御錄經海一滴 · 御製大般涅槃經跋

大般涅槃經四十卷釋迦牟尼佛如來世尊在拘施那城娑羅雙樹間將入涅槃時酬諸菩薩所問是為四十九年轉大法輪最後垂示究竟指歸惟譚不思議真性解脫法門直指無上上決定第一義諦乃諸經中之轉輪聖王法寶中之金剛摩尼一入全真真外無法雖三藏十二分並是本師金口聖典其中皆有了義真詮然如來世尊為眾生故隨順世間種種音聲應時及節方便開示雖一音演出七語成無量法門而以九部經等喻為半字唯大乘經典乃為滿字若然則滿字經典中亦尚隱有半字此涅槃經唯一絕待如來法界猶彼醍醐尚不雜於酥酪何況於乳譬如虛空為一切物之所住處是經亦爾為一切妙義之所住處譬如四大和合而成萬物其中若無空大則四大亦不能成是經亦爾為一切善法之空大誠為無相無名之寶海非文非字之義天最尊最勝之法幢難議難思之聖藥也夫五通仙人聲聞辟支佛等並能於壽命中修短自在如來於一切法得大自在力豈不能住壽億劫萬劫而乃同於凡夫八旬之壽入般涅槃何歟蓋業識幻軀出生我我所想才有此岸即無彼岸雖得聖果而於此有絲毫許未能淨盡解脫便為生死之所流轉既未達彼岸尚㳂此岸饒經八萬劫終竟落空亡不能常住於無所住清淨覺海如來為眾生故不肯示現辟支佛五通仙等於壽命中隨意自住以致後學弟子起於法愛落我我所故現舍頭目腦髓入般涅槃欲俾百億萬人天眾生悟此業識幻軀猶同毒樹雖以如來紫磨黃金色身三十二相八十種好慈善根力具足神通尚非常住之身所以如來棄之猶棄敝屣隨順化緣毫無執吝此如來親身示現一切世界無常無樂無我無淨此岸本無唯此大海之中緣起漚生緣滅漚散如來化身有老病死同於凡夫之壽明示諸行無常是生滅法也雖然如來真身非人天身非恐怖身非雜食身是身非身非身大身無量億劫堅牢不壞等如虛空無有形貌同無生性非斷非常一切人中天上地及虛空諸有壽命悉入如來壽命海中於諸壽中最為第一人若了證定不於如來世尊生滅盡想是故如來於般涅槃時佛口親宣佛是常法不變易法有常有樂有我有淨令諸弟子離四顛倒一心精進如來法身無老病死壽不可盡入般涅槃而非般涅槃明示生滅滅已寂滅為樂也入涅槃時又為天人眾生增廣福田為菩薩聖眾垂示法要分身千百起舍利塔布列閻浮提界分明提持千萬億劫如佛住世舉光明拳耀人心目為眾生故粉碎虛空此我佛最後檀波羅密於戲我佛如來世尊誠為恩覃無盡上至十地菩薩下至六道眾生之大醫王大慈悲父矣朕閱斯經尊重頂禮悲欣交集如是涅槃秘藏本應具錄全文緣從他經之例錄其四分之一蓋因卷帙繁多難以備錄非有別義也經雲遇是佛法寶城不應取於虛偽之物如彼商主遇真寶城取諸瓦礫而便還家又永明雲此非誦文法師湊其智海闇證禪伯了此慧燈唯除真見性人一乘道種方能悟入了徹無疑此經有超劫之功獲頓成之力雖在生死常入涅槃恆處塵勞長居淨剎現具肉眼而開慧眼之光明匪易凡心便同佛心之知見煩惱客塵不待斷而自滅菩提妙果弗假修而自成乃至等冤親和諍論齊凡聖泯自他一去來印同異融延促混中邊世出世間不可稱不可量不可說不可說之力莫過大慈悲父末後之垂範者當來佛子咸共勉旃朕願與同此無上上甘露妙味焉。 雍正十三年乙卯四月初八日