雲林集 · 序

臨川危太朴釋書山房，將有觀乎江海之上。虞集酌酒送之，而為之言曰：夫士者，有一鄉之士，有一國之士，有天下之士。一鄉之士，一鄉之人有不得而見之者矣，況一國之士乎？一國之士，一國之人有不得而見之者矣，況天下之士乎？環百井之里以為鄉，鄉之人多矣。列千里之封以為國，一國之境廣矣。合萬邦之土以為天下，天下之體大矣。而士也，以一鄉、以一國、以天下名，其何以知之乎？邵子曰：有百人之人，有千人之人，有萬人之人，非其等乎。噫！何其不常見也。彼所謂天下之士，必有所居之國矣。一國之士，必有所居之鄉矣。以天下之士、一國之士而處乎一鄉焉，吾不待去親戚逺墳墓而得見之，不亦幸乎。去臨川五百里而近，有一人焉，清文厲行，立志自信，曰范君德機者，太朴既得而從之。去臨川二百里而逺，又有一人焉，經明道立，為人師表，而曰子呉子者，太朴又得而師之矣。是豈非天下之士、一國之士而處乎一鄉者乎？而二子者歿世矣，宜乎吾子之彷徨適逺而有所求也。吾聞諸孟子曰：一鄉之善士，斯友一鄉之善士，一國之善士，斯友一國之善士，天下之善士，斯友天下之善士。吾子其行矣，登東山則見魯矣，登太山則見天下矣。吾子得一鄉之善士而友之，則吾子亦一鄉之善士矣。得一國之善士而友之，則吾子亦一國之善士矣。得天下之善士而友之，則吾子亦天下之善士矣。茍得天下之善士，吾請從太朴而為之執御焉。雖然，子亦欲子之善與孟子之言又有之矣。蓋曰以友天下之善士為未足，又尚論古之人頌其詩，讀其書，不知其人可乎，是固求至善之道也。集老且病，不足以有所適徒，將頌詩讀書思古人之微以遲子之還，可乎？至元三年十月雍虞集序。