蹁躚，贔屓，懶，亂想，不正憶，身濁，不直，不軟，不異，欲覺，恚覺，害覺，親覺，國土覺，輕易覺，愛他家覺，愁憂，惱苦。於此等一一法，乃至「映翳，不堪任滅色作證。何等為一法？所謂惱苦。以惱苦映翳故，不堪任於色滅盡作證，不堪任於受、想、行、識滅盡作證。一法不映翳故，堪任於色滅盡作證，堪任於受、想、行、識滅盡作證。何等一法？謂惱苦。此一法不映翳故，堪任於色滅盡作證，堪任於受、想、行、識滅盡作證」。佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。