筠廊偶筆 · 筠廊偶筆卷上
吾宋城南有幸山堂，宋高宗南渡駐蹕之所。明崇禎中，沈氏浚池得片石如墨玉，有鐫字數行，乃《淳化帖》九卷第一版，王獻之書也。此石失去始末，曹士冕《法帖譜系》載之頗詳，其為襄州原刻無疑。董文敏嘗欲以百金購之，主人益大珍惜，別刻一石以應求者。明末寇變，並瘞兩石蔬圃中，後覓不可得。數年前，余見此石原拓一紙於友人處，精光炯炯，果異他本。
明正德時，河南產麒麟，貯鄴郡庫中。萊陽某公為郡守，割取麟之一臂藏於家，余宗玉叔兄琬親見之。方鱗黃色，光潤如蠟珀，鱗四周五彩環繞如月華狀，為從來傳說所未及。
黃岡王太史澤弘題吳聖符世睿畫冊云：「世間凡事當略存畫意。」曹蜂儀持巽云：「闖賊陷京師，有中州士人被掠者言昔破某邑，與一士人共住一一大家樓下。時當暮春，雨中對酒聯句，其人首倡云：『風風雨雨送春歸。』忽聞樓上續一句：『無雨無風春亦歸。』兩人默然拱聽，徐云：『蜀鳥啼殘花影瘦，吳蠶食罷柘陰稀。嘴邊黃淺鶯兒嫩，頷下紅深燕子肥。獨有道人歸不得，杖頭長掛一蓑衣。』兩人登樓視之，絕無人蹤，惟飛塵盈寸而已。」《列朝詩》亦載是作，與此小異。
順治二年，余隨先文康寓長安，見大內所藏龍盤貯一篋中，一角五爪，鱗甲如鐵，長丈余，儼然所翁圖畫也。
黃岡王子云孝廉-翥，負狂名五十年。余判黃時，子云已七十餘矣。一日見市上小兒食粉？，輒持一枚走郡守聽事急呼，太守何公應珏撫其背日：「此物大是中吃。」杜詩云：「秦州城北寺，傳是隗囂宮。」家玉叔兄分巡秦州，時地震，城北寺裂開丈余，得古瓷一窖，年來散去殆盡，僅餘碗二杯一。康熙癸卯冬，玉叔示予於長安。體質厚重，仿佛龍泉窯，古色陸離如漢玉，酌酒土香可愛。一碗麵闊五寸，內外純素。一碗差小，內波紋拱起，似吳道子畫水。杯貯水可一合，有魚四頭，亦拱起，游泳宛然，真異物也。又玉叔於秦州建杜工部祠，祠內刻工部《秦州雜詩》，字皆從《陝帖》中鉤出，各體具備，時人目為二絕。
吳門徐亦史籀《吾丘集》中載「馬卵」、「大卵」二事最奇。
附《吾丘紀軼》：甲申七月，偶至崇明，聞北門外季家馬生卵三枝，相傳以為怪，因同王韜生往觀之。大者如升，質色如雀卵，紅白相間，重三斤，二小者斤許。考之書，蓋凡獸皆有之，名曰「砟答」，治奇疾難名者，生牛馬腹中者良。由是言之，蓋不關災祥也。又先叔曾祖質庵公讀書乙雲山中，見所芟墓木積一室中有年矣，念木久生火，遷之以疏其氣。至中間，忽有物墜下如白，就觀之，乃一卵也，堅白無瑕。周視窗楞大不逾寸，不知何物得八生此，竊意惟龍能變化，殆龍所生也。里中有悍者舉入大鍋煮熟，椎碎之，中黃白宛然，唯作硫黃氣，後亦無他。
先文康公過蒲州，謁關侯廟，見一聯云：「怒同文武，道即聖賢。」先公以對句不工，思有以易之。偶午睡，夢侯告之日：「何不雲『志在春秋』。」公醒而書送侯廟。
廣濟張長人仁熙於他處見集唐一聯云：「三分割據紆籌策，萬國衣冠拜冕旒。」亦佳。
明神宗時，楚中一孝廉自山村人城，因有虎患，以兩獵戶持鐵叉隨行。日暮向郵亭小憩，忽一虎咆哮而來，兩人致孝廉亭前樹上，以行縢系之，挺叉迎虎而斗，虎斃，一人足傷。方詣孝廉共慰之，又一虎偕二小虎至，兩人力盡死，孝廉於樹上驚悸幾絕。俄見一物似狗而小，白毛紅髮，眼金色，走如飛，直前齧三虎，三虎不敢動，皆死。各食腦少許，先死者嗅而不食。
須臾至樹下，望孝廉大叫，聳身一躍，忽墮崖下藤蔓中罥之，空曲不能脫。孝廉惶駭，自念待死甚愚，不如先殺之。遂下樹取叉，一擊而斃，持送縣令張某。令取其皮為領，雪不沾衣，後為一直指索去。張之孫御醫名其政者親為余言。
雍丘劉文烈理順傳臚時，同鄉蘭陽梁康僖雲構以御史侍班，印綬忽開花飛起，良久乃落。余過雍丘謁文烈公祠，見明懷宗所賜宮花鶴補，精緻異常，雲出自田妃手制。
董文敏云：「李北海《雲麾將軍碑》有二本，世所傳者為思訓書，又有為昭道書者，然皆似王獻之。」康熙丁未冬，余代覲如都，謁相國柏鄉魏公。公飲以荷蘭酒，色紅如琥珀，氣類貂鼠，味醇美。又於坐間見小鹿一隻，長二寸許，雙角嶄然，與大鹿無異。王阮亭云：「余備員典客時，見荷蘭貢小白牛四，大僅如犬，斑衣，有肉峰如橐鴕。」歸州香溪清流湍激，多五色石子。曩有宦其地者於溪中得大石如斗，內隱然有物，剖之得石鴛鴦雌者一枚。三年後，叉渡此溪，隨手取一石，與前石略相似，剖之則雄鴛鴦在焉，因琢雙杯，寶用之。
米友石先生萬鍾，明萬曆中為六合令，好石，六合文石得名自公始。曩晤公子吉士先生壽都，言公珍藏六合石甚多。第一枚如柿而扁，彩翠錯雜，千絲萬縷，即錦繡不及也。一日，舟泊燕子磯，月下把玩，失手墮江中，多方撈取不得。明年復系纜於其處，忽見扛面五色光，縈迴不散，公同：「此必吾石所在。」命篙師沒水取出，果前石也。後此石與七十二芙蓉研山同殉公葬。
齊安聚寶山多怪石。明世廟中王夢澤廷陳之侄得紅石如錢，上有「萬曆通寶」四白字。余判黃時得十六枚，作《怪石贊》，為雪堂小品之一。
江南人於京師賣一錦、一罽。錦闊三尺，長百尺，色深紅，文彩如畫。廚長闊與錦等，紅黃白碧各一段，夫類今世剪絨，鮮麗奪目，價千金。大宗伯王公崇簡以五百金購之，不能得。
叉桐城某氏有火紅火浣布一匹，亦長百尺，為邑令取去。
余從憫忠寺僧洞明處見唐人貫休畫阿羅漢十六軸，最為奇古。衣履皆粗筆畫成，細繪錦文，其內如毫髮。洞明云：「世祖時吳人持此進御，值鼎湖之變，遂賣寺中，價七百。」武昌某氏藏吳道子《水墨普賢像》，騎白象，天王龍女持幢幡導從，衣皆流水紋，毛髮飄動，令人肅然起敬，頗勝余家舊藏《鍾馗小妹圖》。阮亭云：「平陽普庵堂有吳道子畫水陸百餘軸，先兄西樵曾記其事。」袁籜庵於令以《西樓傳奇》得盛名，與人談及輒有喜色。
一日出飲歸，月下肩輿過一大姓門，其家方燕客，演《霸王夜宴》。輿人云：「如此良夜，何不唱『繡戶傳嬌語』，乃演《千金記》耶，」籜庵狂喜幾墮輿。
順治三年七月二日，上出大內歷代珍藏書畫賜廷臣。先文康以大學士蒙賜。明年，臨洺李台辰芳莎侍先文康夜飲，先公以謝表相委，李揮毫座上如風雨，脫稿時才二鼓耳，一時輦下侈為美談。
附表：伏以奎壁星輝，摘抉盡圖書之秘；風雲道合，緘題生史冊之光。揚言慶切彈冠，拜賜榮於錫袞。臣等云云。竊惟六書創始，象龜龍草木之形；九鼎告成，繪魑魅山林之變。自風吹去垢，感為占夢神經；而版築披圖，繼有中興盛事。周制：禮在瞽宗，書在上庠，一年視離經辨志，三年視敬業樂群。漢朝前有畫室，後有雲台。首重者孝子忠臣，坎重者元勛循吏。詎意變唐宋為騷雅，君臣笑辭輦登床；浸假改右相為丹青，父子嘆含丹吮粉。元魏皇輿失馭，移石經於興和武定年間；蕭梁職貢題詩，侈金版於合浦交河境上。文武盡於斯夜，不堪重罹秦災；變化或亦通靈，此後尤為顧悼。蘭亭絲竹曾聞，久破陵苔；青冢琵琶飲恨，空歸月露。扼腕僧虔禿筆，方從孝建圖存；傷心昏德翎毛，竟致宣和內禪。蓋牙籤錦褾，止供玩好之資；而墨精筆華，奠救危亡之釁。覆車可鑑，納牖宜宏。
茲蓋伏遇皇帝陛下，虎水鍾靈，龍芻得瑞。功成制定，當為政子天下之年；德盛教尊，合殷祭於明堂之數。九州既畫，兜離成識同文；四海攸同，休烈難施繪事。考上都始制文字，各種游龍獨創，則折衷於宋契之間；適中原久諾聲名，海陵立馬登高，遂隱括乎江山之秀。二者原關大典，但爭奇競巧，鏤冰虛擲，流陰曆代，遂至濫觴，夸玄賞清談，玩寶何殊喪志。此在諸臣末技，臨摹為一節之長；未應大內深藏，委棄餵千年之蠹。爰宣三吏，下簾聲在青雲；並及群寮，拂裒神生墨霧。以班定賚，均如漢署分香；量力攜歸，不類貪人折股。清心盥讀，如李斯篆，程邈隸，蔡邕飛，史游草，羲之楷，一室中泄雨崩雲；極手編翻，即韓斡馬，戴嵩牛，包鼎虎，黃荃兔，道子獅，尺幅內神工鬼斧。揮毫電掣，依稀落翮飛升；設色霞明，想見解衣礴裸。
細勿蜂腰，巨無鶴膝，總由步三折於機先；夜觀蚌淚，午視貓睛，亦可訪萬形於物始。密修小罅，無王涯重寶之裝；作戒多藏，懲桓氏輕舟之陋。錫寵仍多蘊藉，珍於瑟瑟三盆；承恩欲進謳吟，孰負堂堂八斗。翰札峰頹岸絕，上動天台；瀟湘木落霜高，疇回地軸。難窺海若，但有嵩呼。
臣等數馬神驚，圖麟識短。君仁臣直，有公權正筆之心；憂盛危明，切鄭俠傳書之懼。比情思於鴆毒，臨池洛水興波；知稼穡為艱難，晨卷豳風滌圃。將仰溯漢唐標埒，見古人諧聲轉注之心；豈暗求險易山川，為行兵拉朽摧枯之便。邛竹將遺尊老，禮不遺年；荔枝寫贈鄉人，廉寧恥陋。
因蒙膏澤，並獻芻蕘。伏願書虎同文，畫龍莫好。仁流吳會，仿孫權宣示之章；慘極江州，抵曹翰言功之袱。滇黔拜檄，兩階干羽婆娑；海嶠趨風，九譯衣冠僻詭。無耽曲藝，在朝皆休休奠鼎之臣；加慎祥刑，當寧擴磊磊如無之慶。寰瀛樂業，煙霞並薦賢書；比屋堪封，民物重遊畫象。
壽齊紫極，宏章燕翼之勛；歷過蒼姬，永御光華之旦。
今上御極之四年，鹿邑中翰梁公遂以詔使過洞庭。風雨中見一人長髯，藍衣紗帽，氣度閒雅，乘一物似馬，半沒水內。
侍者持杖猙獰隨其後，與波濤上下。舟中數十人共見之，相距才數武耳。逆風而行，良久迷離不見。其年八月，公返棹過齊安，與餘杯酒間細言之。或日此洞庭君迎詔使，理或然也。
粱宋間取蚱蜢烹而食之。有人剖其腹，得紅線數尺，蠕蠕而動，投之池中，俄頃化巨蛇，蜿蜒數丈，觀者千餘人。蓋明崇禎十三年事也。
青州花之寺，名甚異，見周櫟園先生亮工集中。
順治四年，燕趙雞牛四翼，人不敢食，雞多自死。
余性喜射獵。十歲時隨先文康於喜峰口飛騎逐黑白兔，至塞外得兔而返。判黃時率健卒出獵，一日得三虎。皆快舉也。後連捕十餘虎。黃州之害幾除。
水晶枕一，長三尺，內桃花一枝。水晶馬一，大如鼠，前足連小盆。盆即水中丞，內碧藻澄明可摘。又水晶馬一，大相等，黑毛遍體，為鎮紙。三物皆周櫟園先生從閩中見之。
楚之黃安縣野塘荷葉數百為暴風捲起，插三里外稻畦中，一葉不亂。
揚州水月庵杉木上儼然白衣大士像，鸚鵡、竹樹、善財皆具。
周櫟園先生好墨，作祭墨詩。廣濟張長人仁熙在余齊安署中，每早盥洗罷，輒取古研磨佳墨就而食之，口常黑。為余作《雪堂義墨說》（按即《雪堂墨品》）及《墨論》，皆佳。
附《墨品》：方正牛舌墨有「極品清煙」四字，論墨家多推方氏，幾與小華道人等，殆世廟前人也。宋牧仲使君一日謂余日：「吾藏墨有方正者。」余急呼日：「得非牛舌墨乎？」發視果然。蓋諸家推方氏以牛舌為最耳。邵青丘瓜墨有「青門遺」三字，亦世廟前人，此絕無僅有者矣。倍價購於舒氏。舒氏以余為知墨人也，而復售之。
程君房寥天一，萬曆庚戌。余家世藏，經兵火僅存者。
所謂有墨氣無香氣，與於魯反者也。君房墨最玄元靈氣，而有時寥天一反踞其上，蓋所值工料偶勝耳，識者別之。程孟陽古松煤墨，陰有銘，陽有孟陽像。昔沈珪，嘉禾人。往來黃山，取古松煤，雜脂漆滓燒之，雲按韋仲將法，孟陽本此。唐宋以來多松煙墨，少油煙墨，故蘇子暗得油煙墨而寶之。今油煙勝而松煙遂少，即有之，質輕善頹，昏糨耳。此獨佳絕。孟陽者，松圓詩老程嘉燧也。
錢牧齋《列朝詩集》中極推為嘉定高士，其墨固足傳也。又松圓閣墨一截，上大書程孟陽字。程君房陳玄墨制極大。今存其碎余，堅光射人，如小兒目睛可愛。
君房玄元靈氣墨，阿膠墨，萬曆庚戌。薄甚，重不滿錢余。其制一而厚者，余往往見之。包以綾文，畫牡丹其上，始入匣中，匣亦異今時也。余端蒙墨精，不知何年制。有《墨精緣起》載明皇所見甚悉，極香，亦非近時物。汪仲嘉公孫合造李法墨，有「百年如石」、「一點如漆」二語。「李法」二字，近墨家多用之。汪仲嘉山灶輕煙復古墨，萬曆丙午。方於魯青麟髓小墨，有「世寶」字，近程鳳池，遂以「世寶」名第一墨。於魯寥天一墨一截，青麟髓，為於魯第一墨。余見其數十種，制各不一。有方者，正畫一麟，多用熊膽，舐之甚苦。舌形者，橫作龍形者，龍纏身而銜珠於其口者，有雲於魯超世之墨者。余有於魯九玄三極墨，亦與君房墨並藏。兵火中先人手澤也，已贈使君矣。再索視之，云為好事者奪去，惜哉！按：於魯初執事君房家，已自為墨，遂狎主齊盟不相下，至訟於官。嘗以贗者應郡守古公重購，古公怒，請驗於汪左司馬，逮而笞之。邢子願號知墨，每雲於魯規模色澤勝耳。左司馬差愧太玄董狐。或別有秘合，為司馬出一瓣香，未可知也。要之，幼博君房俠於墨意，專在名。
於魯多為利，利則真贗雜出無疑矣。君房墨有次第而煙皆佳，至最下為妙品，亦足當上乘。此兩氏之別乎？潘方凱開天容墨，萬曆庚戌，如韋軒寶藏。余舊有數種，方圓不同，皆漱金，亦檢以贈使君。使君所自藏金退矣，殆藏之未得其道也。汪季常一莖草墨，萬曆庚戌。葉環源玉髓墨形小圓，陰書「環源」、陽書「玉髓」四字耳。
又一種形方，上畫奎像，亦精絕。董玄宰先生生平好用環源墨，環源遂大知名。吳斡古秋葉墨。吳玄象紫雪墨亦數種，有玄枵之精、原始之液、九轉百鍊、神明紫雪銘，茲所列乃櫟社居士家藏者。紫雪形模皆質古，當熹廟時，百昌以富巨萬賈禍，宜不惜物力為墨，其真者不在程、方下，近所擬乃俗甚。吳去塵墨一截，不知何制。去塵在啟、禎時始為博古，新樣品目至六十餘種，炫耀光景，較之君房土羹而象箸，大抵效法世廟時邵格之所為者。然形式既殊，物料絕勝，其床頭捉刀，遂復寥寥不可多遘，久索乃得此以奉使君。去塵，先孝廉執友也。向所藏頗侈，今乃若海上三山，世變使然耶！黃賓王龍文雙脊墨，萬曆辛亥。有銘，自書放言居士，東林所稱黃正賓者是也。
亦與先君子游，猶見其扇上詩字。雲「龍文雙脊」，廷珪舊墨名也，放言仿之。紫雲閣藏墨，上書「壬寅春制」。
不知姓名，亦精甚。吳君章太紫重玄墨，守玄居監製。
世傳其天峰神物，佳。余見之，亦松煙之頹焉者，方澹玄非煙墨，萬曆癸丑。舊見其《墨說》，公安珂雪先生筆也。歙太常吳先生防兵於蘄，曾出以贈先孝廉，佳甚，今亡完。此蓋舒氏贈予者。吳喬年知止堂柔翰齋墨，萬曆戊午，圭形。詹雲鵬金盤露墨，作落花流水制，漱金。
舒小康以壽余，今贈使君。德藻堂水蒼玉，上書「季園墨」。吳藎卿寫經墨，小不盈寸，上書《心經》一卷，此等殊不異。近見葉柏叟輩亦仿此，所刻《心經》更楷。
群玉冊府大圓墨，不知何人制。朱一涵雙渟化光墨，風文漱金，銘日：「日中黑帝澄玄渟，月中墨帝渟蜀金，是日雙渟。雙渟之精，淡漠無形，宰萬物而天下文明。」此一涵第一墨。向余多藏之，頃亦難索。一涵時人耳，遂珍如此哉！汪美中一莖草墨，天啟甲子。吳叔大天琛，仿古箸小墨。款劑天琛，仿承晏墨。新安上色墨，亦天琛，此玄栗齋第一墨。其所仿雪堂義墨，皆以天琛行。
塗伯經龍賓墨。吳鴻漸漱金青麟髓墨。吳鴻漸玄虯脂，桑林里第一墨。自朱一涵至此八墨，皆時制，所謂鄶以下無譏者也。然時墨中亦有絕佳者，如鳳池、世寶、葉玄卿、太乙、玄靈、柏叟最上乘，不可勝數，亦當旁搜以資著書之用。若小華道人、中山翰史諸公，余間見之，然未易得也。昔蘇子瞻在黃，於雪堂試墨三十六丸，掄其佳者合為一品，名曰「雪堂義墨」。歙人吳叔大遂仿其意，作義墨三十六丸，雖不免時制，而肖形取象，物料精工，余昔珍藏之。今墨皆散去，而雪堂墨匣猶存。暇日搜使君所藏及余家所藏舊墨贈使君者，亦得三十六丸，因以其匣並遺使君貯之，亦雪堂遺意也。又按：王朗守會稽，子肅隨之東齋。忽夜有女子從地出，稱玉女。曉別，贈墨一丸。肅方欲注《周易》，因此才思開悟。使君守黃五年，構東齋於雪堂之左，著書吟諷其中，今將毋樓詩往往稱東齋者是也。亦與古人偶合，因附識之。康熙九年人日，書於藕灣精舍。
附《墨論》：宋牧仲使君問於張子曰：「墨有說乎？」張子曰：「然，有之。古稱『絳人陳玄』，文房藝一耳，然其道可大焉。由其道者可以隱，可以癖，可以博物，可以文，可以悟為文之理，可以教孝，可以佐禮，可以垂訓於後裔而戒天下之侈也。《釋名》日：『墨，晦也。』言似物晦黑也。
宋潘谷制墨精妙而價不二，士或不持錢求墨，不計多少與之。蘇子瞻贈以詩曰：『布衫漆黑手如龜，未害冰壺貯秋月。』谷殆韓伯休之流乎！陳惟達之墨與麝並藏一匣，十年而麝氣不入，自作松香耳。蓋膚理堅密，不受外薰，人如此者，何患世俗之靡耶？故曰可以隱。呂行甫好藏墨而不能書，時磨而小啜之。石昌言藏墨不許人磨。李公擇見人墨輒奪。蘇子瞻蓄墨至七千梃，遇天氣睛霽輒出品玩。而潘谷見秦少游所藏廷珪墨即下拜，曰：『真李氏物，我生再見矣！』王四學士有之，與此為二也。此與杜左嵇鍛嗜石而拜、好書而發冢以求、嘔血以思者無異也，故曰可以癖。墨有經、有書、有史、有苑、有辯。有臨帖之墨，有畫墨，有楷書墨，有寫經墨，而程氏《墨苑》自玄工輿圖、人官物華、儒藏緇黃、建緯授詞種種臚列，故曰可以博物。吳元中起草，令婢遠山磨隃麋墨，文即佳，故曰可以文。奚超入新都，語刺史陶雅曰：『始公歲取墨不過十梃，今數百梃未己也，何精焉？』以超之能，多則不精，故曰可以悟為文之理。初虞世．名士也。善醫，好奪人藏墨，人至以『男早魃』名之。然每得佳墨，必以遺黃山谷，曰：『山谷孝於其素，吾最厚愛。』故曰可以教孝。『九子之墨，藏於松煙，本姓長生，孫子圖邊。』鄭氏《昏禮謁文贊》也，故曰可以佐禮。洪覺范禪師云：『司馬溫公無所嗜好，獨蓄墨數百斤。』或以為言，公日：『吾欲子孫知吾用此物何為者也。』嗚呼，司馬公豈玩物喪志者耶？獨垂訓於後世如此。金章宗用蘇合油煙墨，後人以黃金倍易無覓處。唐明皇好墨，墨精化為人，如蠅大，行硯間酬對言語。人主以好墨名，墨卒不可得。明皇墨精不過與梨園妖姬等，君如此，又何稱焉。故日可以戒侈。若夫地有墨山，天有墨泉，韋仲將制必以時，搗三萬杵乃發堅光。
王迪用遠煙鹿角膠而自生龍麝，窮神盡思，妙不可追。此殆未易一二為俗人言也。牧仲使君好墨，與予有同嗜者，因舉其大者以告之，作《墨論》。」金陵禁中有五穀樹，前朝縉紳往往見之。
少宰孫北海先生承澤家藏古玉劍一，魚腸劍一，又小劍一，上刻「延陵季子之子」。劍以黃金嵌之，宜興陳其年維崧有《看劍歌》。
附歌：秋星簾前大如斗，看劍齋中夜命酒。先生八十杯在手，酒酣跌宕無不有。須臾叱吒平頭奴，跽捧三劍當階趨。眾賓目攝不敢動，列缺閃爍翔天吳。其一首銳不盈咫，款雲吳季子之子。其一屈曲如繞指，古之魚腸毋乃是？其一煅煉非五兵，玉槍墮地啼琤琤。截犀（專刂）兕不足怪，拂鍾立斷蒲牢鳴。吾聞洛陽街、銅駝里，中有三河輕俠子，醉余亂舞劍花紫，模糊照見春坊字，往往胸多不平事。先生老矣夫何求，一生自問無思仇。胡為龍性馴不得，夜夜神物懸床頭。先生大笑一拍手，劍色淋漓著胸走。頭白摩挲萬卷書．此書與劍吾老友。出如脫兔處靜女，夜闌撫劍相爾汝，哀角一聲斷行旅。
麻城劉同人侗著《南京景物略》未成。余宦黃時求其遺稿不可得，或曰為好事者竊去。葉慕廬云：「王敬哉宗伯撰《於奕正傳》。
於生南行，將著《南京景物略》，竟以友夏不果，惜哉。《帝京景物略》奕正《略例述》雲『《帝京》編成，適與劉子薄游白下，朝游夕述，不揆固陋，將續著《南京景物略》，已屬草矣。』剛此稿當在於氏處。」余家古竹圃生豎節竹，傍根數寸類鵝頸，截為小瓶。後七年，友人園中生竹極相肖，亦截為瓶，今俱在。
閩中朱竹，房山藍魚，曹州黃綠牡丹，與余家北生黃芙蓉，皆奇觀也，然芙蓉止一見耳。近聞濮州劉刺史養綠鳩一雙類鸚鵡，亦奇。
遵化溫泉可熟物。其源湧出，投以錢，搖搖如蝴蝶，久之始下。月夜遙望，氣如白虹。余童年隨先文康往游，見正德官人題詩，有「溶溶一脈流千古，不為人間洗冷腸」之句。
八月初，一妓從士人會飲，臨風舉酒，屬諸公日：「如此雲物高爽，可稱詩天。」即日其妓聲名頓起。
一年老令君大書縣治之前日「三不要」。注之曰：「一不要錢，二不要官，三不要命。」次早視之，每行下添二字：「不要錢」日「嫌少」，「不要官」曰「嫌小」，「不要命」日「嫌老」。
大同左衛玄帝廟鐵爐可容一石香灰，中生榆樹，大如碗，四時青翠，然根下火常不絕。
延陵陳頡仙土本，明懷宗時以中書奉詔人禁中，見中宮翼善冠嵌珠一顆，大於芡實，紫光燦爛如蓮花，至晚則五彩繽紛如琉璃燈焰，即夜光也。東宮束髮冠纓前一珠差小，碧焰照耀如盤，似銅青投火中，綠煙鬱勃，不知何名。又見漢、唐、宋以來寶琴三百六十二張，皆有贊有銘，惜未錄出。
春花落瓣，秋花落朵，蓋氣候使然也，前人無道及者。
沁水王石幢同春宦蜀中，言火井初無所見，以火投之則赤焰騰騰直上，竟日不熄。以石蓋之，少頃漸滅。又雨中野燒甚烈，嘗且延數里，草木蓊蔚無恙，日當中則倏然息矣。
康熙己酉夏，余同玉叔兄及華亭周廣庵寰、京口譚長益允謙游焦山，宿海雲堂，觀周鼎及宋真宗賜《焦處士敕》、楊文襄一清玉帶，賦詩紀事，勒石「瘞鶴銘」之旁。鼎之始末，詳王吏部西樵、儀部阮亭兩詩中。
附西樵歌並序：焦山古鼎一，高可二尺許，腹有銘，韓吏部如石為余言：鼎故京口某公家物，當分宜枋國時，某公官於朝，分宜聞此鼎，欲之，某公不即獻，因嫁禍焉，鼎竟入嚴氏。嚴氏敗，鼎復歸江南某公，以禍由鼎作，謂鼎不祥，舍之寺中。郡乘、山志皆載「山有周鼎一，而不詳所自也」。作歌備掌故焉。海雲堂中暮相索，古鼎照人光駁犖。龍文獨許吾丘知，篆銘略辨周京作。宛同石鼓出陳倉，那數銅狄傳西洛。韓公摩挲指向余，曾入秦家格天閣。雲煙過眼已成墟，劍去珠還事堪愕。安得飛龍亦英主，玄修晚慕軒轅樂。一德何人日相嵩，金鉉只用青詞博。朝廷仍收養士報，楊沈蹇塞如鵰鶚。鼎鐺有耳豈不聞，恥向迴風作秋籜。萼山先生廝養耳，紛紛冠蓋多酬酢。嵩家奴嚴年者，士大夫多與住還，呼為萼山先生。當時不鄙趙師？，於今誰憐賈秋壑。從來鑄鼎戒饕餮，此物胡為亦遭攫。山頭尚有椒山詩，山頂有椒山先生《過焦山訪唐應德》詩石刻。
所云楊子，懷人渡揚子者也。三尺古碑墨先錯。隻字重於神禹金，猶向山林辟不若。老奴真欲愧歐陽，廿載鈴山空寂寞。史吉嵩妻歐陽氏見嵩勢盛，曰：「不記鈐山堂二十年清寂耶？」嵩甚愧之。培壘已拉冰山摧，有鐵誰能鑄此錯。裴回三嘆軒几旁，極目江天莽寥廓。
阮亭詩：曉入枯木堂，怪禽驚翩翻。清露滴松杪，下見古鼎蹲。寶光耀昆吾，中有飛廉魂。上文為雷回，下文為雲紛。獰狀饕餮伏，兵氣蚩尤昏。辛壬與丁甲，世次迷夏殷。初疑周虎彝，復惑虞蜼敦。尊從不可辨，牛豕誰能論。瑰怪壓（糸言糸）鼎，譎詭旅紀覷。蛟龍雜蝌蚪，五指不敢捫。在胙想贔屓，識字驚蜒蜿。月黑鬼神泣，峽束波濤奔。籀書失趩？，斯篆摧寴（車巛）。《愛歷》邁府令，《凡將》駐文園。史游久已沒，皇象不復存。甄豐與董逌，抉剔窮本根。不遇博雅流，孰為洗煩冤。諒比岐陽狩，或同泗水淪。山僧與道右，感激聲還吞。分宜昔枋國，氣勢傾崑崙。斯鼎出京口，上燭光絪縕。役使萬指眾，負載千蹄犍。大哉宗廟器，詎屑豪貴門。威力鎮禪窟，寂寞歸祗洹。午夜鳴鐘魚，清晝啼林猿。閱人恆沙劫，如彼虱在褌。我昔訪焦先，望氣（舌今)不言。五年隔揚子，無翮思騰騫。吾兄癖好古，八書探河源。三日松寥游，坐臥忘囂喧。扁列析螺書，卷尾搜蠆紋。作為奇偉辭，大海摶鵬鯤。春江壯風霆，響激雲濤渾。三嘆繼高唱，海門上朝暾。
嘉禾曹秋岳先生溶嘗至昭君墓，墓無草木，遠而望之，冥濛作黛色，古雲「青冢」，良然。墓前石案刻「某閼氏之墓」，為蒙古文，先生考繹最詳，拓數紙歸。
常熟窯變羅漢在方塔寺內，高五六寸，瘦甚，跣足趺坐，頂上骨縫隱然，兩齒出唇外如生人，慈悲之意可掬。長安慈仁寺窯變觀音以莊嚴妙麗勝，此以奇古勝。寺內青魈菩薩即睢陽張公巡，赤發藍面，口銜巨蛇，如夜叉狀。余視之不可解。或日公自矢死為厲鬼殺賊，此蓋厲鬼像雲。
楚江富池鎮有吳王廟，祀甘將軍寧也。宋時以神風助漕運封為王，靈顯異常，舟過廟前必報祀。有鴉數百，飛集廟旁林木，往來迎舟數里，舞噪帆檣上下，舟人恆投肉空中餵之，百不一墮。其送舟亦然，雲是「吳王神鴉」。洞庭君山亦有之，傳為柳毅使者。阮亭云：「巫峽神女廟亦有神鴉送客，予曾見之，得食輒入峽半石洞中，不柄林木。」大內有「壽亭侯印」，方一寸，瓦鈕連環，四刻「壽亭侯印」朱文四字，翡翠燦然，旁有痕，似嵌寶玉取去者。先文康嘗印取一紙寶玩之。此印流傳不一，詳《容齋四筆》中。
曩見水晶一塊，內有物如粟，仿佛太極圖，轉側視之，必上行如蜘蛛，雖千回不易。又高腳瓷碗一，外畫西番蓮，淡青色，內「永樂年制」篆書四暗字，日午始見。其邊甚薄，以手摩之，依稀絲竹聲，可以和歌，聲聞里許，惜不久為貴官觸破。慕廬云：「余家舊有緬磬一，以杉木離口半寸許繞幣二三轉，則有聲自遠而至，良久乃止，必銅性使然也。瓷經鍛煉能出聲，更奇矣。」麻城劉百年淑頤善集唐，贈余詩云：「曾人甘泉侍武皇李郢，暫隨紅旆佐藩方韋莊。長承密旨歸家少王建，出使星軺滿路光錢起。謀略久參花府盛韋渠牟，風流三接令公香李頎。共言東閣招賢地孫逖，肯為詩篇問楚狂周賀。」又《郊行》云：「聞鍾投野寺李端，看竹到貧家王維。」《春日閒居》云：「小男方嗜粟李商隱，稚女學擎茶李咸用。」《過毛來儀郊居》云：「四鄰因野竹楊顏，一室向青山。」《學圃初成》云：「靜時疑水近許渾，高處見山多元稹。」《游龜峰宿能仁寺》云：「怪石盡含千占秀羅鄴，異花長占四時天沈傳師。」《候槁木大師》云：「煙凝積水龍蛇蟄盧綸，錫響空山虎豹驚許渾。」《寄周示素》云：「萬事無成空過日戎昱，百年多病獨登台杜甫」《奇李子旻》云：「千回消息千回夢趙象，一度思量一度吟戎昱。」《曉霽即事》云：「蒲生岸腳青刀利韋莊，雲鎖峰頭玉葉寒劉兼。」《坐中憶劉仲夏》云：「美人美酒長相逐劉禹錫，猶恨樽前欠老劉白居易。」《過別業》云：「高杉自欲生龍腦陸龜蒙，淺草才能沒馬蹄白居易。」《贈歌妓》云：「弦弦掩抑聲聲思白居易，字字清新句句奇韋莊。」此類甚多，其《四時詞》尤妙。
附《四時詞》：雲母空窗曉煙薄溫庭筠，池邊雨過飄帷幕許渾。日長風暖柳青青賈至，銀線千條度虛閣韓偓。捲簾巢燕羨雙飛羅隱，芳草王孫歸不歸韋莊。曾寄錦書無限意劉兼，篋香消盡別時衣錢翊。右春；午醉醒來愁未醒張子野，煩襟乍觸冰台冷韓偓。白蓮知臥送清香皮日休，樓角漸移當路影白居易。臨風興嘆落花頻魚玄機，又喜幽亭蕙草新杜牧。永日迢迢無一事韋莊，雙雙斗雀動階塵元稹。右夏。水映輕苔猶隱綠馬懷素，夜窗颯颯搖寒竹劉惠。井邊疏影落高梧羅隱，鳥啄風箏弄珠玉元稹。覺來紅樹背銀屏韋莊，露濕叢蘭月滿庭孫氏。扃閉朱門人不到魚玄機，輕羅小扇撲流螢杜牧。右秋。城上暮雲凝鼓角許渾，狐裘不暖錦衾薄岑參。樓寒院冷接平明李商隱，檐外霜華染羅幕陸龜蒙。煙生密竹早歸雅郎士元，向鏡輕勻襯臉霞韓偓。遲日未能消野雪皇甫冉，故穿庭樹作飛花韓愈。右冬。
寧陵白口隕星，形類硯磚而粗，仿佛太學石鼓。隕時聲如雷，人地數尺，掘出猶熱甚，不能取也。撫軍奏聞，齎送札部。
京師琉璃廠有賣倒掖氣者，劉公勇秋部體仁買得一枚於馬上弄之，笑謂汪苕文民部琬日：「此事可入彈章。」侯大司徒恂南園芍藥數萬本，有名「丹山風」者，花開一莖四朵。
余弟子昭為司勛郎，冢宰黃公機問日：「淇園之竹自古稱之。餘數過其地，絕無一竹，何也？」子昭對曰：「淇竹自漢已無之矣。」公日：「有據乎？」日：「有。昔漢武時河決瓠子，令群臣自將軍以下皆負薪置決河，以薪柴少，下淇園之竹以為楗。
歌日：『薪不屬兮衛人罪，燒蕭條兮噫乎何以御水，頹林竹兮楗石菑。』蓋明驗也。」公為嘆服。
汴粱相國寺大雄殿相傳建自北齊，明末沒於河。順治中撫軍賈公重建，見梁木精堅，色深綠，遂易以他木，而取為長几，儼然青玉案也。又寺內舊有葡萄一株，沒地下二十餘年，近發生原處，蔓延數丈，結實纍纍，往來遊人賦詩紀異者甚眾。
城武西二十里有九女祠，相傳漢和帝時人。九女以父母無子，終身不嫁，死同穴。
曹蜂儀嘗於天津道上日薄暮見一人，高尺許，金甲挾弓矢，騎小白馬行野田中，叱之不見。
余於城武見一小兒四五歲，手足似螳螂，頭高起作兩歧，見人念「阿彌陀佛」，惟索錢無厭耳。
孝感夏孝廉振叔煒見一兒六七歲，浴水中，勢與谷道各二。後不知所終。
碭山劉貞甫造銅器精巧絕倫，嘗為彭城萬年少壽棋造准提。像高二寸許，三年而成，臂十八，手中各有所持。一手擎七級浮圖，每級四面，各佛一尊，法象莊嚴，無毫髮遺憾，所謂神工鬼斧也。昔王夢澤稱施生雨能於方寸之楮作小楷數千，點畫不淆。於粒麻之上宛轉書之，成五言詩一絕，即有炯眸，非極視專瞪、數拭屢翕蓄而後張，不可得其仿佛。誠文苑之絕技，生平所未睹也，以較貞甫，恐又有難易之別。貞甫曾為余造圖章二，一龜鈕，一天雞鈕，俱精妙可玩，後為人盜去。
萬年少嘗僧服行淮陰市上，有日者他出，萬即其寓代為卜筮，得錢二千，留之而去。日者歸，茫然不知所以。
大梁林宗張公民表，先大父同年友也。負才磊落不偶，作書擅顏魯公、黃山谷之長。天啟中以公車至長安，崔呈秀持吳綾求書，公磨墨升余，大書「侍生張某拜」六字。呈秀大怒，幾陷公不測，然公名自此遠矣。凡四方賓客造公者，禁不作寒溫語，狂談縱飲三日後始通姓名。
明正統丙辰狀元周旋，弘治丙辰狀元朱希周，正德甲戌狀元唐皋，萬曆甲戌狀元孫繼皋，科目、姓名皆相照應。近同安劉望齡先舉本省鄉試三十四名，後革去，順治辛卯復舉本省鄉試三十四名。武進巢震林於順治王辰中會試一百六十二名，磨勘革去，復於乙未中會試一百六十二名。
嘉靖中，潁上人見地有奇光，發得古井函一石，上刻「蘭亭黃庭」，前有「思古齋石刻」五篆字，下有「唐臨絹本」四楷字。復有「墨妙筆精」小印，印細麗勻。疑是元人物，識者定為褚河南筆，因唐以諸臣臨本頒賜天下學宮，事或然也。初拓不數張，紙惡而字甚完好，次拓紙墨皆精，「蘭亭」類字遂爾殘缺，最後為一俗令妄補，大可憎，且拓皆竹紙，草略殊甚，僅存形似耳。今此石碎已久，即竹紙者亦不易得，余游金斗時得一本，猶是次拓，固足寶也。
樵人於王屋山得茯苓如屋，送濟源某公，服之十年不盡。