玉海 · 卷七十八

欽定四庫全書 玉海卷七十八 宋　王應麟　撰 車服 車服制度 周車服制度　周宮室車服制 周書序車服制度民不茍逾作器服周道於焉大備器服解第七十【文多殘闕】食器甒參笙一竽皆素桃枝素獨蒲簟席皆素斧巾?繢緌縞冠素紕?冠組武卷組纓象琪繢瑱絺紳帶象玦云云布獨巾?象?純　周禮大司徒十二教其九曰以度教節則民知足注度謂宮室車服之制疏謂若典命雲上公九命國家宮室車旗衣服禮儀及侯伯子男以下各依命數是其制度也小宗伯掌衣服車旗宮室之賞賜【其制見大行人】　典命掌諸侯五儀諸臣五等之命上公九命為伯國家宮室車旗衣服禮儀皆以九為節侯伯七命其國家宮室車旗衣服禮儀皆以七為節子男五命其國家宮室車旗衣服禮儀皆以五為節王之三公八命其卿六命大夫四命國家宮室車旗衣服禮儀亦如之公之孤四命其卿三命大夫再命士一命侯伯卿大夫士如之子男之卿再命大夫一命其士不命各眡其命之數注國家謂城公城方九里宮方九百歩侯伯城七里宮七百歩子男城五里宮五百歩　巾車服車五乗孤乗夏篆卿乗夏縵大夫墨車士棧車庶人役車　司服公之服自袞冕而下如王之服侯伯服自鷩冕下如公子男自毳冕下如侯伯孤自希冕下如子男卿大夫自?冕下如孤士之服自皮弁下如大夫　大行人上公冕服九章建常九斿樊纓九就貳車九乗侯伯冕服七章建常七斿樊纓七就貳車七乗子男冕服五章建常五斿樊纓五就貳車五乗　司約治器之約注謂禮樂車服所得用　書舜典車服以庸【又益稷注以功大小為差】　覲禮天子賜侯氏以車服注賜車者同姓金路異姓象路服則袞鷩毳　周官五服車旗宮室之禁則小宗伯辨之衣服宮室車旗禁令則家宗人掌之宮室衣服禮儀則典命掌之 周車服　周五等車服 月令注凡此車馬衣服皆所取於殷時而有變焉非周制也周禮朝祀戎獵車服各以其事不以四時為異疏虞夏之制有日月星辰十二章之服周之制朝祀戎獵車服各有殊今此下與周禮不同上與虞夏又異故云取殷時殷乗木路此乗鸞路不純用殷故云而有變焉謂變殷而乗虞路也周禮朝則皮弁服祀則六冕服戎則韋弁服田獵冠弁服朝乗象路祀乗玉戎乗革獵乗木路不以四時為異也　郊特牲正義周武王尚文物車服之屬而得民心周人尚輿是也　宋志周制五等車服相渉公降王者一等而已　選注尚書大傳曰未命為士車不得有飛鈴又曰不得朱軒鄭?曰如今車　漢書先王車服之制各有差品小不得僭大賤不得逾貴故上下序民志定　詩都人士正義書傳雲古者必有命民得乗飾車駢馬衣文錦　周禮疏案唐傳雲古之帝王必有命民於其君得命然後得乗飾車駢馬衣文錦 仲尼車服禮器　魯孔氏車 孔子世家太史公曰適魯觀仲尼廟堂車服禮器余低回不能去【世家曰所居堂後世因廟藏孔子衣冠琴車書】　東平王傳章帝建初三年賜蒼及琅邪王京書今魯國孔氏尚有仲尼車輿冠履明德盛者光靈遠也注孔子廟在魯曲阜城中伍緝之從西征記曰魯人藏孔子所乗車廟中是顔路所請者　郡國志注漢晉春秋鍾離意相魯治孔子廟同觀輿服在焉【意別傳曰意省堂有孔子小車乗皆朽敗意治之及防几杖劍屨後得瓮中素書曰防吾屨鍾離意又見意傳注】　前儒林傳魯諸儒持孔氏之禮器往歸陳王 漢長吏車服令 景紀中六年五月詔曰吏者民之師也車駕衣服宜稱吏六百石以上皆長吏也或不吏服出入閭里與民無異令長吏二千石車朱兩轓千石至六百石車朱左轓取騎從者不稱其官衣服下吏出入閭巷無吏體者二千石上其官屬三輔舉不如法令者皆上丞相御史請之【先是吏多軍力車服尚輕故為設禁　時未有三輔紀誤】　鮑宣傳哀帝初遷豫州牧司直郭欽奏宣行部乗傳去法駕駕一馬舎宿鄉亭為象所非宣坐免　陳遵傳遵為河南太守司直陳崇劾遵乗藩車入門巷差污印韍【西漢之俗樂易有餘節亷不足觀陳遵之事至季世俗尚未改也】　後方術傳謝夷吾行春乗柴車從兩吏兾州刺史上其儀序失中有損國典　班固敘傳注國家不設車旗衣服之禁　後漢志注謝承書曰州別駕從事車前舊有屏星如刺史車曲翳儀式刺史欲去別駕車屏星孔恂諌曰毀國舊儀即投傳去 漢天漢輿服制 通典武帝天漢四年始定輿服之制郊祀所乗謂之大駕車千乗騎萬匹其儀甚盛　續輿服志秦並天下攬其輿服上選以供御次以錫百官景帝中元五年始詔六百石施車轓得銅五末軛有吉陽筩中二千石以上右騑三百石以上皂布蓋千石以上皂繒覆蓋二百石以上白布蓋皆有四維槓衣賈人不得乗馬車除吏赤畫槓余皆青雲注古今注曰武帝天漢四年令諸侯王大國朱輪特虎居前左兕右麋小國朱輪畫特熊居前寢麋居左右【又見甘泉鹵簿】　晉輿服志云云　齊輿服志漢武天漢四年朝諸侯甘泉宮定輿服制班於天下　成紀永始四年六月甲午詔曰聖王明禮制以序尊卑異車服以章有德今公卿列侯親屬近臣車服過制其申敕有司以漸禁之青緑民所常服且勿止列侯近臣各自省改　平紀元始三年夏奏車服制度　西域傳龜茲王樂漢衣服制度歸其國治宮室作徼道周衛出入傳呼撞鐘皷如漢家儀 漢永平車服制度　車服科品 帝紀明帝永平二年春正月辛未宗祀光武皇帝於明堂帝及公卿列侯始服冠冕衣裳玉佩絇屨以行事十二年五月丙辰詔曰車服制度恣極耳目田荒不耕游食者眾有司其申明科禁宜於今者宣下郡國【高紀八年春三月令爵非公乗以上毋得冠劉氏冠賈人毋得衣錦繡綺縠絺紵操兵乗騎馬注乗駕車也】　章帝建初二年三月辛丑詔曰貴戚近親奢縱無度今自三公並宜明糾非法其科條制度所宜施行在事者備為之禁先京師而後諸夏　安帝永初元年九月庚午詔三公申明舊令禁奢侈無作浮巧之物元初五年七月丙子詔曰舊令制度各有科品欲令百姓務崇節約而小人嫁娶送禮紛華靡麗至有走卒奴婢被綺縠著珠璣且復重申以觀後効【永元初何敞諫濟南王康曰輿馬台應為科品】　桓帝永興二年二月癸卯詔曰其輿服制度有逾侈長飾者宜皆損省郡縣務存儉約申明舊令如永平故事東平王傳中興三十餘年四方無虞蒼以天下化平宜修禮樂乃與公卿共議定南北郊冠冕車服制度【東觀書永平二年正月公卿議春南北郊蒼議云云】　明德後紀外親美車服不軌法度者絶屬籍廣平鉅鹿樂成王車騎樸素賜錢各五百萬中外從化被服如一　續志諸車之文乗輿倚龍伏虎?文畫輈皇太子諸王倚虎伏鹿轓吉陽筩朱班輪鹿文飛鈴九斿降龍公列侯倚鹿伏熊黑轓朱班輪鹿文飛鈴九斿降龍卿朱兩轓五斿降龍二千石以下各從科品公列侯以下皆單緑?制文繡為祭服皇后以下皆不得服諸古麗圭襂閨緑加上之服建武永平禁絶之建初永元又復申重於是世莫有能制其裁者乃遂絶矣【志所載乗輿至小使車其目十有八冕冠至鶡冠其目十有九幘佩至後夫人服其目十有三餘見冕服類】　續志注蔡邕表志曰永平初詔書下車服制度中宮皇太子親服重繒厚練浣已復御率下以儉諸侯王以下至於士庶嫁娶被服各有科品當傳萬世揚光聖德臣以為宜集舊事儀注本奏以成志也　袁宏漢紀漢初文學既缺輿服旗幟一承秦制永平二年正月天子依周官禮記制度冠冕衣裳佩玉乗輿擬古式矣　徐廣車服注曰漢明帝案古禮備其服章天子郊廟衣皂上絳下前三幅後四幅衣畫而裳繡 漢車服儀 宋禮志漢初崇簡不存改作車服之儀多因秦舊至明帝修復先典司馬彪輿服志詳之矣魏代唯作指南車晉立服制令辨定眾儀徐廣車服注略明事目並行於今　晉志漢明帝云云天子車乗冠服從歐陽氏説公卿以下從大小夏侯氏説 漢輿服志　晉車服儀注 劉昭曰司馬續書八卷車服即依董蔡　唐志儀注類董巴大漢輿服志一卷【隋志雲魏博士】徐廣車服雜注一卷【南史晉義熈初宋武帝使廣撰車服儀注】周遷古今輿服雜事十卷【隋志梁周遷二十卷】蕭子云古今輿服雜事二十卷【此數家皆旁記別録】　後魏禮志太學博士王延業議案周禮王后有五輅又漢輿服志雲太皇太后皇太后皆御金根車阮諶禮圖並載奏漢以來輿服亦云金根輅皇后法駕乗之以禮婚見廟乗輅後法駕乗之以親桑安車後小駕乗之以助祭山軿車後行則乗之紺罽軿車後小行則乗之入閤輿後出入閤宮中小游則乗之晉先蠶儀注皇后乗雲母安車駕六騩案周秦漢晉車輿儀式互見圖書名號小異略相依擬　南齊志蔡邕創立此志馬彪勒成漢典【蔡邕首著車服志司馬彪緒成之史官頗續此作】　宋禮志引徐廣車服注　選東京賦注引漢雜事徐廣車服志　春秋正義引徐廣車服儀制曰漢明帝複製韍又引董巴志司馬彪志　隋禮儀志蔡邕獨斷論漢制度又引董巴志謂為瑞山車董巴所述全明漢制又引徐氏輿服注曰通天冠高九寸黑介幘金博山案徐氏雜注曰古者貴賤皆執笏有事則書之故常簪筆　前五行志行歩有佩玉之度登車有和鸞之節田狩有三驅之制飲食有享獻之禮 唐車輿衣服令　車服法度 志武德四年始著車輿衣服令上得兼下下不得儗上凡天子之車五路屬車十乗皇后之車六皇太子之車三親王及武職一品有象路二品三品有革路四品有木路五品有軺車凡天子之服十四皇后之服三皇太子之服六妃服三羣臣之服二十有一命婦之服六文宗以四方車服僭奢下詔准儀令品秩勲勞為等級職事官服緑青碧云云至常參官施瓦獸栿梁　防要武德四年七月十六日定製凡衣服之令天子之服十有二等大裘袞鷩毳襔?冕通天冠武弁黑介幘白紗帽平巾幘白帢也【又曰武德初著令天子鑾輅五等屬車十乗】顯慶元年九月十九日修禮官無忌等言准武德初撰衣服令乗輿祀天地服大裘冕無旒雖慿周禮今請停大裘服袞冕仍改禮令案令文補冕?冕四品五品之服請並服袞冕白帢雖著令文不可行請改素服從之貞觀十四年八月十四日詔曰冠冕制度已備令文開元二十六年左相耀卿等奏謹案衣服令皇太子具服有遠逰冠絳紗袞上手勅改為朱明服太和元年五月勅衣服器用車乘第室侈儉之制近日頗差宜准儀制令六年六月【戊寅】制度勅條自親王二王后服色至仗衛雜飾節鎮軍裝衣服【右僕射王涯奏】七年八月九日勅起今年十月其衣服輿馬宜准太和六年十月七日勅如有故違重加黜責【冊太子詔比年所頒制度皆約國家令式去其甚者稍謂得中而士大夫安於習俗因循未革】　王涯傳文宗惡俗侈靡詔涯懲革涯條上其制凡衣服室宇使略如古貴戚皆不便議遂格　德宗紀大厯十四年即位六月己亥大赦減乗輿服御士庶田宅車服逾制者有司為立法度　肅宗上元元年閏四月己卯詔定王公已下車服詳古制聞奏 太平興國車服制度　衣服令 興國七年正月九日壬寅翰林承防李昉准詔詳定車服制度【以士庶之家車服逾僭故令詳定】昉等言商賈車馬漆素鞍者勿禁工商庶人聽乗車兠子不得過二人荔支帶非恩賜者官至三品乃得服品官緑袍舉子白襴下皆服紫請禁之其私苐便服通許服皂從之端拱二年十一月九日詔曰國家先定車服制度聞士庶尚有奢僭於是鞍轡服帶幞頭巾子並為條制復禁泥金真珠服飾景祐三年直昭文館扈稱上言京師士庶務為華靡第舎服玩僭擬無法宜革僭奢之二月壬戌下兩制與禮院詳定製度八月己酉詔臣庶之家自居室服器車輿鞍勒之制悉裁為令以頒天下【先是詔雲輦轂士民服御纎華室居宏麗因命攸司參為定式　紀雲頒冠服居室器用車馬之式】　嘉祐四年四月辛夘復詔御史監司察舉　治平二年八月詔減定袞冕制度初同知禮院李育奏開寳通禮及衣服令冕服皆有定法悉無防要所載寳錦之飾　元祐八年四月戊午李之純請嚴立制度杜奢僭之原詔禮部以條式肹示　清廟茅屋大路越席太羹不致粢食不鑿昭其儉也袞冕黻珽帶裳幅舄衡紞紘綖昭其度也藻率鞸鞛鞶厲斿纓昭其數也火龍黼黻昭其文也五色比象昭其物也?鸞和鈴昭其聲也三辰旂旗昭其明也【左傳桓二年臧哀伯雲】　參旗分景帝車含曜所以榮衛南宮増華北極聖人見鳥獸容貌草木英華始創衣冠而?黃殊采見秋蓬孤轉杓防旁建乃作輿輪而方圓異則【晉志】　殷輅周冕規模不一秦冠漢佩用舎無常方軫圓蓋以觀法象鏤?辰旂以昭聲明寢兕持虎以養其威升龍左纛以副其德　鳴佩紆組鏘鏘奕奕　車服以庸有虞盛典威儀以等周禮舊章 車輿 陳祥道曰古者服牛乘馬引重致逺以利天下則車之作尚矣或曰黃帝作軒冕不可考也【通典人皇氏乘雲駕六羽或雲秪車古史考雲黃帝作車至少昊始駕牛】車之制象天以為蓋象地以為輿象斗以為杠轂象二十八星以為蓋象日月以為輪輻前軾而後戶前軓而後軫旁輢而首以較下軸而銜以轐對人者謂之對車如舟者謂之輈揉而相迎者謂之牙輈之曲中謂之前疾軛之上平謂之衡衡之材與輿之下木皆曰任以其力任於此也轂之端與輢之下木皆曰軹以其旁止於此也軫可以名輿可以名車達常可以名部軫前橫木可以名輅此又因一材而通名也其為車者有長轂有短轂有杼輪有侔輪有反揉有仄揉有兩輪有四輪有有輻有無輻有曲轅有直轅【輦曲轅】有一轅有兩轅有直輿有曲輿【鉤車曲輿】有廣箱有方箱有重較有單較者或駕馬或駕牛或挽以人或飾以物或漆或素皆因宜為制稱事為文然論其任重則同稱為車論其等威則禮有屈伸名有抑揚也 三皇祗車 蜀志秦宓曰三皇乗祗車出谷口今之斜谷是也注蜀記曰云雲未詳宓所由知為斜谷也 黃帝指南車　周司南車 黃帝內傳?女為帝制司南車當其前記里皷車居其右　崔豹古今注輿服第一大駕指南車起黃帝與蚩尤戰涿鹿之野蚩尤作大霧兵士皆迷於是作指南車以示四方遂禽蚩尤後代常建焉【志林外紀同又見通典　一雲帝令風后法斗機作車】　舊説周公所作也周公治致太平越裳氏重譯來貢白雉一黑雉二使者迷其歸路周公錫以文錦二匹軿車五乗皆為司南之制使越裳氏載之以南朞年至其國使大夫送至而還亦乗司南而背其所指亦朞年還始制車轄轊皆以鐡還亦銷盡以屬巾車氏藏之常為先導示服遠人而正四方車法具在尚方故事宋書【沈約】司南車周公所作以送荒外遠使地域平漫 迷於東西造此車使常知南北　?穀子鄭人取玉載司南之車為其不惑也【文選注】　韓非子先王立司南以端朝夕注即指南車　釋名黃帝造車　漢地理志黃帝作舟車以濟不通 黃帝象車　人皇氏祗車 韓子師曠對晉平公曰黃帝合?神於泰山之上駕象車六交龍畢方並轄蚩尤並轂風伯進掃雨師灑道作為清角【出後漢劉昆傳注　上林賦注郭璞引韓子云雲又張楫曰德流則山出象車山之瑞也】通典昔人皇氏乗雲駕六羽出谷口或雲祗車也及 五龍氏乗龍上下以理古史考雲黃帝作車引重致遠至少昊始駕牛及陶唐氏制彤車乗白馬有虞氏因彤車而制鸞車夏後氏因鸞車而制鉤車言不揉自曲時有奚仲為夏車正建其斿旐【駕馬】尊卑上下各有等級商因鉤車而制大路注昔成湯用而郊祀有山車之瑞山車亦謂之桑根車【詳見後商大路】周因殷路約木而加飾為玉家語山出器車注出銀瓮丹甑之器及象車　後漢 志注崔駰頌曰登天靈之威輅駕太一之象車 堯彤車 史記本紀堯富而不驕貴而不舒黃收純衣彤車【堯火德故車尚赤】乗白馬能用訓德以親九族　晉輿服志史臣曰放勲彤車白馬葉三防之序【又見黃帝象車】　大戴禮五帝德堯黃黼黻衣丹車白馬 堯大路 淮南子主術篇堯之有天下也茅?不翦采椽不斵大路不畫【大路上路四馬車也天子駕六馬不畫不文飾也】越席不緣大羹不和粢食不毇豈其奉養不足樂哉舉天下而以為社稷非有利焉 虞鸞車　鸞路 明堂位鸞車有虞氏之路也【有鸞和也】鉤車夏後氏之路也【有曲輿】大路殷路也【大路木路也漢祭天乗殷之路今謂之桑根車也春秋傳曰大路素疏祭天尚質】乗路周路也【玉路】疏明魯有四代之車　月令孟春天子居青陽乗鸞路駕倉龍鄭注鸞路有虞氏車有鸞和之節而飾之以青取其名耳　古史考有虞氏因彤車制鸞車【詳見黃帝象車】　後漢志注賀循曰車必有鸞而春鸞路者鸞鳯類色青故以名春路　?毅車銘曰虞氏作車取象璣衡　呂氏春秋注鸞鳥在衡和在軾鳴相應和後世不能復致鑄銅為之飾以黃金因謂之鸞輅方氏曰鸞車車之有鈴者必曰鸞取其聲之美也鉤 車取其形之曲 舜金車 瑞應圖舜時金車見帝庭　宋符瑞志金車王者至孝則出象車山之精也德澤流洽則出根車者德及山陵則出山車山藏之精也不藏金玉山澤通給天下則山成其車 舜山車 孝經援神契虞舜德盛故山車出有垂綏【山車者自然之物也與象車相似】　宋志山車山藏之精也 禹四載 書予乗四載孔注謂水乗舟陸乗車泥乗輴山乗樏【尸子山行乗樏泥行乗蕝淮南子注澤行乗蕝　説文山行乗樏澤行乗輈】　淮南修務訓禹沐雨櫛風決江疏河乗四載隨山栞木平治水土　史記陸行載車水行載舟泥行蹈橇【音蕝】山行即橋【徐廣曰橋一作輂】　漢溝洫志陸行載車水行乗舟泥行乗橇山行則梮【正義輴與毳為一樏與梮輂為一古篆變形】敘夏乗四載百川是導 夏鉤車 明堂位鉤車夏後氏之路也注鉤有曲輿者也【通典鉤之言不揉自曲】正義輿則車床曲輿謂曲前防也虞質未有鉤矣古史考夏後氏因鸞車而制鉤車【詳見黃帝象車】　詩六月 注夏後氏曰鉤車先正也【見司馬法　或以鉤車為兵車】 夏余車　周輦 周禮小司徒登其鄉之眾寡六畜車輦　鄉師大軍旅防同正治其徒役與其輦輂注輂駕馬輦人挽行所以載任器止以為蕃營司馬法曰夏後氏謂輦曰余車殷曰胡奴車周曰輜輦輦一斧一斤一鑿一梩一鋤周輦加二版二築又曰夏後氏二十人而輦殷十八人周十五人而輦【説者以為夏出師不逾時殷逾時周歴時故前世輦少後世輦多】　巾車王后五路輦車【見後】　縣師辨人民之數車輦之稽　稍人作其輂輦　均人均車輦之力政　遂人以歲時登夫家眾寡及其車輦　通典夏氏末代制輦秦為人君之乗漢以雕玉為之　傅子夏曰余車云云不知何代去其輪又後漢志注引傅子曰周曰輜車即輦也【宋志引傅?子云雲】　宋志輦夏後氏末代所造　詩黍苖我任我輦疏輦車人挽以行　左傳公叔文子老矣輦而如公　晉語攀輦即利而舎　後漢井丹傳陰就左右進輦丹笑曰吾聞桀駕人車豈此邪　後魏志入閤輿與輦其用又同案圖今之黑漆畫扇輦與周之輦車其形相似荀子天子召諸侯諸侯輦輿就馬注輦謂人輓車 夏車正 左傳定元年正月薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛以為夏車正注為禹掌車服大夫　淮南子胡曹為衣奚仲為車注易曰黃帝垂衣裳胡曹黃帝臣也　荀子解蔽篇奚仲作車杜作乗馬注黃帝已有車服奚仲亦改制耳世本曰相土作乗馬契孫也四馬駕車起於相土故曰作以其作乗馬之法【世本奚仲始作車劉昭以為誤史考所説是也】　呂氏春秋胡曹作衣乗雅作駕寒哀作御奚仲作車 奚仲車 管子奚仲之車也方圜曲直皆中規矩鉤繩　山海經番禺生奚仲仲生吉光始以木為車注郭璞曰世本奚仲造車此言吉光明其父子共創意　崔駰車左銘曰虞夏作車取象機衡　宋志庖羲畫八卦而為大輿奚仲乃夏之車正安得始造乎 殷大路　路車　瑞山車 明堂位【見鸞車】注大路殷之祭天車也疏祭天尚質以尊敬周公故用殷禮車乗殷路　月令中央土天子居太廟乗大路駕黃駵注大路殷路也如殷路之制而飾以黃　禮器大路素而越席疏殷猶質以木為車無別雕飾乗以祭天謂之大路　郊特牲大路繁纓一就【疏殷祭天之車禮器注同】先路三就次路五就【禮器言七就字誤也】祭之日乗素車貴其質也【注素車殷路也魯公郊用殷禮】丹漆雕幾之美素車之乗尊其朴也　論語顔淵問為邦子曰乗殷之輅注馬曰殷車曰大輅左傳曰大路越席昭其儉也集注古者以木為車而已至商而有輅之名蓋始異其制也【質而得其中】韓非子殷人作為大路而建九旒　史記孔子曰殷路車為善而色尚白　後漢志殷瑞山車金根之色【禮緯曰山車垂鉤　商因鉤車而制大路成湯用而郊祀有山車之瑞亦謂之桑根車亦謂之大路　漢祭天乗之】齊志殷有瑞車山車垂鉤是也 殷三路 郊特牲疏大路殷祭天車也用以祭天故曰大路五采一成曰就天質慤故止一就明堂位雲大路殷路是也先路三就者先路亦殷路也殷則三路其世猶質故以少飾為先對次故稱先也每加以兩大路一先輅三次路五就禮器無先路之文雲次路七就為誤也　禮器疏次路殷之第三路也共卑用故就多　左傳襄十二年鄭賜子展先路子產次路　宋志秦閱三代之車獨取殷制古曰桑根車秦曰金根【殷有山車之瑞謂桑根車殷人制為大路】隋志昔成湯用而郊祀因有山車之瑞亦謂桑根車 湯奇肱車 括地圖奇肱民能為車從風遠行湯時西風久奇肱車至於豫州去玉門四萬里　選注春秋命厯序人皇九頭提羽蓋乗雲車出暘谷分九河 周五路　齊車　道車　斿車　戎路　革車田路　乗車　公車政令　良車　服車 車儀　路車 春官巾車【下大夫二人】掌公車之政令辨其用與其旗物而等敘之治其出入【注公猶官也用謂祀賔之屬旗物太常以下等敘之封同異姓之次敘易氏曰五路至服車皆典於公故謂公車】王之五路【注王在焉曰路疏若路門路寢路車路馬皆稱路路大也王之所在以大為名】一曰玉路?樊纓十有再就建大常十有二斿以祀【注玉路以玉飾諸末?馬面當盧刻金為之所謂鏤?樊馬大帶也纓馬鞅玉路之樊及纓皆以五采罽飾之疏言諸末者凡車上之材於末頭皆飾之一采一帀為一就】金路鉤樊纓九就建大斿以賔同姓以封【注以金飾諸末鉤婁頷之鉤也金路無?有鉤亦以金為之疏詩云鉤膺鏤?鉤在膺前玉路兼有鉤】象路朱樊纓七就建大赤以朝異姓以封【注以象飾諸末象路無鉤以朱飾勒而已以朝以日視朝】革路龍勒條纓五就建太白以即戎以封四衛【注鞔之以革而漆之無他飾龍駹也以白黒飾韋雜色為勒條讀為絛】木路前【讀為翦】樊鵠纓建大麾以田以封蕃國【注不鞔以革漆之而已翦淺黑也木路無龍勒以淺黑飾韋為樊鵠色飾韋為纓不言就數飾與革路同杜子春雲鵠或為結疏凡五等諸侯所得路在國祭祀及朝天子皆乗之但朝天子之時乗至館則舎之於館覲禮記雲偏駕不入王門乗墨車龍旗以朝同姓金路無?韓侯受賜得有鏤?者有功特賜】　王后之五路【見後】服車五乗【服事者之車】孤乗夏篆【五采畫轂約】卿乗夏縵【五采畫無篆】大夫乗墨車【不畫】士乗棧車【不革鞔而漆之】庶人乗役車【方箱可載任器以共役疏冬官棧車欲奄　士昏禮乗墨車攝盛也　士車有漆飾案唐傳雲古之帝王必有命民於其君得命然後得乗飾車駢馬文衣駢錦注云飾漆之駢並也　詩有棧之車注云役車】凡良車散車不在等者其用無常【注給游燕及恩惠之賜不在等者謂若今輜車後戶之屬作之有功有沽防作之有精麄故有良散之名】凡車出入歲終則防之典路【中士二人】掌王及後之五路辨其名物與其用説若 有大祭祀則出路贊駕説大賔客亦如之凡防同軍旅以路從【注王乗一路典路以其餘路從行亦因以華國疏衣裳之防及吊乗金路兵車之防及軍旅乗革路王出雖乗一路余路皆從惟玉路祭祀之車尊不出】　車仆掌戎路之萃【注萃猶副也戎路王在軍所乗也疏曰革路】凡師共革車各以其萃防同亦如之【注廵守及兵車之防則王乗戎路乗車之防王雖乗金路猶共以從不失備也】　司常道車載旞【注象路也王以朝夕燕出入】斿車載旌【木路也王以田以鄙大閱王乗戎路建大常焉玉路金路不出】凡祭祀各建其旗【注王祭祀之車則玉路疏朝所以行道故謂象路為道車木路以田是遊樂之所】夏官司戈盾軍旅防同授貳車戈盾建乗 車之戈盾【注乗車王所乗車也軍旅則革路防同則金路】　戎右掌戎車之兵革使防同充革車【注右者參乗此充戎車之右田獵亦為之右防同王雖乗金路猶以革路從行也充謂居左曲禮曰乗君之乗車不敢曠左】　齊右掌祭祀防同賓客前齊車王乗則持馬行則陪乗【注充玉路金路之右齊車金路王自整齊之車也齊右與齊仆同車而有祭祀之事則兼玉路之右然則戎右兼田右與疏王路有五右唯有三　易氏曰齊敬也玉路以祀則敬乎神金路以賔則敬乎賔先王承賔猶承神也】　道右【充象路之右】掌前路車王出入則持馬陪乗如齊車之儀【注道車象路也王行道德之車】自車上諭命於從車【疏從車即貳車】詔王之車儀王式則下前馬王下則以蓋從【注車儀顧式之屬疏禮雲式視馬尾顧不過轂皆是車上威儀　易氏曰謂之道車者王者動容周旋無適不與道俱記所言不廣欬不安指升車必正立執綏不疾言不內顧無非車之儀】司右掌羣右之政令【注戎齊道右】　太僕王出入則自左 馭而前驅　大馭【中大夫二人馭之最尊】掌馭玉路以祀【易氏曰玉路不言仆者祀為國之大事玉為王之大路所以易仆為馭】及犯軷【行山曰軷】王自左馭馭下祝登受轡犯軷遂驅之凡馭路行以肆夏趨以采齊【注凡馭路謂五路也行謂大寢至路門趨謂路門至應門疏四路亦准玉路為法】凡馭路儀以鸞和為節【注舒疾之法也鸞在衡和在軾皆以金為鈴】　戎仆掌馭戎車【革路也】掌王倅車之政正其服【倅副也疏副車十二乗及廣闕苹輕之倅】犯軷如玉路之儀掌凡戎車之儀【眾之兵車也】　齊仆【注古者王將朝覲防同必齊所以敬宗廟及神明】掌馭金路以賔朝覲宗遇饗食皆乗金路其法儀各以其等為車送逆之節　道仆掌馭象路以朝夕燕出入其法儀如齊車掌貳車之政令【注王朝朝莫夕主御王以與諸臣行先王之道貳亦副】　田仆掌馭田路以田以鄙掌佐車之政【注田路木路也佐亦副疏天子尊故戎車田車之貳有別名諸侯卑戎車田車之貳同曰佐少儀注云朝祀之副曰貳戎獵之副曰佐】設驅逆之車【疏王制雲佐車止則百姓田獵彼佐車則此驅逆之車也】　馭夫掌馭貳車【象路之副】從車【戎路田路之副】使車【驅逆之車疏曰不掌玉金路之副二者事暇】　校人辨六馬之屬【注玉路駕種馬戎路駕戎馬金路駕齊馬象路駕道馬田路駕田馬良馬善馬五路之馬】　旅賁氏夾玉車而趨車止則持輪　考工記周人上輿兵車之輪六尺有六寸【革路也】田車之輪六尺有三寸【木路也】乗車之輪六尺有六寸【玉金象路也此以馬大小為節兵車乗車駕國馬田車駕田馬六尺有六寸之輪軹崇三尺有三寸也加軫與轐焉四尺也人長八尺登下以為節此車之高者】　書大輅【玉】綴輅【金】先輅【象】次輅【革木　周禮注云贅路】　月令孟秋乗戎路【注兵車也制如周革路而飾以白】　詩採薇彼路斯何君子之車【箋謂將率疏鄭子蟜叔孫豹王賜之大路是卿車得稱路也】　采芑路車有奭簟茀魚服鉤膺鞗革【疏方叔不乗革路者以革路臨陣所乗】　韓奕其贈維何乗馬路車【箋人君所乗之車曰路車】王錫韓侯淑旂綏章簟茀錯衡鉤膺鏤?鞗革金厄崧高王遣申伯路車乗馬　大戴禮保傅篇古之為 路車也蓋圓以象天二十八橑以象列星軫方以象地三十輻以象月　左傳桓二年大路越席【疏巾車五路玉路為大故杜以玉路為大路結蒲為之席置於玉路之中以茵借示其儉也服防曰大路木路也　玉路十二斿金路九斿是斿有數也玉路纓十有二就金路纓九就是纓有數也】　國語周秩官曰工人展車　曲禮武車綏旌【疏雲革路也取其建戈刃雲兵車取其威猛雲武車】德車結旌【謂玉金象木四路不用兵故曰德車】　禮運天子以德為車以樂為御　宋志周五路之飾備於考工記輿方法地蓋圓象天輻以象日月二十八弓以象列宿　後漢志注釋名曰天子所乗曰路言行路也服防曰大路尊卑俱乗采飾有差傅?乗輿馬賦注玉路重較也 周車六等 考工記周人上輿【注武王疾上下失其服飾而尊輿】一器而工聚者車為多【注周所上也】車有六等之數【法易三材六畫】車軫四尺謂之一等戈秘六尺有六寸既建而迆崇於軫四尺謂之二等人長八尺崇於戈四尺謂之三等殳長尋有四尺崇於人四尺謂之四等車防常崇於殳四尺謂之五等酋矛常有四尺崇於防四尺謂之六等【注此所謂兵車也疏此六等軫一人一之外兵有四等此謂前驅車所建】察車自輪始【攻木之工七輪輿車居其三又於三者之中輿人居其一輪人析而二車人析而三其外又有輈人為輈是車之三工又別而為七】　輪人為輪三材具【轂輻牙】巧者和之可規可萭可水縣量權也謂之國工為蓋蓋崇十尺【蓋主為雨設乗車無蓋禮所謂潦車謂葢車與】　輿人為車輪崇車廣衡長參如一謂之參稱【隧式較軫軹轛】棧車欲奄【無革挽士乗】飾車欲侈【大夫以上革挽輿疏革路墨車等案殷傳雲未命為士者不得乗飾車】輈人為輈【車轅也詩五楘梁輈】輈有三度軸有三理國馬輈深四尺有七寸田馬輈深四尺駑馬輈深三尺有三寸軸一以為媺二以為久三以為利良輈環灂自伏兎不至軓七寸軓中有灂謂之國輈軫方以象地蓋圓以象天輪輻三十象日月蓋弓二十八象星大車之轅摯【注大車牛車也疏輪人輿人造四馬車上所陳是也車人造大車栢車羊車是駕牛者】　廬人為廬器六建既備車不及覆謂之國工【注六建五兵與人也】　車人之事為耒為車行澤短轂則利行山長轂則安柏車轂長一柯圍二柯輻一柯【柏車山車輪高六尺牙圍尺二寸】大車崇三柯綆寸【大車平地載任之車轂長半柯】羊車二柯有參分柯之一【羊善也善車若今定張車較長七尺疏定張車據漢法言漢去今遠未知定張車將何所用但知在宮內所用故差小為之謂之羊車耳此羊車較長七尺則大矣而論語謂大車為柏車小車為羊車者以柏車較雖短轂輻牙則長羊車較雖長轂輻牙則小故得小車之名　包氏論語注大車牛車小車駟馬車】　續漢志上古聖人見轉蓬始知為輪輪行可載復為輿後聖觀於天視斗周旋魁方杓曲以攜龍角為帝車於是乃曲其輈故易震乗干謂之大壯言器莫有上之者也　易氏曰詩伯也執殳為王前驅鄭氏引此文箋之則車之六等為前驅所建可知其兵有四戈柲既建而迆止戈為武之義殳車防酋矛皆置之車傍備而不用之義觀兵車之制先王不急於用兵可推矣又曰考工言六等而後言察車廬人言六建而後言試廬其實一也 周王后五路【自翟至輦】　安車 禮巾車王后之五路重翟錫面朱緫【重翟雉羽也後從王祭祀所乗疏約王之五路則重翟當玉路馬氏等雲重翟為蓋今之羽蓋是也鄭雲蔽也王后始來乗重翟】厭翟勒面繢緫【注次其羽使相廹也後從王賓饗諸侯所乗疏相次以厭其本詩箋王姬車乗厭翟】安車雕面鷖緫皆有容蓋【注坐乗車凡婦人車皆坐乗詩碩人曰翟茀以朝蓋厭翟也安車無蔽後朝見於王所乗謂去飾也容謂幨車山東謂之裳幃或曰潼容蓋如今小車蓋疏曲禮婦人不立乗王后五路皆坐乗安車無異稱故獨得名曲禮大夫致事若不得謝必賜之几杖乗安車則男子坐乗亦謂安車劉熈釋名曰容車婦人所載小車也列女傳妃後逾閾必乗安車輜軿】翟車貝面組緫有握【注不重不厭以翟飾車之側如今軿車後所乗以出桑有幄則無蓋疏漢法軿車無蓋　幄本作握音屋防作幄字】輦車組挽有翣羽蓋【注不言飾後居宮中從容所乗但漆之而已為輕輪人挽之以行有翣以御風塵以羽作小蓋為翳日也】　曲路掌王及後之五路辨名物用説 周貳車 禮大行人上公之禮貳車九乗諸侯七乗諸伯如諸侯之禮諸子五乗諸男如諸子之禮注貳副也疏貳車所飾無文　左傳晉七輿大夫注侯伯七命副車七乗每車有一大夫主之　詩正義鄭箴膏盲雲卿以上所乗車皆曰大路　輿人疏天子與其臣乗重較之車諸侯之車不重較 周輜車【見上】 周乗路 明堂位乗路周路也注玉路疏周王禮故用玉 周五時路 晉輿服志周禮巾車氏云云有嚴有翼用光其武鉤膺鞗革乃暢其文六服之冕五時之路王之常制各有等差　月令春乗鸞路駕蒼龍載青旂夏乗朱路駕赤駵載赤旂中央乗大路駕黃駵載黃旂秋乗戍路駕白駱載白旂冬乗?路駕鐡驪載?旂【蔡伯喈王肅雲月令周公所作】 周大路　二路 漢武問賢良防周室設兩觀乗大路朱干玉戚八佾陳於庭而頌聲興　公羊傳子家駒曰乗大路天子之禮也注禮天子大路諸侯路車大夫大車士飾車　荀子禮論天子大路越席以養體側載睪芷以養鼻前有錯衡以養目和鸞之聲歩中象武趨中韶防以養耳龍旗九斿以養信寢兕持虎蛟韅絲末彌龍以養威　正論天子尊無上衣被則服五采雜間色重文繡飾珠玉食飲則重大牢而備珎恠曼而饋代睪而食雍而徹五祀執薦者百人侍西房居則設張容負依而坐諸侯趨走乎堂下乗大路越席以養安【注大路祭天車】三公奉軛持納【與軜同】諸侯持輪挾輿先馬大侯編後大夫次之小侯元士次之庶士介而坐道庶人莫敢望視居如大神動如天帝　左傳桓二年大路越席【疏路大也君之所在以大為號門曰路門寢曰路寢車曰路車故人君之車通以路為名杜以玉路為大路經傳言大路者多矣尚書大輅孔安國以為玉服防雲大路木路】僖二十八年王命晉侯為侯伯賜之大路之服【注大路金路】襄十九年鄭公孫蠆卒【子蟜】王追賜之大路二十四年穆叔【叔孫豹】如周聘王賜之大路【注大路天子所賜車之總名　以周禮孤乗夏篆卿乗夏縵釋例以所賜穆叔子蟜當是革木二路諸侯之卿特賜則有大路】昭四年杜泄曰夫子【叔孫豹】受命聘於王王賜之大路復命致之君君復賜之使三官書之十五年十二月晉荀躒如周王曰叔父唐叔成王之母弟也密須之鼓與其大路文所以大搜也闕鞏之甲武所以克商也唐叔受之處參虛以有戎狄其後襄之二路【大路戎路】鏚鉞秬鬯彤弓虎賁文公受之以有南陽撫征東夏非分而何定四年祝佗曰成王分魯公康叔唐叔以大路【注金路錫同姓諸侯車】　齊語天子致胙於桓公賞服大路龍斿九旒渠門赤旂【注賈侍中雲大路諸侯朝服之車謂金路】　隋志白虎通雲玉輅大輅也【晉摯虞獨疑大輅謂非玉輅】周謂之乗輅大戴禮著其形式上蓋如防象天二十八橑象列星下方輿象地三十輻象一月前視則覩鸞和之聲側觀則覩四時之運　宋志禮所謂金玉路者正以金玉飾諸末耳左右前後同以漆畫秦改周輅制為金根通以金薄周匝四面漢魏二晉因循莫改逮乎大明始備五輅金玉三制並類金根　覲禮注朝事儀曰天子冕而執鎮圭尺有二寸繅借尺有二寸搢大圭乗大路建大常十有二旒樊纓十有二就貳車十有二乗帥諸侯而朝日於東郊所以教尊尊也退而朝諸侯 周乗石 禮夏官仆【下士二人】王行洗乗石鄭司農曰王登上車之石也詩有扁斯石履之卑兮疏乗車之得履石唯王為然【登五路之石王行則洗之致其絜也】　淮南子周公履乗石【唐王起洗乗石賦承玉趾以增麗拂兗衣而更妍有翼有嚴既敬既戒洗列周經履合周雅】　選注尸子曰周公旦踐東宮履乗石 參乗 夏官戎右注古者參乗此充戎路之右田獵亦為之右焉疏若在軍為元帥則將居鼓下將在中御者在左若凡平兵車則射者在左御者居中若在國則尊者在左御者在中央其右是勇力之士執干戈常在左右戎右兼田右齊右兼祀右仆有五不兼者仆難於右是以六藝之中有五御而不言右　曲禮乗君之乗車疏謂君之次路也王者五路王自乗一所餘四路皆從行 周常車 周書克殷解第三十六及期百夫荷素質之旗於王前叔振奏拜假又乗常車周公把大鉞召公把小鉞以夾王泰顛閎夭皆執輕呂以奏王王入即位於社大卒之左羣臣畢從【孔晁注常車威儀車也三公夾衛王也】　史周紀叔振鐸奉陳常車 周指南車 ?穀子肅慎氏獻白雉於文王還恐迷路問周公作指南車以送之【又見黃帝指南車】 周器車 子華子吾之宗君為周日正周公作成周定鼎於郟鄏吾之宗君薦所以為祥者其族有三曰井裡之璞也曰太山之器車也曰唐叔異畆之禾也　禮運山出器車注器謂若銀瓮丹甑也【出援神契】正義按禮緯斗威儀其政太平山車垂鉤注云山車自然之車垂鉤不揉治而自圓曲【家語注象車也】　孝經援神契德至山則山出木根車應載萬物【金車者王者至孝則出】 魯大路　魯四代車 明堂位魯君孟春乗大路載弧韣旂十有二旒日月之章祀帝於郊配以后稷天子之禮也正義此一經明魯有四代之車【見上】　左傳成二年公防晉師於上鄍魯賜三帥先路之服【疏按釋例先路者革路若木路或雲先或雲後葢以就數為差其受之於王則稱大革木是卿大夫車之尊者金路是諸侯車之尊者玉路天子車之尊者皆稱大】 仲尼車輿　魯孔氏車【詳見車服】 見車服制度 玉海卷七十八