御製逍遙詠 · 御製逍遙詠卷第七(七言)
脫空謾語莫知真
(情多虛誕言不由衷未若仼真安貧守道矣)。
誑惑愚蒙呼殺人
(令色巧言誘誑聾俗情既無實事豈有憑詐偽漸彰王道逾遠也)。
愛者擬求名利用
(徇利之士惟貪是懷欲煉丹砂點化世寶徒增愛染但益妄求也)。
被他誤賺怕論申
(為他之惑惜己之名雖欲言之其可得也)。
唯言草異生岩谷
(事既無諧乃言草異徒指生於岩谷即別采而可成)。
更說天涯泛海津
(廣引虛無妄陳遐遠秘訣自仙鄉傳授靈苗從滄海收來也)。
有甚相干爭道理
(未若求魚緣木陟山採珠得之者獨善一身失之者邈若千里也)。
幾家燒煉幾家貧
(凡不達修煉之旨者既貧於道復貧於行也然未聞有陶白之家矣)。
逍遙理路達三清
(舉措逍遙坦然理路可以上達三清之境也)。
非是尋常取次名
(名者得物之稱且道體凝虛玄源湛寂不可以名而得不可以象而求故老氏雲名可名非常名也)。
此語不宗凡見識
(此非常之語絕妙之門逍遙乎萬化之中游泳乎六虛之外豈凡常見識而明之故不宗也)。
籠羅大象顯昭明
(籠羅萬象而大道在其中矣昭然明白即可知也)。
傍通照料周遮遠
(旁通萬有妙?重玄照以明之料以裁之周無不窮遮無不遍玄之時義遠矣哉)。
異境凡從智慧生
(大道甚夷而人好徑凡趣異境皆自智生既失自然咸歸大偽)。
方丈室中誰口默
(方丈神室之中忽爾忘言澹然成性故黑而識之也)。
真心傳受一般平
(真人之心心真無外在乎傳受如砥而平)。
大道逢來是宿緣
(夫道者神明之本天地之粹不可以當世學只可以累劫修具緣具福方乃遇之)。
終期定可訪真仙
(紫氣仙人洪崖聖者士有造其岩冗陟彼奧扄必違深靜之源以保沖和之氣)。
山中修煉非州郡
(若夫隱乎岩扃出乎嗜欲佇丹成於龍虎俟足步於雲霞也)。
城裡無荒隱市廛
(秘訣之妙虛無之系造化之根得之者非在深山隱之者何妨城市)。
秘術豈教容易得
([爿*ㄆ]之以君訓之以師幽明動擅咸暢其宜此秘之術豈容易而知)。
幽深還許遞相傳
(幽深者浩曠無端杳?無對既傳習有自乃師資相承也)。
超凡入聖渾閒事
(士有棲神煉骨逸於霄漢含微?虛蹈真境而為仙矣)。
問取人間十洞天
(世人能游林麓息澹泊絕嗜欲餐餌煙霞散塵慮之方般賞仙鄉之十洞)。
道法窮來理甚玄
(道法乃金丹之訣也其惟聖智通幽洞微方知理趣窮極玄妙)。
知之修煉口親傳
(先知其要然後乃修妙在口傳用而無失故曰知之修煉名曰聖人)。
棲貞有象藏烏兔
(恍惚精真其中有象兔疑陰魄烏燦陽精二氣感通功齊造化)。
自在遨遊本地仙
(道之至矣功之成矣自南自北以遨以游雖混囂氛宛同輕舉)。
赤水華池湏是秘
(丹還五轉名此華池大用漸彰理宜緘秘)。
黃㸦寶鼎要精研
(藥之成也名曰黃㸦造化神功由乎寶鼎而消息之法切在沉研)。
靈胎變化無相剋
(樻法通靈如胎含養五行相剋為害之深理在周防日慎一日)。
龍虎升騰論汞鉛
(陰陽會合龍虎飛騰良由考鉛汞之功知子母之性然後用之乃十全矣)。
玄機聖境謾勞心
(眾妙之門唯玄機能遠真聖之境唯修煉方到或塵慮未忘俗態猶在丹鼎華池謾勞心力)。
何似窮研道理深
(消息盈虛先究其道儻得理窮源則玄無之域或可躋升矣)。
升降自然隨我命
(樂天知命我乃自然升降隨時方圓任器皆符至理矣)。
莫教虛度向光陰
(顛沛造次尚或於是豈可未明大道不貴寸陰虛度之誡誠堪書紳)。
幾人達得幽閒趣
(宇宙至廣賢愚乃眾入希夷之玄奧達莊老之微言者亦鮮矣)。
如樹爭高力不任
(豫章之木七年構廈如未成材徒增聳拔枝葉所附力其不任亦如未曉真歸妾期驂馭功既無就翻招其損也)。
闇里差殊終墜墯
(暗裡不欺方寸無愧則何往不臧若色厲內荏言與行違自作差殊何免顛墜也)。
神仙尚?有飛沉
(夫運氣養素長生久視壽齡不耗歲月仼遷蓋心出混茫跡超塵堪苟縈拘心跡?飛沉未脫矣)。
濟世勤行任百年
(布行葦之澤敦好生之德任奔日月徒改歲年而惠漸黎庶心無暫怠亦如天行健地厚載豈有休廢哉)。
方知大道自昭宣
(執左?以御物者其唯聖人乎且天何言哉四時行焉萬物生馬故知大道昭宣物無不被矣)。
休夸解變黃金術
(五金之用名本其性其有虛心合道從無入有藥化䥫石盡成黃金縱斯道有成又何勞矜誇也)。
誰信空磨白玉穿
(玉之為物也磨而不磨混而不淄世誰信之有其穿薄然磨礱涇久亦可庶幾豈若抱無名之璞懷?象之珠與時長在者哉)。
智慧宜從高見識
(見於末萌識於未地自非智慧獨斷高明不拔何以從於斯哉)。
陰功及物最彌堅
(功及於物而不宰者其道遠矣可與造化爭長天地同門豈以驂駕鸞鶴飛騰雲路而為難哉)。
是非達取此言語
(言於陰德智慧則道性可階語以變金磨玉則俗情何脫明白煥然奈世人多惑矣)。
宇宙常存隱聖賢
(得一以清則宇宙常存而又聖賢隱居其內蓋知之修煉不為物所賊故也)。
青松本不樹蕭條
(萬木逢秋皆有凋殞唯青松千載不畏雪霜神仙傳曰好食松實者可能飛也)。
學士因何智自勞
(學道之者昧己外求勞慮自役二丹不能窮其本一真何以明其宗)。
金水朗然明皎潔
(挹少陽之正氣注元府之精英金液流形光潤皎潔)。
雪山堆積就中高
(大丹既就凝若雪山燦然可觀精瑩何極)。
志心但覓三神藥
(夫修道者確乎不可拔其志則於道匪遠三神之藥必致長生遷真子三住銘雲凡在萬物其所保者莫先乎氣莫先乎神莫先乎形若保此三者必得長生也)。
凡目難觀萬里毫
(未修三要三寶莫獲諒諸凡目則何以見萬里之秋毫)。
我獨閒吟誰解意
(興題立意豈獨詠於神仙養民事天正冀通於大道)。
悠哉麗日?靈鰲
(大易雲日月麗乎天是知萬象森然三山鼎列靈鰲既負仙景可觀矣)。
乘雲駕鶴自西東
(雲乘五彩鶴駕九天深居沖寞之中自得逍遙之興故云自西而自東也)。
修煉真人意氣雄
(極修煉之玄者謂之真人意氣雄然則非鹿容俗狀之所及也)。
出離凡為高見識
(六氣無羈三清有趣斯可謂之出離也至若見精方外識洞真空又甚高矣)。
周旋道理遠懷通
(周旋其道也則萬化參同周旋其理也則一真?會故其所懷也則何遠而不通矣)。
愚迷盡說皆非實
(丹台秘訣玉境真歸豈愚者迷者之所用心故言非實斯乃撫掌大笑之謂歟)。
解者方知事不空
(懸解逍遙之理者方知逍遙之事不空也)。
宿業大都心外障
(靈丹未究宿業尚縈既遮心內之明寔由心外之障也)。
有緣歲月易成功
(必於神秘之方有緣者則金液彌精華池無擁無勞歲月動見成功也)。
八風雷動繞炎洲
(炎洲者海內十洲之一也雖八節八方之風如雷之鼓激而仙鄉雲島安然居中且漢武為鉤戈建八風通靈之台斯並真人游息之所也)。
巨海波浪四畔流
(當渤澥之南鄰聚窟之地十洲?雲其地廣二千里處海之中也故洪濤巨浪四面而流)。
鼠向此中毛骨異
(洞真經說炎洲之上有炎山之鼠其流可以為布斯則靈物得非毛骨異乎)。
布成將舊火燃休
(火鼠之毛為布也服用將舊必就火以燃之則垢污頓除文彩重潔有同世人用水而浣衣也)。
白銀絳[門@(圭*(艮-日+口))]光霞麗
(其中有太丹火流之宮銀城絳?之制光舒霞爛綺麗堪觀)。
紫玉黃芝瑞氣浮
(仙人所吹之笛多以紫玉為之又金芝九莖真境之瑞斯乃羽客玄君所居之地有茲瑞物之氣而浮騰焉)。
聖境山林人莫訝
(火山丹宮火鼠風獸山林異於人世物象殊於塵寰境唯神仙時流莫測)。
延年皆是眾仙遊
(服九轉之丹得長生之壽出入游起皆是諸仙者焉)。
窮真妙理訪仙鄉
(夫窮真究理者失湏耽味玄默修習沖虛然後求登洞府訪謁仙鄉也)。
雲水青山地久長
(三山十洲雲濤杳隔或道未超於世表心陡懸於物外則山水攸長不可得而及也)。
聞說洞中諸境異
(神仙之居非塵世之境既傳聞於今昔孰不冀於遨遊矣)。
誰知鼎內有非常
(藥養丹鼎道在靈台外即無欲無為內即惟寂惟默也)。
遭逢只是因緣感
(長房廛市逢仙喜傳秘訣?子圯橋取履慶遇黃公皆是遭逄因緣所感矣)。
費力無成枉用忙
(修煉之術吐納之法在絕利一源達乎三要儻背此而修者則費功勞心終無所冀也)。
瑞氣青天含象彩
(紫霧亘寥廓慶雲遍太虛光芒隱大道之精燦爛蘊真人之氣矣)。
十洲閒坐論陰陽
(十州之境群仙所依以亡形無為之言演坎兔離鳥之妙也)。
豈將容易話長生
(長生至理道在杳?養之於顥氣靈源因之於穀神真宰豈以延齡善術保命仙方謬泄玄機容易言矣)。
辛苦徒勞業未精
(雖餐松餌柏吐濁納清修制丹砂煮煉白石未曉抱一之道其猶避影之狂虛廢功勤徒自勞役)。
安肯便教貪上得
(道以去甚去奢惟清惟淨蠲除嗜欲鄙棄喧華豈以放意恣貪而能階其妙道者也)。
先湏禮讓後純誠
(禮讓即修身之本純誠乃?道之源務實陶真理符妙轍)。
絳霄音旨人難解
(絳霄者三清真境音旨乃大道希聲惟上士之能行非塵蒙之所解)。
白雪消停豎有橫
(白雪乃大丹次第消停者造化玄門運化縱橫奇功自在)。
象外仙山諸境趣
(象外者虛無之物表也仙山者即得道神仙之所居閬苑瑤池金庭玉闕洞天佳境不一名諸)。
若非修煉躡三清
(其欲升雲御氣駕鳳乘鸞若非煉行修真即何以達三清中路也)。
丹丘霧彩好林巒
(夫人慾吐故納新屈伸道引精思靜默必游霧彩憩止丹丘棲泊林麓者矣)。
儘是天宮不死仙
(於是虛皇命元始天王編之於金簡次之以王章永處大羅有生之日無死之名也)。
常與神人為窟宅
(夫金丹玉芝可以乘雲軒引羽蓋者必神人也常以瀛洲為宅方丈為窟矣)。
能興風雨秀山川
(鶴駕往還風雨相隨萬籟俱發山川秀色也)。
溪頭雲出搖紅葉
(武陵溪頭桃源洞裡白雲溶溶而出岫紅葉紛紛而搖林矣)。
谷口村稀伴碧煙
(谷則虛應溪乃聚流山村隱隱而相鄰水煙冪冪以交映)。
題品洞門房密秘
(夫洞府關鍵不得不秘秘則丹靈骨清扼一長生爾)。
隱藏蹤跡?相傳
(夫沖虛靜默游神之極必藏乎名隱其跡者也)。
南來北去及東西
(聖人之御宇也每慮德之未至化之未被是以辟四門達四?觀風俗之厚薄矣)。
萬物難歸一等齊
(萬事紛糾長短相形而民之情封執膠固混而為一不亦難乎)。
倏忽爭知興變易
(倏爾變通虛心齊物易同反掌孰能知之故老子云吾道甚勿知甚易行)。
幽玄恬澹不昏迷
(既能玄覽專一守雌則滌盪昏迷歸乎清淨)。
區分有截無邪見
(執乎左?法彼健行掌視八紘區以別矣則自然民思無邪順乎至化)。
軌?如空詠好題
(然則法天行道垂訓萬邦而心?無為寂如空也夫如是則可以詠歌之矣)。
天且豈容私輔德
(皇天無親惟德是輔豈容私徇翊戴聖明者哉)。
功成自豎入雲梯
(不宰功成歸乎大道如升雲漢必假丹梯從有入無良在斯矣)。
天地為爐我自知
(天乹也地坤也萬物由是而生其有法陰順陽握符執?以造化為爐剛柔制度成熟庶品鎔范五行此唯聖人知之餘莫能爾也)。
人無遠慮必生疑
(至理玄邈非大智不測況見慮不出於物表疑惑必生於言下也)。
功夫未至勞懸想
(夫欲造玄樞求妙術湏假積德累功凝和養氣若五色在目可欲惑心則道性逾遠徒勞懸想而及也)。
境外聲聞不改移
(純粹積中聲聞於外故知大音希聲聽之而不聞蓋匪應答可求是以居境外而不改移也)。
機巧豈逢容易得
(機關不息巧偽愈[▆多]雖道遠乎哉豈容易而得也)。
是非終究欲何之
(杳宣無象是非糾紛自背虛無伹增矛楯期趣真境欲何所從)。
思量大海深淵理
(道者妙用無方自大而求之則逝而往自往而求之則遠不及若能了悟則當在目前既非思慮所知何溟海之深可比度也)。
光陰虛度影參差
(日居月諸倏忽光景真歸未達俗累尚縈陰影參差誠為虛度也)。
流砂一味細堪觀
(陽精日華從陰所產一味神結妙可用心矣)。
萬象籠羅幾百般
(神方百[婁*殳]妙在一真通貫太微詼羅造化也)。
湏向鉛中相假合
(純陰之體出自陽精鉛稱老嫗納以少陽內外相容成乎假合)。
分成鼎內見其端
(和合陰陽乃成道矣鼎樹三才煉成一氣始由曉其端緒矣)。
煙霞聚散歸深谷
(陰陽符?乃聚煙霞二氣交分迥歸深谷復返致養之所也)。
水火相逢不用干
(舉以水火明以陰陽內外相逢合成道矣不至凝陽美之至也乃是不干)。
養就大還升世界
(陰陽相美育產元精即含章可貞以時而發離塵寰矣)。
月宮乞取桂花看
(神功既著妙道乃成或馭六龍升乎碧落優遊蟾窟攀折瓊花矣)。
崑崙山上聚神仙
(洞真經雲崑崙山者黃赤二道交光於上上當天心皇母帝君神仙同會之處)。
羽駕爭行意不偏
(神仙動息出處自由或馭鶴以飛行或乘鸞而上漢同遵至道意復何偏)。
積雪遠看欹下界
(仙山積雪靈境復嘉遠遠看瞻如欹下界)。
巔峰高認涌流泉
(寓目萬象登彼高峰流泉湧出於煙霞仙界倍勝於凡界)。
真空的實難堪比
(大道玄門真空妙性無形虛極比類誠難)。
異景皆從造化遷
(不達真空昧乎虛寂皆隨異景遷謝何窮)。
秘密豈教容易辯
(神仙密旨出離凡情觸目隨流孰能辯認)。
玄中之外更深玄
(大道坦然迥出塵界強立虛無之稱蘊乎造化之中玄之又玄其在茲矣)。
溟溟滄海浪濤深
(蓬台路遠仙閬程▆上插青?下盤滄乘溟溟然蓋浪濤之深也)。
霧蔽山巒不易尋
(蒙蒙煙霧蔽彼山巒既仙凡不並故未易尋也史記雲三山在渤海中望之如雲也)。
紫蓋洞庭人駕鶴
(荊州記雲衡山有三峰其一曰紫蓋常有雙鶴迴翔於上故洞庭人駕之上游於絕漢也)。
虹霓城郭道為林
(十洲九府虹霓城郭斯必以道為林也)。
幽玄相去何多少
(幽深之境玄妙之門本自丹台寔曰精煉且相去之幾何也)。
巧拙無由智慧侵
(雖能有巧拙用有淺深而道絕百非理歸一揆但可以??玄符也雖有智慧將焉用之故云無由侵矣)。
儘是同緣相引接
(同聲相應同氣相求必可以引至於道也)。
從容語話八仙心
(列仙傳雲淮南王劉安言神仙黃白之事於是八公乃詣王授丹經故知從容笑語之間靜見仙之心也)。
大都滋味莫因循
(老氏雲五味令人口爽又雲味乃腐腸之藥是知卻彼滓穢行乎沖和不可荏苒因循眈溺於味也)。
減節從教歲月身
(節啄腐吞腥之患從吐故納新之門延歲月於身中期升騰於象外)。
述作比啚人世解
(聖人述作廣布仙經比欲世人聞之即解)。
凡情謾說內丹真
(外丹者烹金鍊石內丹者存神固身此乃修煉得門方能成辦而凡常情見未及精修自謂了其內丹斯則誠為虛談)。
消停意上寬還遠
(原夫道心惟微大道不器務在養內養外不假芳形竭神儻消息於無名強名則?廣於惟寂惟寞者也)。
宗旨猶來最好親
(道者萬物之宗其旨沖邃是以黃帝有崆峒之問莊子喻螻蟻之微仲?復雲丘之道也其由醯雞斯諸聖人皆親於至道者也)。
動靜機關勿勞苦
(恬澹清淨札素和平不施機關本無動靜若違而求者徒勞苦焉)。
坎離卦象善調勻
(坎為水為陰離為火為陽水止則靜火炎則動周易雲一陰一陽之謂道或其道既濟必大象知句理?自然斯為善矣)。
逍遙但信莫狐疑
(清淨玄元先天地而有惟上士為之勉力余則大笑而猶豫也)。
天自高兮地本卑
(天形穹隆地厚磅礴易曰天道下濟而光明地道卑而上行也)。
曉取聲聞歸至道
(真仙上聖方了聲聞抱一不離乃歸於至道也)。
從來法則盡如斯
(爰從上古迄至今時亡形得形無性見性皆依斯玄旨爾)。
物情運化真純理
(萬匯陶冶運轉變化皆是妙用同臻純理也)。
謾說周遮問不知
(道不周遮真非形象唯明達之士證之於身心旦非肆言誇誕以得之故言者不知也)。
性識賢愚俱一體
(稟靈賢愚道皆一貫賢者任真而自省愚者日用而不知矣)。
善緣惡業影相隨
(行善則吉行惡為凶是知影無恆體曲直猶形隨逐定矣)。
靈芝出見少人知
(靈芝無根為國之瑞非聖所感孰能見之況乎道旨重玄知之誠寡)。
此是含玄故不疑
(大道虛寂包博重玄上士聞之故無疑也)。
隱逸大同非妄想
(高奇之士庶几上仙或隱囂塵或棲岩壑喧寂一致物我俱忘)。
精誠自化豈參差
(精誠?感神用自然千變萬態纖毫無失)。
翱翔碧落乘雲駕
(或?皓鶴或駕彩雲翱翔杳?何往不適)。
宛轉虹霓入室時
(霓旌絳節縹緲三清興罷遊仙還歸洞室)。
至道就中升降等
(大道坦然本無高下學者不敏情執萬端)。
丹田日用有盈虧
(日用之要在乎丹田稽彼盈虧由乎勤怠虛心玄覽能無疵乎)。
御製逍遙詠卷第七
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
?雕造