御製蓮華心輪迴文偈頌 · 御製蓮華心輪迴文偈頌卷第二十五
曉其逆順
(曉者明解也即三乘五性之人能緣了境之智隨機領悟達解分明謂之曉也逆順者根法相修謂之逆根法相符謂之順且無性者只樂人天遂被之以三歸五戒定性者唯希趣寂乃教之以四諦緣生進退取捨之流三時漸誘䪺發大乘之者直示根源各稱本心俱生歡喜即是順也又大乘菩薩作用難思或現四眾之形或處三界之內如維摩詰入諸酒肆能立其志入諸淫舍示欲之過乃至廣說如經本文然則不樂二乘如怖雜毒觀彼持戒即是破戒故佛喻雲如貧人食是輪王毒此即小法不契大根刀非順也又如不定性人雖則身含大智然且本性未熟預聆記證之音彼即深懷不信故指喻雲譬如以寶示之愚人愚人便笑何況無性定性能順大乘者哉斯則大法不契小機亦非順者也)。
如草隨風
(但法法投機根根領悟根法相順則如草隨風故夫子云君子之德風小人之德草草上之風必偃又如法華經雲譬如大風吹小樹枝)。
揔摽三喻
(揔者苞羅綰攝之理摽者舉指顯示之詞三喻者若指羊鹿牛之三車為喻即顯三乘因行力用有差故法華經雲羊車鹿車大牛之車今在門外若指兔馬象之三獸渡河即顯三乘得果證理不同如優婆塞戒經雲三獸渡河得淺深別若指小中大之三草為喻即顯五乘稟教滋長各異故法華經雲一雨普潤三草二木生長不同也)。
器用周通
(言器者容受之理隨根應情聞法能受謂之器用謂大用斯則運用有勝劣渡水有淺深等也周通者即遍被也如來大悲願力不舍一一眾生各稱本機示之妙理故無垢稱經雲佛以一音演說法眾生隨類各得解即器用周通之理也)。
境外取捨
(境謂五塵即五識所緣之外境也五識見分變相緣之則取捨隨生)。
萬類皆空
(五塵本質則第八相分五識見分則托彼為質各變相分為自所緣攝相歸見實唯有心乃至大地山河星辰日月萬象當情則皆由心變若離能變之心實無一法可得以其有漏識心諸所變相千差萬類一切皆空故法華經雲觀一切法皆空亦如般若經雲一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀故云萬類皆空也)。
譬由蟬蛻
(若了妄境為外空達真心為內實者誠由蟬蛻也爾則高棲綠樹鳴達九霄此則永脫樊籠清升彼岸矣)。
夢?不同
(外若取著於聲色內則棄捨於靈源知見既盲寔由夢?故世尊雲未得真覺恆處夢中之謂)。
但去粗?
(外棄六塵之粗?內?四德之妙真故法華經雲勿貪粗?色聲香味觸也若貪著生愛則為所燒等也)。
宇宙齊功
(廣兮昊天能覆萬物謂之宇也古往今來謂之宙也若能了境歸心內?真性者非圓蓋之大功無白取象非古今之深致曷以求齊也)。
?心著像
(意雲欲令專守一致不起他緣觀像類之分明向研搜而無倦也)。
坐臥勿慵
(意使?斆寧戚忘餐之篤志皆鄙宰予晝寢之餘功故也)。
敦兮若朴
(敦者寬厚也朴者淳素也此則務令去華取實還淳返樸之意者也)。
絕學優隆
(若學富而無倫非登仕而不止故積雪聚螢之士終致身榮懸頭刺股之流盡諧優寵也)。
開?戶牖
(天門開?能為雌乎天門者歷[婁*殳]之所從也開?者謂治亂也即聖哲應期受命能守雌靜也古者陶穴以為室亦開戶牖故)。
恍惚其中
(道之為物也唯恍唯惚此明先聖所從之道不有不無沖用難名故云恍惚其中也)。
知白守黑
(知其白守其黑為天下式常德不忒復歸於無極也能守柔靜常德不離德雖明白當如暗昧如此則為天下法式常德應用曾不差忒德用不窮故復歸於無極)。
闇昧和融
(闇昧者昏迷之相也和謂和柔即陰陽含孕中氣調和然後萬物阜成也融者明也五常在身道德斯備則鑒達分明矣故德經雲用其光復歸其明注云還守內明則無與身為殃咎者如此是謂密用真常之道也又如佛說智起惑亡明來暗謝)。
自矜者溢
(道經雲自矜者不長意雲矜炫行能人所鄙薄故不長也斯則聖人誡其薄德之者令勿自矜使同君子之人滿而不溢)。
鮮?有終
(鮮者少也?者得也故道經雲少則得意雲抱一不離則無失是以聖人抱守淳一故可以為天下法式也又鮮?者即不自矜伐之名也故道經雲不自伐故有功不自矜故長也終者成滿也即顯道德備矣)。
蠢爾生植
(且如春風一扇則眾卉齊萌亦猶往聖順陽氣而養萬物故使民皆抱信信既植而仁義禮智自然生矣)。
覆載清崇
(無私覆載之深功方齊養育之厚德者矣)。
盈虧莫究
(日中則昃月盈則虧天地盈虧與時消息然則梭飛明滅難窮剖判之初絲吐光陰莫究始終之極故也)。
上叩玄穹
(既睹盈虧之難究但仰高天而莫窮亦如受大蔭之無私唯荷深恩而?盡也)。
寒熱增忍
(德經雲躁勝寒靜勝熱清淨為天下正意雲於躁勝者則寒寒乃薄也於靜勝者則熱熱乃和也故若守靜安神清淨為真也)。
鑒照盲聾
(無信之人聲教絕被盲聾之理其在茲乎然則聖哲處世若智鑒之臨台寔幽微之洞照故道經雲知人者智自知者明智者役困以歸物明者融照以鑒溦智則有所不知明則無所不照)。
賤而不貴
(貴以賤為本高以下為基且侯王貴高兆民賤下然其國者以人為本基當勞謙以聚之令樂其愷悌之化勿使離散也)。
惠必英聰
(夫聰晤明敏辯解英捷者皆由於惠之力故云惠必英聰)。
狐狸邪患
(狐狸者猶小人之奸邪也若乃龜龍應圖賢人處世則狐狸邪患之類各自藏形矣)。
蜂蠆怔忪
(蜂蠆者類小人之含毒也怔忪者惶悚怖怕之義也若乃鳴鳳在樹騏麟應時則狼貪蜂蠆之流分頭避跡回賢參孝之士盛茂於時也)。
寢食無暇
(且以西伯之聖姬公之才猶有日昃待旦之勞也女文王自明至日昃不暇食用修其德以安兆人也周公亦夜坐待曉以憂政事)。
飢改年豐
(由是一人有慶則兆民賴之故淂飢改年豐人無悴色者也)。
海晏安靜
(睹赤子則盡無愁聲觀滄海乃悉無驚浪亦如金輪御世大海減而七寶興瑞花生而聖人出)。
勇猛從容
(勇謂勇捍即銳利也猛謂威猛即豪俠也從容者閒雅也即寬猛處中之理也)。
讒滅盡去
(小人在側而君子信讒盜言如甘而巧言如簧昔費無極者楚之讒人也屏楚王之耳目使不聰明意使智者則除讒以自安故云讒滅盡去)。
比屋可封
(人無讒構之痕戶有可封之德當堯舜處位之世亦比屋可封故也)。
囹圄寬宥
(囹圄者周之獄名也今觀其教不肅而成睹其政不嚴而理遐布從輕之德廣宣赦重之恩故得囹圄冤宥也)。
桎梏摧凶
(桎梏者杻械之類也即自古摧凶之具今則人修十善弊?皆除囹圄既空桎梏斯廢也)。
處薄持儉
(仲?德而處薄顏回賢而持儉況乎君子以進德修業為寶豈斆小人以垂權竊行為利)。
?變花叢
(夫荊?者取象於小人也故古人云地卑只解生荊?芝草名花者蓋比於君子也故禮雲王者慈仁則芝草生國穰時豐則異花秀我皇帝無為而治宇內也四海晏清天下蕩蕩則小人易慮盡懷君子之心忠孝賢良方滿太平之世斯則?變花藂之謂也)。
御製蓮華心輪迴文偈頌卷第二十五(正文一百九十字注二千一百六十字)
甲辰歲高麗國大藏都監奉
?雕造