御選古文淵鑒 · 卷三十七

欽定四庫全書 御選古文淵鑒卷三十七目録 唐 栁宗元 獻平淮夷雅表 駮復讐議 晉文公問守原議 與太學諸生書 答韋中立論師道書 與韓愈論史官書 段太尉逸事狀 封建論 守道論 南府君雎陽廟碑 箕子碑 陸文通先生墓表 裴墐崇豐二陵集禮後序 栁宗直西漢文類序 嶺南節度使饗軍堂記 邠寧進奏院記 監祭使壁記 興州江運記 劍門銘 欽定四庫全書 御選古文淵鑒卷三十七 內閣學士兼禮部侍郎教習庶吉士【臣】徐【干學】等奉 防編注 唐 栁宗元【字子厚其先河東人後徙於吳貞元中第進士為監察御史里行善王叔文坐貶永州徙栁州卒】 獻平淮夷雅表 臣宗元言臣負罪竄伏違尚書牋奏十有四年聖恩寛宥命守遐壤【元和十年三月為栁州刺史】懐印曳紱有社有人臣宗元誠感誠荷頓首頓首伏惟睿聖文武皇帝陛下天造神斷克清大憝金鼓一動萬方畢臣太平之功中興之徳推校千古無所與讓因伏自忖度有方剛之力不得備戎行致死命況今已無事思報國恩獨惟文章伏見周宣王時稱中興其道彰大於後罕及然徴於詩大小雅其選徒出狩則車攻吉日【皆小雅】命官分土則崧髙韓 奕烝人【皆大雅烝人本作烝民避唐諱也】南征北伐則六月采芑【皆小雅】平淮夷則江漢常武【皆大雅】鏗鍧炳燿【鏗鍧鐘鼓聲】盪人耳目故宣王之形容與其輔佐由今望之若神人然此無他以雅故也臣伏見陛下自即位以來平夏州【永貞元年憲宗即位楊恵琳反元和元年張承全斬恵琳】夷劍南【元和元年命將討誅劉辟】取江東【元和二年誅李錡】定河北【元和十年王承宗降】今又發自天衷克翦淮右【元和九年克蔡州吳元濟伏誅】而大雅不作臣誠不佞然不勝憤踴伏以朝多文臣不敢盡専數事謹撰平淮夷雅二篇雖不及尹吉甫召穆公等【崧髙烝民韓奕江漢尹吉甫所作常武召穆公所作】庻施諸後代有以佐唐之光眀謹昧死再拜以獻臣宗元誠恐誠懼頓首頓首謹言 駮復讐議【天后時徐元慶復讐議者欲舍其罪左拾遺陳子昂議元慶宜伏國法然後旌其閭墓時韙其言宗元駮之】 臣伏見天后時有同州下邽人徐元慶者父爽為縣尉趙師韞所殺卒能手刄父讐束身婦罪【師韞為御史元慶變姓名於驛家傭力乆之師韞舎亭下元慶予刄之自囚詣官】當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭且請編之於令永為國典臣竊獨過之臣聞禮之大本以防亂也若曰無為賊虐凡為子者殺無赦刑之大本亦以防亂也若曰無為賊虐凡為治者殺無赦其本則合其用則異旌與誅莫得而並焉誅其可旌茲謂濫黷刑甚矣旌其可誅茲謂僣壊禮甚矣果以是示於天下傳於後代趨義者不知所向違害者不知所立以是為典可乎蓋聖人之制窮理以定賞罰本情以正褒貶統於一而巳矣向使刺讞其誠偽考正其曲直原始而求其端則刑禮之用判然離矣何者若元慶之父不陷於公罪師韞之誅獨以其私怨奮其吏氣虐於非辜州牧不知罪刑官不知問上下防冒吁號不聞而元慶能以戴天為大恥枕戈為得禮【禮記父之讐不與共戴天又曰居父母之仇如之何夫子曰寢苫枕干不仕勿與共天下也】處心積慮以沖讐人之胸介然自克即死無憾是守禮而行義也執事者宜有慚色將謝之不暇而又何誅焉其或元慶之父不免於罪師韞之誅不愆於法是非死於吏也是死於法也法其可讐乎讐天子之法而戕奉法之吏是悖驁而陵上也執而誅之所以正邦典而又何旌焉且其議曰人必有子子必有親親親相讐其亂誰救是惑於禮也甚矣禮之所謂讐者蓋其寃抑沉痛而號無告也非謂抵罪觸法陷於大戮而曰彼殺之我殺之不議曲直暴寡脇弱而巳其非經背理不亦甚哉周禮調人掌司萬人之讐凡殺人而義者令勿讐讐之則死有反殺者邦國交讐之又安得親親相讐也春秋公羊傳曰父不受誅子復讐可也【不受誅謂罪不當誅也】父受誅子復讐此推刃之道復讐不除害【一往一來曰推刃不除害謂取讐身而巳不得兼讐子】今若取之以斷兩下相殺則合於禮矣且夫不防讐孝也不愛死義也元慶既不越於禮服孝死義是必達禮而聞道者也夫達禮聞道之人豈其以王法為敵讐者哉議者反以為戮黷刑壊禮其不可以為典明矣請下臣議附於令有斷斯獄者不宜以前議從事謹議 晉文公問守原議【左傳僖公二十五年晉侯朝王王與之陽樊溫原攢茅之田陽譔不服圍之出其民冬晉侯圍原原又不降命去之退一舎而原降晉侯問原守於寺人防鞮對曰昔趙衰以壺餐従徑餒而勿食故使處原】 晉文公既受原於王難其守問寺人防鞮【防音勃鞮音低】以畀趙衰余謂守原政之大者也所以承天子樹霸功致命諸侯不宜謀及媟近以忝王命而晉君擇大任不公議於朝而私議於宮不博謀於卿相而獨謀於寺人雖或衰之賢足以守國之政不為敗而賊賢失政之端由是滋矣況當其時不乏言議之臣乎狐偃為謀臣先軫將中軍晉君疏而不咨外而不求乃卒定於內豎其可以為法乎且晉君將襲齊桓之業以翼天子乃大志也然而齊桓任管仲以興進豎刁以敗則獲原啟疆適其始政所以觀視諸侯也而乃背其所以興跡其所以敗然而霸諸侯者以土則大以力則彊以義則天子之冊也誠畏之矣烏得其心服哉其後景監得以相衛鞅【景監秦孝公寵臣衛鞅因景監以見孝公】石得以殺望之【宣帝宦官恭石顯譖蕭望之】始之者晉文公也嗚呼得賢臣以守大邑則問非失舉也蓋失問也然猶羞當時陷後代若此況於問與舉又兩失者其何以救之哉余故著晉君之罪以附春秋許世子止趙盾之義【趙穿弒靈公太史書曰趙盾弒其君許悼公疾飲太子之藥而卒太子奔晉書曰許世子且弒其君買○按唐自徳宗懲朱泚之亂以左右神防天威等軍委宦者主之置防軍中尉中防軍分提禁兵威柄下遷政在宦人其視晉文問原守於寺人尤甚宗元此議雖論晉文之失其意實憫當時宦者之禍逮憲宗元和十五年而陳志之亂作】 與太學諸生書【貞元十四年太學生薛約言事得罪謫連州陽城送之郊外帝惡城黨有罪黜為道州刺史太學諸生何蕃等詣闕請留宗元以此書勉之】 二十六目集賢殿正字栁宗元敬致尺牘太學諸生足下始朝廷用諫議大夫陽公為司業諸生陶煦醇懿熙然大洽於茲四祀而已詔書出為道州仆時通籍光范門就職書府聞之悒然不喜非特為諸生戚戚也乃仆亦失其師表而莫有所矜式焉既而署吏有傳致詔草者仆得觀之蓋主上知陽公甚熟嘉羙顯寵勤至備厚乃知欲煩陽公宣風裔土覃布羙化於黎獻也遂寛然少喜如獲慰薦於天子休命然而退自感悼幸生明聖不諱之代不布露所蓄論列大體聞於下執事冀少見採取而還陽公之南也翌日退自書府就車於司馬門外聞之於抱闗掌管者道諸生愛慕陽公之徳教不忍其去頓首西闕下懇悃至願乞留如故者百數十人輒用撫手喜甚震抃不寧不意古道復形於今仆嘗讀李元禮嵇叔夜傳觀其言太學生徒仰闕赴訴者仆謂訖干百年不可覩聞乃今日聞而覩之誠諸生見賜甚盛於戲始僕少時常有意逰太學受師說以植志持身焉當時說者咸曰太學生聚為朋曹侮老慢賢有墮窳敗業而利口食者有崇飾惡言而肆鬬訟者有凌傲長上而誶罵有司者其退然自克特殊於眾人者無防耳仆聞之恟駭怛悸良痛其逰聖人之門而眾為是也遂退托鄉閭家塾考厲志業過太學之門而不敢局顧尚何能仰視其學徒者哉今乃奮志厲義出乎千百年之表何聞見之乖剌歟豈說者過也將亦時異人異無向時之桀害者耶其無乃陽公之漸漬導訓明效所致乎夫如是服聖人遺教居天子太學可無愧矣於戲陽公有博厚恢之徳能容善偽來者不拒曩聞有狂惑小生【謂薛約也】依託門下或乃飛文陳愚醜行無賴而論者以為言謂陽公過於納污無人師之道是大不然仲尼吾黨狂狷南郭獻譏【荀子南郭恵子問於子貢曰夫子之門何其雜也】曾參徒七十二人致禍負芻孟軻館齊従者竊屨彼一聖兩賢人繼為大儒然猶不免如之何其拒人也俞扁之門不拒病夫【俞跗扁鵲古良醫】繩墨之側不拒枉材師儒之席不拒曲士理固然也且陽公之在於朝四方聞風仰而尊之貪冒茍進邪薄之夫庶得少沮其志不遂其惡雖微師尹之位而人實具瞻焉與其宣風一方覃化一州其功之逺近又可量哉諸生之言非獨為巳也於國體實甚宜願諸生勿得私之想復再上故少佐筆端耳朂此良志俾為史者有以紀述也努力多賀栁宗元白【太學生得書守闕下數日為吏遮止不得上】 答韋中立論師道書【新史年表雲中立潭州刺史彪之孫】 辱書雲欲相師仆道不篤業甚淺近環顧其中未見可師者雖嘗好言論為文章甚不自是也不意吾子自京師來蠻夷間乃幸見取仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有輒譁笑之以為狂人獨韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召後學作師說因抗顔而為師世果羣怪聚罵指目牽引而增與為言詞愈以是得狂名居長安炊不暇熟又挈挈而東如是者數矣屈子賦曰邑犬羣吠吠所怪也仆往聞庸蜀之南恆雨少日日出則犬吠余以為過言前六七年仆來南二年冬幸大雪逾嶺被南越中數州數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至無雪乃巳然後始信前所聞者今韓愈既自以為蜀之日而吾子又欲使吾為越之雪不以病乎非獨見病亦以病吾子然雪與日豈有過哉顧吠者犬耳度今天下不吠者防人而誰敢衒怪於羣目以召閙取怒乎仆自謫過以來益少志慮居南中九年增腳氣病漸不喜閙豈可使呶呶者早暮咈吾耳騷吾心則固僵仆煩憒愈不可過矣平居望外遭齒舌不少獨欠為人師耳抑又聞之古者重冠禮將以責成人之道是聖人所尤用心者也數百年來人不復行近有孫昌者獨發憤行之既成禮明日造朝至外廷薦笏言於卿士曰【薦撍也】某子冠畢應之者咸憮然京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立曰何預我耶廷中皆大笑天下不以非鄭尹而快孫子何哉獨為所不為也今之命師者大類此吾子行厚而辭深凡所作皆恢恢然有古人形貌雖仆敢為師亦何所增加也假而以仆年先吾子聞道著書之日不後誠欲往來言所聞則仆固願悉陳中所得者吾子茍自擇之取某事去某事則可矣若定是非以教吾子仆材不足而又畏前所陳者其為不敢也決矣吾子前所欲見吾文既悉巳陳之非以耀明於子聊欲以觀子氣色誠好惡何如也今書來言者皆大過吾子誠非佞譽誣防之徒直見愛甚故然耳始吾幼且少為文章以辭為工及長乃知文者以明道是固不茍為炳炳烺烺務采色夸聲音而以為能也凡吾所陳皆自謂近道而不知道之果近乎逺乎吾子好道而可我文或者其於道不逺矣故吾毎為文章未嘗敢以輕心掉之懼其剽而不留也未嘗敢以怠心易之懼其弛而不嚴也未嘗敢以昬氣出之懼其昧沒而雜也未嘗敢以矜氣作之懼其偃蹇而驕也抑之欲其奧揚之欲其明疎之欲其通防之欲其節激而發之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之書以求其質本之詩以求其恆本之禮以求其宜本之春秋以求其斷本之易以求其動此吾所以取道之原也參之穀梁氏以厲其氣參之孟荀以暢其支參之莊老以肆其端參之國語以博其趣參之離騷以致其幽參之太史以著其潔此吾所以旁推交通而以為之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其無取乎吾子幸觀焉擇焉有餘以告焉茍亟來以廣是道子不有得焉則我得矣又何以師云爾哉取其實而去其名無招越蜀吠怪而為外廷所笑則幸矣 與韓愈論史官書【元和八年愈為史館修撰劉秀才作書勉之愈答書宗元見愈書藁乃與愈書】 前獲書言史事雲具與劉秀才書【劉秀才或雲名軻】及今乃見書藁私心甚不喜與退之往年言史事甚大謬若書中言退之不宜一日在館下安有探宰相意以為茍以史榮一韓退之耶若果爾退之豈宜虛受宰相榮已而冒居館下近宻地食奉養役使掌故利紙筆為私書取以供子弟費古之志於道者不宜若是【愈答劉秀才書雲宰相哀其老窮齟齬無所合猥言之上荀加一職榮之耳非必督責廹蹙令就功役也】且退之以為紀録者有刑禍避不肯就尤非也史以名為褒貶猶恐懼不敢為設使退之為御史中丞大夫其褒貶成敗人愈益顯其宜恐懼尤大也則又將揚揚入台府美食安坐行呼唱於朝廷而已耶在御史猶爾設使退之為宰相生殺出入升黜天下士其敵益眾則又將揚揚入政事堂美食安坐行呼唱於內庭外衢而已耶何以異不為史而榮其號利其祿者也又言不有人禍則有天刑若以罪夫前古之為史者然亦甚惑凡居其位思直其道道茍直雖死不可回也如回之莫若亟去其位孔子之困於魯衛陳宋蔡齊楚者其時暗諸侯不能以也其不遇而死不以作春秋故也當其時雖不作春秋孔子猶不遇而死也若周公史佚雖紀言書事猶遇且顯也又不得以春秋為孔子累范曄悖亂雖不為史其族亦赤【范曄刪眾家後漢書以謀反族誅】司馬遷觸天子喜怒【司馬遷作史記遷盛稱李陵武帝以遷欲沮貳師下之蠶室】班固不檢下【班固作前漢書固仆罵洛陽令種競競怒以事捕固固死獄中】崔浩沽其直以鬭暴虜【崔浩作魏史立碑以彰直筆眾譖於魏太武帝被誅】皆非中道左丘明以疾盲出於不幸子夏不為史亦盲不可以是為戒其餘皆不出此是退之宜守中道不防其直無以他事自恐退之之恐唯在不直不得中道刑禍非所恐也【以上皆愈書所稱引謂為史者不有人禍則有天刑不可不畏懼故宗元駮之】凡言二百年文武事多有誡如此者今退之曰我一人也何能明則同職者又所云若是後來繼今者又所云若是人人皆曰我一人則卒誰能記傳之耶【愈書雲唐有天下二百年矣聖君賢相相踵余文武之士立功名者不可勝數豈一人卒卒能記而傳之耶】如退之但以所聞知孜孜不敢怠同職者後來繼今者亦各以所聞知孜孜不敢怠則庶防不墮使卒有明也不然徒信人口語毎毎異辭日以滋乆則所云磊磊軒天地決必不沉沒者且亂雜無可考非有志者所忍恣也【書又雲聖唐鉅跡及賢士大夫事皆磊落軒天地決不沉沒】果有志豈當待人督責廹蹙然後為官守耶又凡鬼神事茫荒惑無可准明者所不道退之之智而猶懼於此今學如退之辭如退之慷慨自為正直行行焉如退之猶所云若是則唐之史述其卒無可托乎明天子賢宰相得史才如此而又不果甚可痛哉退之宜更思可為速為果卒以為恐懼不敢則一日可引去又何以雲行且謀也【書又雲行且謀引去】今當為而不為又誘館中他人及後生者此大惑已不勉已而欲勉人難矣哉 段太尉逸事狀【段太尉名秀實字成公此狀宗元元和九年在永州作】 太尉始為涇州刺史時【涇州屬平涼府】汾陽王以副元帥居蒲【郭子儀為河中節度使河中蒲中也】王子晞為尚書領行營節度使【晞子儀第三子】寓軍邠州【屬西安府】縦士卒無賴邠人偷嗜暴惡者卒以貨竄名軍伍中則肆志吏不得問日羣行丏取於市不嗛輒奮撃拆人手足椎釡鬲瓮盎盈道上把臂徐去至撞殺孕婦人邠寧節度使白孝徳以王故戚不敢言太尉自州以狀白府願計事至則曰天子以生人分公理公見人被暴害因恬然且大亂若何孝徳曰願奉教太尉曰某為涇州甚適少事今不忍人無寇暴死以亂天子邉事公誠以都虞命某者能為公巳亂使公之人不得害孝徳曰幸甚如太尉請既署一月晞軍士十七人入市取酒又以刃刺酒翁壊釀器酒流溝中太尉列卒取十七人皆斷頭注槊上植市門外晞一營大噪盡甲孝徳震恐召太尉曰將奈何太尉曰無傷也請辭於軍孝徳使數十人從太尉盡辭去解佩刀選老躄者一人持馬至睎門下甲者出太尉笑且入曰殺一老卒何甲也吾戴吾頭來矣甲者愕因諭曰尚書固負若屬耶副元帥固負若屬耶奈何欲以亂敗郭氏為白尚書出聴我言晞出見太尉太尉曰副元帥勲塞天地當務始終今尚書恣卒為暴暴且亂亂天子邊欲誰歸罪罪且及副元帥今邠人惡子弟以貨竄名軍籍中殺害如是不止防日不大亂大亂由尚書出人皆曰尚書倚副元帥不戢士然則郭氏功名其與存者防何言未畢晞再拜曰公幸教晞以道恩甚大願奉軍以從顧叱左右曰皆解甲散還大伍中敢嘩者死太尉曰吾未晡食請假設草具既食曰吾疾作願留宿門下命持馬者去旦日來遂臥軍中晞不解衣戒卒撃柝衛太尉旦俱至孝徳所謝不能請改過邠州由是無禍先是太尉在涇州為營田官涇大將焦令諶取人田自占數十頃給與農曰且熟歸我半是嵗大旱野無草農以告諶諶曰我知入數而已不知旱也督責益急且飢死無以償即告太尉太尉判狀辭甚巽使人求諭諶諶盛怒召農者曰我畏段某耶何敢言我取判鋪背上以大杖擊二十垂死輿來庭中太尉大泣曰乃我困汝即自取水洗去血裂裳衣瘡手注善藥旦夕自哺農者然後食取騎馬賣谷代償使勿知淮西寓軍帥尹少榮剛直士也入見諶大罵曰汝誠人耶涇州野如頳【頳赤土也】人且飢死而必得谷又用大杖撃無罪者段公仁信大人也而汝不知敬今段公唯一馬賤賣市谷入汝汝又取不恥凡為人傲天災犯大人撃無罪者又取仁者谷使主人出無馬汝將何以視天地尚不愧奴耶諶雖暴抗然聞言則大愧流汗不能食曰吾終不可以見段公一夕自恨死及太尉自涇州以司農徴戒其族過岐朱泚幸致貨幣慎勿納及過泚固致大綾三百疋太尉壻韋晤堅拒不得命至都太尉怒曰果不用吾言晤謝曰處賤無以拒也太尉曰然終不以在吾第以如司農治事堂棲之梁木上泚反太尉終吏以告泚泚取視其故封識具存 封建論【唐興疏屬畢王至太宗時名臣共論封建事子厚深探其本據古驗今反覆論之】 天地果無初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得而知之也然則孰為近曰有初為近孰明之由封建而明之也彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武而莫能去之蓋非不欲去之也勢不可也勢之來其生人之初乎不初無以有封建封建非聖人意也彼其初與萬物皆生草木榛榛【揚雄賦枳棘之榛榛】鹿豕狉狉【羣走貌】人不能搏噬而且無毛羽莫克自奉自衛荀卿有言必將假物以為用者也夫假物者必爭爭而不巳必就其能斷曲直者而聽命焉其智而明者所伏必眾告之以直而不改必痛之而後畏由是君長刑政生焉故近者聚而為羣羣之分其爭必大大而後有兵有徳又有大者眾羣之長又就而聽命焉以安其屬於是有諸侯之列則其爭又有大者焉徳又大者諸侯之列又就而聽命焉以安其封於是有方伯連帥之類【禮記十國以為速連有帥】則其爭又有大者焉徳又大者方伯連帥之類又就而聽命以安其人然後天下會於一是故有里胥而後有縣大夫有縣大夫而後有諸侯有諸侯而後有方伯連帥有方伯連帥而後有天子自天子至於里胥其徳在人者死必求其嗣而奉之故封建非聖人意也勢也夫堯舜禹湯之事逺矣及有周而甚詳周有天下裂土田而分之【鮑昭賦竟剖而豆分】設五等邦羣後布履星羅【左傳管仲對楚子曰賜我先君履揚誰賦渙若天星之羅】四周於天下輪運而輻集合為朝覲會同離為守臣扞城然而降於夷王害禮傷尊下堂而迎覲者厯於宣王挾中興復古之徳雄南征北伐之威卒不定魯侯之嗣【魯武公以二子括與戲見宣王王立戲仲山甫誎不聽後魯人殺戲而立括】陵夷迄於幽厲王室東徙而自列為諸侯厥後問鼎之輕重者有之【左傳宣公三年楚子觀兵於周疆問鼎之大小輕重】射王中肩者有之【左傳桓公五年王以諸侯伐鄭鄭伯御之射王中肩】伐凡伯誅萇者有之【春秋隠公七年戎伐凡伯哀公三年趙鞅殺萇】天下乖盭無君君之心餘以為周之防乆矣徒建空名於公侯之上耳得非諸侯之盛強末大不掉之咎歟遂判為十二【謂魯齊晉秦楚宋衛陳蔡曹鄭燕】合為七國威分於陪臣之邦國殄於後封之秦則周之敗端其在乎此矣秦有天下裂都會而為之郡邑廢侯衛而為之守宰據天下之雄圗都六合之上防攝製四海運於掌握之內此其所以為得也不數載而天下大壊其有由矣亟役萬人暴其威刑竭其貨賄負鋤梃謫戍之徒圜視而合従大呼而成羣時則有叛人而無叛吏人怨於下而吏畏於上天下相合殺守刼令而並起咎在人怨非郡邑之制失也漢有天下矯秦之枉徇周之制剖海內而立宗子封功臣數年之間奔走扶傷而不暇困平城【髙帝被圍平城七日】病流矢【髙帝撃英布為流矢所中】陵遲不救者三代後乃謀臣獻畫而離削自守矣然而封建之始郡國居半時則有叛國而無叛郡秦制之得亦以明矣繼漢而帝者雖百代可知也唐興制州邑立守宰此其所以為宜也然猶桀猾時起虐害方域者失不在於州而在於兵時則有叛將而無叛州州縣之設固不可革也或者曰封建者必私其土子其人適其俗修其理施化易也守宰者茍其心思遷其秩而已何能理乎余又非之周之事跡斷可見矣列侯驕盈黷貨事戎大凡亂國多理國寡侯伯不得變其政天子不得變其君私土子人者百不有一失在於制不在於政周事然也秦之事跡亦斷可見矣有理人之制而不委郡邑是矣有理人之臣而不使守宰是矣郡邑不得正其制守宰不得行其理酷刑苦役而萬人側目失在於政不在於制秦事然也漢興天子之政行於郡不行於國制其守宰不制其侯王侯王雖亂不可變也國人雖病不可除也及夫大逆不道然後掩捕而遷之勒兵而夷之耳大逆未彰奸利浚財怙勢作威大刻於民者無如之何及夫郡邑可謂理且安矣何以言之且漢知孟舒于田叔【漢書文帝召田叔問曰公知天下長者乎叔曰故云中守孟舒長者也後召以為雲中太守】得魏尚於馮唐【漢文帝因馮唐白魏尚功復以為雲中守】聞黃霸之明審【霸為潁川太守治為天下第一】覩汲黯之簡靖【黯為淮陽太守治民好清淨】拜之可也復其位可也臥而委之以輯一方可也有罪得以黜有能得以賞朝拜而不道夕斥之矣夕受而不法朝斥之矣設使漢室盡城邑而侯王之縦令其亂人戚之而已孟舒魏尚之術莫得而施黃霸汲黯之化莫得而行明譴而導之拜受而退巳違矣下令而削之締交合從之謀周於同列則相顧裂眥勃然而起幸而不起則削其半削其半民猶瘁矣曷若舉而移之以全其人乎漢事然也今國家盡制郡邑連置守宰其不可變也固矣善制兵謹擇守則理平矣或者又曰夏商周漢封建而延秦郡邑而促尤非所謂知理者也魏之承漢也封爵猶建晉之承魏也因循不革而二姓陵替不聞延祚今矯而變之垂二百祀大業彌固何繋於諸侯哉或者又以為殷周聖王也而不革其制固不當複議也是大不然夫殷周之不革者是不得巳也蓋以諸侯歸殷者三千焉資以黜夏湯不得而廢歸周者八百焉資以勝殷武王不得而易徇之以為安仍之以為俗湯武之所不得巳也夫不得已非公之大者也私其力於巳也私其衛於子孫也秦之所以革之者其為制公之大者也其情私也私其一巳之威也私其盡臣畜於我也然而公天下之端自秦始夫天下之道理安斯得人者也使賢者居上不肖者居下而後可以理安今夫封建者繼世而理繼世而理者上果賢乎下果不肖乎則生人之理亂未可知也將欲利其社稷以一其人之視聽則又有世大夫世食祿邑以盡其封畧聖賢生於其時亦無以立於天下封建者為之也豈聖人之制使至於是乎吾固曰非聖人之意也勢也 守道論【左傳昭公二十年齊侯田於沛招虞人以弓不進曰昔先君之田也旃以招大夫弓以招士皮冠以招虞人臣不敢進仲尼曰守道不如守官君子韙之】 或問曰守道不如守官何如對曰是非聖人之言傳之者誤也官也者道之器也離之非也未有守官而失道守道而失官之事者是固非聖人言乃傳之者誤也夫皮冠者是虞人之物也物者道之准也守其物由其准而後其道存焉茍舍之是失道也凡聖人之所以為經紀為名物無非道者命之曰官官是以行吾道云爾是故立之君臣官府衣裳輿馬章綬之數防朝表著周旋行列之等【左傳杜預注云朝內列位常防謂之表著】是道之所存也則又示之典命書制符璽奏復之文參伍殷輔陪台之役【周禮設其參傅其伍陳其殷置其輔參謂卿三人伍謂大夫五人殷眾士輔府史庶人在官者陪台者亦謂臣也】是道之所由也則又觀之以爵祿慶賞之羙懲之以黜逺鞭撲梏拲斬殺之慘【周禮上罪梏拲而桎梏手械拲兩手共械○拲居悚居玉二切】是道之所行也故自天子至於庶民咸守其經分而無有失道者和之至也失其物去其准道從而防矣易其小者而大者亦從而防矣古者居其位思死其官可易而失之哉禮記曰道合則服從不可則去孟子曰有官守者不得其職則去然則失其道而居其官者古之人不與也是故在上不為抗在下不為損矢人者不為不仁函人者不爲仁率其職司其局交相致以全其工也易位而處各安其分而道達於天下也且夫官所以行道也而曰守道不如守官蓋亦防其本矣未有守官而失道守道而失官之事者也是非聖人之言傳之者誤也果矣 南府君雎陽廟碑【並序】 急病讓夷義之先【國語臧文仲曰賢者急病讓夷夷平也】圗國忘死貞之大利合而動乃市賈之相求恩加而感則報施之常道雎陽所以不階王命橫絶凶威超千祀而挺生奮百代而特立者也時惟南公天與拳勇神資機智藝窮百中豪出千人不遇興詞郁尨眉之都尉【漢武帝至郎省見一郎鬚眉皓白問之對曰臣姓顔名駟三葉不遇上感其言擢為會稽都尉】數竒見惜挫猨臂之將軍【漢李廣猨臂善射武帝以李廣數竒不令當單于注言廣命竒只不偶也○竒居宜切】天寳末寇劇憑陵隳突河華天旋虧斗極之位地圯積狐狸之穴親賢在庭子駿陳謩以佐命【謂陳希烈等漢劉歆字子駿佐王莽為國師】元老用武夷甫委師而勸進【謂哥舒翰等晉王衍為石勒所破勸勒稱尊號】惟公與南陽張公巡髙陽許公逺義氣懸合訏謀大同【訏大也說文雲齊楚謂信曰訐】誓鳩武旅以遏橫潰裂裳而千里來應左袒而一呼皆至柱厲不知而死難【列子柱厲叔事莒敖公自以為不知巳去之海上及公有難乃往死之曰以愧後世之人主不知其臣者也】狼曋見黜而奔師【左傳文公二年狼瞫為右先軫黜之狼瞫怒及彭衙既陳以其屬馳秦師死焉】忠謀朗然萬夫齊力公以推讓且専奮擊為馬軍兵馬使出戰則羣校同強入守而百雉齊固【城三堵為雉】初據雍丘謂非要害將保江淮之臣庻通南北之奏復拔我義類扼於雎陽前後捕斬要遮【要邀同】凶氣連沮漢兵已絶守疏勒而彌堅【後漢耿恭據疏勒匈奴擁絶澗水兵不至車師復叛恭守彌篤穿井而得水】虜騎雖強頓盱眙而不進【宋文帝元嘉二十八年魏主攻旴眙輔國將軍臧質堅守三旬不拔】賊徒乃棄疾於我悉眾合圍技雖窮於九攻【呂氏春秋公輸般設攻宋之械墨子設守宋之備公輸般九攻之墨子九卻之】志益専於三板【史記智伯率韓魏攻趙晉陽引汾水灌其城城不沒者三板】偪陽懸布之勁【左傳襄公十年晉伐偪陽主人懸布秦堇父登之及堞而絶之隊則又懸之蘇而復上者三】城鑿穴之竒【潘岳馬汧督誄□元康六年氐羌反時馬敦守汧城羣氐四靣攻城中鑿穴而處氐又掘地攻之敦以爌火薰之潛氐殲焉辛全汧城】息意牽羊羞鄭師之大臨【臨哭也左傳宣公十二年楚子圍鄭國人大臨楚於退師鄭人修城進復圍之三月克之鄭伯肉坦牽羊以逄】甘心易子鄙宋臣之病告【左傳宣公十五年楚子國宋宋華元夜入楚師登子反之牀曰寡君使元以病告曰敝邑易子而食】諸侯環顧而莫救【唐張廵傳時賀蘭進眀屯臨准許叔兾尚衛次彭城皆觀望莫肯赦】國命阻絶而無歸【張廵傳當此時王命不復通廵設天子畫像率軍士朝之人盡泣】以有盡之疲人敵無巳之強寇公乃躍馬潰圍馳出萬眾抵賀蘭進明乞師進明乃張樂侑食以好防待之公曰敝邑父子相食而君辱以燕禮獨何心歟乃自噬其指曰噉此足矣遂慟哭而返即死孤城首碎秦庭終懵無衣之賦【左傳定公四年申包胥如秦乞師秦哀公為賦無衣九頓首而坐】身離楚野徒傷帶劍之辭【楚辭九歌國殤篇雲帶長劍兮挾秦弓首雖離兮心不懲】至德二年十月城陷遇害無傅燮之嘆息【後漢傳燮為漢陽太守賊欲送燮歸郷里燮嘆曰吾行何之遂戰沒】有周苛之慷慨【漢高祖使周苛守滎陽項羽生得苛苛罵羽羽烹之】聞義能徙果其初心【賊欲降霽雲未應巡呼曰南八男兒死耳不可為不義屈雲笑曰欲以有為也公有言云敢不死】烈士抗詞痛臧洪之同日【後漢袁紹執臧洪殺之陳邈曰寧與臧洪同日死遂見殺見者相謂曰如何一日戮二烈士】直臣致憤惜蔡恭於累旬【梁武帝天監三年魏兵圍義陽蔡道恭御之相持百餘曰道恭病卒詔曹景宗救援景宗不進義陽遂陷任昉彈景宗曰道恭雲逝城守累旬景宗之存一朝棄甲】朝廷加贈特進揚州都督定功為第一等與張氏許氏並立廟雎陽歲時致祭男在襁褓皆受顯秩賜之土田刻鮑信之形【魏初平二年鮑信擊黃巾戰死求屍不能得乃刻木為信形祭而哭焉】陵圖龎德之狀【魏龎徳與闗侯戰敗不降為侯所殺魏帝令於陵屋畫問侯戰克龎徳憤怒於禁降防之狀】納官其子見勾踐之心【越語勾踐棲於防稽乃令於三軍曰孤子寡婦疾疹貧病者納官其子】羽林字孤知孝武之志【前漢百官表武帝時從軍死事者之子養羽林官教以五兵號羽林孤鬼】舉門闗於周典【周禮司門凡財物犯禁者舉之以其財養死政之老與其孤】徴印綬於漢儀王猷以光寵錫斯備於戲雎陽之事不惟以能死為勇善守為功所以出竒以恥敵立慬以怒寇【慬勇也勤謹二音】俾其專力於東南而去備於西北力專則堅城必陷備去則天討可行是故即城陷之辰為克敵之日世徒知力保於江淮而不知功靖乎醜虜論者或未之思歟公諱霽雲字某范陽人有子曰承嗣七歲為婺州別駕賜緋魚袋歴施涪【音浮】二州服忠思孝無替負荷懼祠宇久逺徳音不形願斵堅石假辭紀美惟公信以許其友剛以固其志仁以殘其肌勇以振其氣忠以摧其敵烈以死其事出乎內者合於貞行乎外者貫於義是其所以奮百代而超千祀者矣其志不亦宜乎廟貌斯存碑記攸托洛陽城下思鄉之夢儻來【後漢溫序為隗囂將所執不降而死光武命送喪到洛陽城旁為冢地長子夀為鄒平侯相夢序告之曰乆客思郷里夀即棄官乞歸帝許之】麒麟閣中即圖之詞可繼【前漢趙國以功德畫未央宮至成帝時西羌甞有警上思將帥之臣召揚雄即國圖畫而頌之】銘曰 貞以圖國義惟急病臨難防身見危授命漢寵死事周崇死政烈烈南公忠出其性控扼地利奮楊兵柄東防吳楚西臨周鄭婪婪羣凶害氣彌盛長蛇封豕【封大也】踴躍不定屹彼雎陽制其要領橫潰不流疾風斯勁梯衝外舞缶穴中偵【賊攻雎陽為雲梯置精兵其上推之臨城巡潛鑿三穴梯將至一穴中出大木鉤之一穴中出木拄之一穴中出鐵龍盛火焚之按氐攻汧城鑿地道馬馬敦命穴坑浚塹寘壺鐳瓶甒以偵之將穿響作因以火薰之偵伺也○五正切】鉗馬非艱【公羊傳宣公十五年鉗馬而秣之】析骸猶競【華元告司馬子反曰析骸以防】浩浩烈士不聞濟師兵食殲焉守逾三時公奮其勇單車載馳投軀無告噬指而歸力窮就執猶抗其辭圭璧可碎堅貞不虧寇力東盡凶威西恧孤城既抜渠魁受戮雷霆之誅由我而速巢穴之固由我而覆江漢淮湖羣生咸育倬焉勲烈孰與齊躅天子震悼陟是元功旌褒有嘉命秩斯崇位尊九牧禮視三公建茲祠宇式是形容牲牢伊碩黍稷伊豐防防孝嗣望慕無窮刋碑河滸萬古英風 箕子碑【箕子名胥餘食采於箕故曰箕子】 凡大人之道有三一曰正防難二曰法授聖三曰化及民殷有仁人曰箕子實具茲道以立於世故孔子述六經之防尤殷勤焉當紂之時大道悖亂天威之動不能戒聖人之言無所用進死以並命誠仁矣無益吾祀故不為委身以存祀誠仁矣與亡吾國故不忍具是二道有行之者矣是用保其明哲與之俯仰晦是謨范辱於囚奴【周書囚奴正士正士謂箕子也】昬而無邪隤而不息故在易曰箕子之明夷正防難也【明夷卦六五箕子之明夷利貞夷傷也取日入地中明夷之義也】及天命既改生人以正乃出大法用為聖師周人得以序彛倫而立大典故在書曰以箕子歸作洪範法授聖人也及封朝鮮推道訓俗惟徳無陋惟人無逺用廣殷祀俾夷為華化及民也【漢書地理志箕子去之朝鮮教其民以禮義田蠶織作】率是大道藂於厥躬天地變化我得其正其大人歟於虖當其周時未至殷祀未殄比干已死微子巳去向使紂惡未稔而自斃武庚念亂以圗存國無其人誰與興理是固人事之或然者也然則先生隠忍而為此其有志於斯乎唐某年作廟汲郡嵗時致祀嘉先生獨列於易象作是頌雲 防難以正授聖以謨宗祀用繁夷民其蘇憲憲大人顯晦不渝聖人之仁道合隆污明哲在躬不陋為奴沖讓居禮不盈稱孤高而無危卑不可逾非死非去有懐故都時詘而伸卒為世模易象是列文王為徒大明宣昭崇祀式孚古闕頌辭繼在後儒 陸文通先生墓表【文通先生名淳字元沖避憲宗諱改名質子厚此表作於邵州○按質附韋執誼王叔文為給事中故唐書與執誼叔文同傳宗元自與質善特為褒美然史亦稱其能文聖人書通於後世其功蓋不可冺也】 孔子作春鞦韆五百年以名為傳者五家今用其三焉【左氏公羊穀梁三傳故有鄒氏夾氏凡五家】秉觚牘焦思慮以為論註疏說者百千人矣攻訐狠怒以辭氣相擊排冒沒者其為書處則棟宇出則汗牛馬或合而隠或乖而顯後之學者窮老盡氣左視右顧莫得而本則専其所學以訾其所異黨枯竹【即竹簡】防朽骨以至於父子傷夷【劉向受穀梁春秋其子歆見左氏傳大好數以難向向不能答】君臣詆悖者【後漢陳元疏曰陛下知丘明親受孔子而公谷傳於後學故立左氏博士論者洸溺所習玩守舊聞左氏孤學少與遂為墨家所排】前世多有之甚矣聖人之難知也有吳郡人陸先生質與其師友天水啖助【助字叔佐趙州人】洎趙匡【匡字伯淳河東人】能知聖人之防故春秋之言及是而光眀使庸人小童皆可積學以入聖人之道傳聖人之教是其徳豈不侈大矣哉先生字某既讀書得製作之本而獲其師友於是合古今散同異聨之以言累之以文蓋講道者二十年書而志之者又十餘年其事大備爲春秋集注十篇辯疑七篇微指二篇眀章大中發露公器其道以生人為主以堯舜為的包羅旁魄【封禪書旁魄四塞○魄歩角切】膠轕下上【膠轕驅馳也】而不出於正其法以文武為首以周公為翼揖讓升降好惡喜怒而不過乎物既成以授世之聰眀之士使陳而眀之故其書出焉而先生爲巨儒用是爲天子爭臣尚書郎國子博士給事中皇太子侍讀皆得其道【質佐淮南節度陳少游幕府少游薦之授左拾遺自給事中為太子侍讀】刺二州守人知仁【質歴台信二州刺史】永貞年侍東宮言其所學為古君臣圗以獻而道達乎上是歲嗣天子踐阼而理【謂憲宗即位】尊優師儒先生以疾聞臨問加禮某月日終於京師某月日於某郡某里嗚呼先生道之存也以書不及施於政道之行也以言不及覩其理門人世儒是以增慟將以先生為能文聖人之書通於後世遂相與諡曰文通先生後若干祀有學其書者過其墓哀其道之所由乃作石以表碣裴墐崇豐二陵集禮後序【子厚甞為墐志其墓碣謂其撰崇豐二陵集禮藏之南閣蓋如序所言云】 傳曰詩書執禮禮不執則不行自開元制禮大臣諱避去國恤章【開元禮一百五十卷獨無國恤篇】而山陵之禮遂無所執世之不學者乃妄取預凶事之說【左傳隠公元年預凶事非禮也】而大典闕焉由是累聖山陵皆摭拾殘缺附比倫類巳乃斥去其後莫能征永貞元和間【永貞順宗年號元和憲宗年號】天禍仍遘自崇陵至於豐陵【徳宗崇陵順宗豐陵】不能周嵗司空杜公【杜黃裳】由太常相天下連為禮儀使擇其僚以備損益於是河東裴墐以太常丞隴西辛秘以博士用焉內之則攅塗秘器象物之宜【攅積木以殯也秘器作棺象物塗車芻靈之屬】外之則復土斥土因山之制【漢文紀張武為復土將軍穿壙下棺斥開也開土地為冢壙又文帝贊因其山不起墳】上之則顧命典冊與文物以受萬國下之則制服節文頒憲則以示四方由其肅恭禮無不備且苞並總統千載之盈縮羅絡旁午百氏之異同搜揚剪截而畢得其中顧問闗決而不悖於事議者以司空公得其人而邦典不墜裴氏乃悉取其所刋定及奏復於上辨列於下聫百執事之儀以為崇豐二陵集禮藏之於太常書閣君子以為愛禮而近古焉昔韋孟以詩禮傳楚而郊廟之制辛正於成【韋孟五世孫成】鄭以箋注師漢而禪代之儀卒集於小同【鄭孫名小同】賈誼以經術起而嘉最好學【賈誼孫名嘉】盧植以儒學用而諶爲祭法【盧植五世孫諶】舊史咸以為榮今裴氏太尉公以禮匡義嗣【墐之高祖裴行儉】侍中公以禮議封禪【曾祖光庭】祠部公以禮承大事【祖稹遷祠部員外郎】大理公以禮輔東宮【父儆大理卿】而墐也以禮奉二陵又能成書以其闕其為愛禮近古也源逺乎哉墐字封叔其伯仲咸以文學顯於世【儆四子堅墐塡塤皆有文學】大理之兄正平節公【稹子倩字容卿】以儀範成家道以文雅經邦正今相國郇公其宗子也【倩子均字若齊】郇公以孝友勤勞揚於家邦游其門若聞韶濩入其廟如至鄒魯恩溢乎九族禮儀乎他門則封叔之習禮也其出於孝弟歟成書也其本於忠敬歟由於家而達於邦國其取榮於史氏也果矣 柳宗直西漢文類序【宗直子厚之從弟】 左右史混久矣言事駁亂尚書春秋之防不立自左丘明傳孔氏太史公述歴古今合而為史記迄於今交錯相糺【即糾字】莫能離其説獨左氏國語紀言不防於事戰國防春秋後語【晉孔衍以戰國防所書為未盡善乃引太史公所記參其同異號春秋後語】頗本右史尚書之制然無古聖人蔚然之道大抵促數耗矣而後之文者寵之文之近古而尤壯麗莫若漢之西京班固書傳之吾甞病其畔散不屬無以考其變欲采比義防年長疾作駑墮愈日甚未能勝也幸吾弟宗直愛古書樂而成之搜討磔裂攟摭融結【攟摭拾取也○攟俱運切摭之石切】離而同之與類推移不易時月而鹹得從其條貫森然炳然若開羣玉之府指揮聫累圭璋琮璜之狀各有列位不失其敘雖第其價可也以文觀之則賦頌詩歌書奏詔防辨論之辭畢具以語觀之則右史紀言尚書戰國防成敗興壊之説大備無不苞也噫是可以為學者之端耶始吾少時有路子者自贊為是書吾嘉而敘其意而其書終莫能具卒俟宗直也故刪取其敘繫於左以為西漢文類首紀殷周之前其文簡而野魏晉以降則盪而靡得其中者漢氏漢氏之東則既衰矣當文帝時始得賈生眀儒術武帝尤好焉而公孫董仲舒司馬遷相如之徒作風雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庶人咸通焉於是宣於詔防達於奏議諷於辭賦傳於歌謠由高帝迄於哀平王莽之誅四方之文章蓋爛然矣史臣班孟堅修其書拔其尤者於簡冊則二百三十年間列辟之逹道名臣之大范賢能之志業黔黎之風美列焉若乃合其英精離其變通論次其敘位必俟學古者興行之唐興用文理貞元間【徳宗年號】文章特盛本之三代浹於漢氏與之相准於是有能者取孟堅書類其文次其先後爲四十卷 嶺南節度使饗軍堂記 唐制嶺南爲五府【謂廣州安南桂管邕管容管】府部州以十數其大小之戎號令之用則聽於節度使焉其外大海多蠻夷由流求訶陵【流求東夷訶陵南蠻也】西抵大夏康居【大夏康居西域二國名】環水而國以百數則統於押蕃舶使焉內之幅員萬里以執秩拱稽【左傳僖公二十七年作執秩以正其官執秩主爵秩之官又吳語擁鐸拱稽拱執也稽計兵名籍】時聽教命外之羈屬數萬里以譯言贄寶嵗帥貢職合二使之重以治於廣州故賔軍之事宜無與校大且賓有牲牢饔餼嘉樂好禮以同逺合疏軍有犒饋宴饗勞旋勤歸以羣力一心於是治也閈閎階序不可與他邦類必厚棟大梁夷庭高門然後可以上於揖讓下周於步武今御史大夫扶風公廉廣州【元和八年御史大夫扶風郡公馬總爲嶺南節度使】且專二使增徳以來遠人申威以修戎政大饗宴合樂從其豐盈先是爲堂於治城西北陬其位公北向賓眾南向奏部伎於其西視泉池於其東隅奧庳側庭廡下陋日未及晡則赫炎當目汗更起而禮莫克終故凡大宴饗大賔旅則寓於外壘儀形不稱公於是始斥其制為堂南面橫八楹從十楹向之宴位化為東序西又如之其外更衣之次膳食之宇列觀以游目偶亭以展聲彌望極顧莫究其往泉池之舊增濬益植以暇以息如在林壑問工焉取則師輿是供問役焉取則蠻是征問材焉取則隙宇是遷或益其闕伐山浮海農賈拱手張目視具乃十月甲子克成公命饗於新堂幢牙茸纛【幢幅牙牙旗纛羽幢】金節析羽旂旗旟旞【周禮山國用虎節澤國用龍節皆以金為之又軍吏載旗百官載旟又熊虎為旗馬隼為旟全羽為旞析羽為旌】咸飾於下鼓以鼖晉【周禮鼖鼔長八尺晉鼓長六尺六寸】金以鐸鐃公與監軍使肅上賔延羣僚將校士吏咸次於位卉裳罽衣【卉草也書島夷卉服罽氊類織毛謂之罽】胡夷蜑蠻睢盱就列者千人以上鉶鼎體節【鉶盛羮之器體謂全體節支節也】燔炰胾炙【胾大臠灸炙肉○胾側吏切炙之夜切】羽鱗貍互之物【周禮鼈人所掌互物謂冇甲貍物龜鼈之屬貍防於泥中者】沉泛醍盎之齊【周禮酒正五齊一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰醍齊五曰沈齊○醍他禮切盎於浪切齊才詣切】均飫於卒士興王之舞【謂七徳舞九功舞之類】服夷之伎【唐有西涼伎天竺伎龜茲伎安國伎防勒伎康國伎之類】揳擊吹鼓之音【揳先結切吹尺瑞切】飛騰幻怪之容寰觀於遠邇禮成樂遍以敘而賀且曰是邦臨防之大五人合之【嶺南節度兼五府討擊使】非是堂之制不可以備物非公之徳不可以容眾曠於往初肇自今茲大和有人以觀遠方古之戎政其曷用加此華元名大夫也殺羊而御者不及【左傳宣公二年華元殺羊食士其御羊斟不與】霍去病良將軍也余肉而士有飢色【霍去病為侍中貴不省士其從軍上為遣太官齎數十乘既還重車余棄粱肉而士有飢色】猶克稱能以垂到今矧茲具美其道不廢願訪於金石以永示後祀遂相與來告且乞辭某讓不獲乃刻於茲石 邠寧進奏院記 凡諸侯述職之禮必有棟宇建於京師朝覲為修容之地防計為交政之所其在周典則皆邑以具湯沐其在漢制則皆邸以奉朝請【邸朝宿之舍在京師者漢律春曰朝秋曰請】唐興因之則皆院以備進奏政以之成禮於是具由舊章也皇帝宅位十一載悼邊氓之未乂惡凶虜之猶阻博求羣臣以朗寧王張公為能【張獻甫】俾其建節剖符守股肱之郡統爪牙之職董制三軍撫柔萬人乃新斯院宏我舊制高其閈閎壯其門閭以奉王制以修古典至敬也以尊朝覲以率貢職至忠也執忠與敬臣道畢矣公甞鳴佩執玉展禮天朝又嘗伐叛獲丑獻功魏闕其餘歸時事修常職賔屬受辭而來使旅賁奉章而上謁稽疑於大宰質政於有司下及奔走之臣傳遽之役川流環運以達教令大凡展采於中都率由是焉【唐史獻甫以軍功試九祿卿殿中監從河中節度使賈耽討梁崇義有勞徳宋西幸又從渾瑊討朱泚戰多累遷至金吾將軍檢校工部尚書李懐光叛吐蕃盜邊獻甫領禁兵戍咸陽累年兵農恱安】故領斯院者必獲歴閶闔登太清仰萬乘之威而通內外之事王宮九闗而不間【九闗天門九重也】轅門十舍而如近斯乃軍府之要樞邠寧之能政也惟公端眀而厚溫裕而肅宏略特出大志高邁施徳下邑而黎人咸懐設險西陲而戎虜伏息【獻甫斷山峻塹選岩要地築烽堡請復鹽州及洪門洛原鎮屯兵詔可遂遣兵馬使魏光逐吐蕃築鹽夏二城虜眾畏不敢入寇】茂功溢於太常盛烈動於人聽則斯院之設乃他政之末者也贊公於他政之末故詞不周徳稱公於天子之都故禮不稱位斯古道也貞元十二年十月六日河東栁宗元為記 監祭使壁記 禮檀弓曰祭禮與其敬不足而禮有餘也不若禮不足而敬有餘也是必禮與敬皆足而後祭之義行焉周禮祭仆視祭祀有司百官之戒具誅其不敬者漢以侍御史監祠唐開元禮凡大祠若干中祠若干咸以御史監視祠官有不如儀者以聞其刻印移書則曰監祭使寶應中【肅宗年號】尤異其禮更號祠祭使俄復其初又凡制供祠之吏雖當齋戒得以決罰由是禮與敬無不足者聖人之於祭祀非必神之也蓋亦附之教焉事於天地示有尊也不肅則無以教敬事於宗廟示廣孝也不肅則無以教愛事於有功烈者示報徳也不肅則無以勸善凡肅之道自法制始奉法守制由御史出者也故將有事焉則祠部上其日吏部上其官奉制書以來告然後頒於有司以謹百事太常修其禮光祿合其物百工之役先一日咸至於祠而考閱焉御史防公卿有司執簡而臨之故其粢盛牲牢酒醴菜果之饌必實於庖廚鐘鼓笙竽琴瑟戛擊之樂簨簴綴兆之數【懸鼓者橫曰簨縱曰簴綴謂舞者行列連綴兆謂位外之營兆】必具於庭內樽彝罍洗【音蘚】俎豆醆斚之器必絜於壇堂之上奉奠之士贊禮之童樂工舞師洎執役而衛者咸引數其實設棰撲於堂下以修官刑而羣吏莫敢不備物羅奏牘於几上以嚴天憲而眾官莫敢不盡誠而祭之日先升立於西階之上以待卒事其禮之周旋樂之節奏必周知之退而視其燔燎瘞埋終之以敬也居常則飭四方祀貢之物以時登於王府服器之修具祠宇之繕理牛羊毛滌之節三宮御廩之實【穀梁桓十四年甸粟而納之三宮三宮米而藏之御廩】畢備而聽命焉舊以監察御史之長居是職貞元十九年十二月御史多缺予班在三人之下進而領焉眀年中山劉禹錫始復舊制由禮與敬以臨其人而官事益理制令有不宜於時者必復於上革而正之扵是始為記求簿書得為是職者若干人書焉 興州江運記【江嘉陵江也在漢中府鳳縣北】 御史大夫嚴公牧於梁【貞元十五年興州刺史嚴礪兼御史大夫為山南西道節度使】五年嗣天子【順宗也】舉周漢進律增秩之典【王制有功徳於民者加地進律律法也謂法度諸事如上公九命冕服九章建常九斿之等是也漢書宣帝時二千石有治理效輒増秩賜金】以親諸侯謂公有功徳理行就加禮部尚書是年四月使中謁者來錫公命賔僚吏屬將校卒士黧老童孺塡溢公門舞躍歡呼願建碑紀徳垂億萬祀公固不許而相與怨咨遑遑如不飲食於是西鄙之人密以刋山導江之事願刻岩石曰維梁之西其蔽曰某山其守曰興州興州之西為戎居嵗備亭障實以精卒以道之險隘兵困於食守用不固公患之曰吾甞為興州凡其土人之故吾能知之自長舉北至於青泥山又西抵於成州過栗亭川逾寶井堡崖谷峻隘十里百折負重而上若蹈利刃盛秋水潦窮冬雨雪深泥積水相輔為害顚踣騰借【踣音匐】血流棧道糗糧芻藁填谷委山馬牛羣畜相借物故餫夫畢力【野饋曰餫○音運】守卒延頸嗷嗷之聲其可哀也若是者綿三百里而余自長舉而西【屬鞏昌府】可以導江而下二百里而至昔之人莫得知也吾受命於君而育斯人其可巳乎乃出軍府之幣以備器用即山僦功由是轉巨石仆大木焚以炎火沃以食醯摧其堅剛化為灰燼畚鍤之下易甚朽壤【新史地理志興州長舉縣元和中節度使嚴礪自縣而西疏嘉陵江二百里焚巨沃醯以碎之通溝以饋成州戍兵石】　乃辟乃墾乃宣乃理隨山之曲直以休人力順地之高下以救湍悍厥功既成咸如其素於是決去壅土疏導江濤萬夫呼抃莫不如志雷騰雲奔百里一瞬既防既遠淡爲安流烝徒謳歌【詩烝徒楫之烝眾也】枕臥而至戍人無虞專力待寇惟我公之功疇可侔也而無以酬徳致其大願又不可得命矧公之始來屬當惡嵗府庾甚虛器備甚殫饑饉昬札【左傳昭公十九年注天死曰札小疫曰搓短折曰天未名曰昬】死徙路賴公節用愛人克安而生老窮有養幼乳以遂不問不使鹹得其志公命鼓鑄庫有利兵公命屯田師有餘糧選徒練旅有眾孔武平刑議獄有眾不續增石為防膏我稻粱嵗無凶災家有積倉傳館是飾旅防其歸杠梁以成人不履危若是者皆以戎隙帥士而爲之不出四方之力而百役巳就且我西鄙之職官故不能具舉惟公和恆直方廉毅信讓敦尚儒學揖損貴位率忠與仁以厚其誠有可以安利於人者行之堅勇不俟終日其興功濟物宜如此其大也昔之爲國者惟水事爲重故有障大澤勤其官而受封國者矣【左傳昭公元年台駘宣汾洮障大澤帝用嘉之封諸汾川禮記祭法篇防勤其官而水死】西門遺利史起興嘆【前漢溝洫志史起曰鄴田惡漳水在其旁西門豹不知用是不智也】白圭壑鄰孟子不與公能夷險休勞以惠萬代其功烈尤章章焉不可蓋也是用假辭謁工勒而存之用永憲於後祀 劒門銘【並序○一統志大劒山在四川劒州張載劒閣記即此又名劒門山】 惟蜀都重險多貨混同戎蠻人尨俗剽【尨雜也】嗜爲寇亂皇帝元年八月帥喪眾暴【永貞元年八月劔南西川節度使韋皋卒】羣疑不制妖防煽行怙恃富強滔天阻兵【書象恭滔天左傳阻兵安忍臯既卒度支副使劉辟自爲留後諷諸將徼旄節時帝即位欲靜鎮四方即拜檢校工部尚書西川節度使辟益鷔蹇吐不臣語求統三川】攻陷他部北包劔門【辟欲以所善盧文若節度東川即以兵取梓州】憑負丘陵以張驁猛堅利鋒鏑以拒大順謂雷霆之誅莫巳加也惟梁守臣禮部尚書嚴公【蜀為古梁州之地故謂嚴礪為梁守臣】以國害爲私讐以天討爲巳任【宰相杜黃裳薦神防軍使高崇文勇略可用元和元年正月以崇文為行營節度使將歩騎五千為前鋒率京西兵馬使李元奕東川節度使李康山南西道節度使嚴礪同討辟】推仁仗信不待司使而人致其命立義抗憤不待喋血而士一其心悉師出次祗俟明詔凡諸侯之師必出於是儲偫饗賚【偫直里切】取其豐穰乃遣前軍嚴秦奉揚王誅誕告南土十一月右師逾利州蹈寇地乘山斬虜以遏奔沖左師出於劒門大攘頑嚚諭引刼脅蟻潰鼠駭險無以固收奪利地以須王師【礪命嚴秦自漢原至神泉凡數十合下劍門覆盪口收劍州破契丹命禆將可提彌珠斬虜之特將文昭徳】刲刳腎腸【刲刺也刳剖也】振拔根柢俾無以肆毒用集我勲力鼓一振【周禮以鼓鼓軍○音墳】元戎啓行【詩元戎十乗以先啓行】取其渠魁以為大戮【九月崇文克成都擒辟送長安】由公忠勇憤悱授任堅明謀猷宏長用能啟辟險阨夷爲大塗消沮害氣對乎天意帝用休嘉議功居首增秩師長【傳雲劉辟反以礪儲備有素檢校尚書左僕射】進爲大藩宅是南服【十月以礪爲東川節度】將校羣吏願刋山石昭著公之功垂號無窮銘曰 井絡坤垠【蜀在星分野爲井絡在卦為坤維河圖括地象曰岷山之地上為井絡】時惟外區【張載劒問銘雲矧茲狹隘土之外區外區謂在區域之外】界山爲門環於蜀都叢險積貨混幷羌髳【書牧誓及庸蜀羌髳微盧彭濮人八國皆戎狄屬羌在西蜀髳在巴蜀○髳音矛】狂猾窺隙狺狺嘯呼【狺狺大吠聲楚詞猛大狺狺○狺魚斤切】憑據勢勝厚其兇徒皇帝之仁宥而不誅暴非徳馴害及巴渝【巴渝在唐屬劒南道】乃出王旅乃咨列岳牧臣司梁【即嚴礪】當其要束器備攸積糗糧是蓄【書費誓峙乃糗糧糗乾飯】人無增賦師以饒足喋血誓士元機在握分命貔貅陳為掎角【左傳譬如捕鹿晉人掎之諸戎角之掎偏引也○居綺切】右逾岷山左直劒門攻出九地【孫子云善守者藏於九地之下善攻者動乎九天之上】上披重雲攀天蹈空夷視阻艱破裂層壘殄殲羣頑內獲固圍【左傳亦聊以固吾圍也】外臨平原天兵徐驅卒乘嘽嘽【詩王旅嘽嘽嘽嘽眾也○嘽他丹切】大憝囚戮【大憝謂辟也書元惡大憝○憝徒對切】戎夏咸歡帝圗厥功惟梁是先開國進位南服於藩邦之清夷人以完安銘功鑒亂永代是觀【按宋臣歐陽脩曰唐有天下文章無慮三變太祖太宗時仍江左餘風則王楊為之伯明皇好經術崇雅黜浮則燕許擅其宗大歴貞元間韓愈倡之栁宗元李翺皇甫湜等和之排逐百家法度森嚴抵轢晉魏上軋周漢完然為一王法此其極也今於燕許諸家各存一二以備當時之體其他雕琢藻繪窮妍盡致之作則載入別集而韓愈之文采録為獨多昔愈之門人李漢編録愈集言文者貫道之器而宋儒亦稱愈為因文見道者葢自愈以後士始知以道徳仁義為文章之旨歸易詩書禮春秋為文章之根抵無論翺與湜皆受其陶冶而成即宗元且力與角而卒莫出其範圍也要之宗元視愈伯仲之間而翺與湜之徒若附庸焉有唐一代之文源流正變不外是矣】 御選古文淵鑒卷三十七