玉堂嘉話 · ●卷三
楊凝式，小字詩，字虛白，五代時人，號希維居士。又雲關西老人，癸巳人。
《心印帖》、《李老君枕中經》、《招客同飲帖》，皆唐人書。韓魏公書杜少陵《畫鶻詩》。擘窠大字墨跡，山谷書。
《繼月帖》雲；「繼月學書，未知其要處。東坡先生云：『大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。』又云：『學書時臨摹可得形似，大要多取古書，細看令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要格。』」
山谷為甥張大同書擘科大字一卷，中云：「涪翁自黔南遷於道二年矣，寓舍在城南居兒村側，蓬ワ柱宇，鼯同逕，然頗為諸少年以文章翰墨見強，尚有中州時舉子習氣未除耳。至於風日晴暖，策杖蹇蹶，雍容林邱之下，清江白石之間，老子於諸公亦有一日之長。時涪翁年五十六，病足不能拜，心腹中蒂芥如懷瓦石，未知後日復能作如此字否？其筆勢從橫，意韻瀟散，絕類《瘞鶴銘》。書少陵《畫鶴》等詩。」
山谷《練湖夜雨草聖》、《瘦藤草聖》十三篇，《辛未人日書》，皆公詩也。《草聖贈元亮侄》兩首，草書《廉頗傳》，書《韓非子》十六篇。後跋云：「侄授萬里來求書法，此不急務也。以萬里來，故不能已。」山谷書一十幅內此《君軒詩》擘科大字，體極瘐勁。又起草《墓銘》一；《草聖詩》三首，書王摩詰詩。
山谷書一十幅，內《草聖》一為李華重試南豐鄭熙棗核筆，崇寧四年南樓書。蓋公絕筆也。
《達觀台詩》、《草聖六言詩》，內行書五首，皆摩詰、王建、王介甫、東坡詩，後自云：「老眼昏花，書不能佳，如醜婦昏鏡中梳妝，似亦妍耳。」
蘇才翁《草聖少陵》二首。
蘇氏寶章、東坡、黃門、邁、遲等帖，遲即潁濱子也。
《遠涉帖》。予二十年前觀於大名魏氏家，未敢必為孔明書。及入秘監見《宣和書譜》，乃知宋御府所取，為武侯書明矣。
米書《黃龍寺碑》（宋相張商英撰）。襄陽書一十幅，內兩卷佳。
蔡襄《元續帖》，凡九帖，帖帖筆法不同。
宋少卿宏道說：「嘗見李德新所藏碑本云：『書學之傳，蔡邕得之於神人，邕傳女文姬，文姬傳鍾繇，繇傳衛夫人，夫人傳羲之，羲之傳獻之，獻之傳羊欣，欣傳蕭子云，子云傳王僧虔，僧虔傳智永，智水傳智果，智果傳虞世南，世南傳歐陽詢，詢傳張長史，長史傳顏魯公。』」
古今畫：
閻立本畫古帝王一十四人：漢文昭帝、光武皇帝、魏文帝丕、蜀昭烈皇帝、吳孫權、晉武帝炎、陳宣帝、陳文帝、陳廢帝、後主叔寶、陳文帝、周武帝宇文邕、隋文帝、煬帝。前宋楊褒家藏，後入秘閣。富弼、韓琦題識其後，但文昭帝有解云：「漢文廟樂曰《昭德》，故曰昭文帝。」又云：「偽蜀李壽曾立號曰漢，興廟諡曰昭文。此文昭，又恐非也。」十四帝除漢文、陳宣、廢帝、後主、煬帝，余皆袞冕，若五方帝之儀。其曹丕、司馬炎、宇文邕容色皆嚴毅可畏、其宇文邕髯模糊滿頷，兩顴上亦有長須下垂。
晉顧愷之《青牛道亡圖》（道士即封君達）。
畫《洛神賦》（後有梁普光間題跋臨本）。
吳道子《護法善神》。
閣立本《阮孚葛屐圖》、《老子出關圖》、《老子西升經》，下虞世南楷書各段事跡。
王維《山水圖》、《輞川圖》、《驪山圖》。韓《出水馬》。
李昭訓《崆峒山圖》。李昭道《避暑宮圖》。戴松《牛》。李將軍《鶻》。唐人《翦[1234]馬》。貫休《行》、韓《正面馬》。韋偃《群衛圖》（後主收）《唐人化行天竺》。荊浩《江村早行》。韓《四馬圖》（七人解衣下水）、李升水墨《滕王閣圖》合幅，上畫人物宴集甚盛。
張萱界畫《宮ト侍女圖》及《醉女圖》（內有以紫色粉塗面者香）。
韓《三花御馬真》。張萱《虢國夫人夜遊圖》、小李將軍《翠微宮圖》合幅。一幅畫騎者十四人、步者二；一幅騎者十九人，牧馬者十四人。
《唐將軍霸獵騎圖》。人物結束類開元初，羽林守捉衣雜色錦袍，裹方平巾，帶長刃、兩箭，左手握弧，右抽矢於房，驊騮馬豹韉、紅錦衤闌，胸鞅同，勒有鑣，朱絲絛馬，迅疾殆逐獸然。筆畫勁硬如鐵屈者，御題「神品上上」。
《宋諸帝御容》。自宣祖至度宗，凡十二帝。內懷懿皇后李氏用紫色粉，自眉己下作兩方葉塗其面頰，直鼻樑上，下露真色一線，若紫沙冪者。後見《古今注》，魏文帝宮人有巧笑者，以妒錦絲作紫粉塗拂其面。
《宋郊天儀仗圖》。《袞冕圖》。《車輅圖》。易古吉《獐猿》。《蓼花草蟲》。楊《象》。黃筌《猿》。李伯時《水墨馬》、《群馬圖》。邱慶余《花禽》。鍾隱《雙禽圖》。黃筌《碎金圖》。崔白《梅竹寒雀》。李公年《桃溪春色》。艾宣《竹鶴》。胡環《馬騎》。契丹人凡畫，毛尾取狼毫疏渲。張戡《昆馬圖》。崔殼《江鴨》。李伯時《著色馬》。郭忠恕《避暑宮》，作界畫。黃居采《鹿》。艾宣《雞冠黃葵》、《杜鵑花圖》。崔白《秋塘戲鴨》。郭忠恕界畫著色《宮閣圖》。李伯時著色《夜遊宮圖》（嬪十人，奄四人皆騎）。徽宗臨張萱《宮騎圖》。李伯時《淵明圖》。李伯時《蓮社圖》。趙大年《小景》。郭忠恕《飛仙圖》。郭熙《秋山圖》。
因念人與事機會合，皆有數存其間。九年春，予一夕夢謁平章公於府第之東堂，梅數行，發書一櫃示予，皆粉圖繪本、金文玉牒。今觀中秘所有，璀璨溢目，與夢中所見略同，吁亦異哉！《傳》曰：「嗜欲將至，有開必先。」信哉！斯言也，作《書畫目錄》序。
王晉卿《煙江疊嶂圖》並和坡詩：
李伯時畫《明皇乘三鬃赤驃》，後跋云：「昔李將軍思訓畫明皇擁嬪御數十騎摘瓜，伯時仍為山路小橋（至元元年與翟處正觀於東平武濟之家）。」又觀《東坡與蒲資政傳正書》，並《覓》、《柿》、《霜》、《無核棗》四帖，有張行簡、董師中、元遺山跋語。
僧傳古《坐龍》。至元元年，宣慰張順齋為春旱於范大師觀迎此龍於嚴東平北宅，每旱張是圖輒雨，此日亦然。龍蒼駝蹲坐火雲中，項與鱗甲間皆有綠髮，世所畫皆蝤蚓耳（《宣和題妙品》）。趙邈搠《巽墨虎》，至兩目夾鏡，睛隨人轉。同史左丞觀于田尚書和卿家。已上二畫皆有詩。大意古人慾以一藝名世者，必精思入神，極古今之變而後已，故能洞達天機，氣隨物在，至觀之者亦有感格相應之理。如摩詰《苔磯靜釣》、《水閣閒棋》，令人不覺身在其間。傳古《龍》出雨應氣來，《巽墨虎》睛逐人轉，鄰姬顰蹙馬踐家具之變，此長沙雲「精筆感人有如此」者，蓋非虛談也。秋澗老人題。
丁丑秋，奉御脫烈傳旨本院，定撰順德資戒碑及普門塔碑銘。鹿庵曰：「老夫作《資戒文》，乃令不肖撰《塔銘》。」惲謝不敏。先生曰：「但作，吾深意存焉。」及畢，聞奏頗稱旨。今日乃悟先生其誘掖成就後生如此。
陳希夷嘗有詩云：「我見世人忙，個個忙如火。忙者不為身，為身忙卻可。」
商左山云：「顏平原《中興頌》，蓋變玉箸大篆為真楷耳。」
劉房山嘗說海陵欲南征，先以十八人服御與上一同私行抵淮上，以覘虛實，號曰黑護衛。前次相下宿南郭逆旅，張燈置酒，聞有新進失職劉其姓者先在邸中，召與飲。劉素善謳能詩，即以歌侑觴，辭氣慷慷，禮貌甚恭。上喜甚，遂詢其所以至此之意而默識之。黎明，劉復持酒餞謝。上既乘，以手札付劉曰：「府尹我親知也，可用此投獻。」取錢幾干緡。劉依命謁府尹，疑通刺久不報，見左右皇遽具儀物授旨，方悟疇昔為海陵雲。及還宮，即特旨起復劉為京朝官。後從南狩，同歿江上。
至元十五年戊寅正月甲寅乙酉朔，同李侍講德新、應奉李謙陪百官就位，望拜行在所，凡七拜。其侍儀司先一日於端門兩闕間灰界方所，以板書百官號，隨各司依品秩作等列。班定，以次入宮行禮。禮畢，由左掖門出，風埃大作，所謂「出門塵漲如黃霧，始覺身從天上歸。」曾有口號一絕：「隔夜端門分板位，平明簪笏列鴛行，紫雲低覆千官入，潤作金爐百和香。」
讀韓文《孔墓銘》，孔世三十八，字音作蘇合反。王承旨《慶八秩詩》，一庵云：「人材落落自天成，千佛經中第一名。已令貳膳常珍入，但入朝行以杖行。」商左山雲「藥裹封災隨臘去，酒杯稱壽逐年新。」胡紫山云：「堅辭不允老而傳，几杖恩光又十年。勇折桓文匡政弊，力扶周孔上經筵。」又云：「塞破乾坤享重名，玉堂東觀又尊榮。香山如礪滬溝帶，才與斯文作主盟。」
宋人畫《瓊花圖》，花蕊團團作九葉，如聚八仙花。揚州人說近歲其花已枯朽矣。
米元暉所藏古端研，其背刻云：「此研色青紫而潤，下岩石也。先公得于山谷若文室中，磨李庭墨，試諸葛氏筆，世間真有揚州鶴也。」後題曰：「元暉。」山谷云：「虎兒筆力能扛鼎，好著元暉繼阿章。」米因以字之，亦羲之、獻之例也。
祠堯、舜、禹於所都，唐開元五年為始，從褚無量請也。見《無量傳》。
王黃華《稱香品》有「蟠螭小月，夜窗幽幾」之辭。公壽止五十三，官至承務郎翰林修撰。
黃華論汴河：「前宋以洛河入汴為京西漕路，其後黃河以南，洛水舊道斷絕。今汴河名存其實，止是京、索、須三水自榮澤南入汴河故道行流。」
徽宗臨張萱《宮騎圖》，其侍從有挈金橐駝者。蓋唐制宮人用金駝貯酒、玉龜藏香。
趙同簽說：「高麗東北有第五頭城，其地有五城，此蓋從南第一城也。」
宋克溫說：「今山陰，古金山也；古于闐，今曰鄂端；古烏孫，今俄羅斯潮海杭愛；薛良河，今錫里庫；回鶻，今輝和爾；回紇，今回回；不穀寒，毗伽可汗；身毒，印都；土蕃，土波。柘枝舞，本柘拔舞，金人以名不佳，改之。」
屈原湘中廟，題曰清烈公。
《唐車服志》：「帶駝尾取順下之義。魚袋取其清潔，魚目不瞑，勤而不懈也。」
「契丹以其國產鑌鐵，乃為國號，故女真稱金以勝之。或謂以水生金，非也。高麗蓋州，蓋葛牟城也，明昌初易名曰辰州。」鹿庵雲。
有旨講究光祿寺職掌。寺與卿，漢宮也。應劭曰：「光，明；祿，爵；勛，功也。」言光祿典郎謁者虎賁羽林，舉不失德，賞不失勞，故曰光祿勛郎中。令，秦始置，掌宮殿門戶及諸郎在殿中之侍衛者，故曰郎中令。漢因之不改，北齊、隋、唐止掌餚膳。許左丞作《新定官製圖》，大抵以唐為則，品從略與金同。
杭州畫工潘氏寫真，其法不用朽先草，直以筆寫，又不粉背，言形似易、容色難。
晦庵云：「周之肅拜，今之長揖也。」
唐檢校名，蓋正官上加官。
沅州安撫使郭彥高，大名人。說廣中風土：「其地皆山，如水之波浪然。」蓋古盤瓠國在夜郎西南數百里，與大理東境相接。郭有詩：「地連兩廣多蛇窟，水隔三湘絕雁書。」
丁丑歲二月初，黃河自陝州靈寶清澄至河南府。或云：「自潼關至三門集津。」王子年《拾遺》：「丹邱千年一燒，黃河千年一清。」又曰：「聖人生。」鹿庵曾命擬《中省賀表》：「天開昌運，統一車書；地應休徵，河清陝洛。恭惟德昭天漢，恩溥淵泉，覆幬何止於中華，洋溢遠沾於方表，以致潤涵九折，鏡淨兩涯。自陝至巴，幾千里之餘；由乙逾丙，殆三旬之久。鱗介之泳游可鑑，山林之形影皆分。躍圖馬於龍宮，未容專美；舞馮夷於鱗屋，時出效靈。顧茲上瑞之方增，特表吾皇之至聖，臣某等叨居華省，幸睹榮光，敢傾葵日之誠，用代辭人之頌。遐荒嚮慕，百川宗滄海而王；寶祚洪延，萬壽等丹邱之固。」
正月上旬歌括：「甲子風災丙子旱，戊子蝗蟲庚子叛。唯有壬子最豐穰，正月上旬子細看。」竇先生云：「近歲頗有應驗，故錄。
聞捷，鹿庵命撰《中省賀表》：「天網雖疏，曾恢恢而不失；罪人斯得，迓穆穆以來平。外侮既消，頌聲交作。恭惟仁含動植，德化生成。振長策而用三驅，念天顯而九族。氵薦雷之震，遠驚而邇懼；大風之舉，歌動而雲揚。側聞喜自於日邊，豈止威加于海內。臣某等職叨省署，阻奉鸞輿，佇目龍旗，遙伸虎拜。歸牧武成於周馬，歌功美邁於唐鐃。六轡言還，喜動兩都之和氣；千官飲至，歡騰萬歲之霞觴。」
馮渭《金詔赦錄序》有云：「灞陵森柏，荒涼白露之中；明惠寢園，寂寞蒼梧之遠。」又云：「荏苒十霜，竟摧一戰。」（指哀帝也）
東坡《我有帖》云：「外郡雖粗俗，然每日惟早衙一時辰許紛紛，余蕭然皆我有也，內慰字不挑心寫。」宋人蕭山則題云：「今專官橫將肆咆哮於庭，太守色羞對吏民，豈復有畫戟清香意象耶？然坡非置公事不問，時平事少耳。為穎州時，久雪，一夕不寐，欲造炊餅救飢人，又發義倉數千石，作院炭數萬稱，酒務柴數十萬稱濟之，未必常蕭然也。所謂『皆我有』者，特不以外物之有累我內樂之有而已，惟以逸處心、以勞處事，是之為能官。」
太常少卿宋宏道以先農燔肉來致，適李應奉受益攜《毛詩青蠅》至《甫田》諸圖請跋其後，有云：「觀其禽魚草木、車服籩豆之盛，而經國備物之制，令人想見三代忠厚氣象，如在其間親承其事。孰謂丹青形似起子至於斯耶？」
《大都城隍廟設醮保青詞》（代鹿庵作）：
「天鑒雖高，曾易顯忠之命；基圖寅紹，敢忘奉若之誠。爰自君臨，頗歷年所。頤眇躬之上托，致至理之維艱。豈期外侮潛消，復荷天休滋至。嚴風朔雪，大開一統；金穰玉燭，屢致豐年。而又雪靜祈連，春回沙漠；晝日有平安之報，霜風無偃薄之虞。匪涼德之能然，皆神靈之所，乃即青陽之月，恭修金之科。誥演琅函，真臨玉境。導含景蒼珩之駕，覆垂雲洪蔭之仁。監茲報謝之□，重以保持之福。干戈止息，永維四海之清；邦國榮懷，以尚一人之慶。」
《新船落至祭歲君文》：「成舟委波，謂之落至；惟神灼知，一歲之事。泛彼中河，轉致厥載；上下安輸，非神曷賴。
《修端門前橋啟土告歲君地祗文》：「應門將將，前臨天津，玉輅所經，虹梁必陳。爰構爰締，築之ЙЙ，神惟垂，迄於有成。」
《五方帝祭文》：「因方殊號，尊以帝稱；殿臨五部，有赫其靈。維橋之作，鞭石駕梁；所冀擁衛，大來百祥。」
《減江南冗員詔草》：「諭江淮軍民人等：夫張官置吏，本以為民，非擾民也。朕自混一江淮，於今五年，憂恤元元之心，不遑夙夜，期於撫定安集，以承上天全付所覆之意。比聞陳奏，不圖設立之際，官冗人濫，重致煩擾。念之憫然，罔副朕志。今者上自行省宣慰司，下及總府州縣等官，酌量輕重去處，其一切冗濫，凡有擾於民者，盡行革去。爾其各安恆業，永底爾生，既清舊染之風，共樂維新之治。其有作奸犯科，似前不應者，已敕行御史台糾察，中書省究治外，咨爾黎庶，體予至懷。」
《誡諭官吏詔草》：「朕自統一南北已來，設置群官，大小畢備，俾上下承宣，慰安元元而已。近緣冗濫，省並一新，自爾厥後，各慎攸司，以興滯補弊為心，以便國益民為事，務施實惠，毋尚虛文，夙夜在公，尚期子治。若有狃習故常、貪殘蠹害者，國有常刑，朕其敢赦？故茲詔示，想宜知悉。」
唐申王《六馬圖》，一曰奔虹赤，二曰飛霞赭，三曰騰霜白，四曰凝露驄，五曰決波騮，六曰發電烏。內奔虹赤與決波騮綰結其尾，絡首皆，銜皆有鑣，牽籠者服色皆以硃砂紅、石綠妝染。蘇門郭氏家藏。
《西溪折檻銘》：「直言骨鯁，天威雷霆；非賴此檻，資斧曷勝？檻既折矣，從修不修；佞臣見之，面心羞。檻謂直臣，可無結舌；爾氣不撓，吾寧憚折。世多張禹，代無朱雲；直檻橫檻，整整而陳。噫！」
徐子方《繭瓶詩》：「一竅鬼工開混沌，八蠶神繭墮扶桑。」