玉溪子丹經指要 · 王溪子丹經要序

仆家宜春郡城之東，遠祖朝議觀，休官修道，自號王溪叟（今大族不稱郡望皆止稱玉豁）。兩遇純陽真人而不悟。（一於岳山松樹下，再於岳陽樓月夜聞笛聲）後再游南嶽欲見藍養素，道中逢一人荷釘鉸之具者謂公曰：公非李某乎？往岳山見養素乎？公曰：然，如此則煩公寄一信於藍，云：劉處士奉問先生十月懷胎如何出得？遂，長揖而去。公行數里悒怏不快，因思此人既知余姓名，又知余心事，且言不類俗。因詢求之不復得矣！既見藍，具述所言。藍曰：眉間得無白痣乎？曰：有，藍曰：此劉海蟾也。吾養成聖胎，若非此人不能證果，公更為我言之。公曰：劉處士奉問先生十月懷胎如何出得？藍撫掌大笑，惟聞頂雷隱然見一人如雪月之輝與藍無異直上沖霄，而藍已逝矣！公焚香嘆息而退。今岳山長笑先生是也。（見本家奇遇傳及宜春志）公歸取神仙傳記道書諸子閉門不通賓客，晝日披玩未幾亦無疾而逝。（有顯觀集行於世）仆其嗣孫也，幼習儒業雖不遂志。其於道佛經典星笙醫卜靡不究。心獨於金丹一訣尤酷意焉。於是參訪江湖，奔馳川陸。雖乞丐者亦拜而問焉。以夙志不回天誘其衷。得遇至人於桂仙坊王子廟內，繼而再遇於江陵府。一言點化，頓悟七返九還之旨。嘗寄跡武當襄漢江淮莫不經游。其間鮮有明達圓機之士，遂絕口不談一玄字，迨景定癸亥（南宋，理宗1263年）自荊襄而星沙郎關不遠矣。時逢故里之人，話間詢及親舊，而壯者老老者逝，不覺流涕。因此念曰：紫陽真人有雲，自為計則得矣，靳因天道罪莫大矣。即啟心禱天，開金關玉匙。集而為《悟真篇指要》，《長生久視之書》。及《辯惑論》或問法語，尤慮法象未盡，又述義皇作用，以明符火進退，可謂漏天機矣。有志於道者，當自珍惜所得。人人修煉個個圓成，功滿德就同證仙果。或生輕慢殃禍立彰。其中語句鄙質，無過入室中實事，好道君子宜細味之，倘有所悟乃天所賜。不在仆區區之口傳也。 時景定五年歲次甲子四月（1264年）圓望。 宜春玉溪子李簡易自序。