月令采奇 · 月令采奇卷之四

晉江縣學司訓粵人李一楫纂 師匪莪何喬遠 友邦（王□）?韋國賢 申甫鄭維岳 叔賢唐時興 仲先陳文進 季弢黃文照 舅悌何九雲仝校閱 冬季總敘 何謂冬。禮記曰。北方為冬。蓋北為藏物之方。歇冠子曰。斗柄指北。天下皆冬。漢律曆志曰。北方。陰也。伏方也。陽伏於下。於時為冬。爾雅曰。冬者。中也。謂陽潛伏藏於中也。蔡邕曰。冬。終也。萬物所以成終也。冬三月。天氣上騰。地氣下降。天地不通。閉而成冬。日窮於次。月窮於紀。星回於天。數將幾終。歲乃更始。日行北陸。循黑道曰月德。其氣寒。寒生水。立冬水相。冬至水旺。盛德在水。水冰地圻。無擾乎陽。謂之閉藏。故冬為藏物之府。配以聖人之春秋。而五霸之世如之。其天曰上天。曰玄明天。其時之總名曰三冬。曰九冬。曰玄冬。曰玄英。曰安寧。辰曰寒辰。節曰嚴節。風曰寒風。曰勁風。曰嚴風。曰厲風。曰衰風。曰朔風。曰陰風。景曰冬景。曰寒景。曰玄景。曰晚景。曰暮景。鳥曰寒鳥。曰寒禽。草曰寒卉。曰衰草。木曰寒木。曰寒柯。曰素木。曰寒條。其日干曰壬癸。支曰亥子。其帝顓頊。執權司冬。其神玄冥。乘坎扶陽。五音羽。其色黑。其蟲介。其數六。其性智。其情樂。其味咸。其氣寒。其臭腐。祀主行與井。祭先腎。冬三月同也。當冬時。明王禁無爵賞祿傷伐五藏。冬政不禁。則地氣不藏。此時水旺腎屬水為黑帝神生對臍。附腰脊。左屬壬曰腎。右屬癸曰命門。生氣之府。死氣之廬。守之則存。用之則竭。為肝之母。為肺之子。耳為之官。精氣往來為神。黃庭經曰。中有童子。名上玄。主諸臟腑九液之源。雲笈七籤曰。當夜臥時。叩齒三十六通。呼腎名。以安腎臟。晨起亦然。故衛生者。當順時養腎。又虞腎水味咸克火。而心受病。宜減咸增辛。以養心氣。腎病則用大小吹以瀉之。以除一切冷氣要??疼膝泠諸症。冬三月。六氣一十八候。皆正養藏之令。乾坤氣閉。萬物伏藏。君子宜戒謹。節嗜欲。止聲色。閉精塞神。以待陰陽之定。　金匱要略曰。冬夜伸足臥。則一身俱暖。臥頭宜向北。有所利益。宜溫足凍腦。蚤臥蚤起。去寒就溫。宜居密室。溫暖衣服。調飲食。適寒溫。不可（上竹下雙）觸風寒。不可蚤作。以犯霜威。蚤起宜服藥酒一二杯。以禦寒氣。立春則止。切忌房事。老人尤甚。不可多食硬物。食後須行百步。以手摩腹令消。方可睡不爾。後成腳疾。不可多食蔥。勿食豬羊等腎。宜食黍。 五行統論生旺 孟冬金病。木生。火絕。水土臨官。　仲冬金死。木沐浴。火胎。水土旺。　季冬金墓。木冠帶。火養。水土衰。 五行分陰陽析論生旺 孟冬庚金病。辛金沐浴。甲木生。乙木死。丙火戊土絕。丁火己土胎。 【 壬官癸旺】 仲冬庚金死。辛金生甲木沐浴。乙木病。丙火戊土胎。丁火己土絕 【 壬旺癸官】 季冬庚金墓。辛金養。甲木冠帶。乙木衰。丙火戊土養。丁火己土墓。 【 壬襄冠帶】 冬三月。戊寅。己卯。癸酉。未戌。及壬丙。戊丁。亥戊癸。辛巳日。俱宜煉丹。冬三月臥。頭須向北。有所利益。 十月令 孝經緯曰。霜降後。十五日斗指干。為立冬。太陽尚在卯。躔大火之次。表影長一丈五寸二分。後十五日。斗指亥。為小雪。天地積陰。濕則為雨。寒則為雪。時言小雪者。寒未甚而雪未大也。太陽始過寅。躔析木之次。表影長一丈一尺五寸一分。日月亦會於析木之津。小雪。乃十月中氣。斗指亥。從此月之中氣而定建也。亥者何。史雲。亥者。該也。言陽氣藏於下。故該也。說文亥。荄也。有微陽氣起接盛陰。而萬物之荄皆動也。晉樂志曰。亥。劾也。言時陰氣劾殺萬物也。命曰孟冬。曰上冬。曰開冬。曰小春。曰陽月。曰艮月。西京雜記又曰陰月。曰坤月。曰大章。曰暢月。曰大素。曰大淵獻。是月也氣屬六陰。月卦名坤。坤。順也。以服健為正。故君子當安於正。以順時也。氣卦名干律應應鍾鍾。動也。又聚也。言萬物應陽而動。轉成其功。復聚藏也。八音石。八風不周。日躔尾。東方之宿。燕之分野。昏危中。旦七星中。立冬日。即雲閉日。立冬節。水始冰。次五日。地始凍。後五日。雉入水為蜃。小雪氣。虹藏不見次五日。天氣上騰。地氣下降。後五日。閉而成冬。天子居玄堂左個。乘玄輅。駕鐵驪。載玄旗。衣黑衣。服玄玉。食黍與彘。彘水屬也。其器宏以弇。宏。大。弇。深。象冬閉藏也。當立冬先三日。太史謁曰。某日立冬。天子乃齋。當立冬日。夜漏未盡五刻。天子率三公九卿大夫。京都百官。皆衣皂衣。迎冬於北郊。還乃賞死事。恤孤寡。命太卜禱祠龜策占兆。審卦吉凶。天子始裘。令百官謹蓋藏。命有司循行積聚無有不斂。坯城郭戒門閭修楗閉慎關鑰固封強□邊境。完要塞。謹關梁。塞蹊徑。飭喪紀辨衣裳審棺槨之厚薄。營丘壟之大小。貴賤有等。工師效功。陳祭器。按度程。無作淫巧以盪上心。必工致為上。物勒工名。以考其成。有不當者。必行其罪。以窮其情。乃大飲蒸。祈來年於天宗。大割牲。祀公社及門閭。臘先祖五祀。勞農夫以休息之。命將講武。肄射御角力。命水漁師。收水泉池澤之賦。毋侵削兆民。為天子斂怨於下。其有若此者。行罪無赦。司民掌登萬民之數。自生齒以上。皆書於版。辨其國中與都鄙。及其郊野。異其男女。歲登下其死生。及三年大比。以萬民之數。詔司寇。司寇及孟冬。祀司民之日。獻其數於王。王拜受之。登於天府。內府司會。冢宰二之以贊王治。復命有司祭司寒於北郊。祭司中司命司人司祿干國西北。儻行春令。則凍閉不密。地氣發泄。民多流亡。行夏令。則國多暴風。隆冬不寒蟄蟲復出。行秋令。則霜雪不時。小兵時起。土地侵削。 十月逐日雜記 初一日。曰十朔。曰陽朔曰暖爐節。曰民歲臘亦曰四始日。拜冬頒歷。行鄉飲酒禮。此日忌交易裁衣。南粵志。閩中風俗。十月一日。皆作糯餈。或作京飩。以祀先祖。亦告冬之意。　東皇太帝生辰。峽人十月一日。多以蒸褁為節物。荊楚人。多食燋糟。或作燋糖。故杜詩云。蒸褁如千室。燋糟萃一拌。茲辰南國重。舊俗自相歡。　馬元陽天師飛升。蘇續志。十月朔。翰林舊賜對衣紅錦袍。 淳化二年。代以細花盤。雕錦袍一。丞相加一等。程氏遺書。十月朔。拜墳。感霜露也。寒食。則又從常禮祭之。飲食則稱家有無　王長真人降。　夢華錄。十月朔有司進暖爐炭民間置酒。炙臠肉於臚中。團坐飲啖謂之暖爐會。　都城士庶。皆出城饗墳。禁中車馬朝陵。如寒食節。　又城市內外。於九月下旬。即買寒衣靴鞋巾帽衣段。以□十月朔日燒獻。　永陵孝潔肅皇后忌辰。嘉靖七年。○初二日。延慶節。　虛靜張天師誕。　下元周真君誕。　憲宗純皇帝誕。正統十二年。　初三龍聚日。三茅真君誕。○初四。虞卿真人降現。○初五。三會齋日。達磨祖師生日。　又謂五信風日。○初六。天曹諸司。五嶽五帝誕辰。亦注生籍日。○初七。干明節。○初八日。南方火德星君誕。亦上帝酷殺日。而此月丁巳。亦是不宜會客。宜齋戒。　又東嶽府君朝天日。○初十慶成節。唐文宗生。　又曰天寧節。宋徽宗生。　西天王降。○十四日。馬練師乘青騾升仙。此日忌交易裁衣。○十五日。鍾離仙翁飛升。　行?魚岳真人升仙。　神烈吳真君同弟子四人飛升。　正一旨要雲。下元三品解厄水官。　九江水帝。　十二河源。溪谷大神。晹穀神王。水府靈官。主祿百司。同下人間。檢察善惡。校定罪福。上詣　天闕進呈。　水府生天會。　東嶽府君朝天日。　蘇子瞻後游赤壁日。○十六日。東華紫府少陽帝君上升。　又天倉開日。○十八日。獻陵誠孝昭皇后忌辰。正統七年。　玄帝申時下降。○十九又東嶽府君朝天日。　雲笈七籤曰。二十日。忌水陸遠行。○二十一日。太明節。梁太祖生。○二十二日。龍會。東嶽府君朝玉皇日。○二十三。天興節。唐代宗生日。　會慶節。宋孝宗生日。○二十四日。保生天尊降。○二十五日。老君度函谷關。時周元王十月二十五也。此日不宜問疾。○二十七日。北極紫微太帝星降。立冬後十日。為入液。至小雪為出液。得雨謂之液雨。亦曰藥雨。百蟲飲此則蟄。至明年春二月。雷鳴時啟蟄。唐史。十月丙申。有星犯昴。韋見素言於帝曰。祿山將死矣。帝曰。日月可知乎。見素曰。福應有德。禍應在刑。昴金忌火。行當火位。昴之中昏。此其時也。既死其月。亦死其日。明年正月甲寅。祿山其殪乎。　酉陽雜俎。洛城華林園內。有冬桃。十月始熟。形如括蔞。食之解勞。亦名王母桃。　崔希直。十月初雨雪。遇老父於門。獻松花酒。老父曰。花酒無味。乃於懷中取丸藥置酒中。令其飲之。味極香美。後問於太師曰。此葛真人第三子藥。乃千歲公醪也。 九國志。吳楊渭。十二年冬十月。浚東塘之楊林江。水出火。可以燃物。　開元遺事。李白於便殿對明皇面撰詔誥。時十月大寒筆凍。莫能書字。帝敕宮妃十人。侍白左右。執牙筆呵之。白遂取而書。其受聖眷也如此。　承宮。字子少。避地於象陰山。耕種禾黍。及冬得熟。人有認之者。宮不爭。推與之。　高祖記。漢元年冬十月。五星聚東井。東井秦之分野。五星所在。其下當有聖人。以義取天下者。　太公金匱曰。夏桀之時。以十月發民鑿山穿陵。以通河。民諫曰。孟冬鑿山穿陵。是泄天之氣。發地之藏。天子失道。後必有敗。桀殺之。期年岑山崩為大澤。湯率諸侯伐。　衛宏大夫奇字序。秦始皇。密令人種瓜於驪山硎谷中。溫處。瓜實。使人上書曰。瓜冬實。有詔下博士諸生說之。人人各異。則皆使往視之。而為伏機。諸儒生皆至。方相難不決。因發機。從上填之以土。皆壓焉。　孟冬命有司秫稻必齊。麴櫱必時。湛穢必潔。水泉必香。陶器必良。火齊必得。兼用六物。庶無差忒。　楚語。百姓夫婦。揀擇令辰。奉其犧牲。敬其齊盛。潔其糞除。禋其酒醴。帥其子姓。道其順詞。以昭祀其先祖。 ○十月二日。異俗作糯米京團。並列果酒。以祀先告冬。　玄樞經曰。自立冬十月節後。天道東行。修造出行。宜向東吉。月厭在丑。月殺在戌。天德在乙。月德在甲。月合在巳。月空在庚甲巳庚上宜修造取土。生氣在酉。坐臥又宜向西時日不宜用亥字犯月建不吉。○初四日。勿加罪責人。故刑官罷刑。天府大忌。 調攝 孫真人曰。十月心肺氣弱腎氣強盛。宜省咸增甘。以養心氣。毋傷筋骨。勿泄皮膚。勿妄針炙。以其時。血澀津液不行也。　孟冬十月節。運主陽明五氣。足厥陰。肝風木。每日丑寅二時正坐。頭左右顧。兩手左右。托三五度叩齒吐內咽液如數。　小雪十月中。運主大陽終氣。足厥陰。肝風木。每日丑寅二時正坐。一手按膝。一手挽肘。左右爭力。各三五度。吐內叩齒咽液如數。　孟冬之月。天地閉藏。水凍地圻。蚤臥晚起。必候天曉使至溫暢。無泄大汗。勿犯冰凍。溫養神氣。此月宜服寒衣。伸足臥。則一身俱暖。　夜臥宜被蓋。覆足用暖。睡覺睜目轉睛。可出心氣。永無眼疾。　此月宜暖足。不宜戴暖帽。使腦受凍。則無眩暈之疾。　白雲忌曰。此月忌食豬肉。發宿疾。且亥為豬肖。宜忌。勿食豬腎。　十月腎旺不令死氣入腎。　千金方曰。十月勿食椒。損心傷血脈。勿食韭。令人多涕唾。勿食霜打熟菜。令人面無光。勿食蔥。勿以梨攪熱酒飲。令人頭旋。勿食獐肉動氣。勿食熊肉傷神。此月只宜食芋。初八日宜沐浴。○初十日。宜拔白。又謂之陰毒日。戒夫婦入房。○十三日。宜拔白。○十四日。取枸（木巳）煎湯沐浴。令人光澤。不病不老。○十六日。天倉開日。○十八日雞初鳴時沐浴。令人長壽。　是月夜長內熱。少食溫軟之物。食訖搖動令消。不爾。則成腳疾。　真誥曰。是月上巳日。取槐子吞之。每服二十一粒。去百病。多服則長生通神。蓋槐乃虛星之精也。　聖惠方曰。是月上亥日。面向東采枸（木巳）二升。以好酒五升。於滋瓶內浸二十一日開封。又搗生地黃汁三升。攪勻同浸。以紙三重密封其口。候至立春前三日。開瓶空心暖飲一杯。至立春後。髭鬢皆黑。補精益氣。輕身耐老。忌食蘿蔔蕪荑。或食宜用壬癸日。　養生錄。是月采枸（木巳）紅熟者。去蒂。淨水洗瀝乾砂盆內。爛研。以細布榨汁。去滓。不用。沉清一宿。去清水。若天氣稍暖。更不待經宿。入磁石器中。漫熬成膏。勿令黏底。候少稠。即以新磁瓶盛之。蠟封勿令透氣。每日蚤朝。溫酒下二大匙。夜臥再服。百日身輕氣壯。耳目聰明。鬚髮烏黑。是月宜進棗湯。其方取大棗除皮。核中破之。以文武火日反覆炙令香。然後煮作湯用。　法天生意雲。此月是純陰用事。夫婦宜戒容止。犯者減壽。朔朢日減十年。晦一年。上下弦。減五年。庚申甲子本命。減一年。初九牛魁初降。犯者百日中惡。初十夜西天王降。犯者一年死。二十八人神在陰。宜忌 占候 立冬之日。水不冰。是為陰負。地不凍。咎徵之驗雉不入大水。國多淫婦。小雪之日。虹不藏。婦不專一。天氣不上騰。地氣不下降。君臣相嫉。不塞閉而成冬。母后淫佚。　黃帝占。十月日食。朝有奸臣。冬旱。六畜貴。魚鹽貴　月食。主秋谷貴。魚鹽貴。　月無光。六畜貴。　西北干風名不周。京房曰。四時暴風起西北。天下大飢。有盜賊。人流亡。日月失色。地動。人多病。疽疥癘惡瘡疫死。　立冬日。西北風。主來年大熟。　冬甲子雨。飛沙千里。　朔日風雨主旱。來年夏多水。芝麻貴十倍。三日風雨。芝麻貴五倍。來年麻不收。　立冬□。主多魚。雨。主無魚。冬前霜。主來年蚤禾好。冬後霜。主來年晚禾好。　虹以十月出。主麻貴。及五月谷貴。　出西方。稻貴。一出一倍。再出再倍。三出三倍。四出四倍。五出五倍。流民千里。　以立冬四十六日內。出正北。貫坎中。冬少雨。春多水災。冬三月出西方。青雲覆之。春雨調和。白雲覆之。春多狂風。黑雲覆之。春多雨水。　冬雷震驚。萬物不成。蟲不藏。兵起。　冬雨雹。臣逆命。大臣殃。　冬星墜。其國憂。　月內霧。謂之沫霧。主來年水大。二百單五日見。須看霧著水面則輕離水面則重。諺雲。十月里沫露。塘瀊。十一月沫露。塘干。 ○十六日。謂之寒婆生日。晴。主冬暖。　庚戌辛亥日雷。正月米貴。壬寅癸卯日雨。主來年春谷貴。　冬雷。主人多死。所起之鄉。骸骨盈野。夜雷尤甚。○十月朔日立冬。主有災異。晴則一冬多晴。雨則一冬多雨。又多陰寒。　值小雪。有東風。主春米賤。西風。主春米貴。 十一月令 孝經緯曰。小雪後十五日。斗指壬。為大雪。言積陰栗烈。至此而雪大矣。太陽尚在寅。躔析木之次。表影長一丈二尺五寸。後十五日斗指子。為冬至。又曰長至。曰三至。謂陰之極至。陽氣始至。日行南至。又謂之三極。晝漏極短。去極極遠。晷影極長。冬至日。則斗北中繩。陰氣極。陽氣萌。故曰冬至為德。時陽已起而反。大寒者何。蓋陽氣始起。陰氣推而畢上。故大寒也。太陽始過丑。躔星紀之次。表影長一丈二尺三寸。日月亦會於星紀。日道發南。去極彌遠。其影彌長。遠長之極。冬乃至焉。冬至乃十一月中氣。斗指子。故月建子。從十一月中氣而定建也。子者何。漢律曆志曰。陰陽合德。氣鍾於子。化生萬物者也。白虎通曰。子。孳也。孳孳無已。謂陰氣至此。萬物萌孳於下也。命曰仲冬。曰暢月。曰周月。曰復月。曰黃鍾月。曰辜月。曰天泉月。六帖曰。廣寒月。曰困敦月。是月也。陰陽爭諸生盪。一陽始生。用歷管吹灰以候氣。日短至而復長。月卦名復。復。反也。陰助於下。以順上行之義也。氣卦名坎。律應黃鍾白虎通曰。黃。中央之色。鍾。助也。言陽氣動於黃泉之下。欲養萬物也。是為天統。八音革。八風廣漠。日躔斗。北方之宿。吳之分野。昏東壁中。旦軫中。大雪。冰益壯。地始圻。鶡鴠不鳴。次五日。虎始交。後五日。芸始生。荔挺出。冬至氣。蚯蚓結。次五日。麋角解。後五日。水泉動。天子居玄堂太廟。乘玄輅。駕鐵驪。載玄旗。衣黑衣。服玄玉。食黍與彘。器宏以弇。命樂師習樂舞。□牲醴。祭天於圜丘。命有司土事無作。無發蓋藏。起大眾。以發天地之房。命閹尹申宮令。審門閭。謹房室。必重閉省婦事。毋得淫。雖有貴戚近習。毋有不禁。命大酋。秫稻必齊。麴櫱必時。湛熾必潔。水泉必香。陶器必良。火齊必得。兼用六物。大酋監之。毋令差忒。復命有司。祀四海大川。名原淵澤井泉。是月農有不收斂積聚者。馬牛畜牲。有放佚者。取之不詰。山林藪澤。有能取蔬食田獵禽?者。野虞教道之。其有相侵奪者。罪無赦。伐林木。取箭竹。罷官之無事。去器之無用。塗闕廷門。築囹圄。以助天地之閉藏。故冬至前後十日。閉關。謝事。儻行春令。則蝗蟲為敗。水泉咸竭。民多疾厲。行夏令。則其國乃旱。霧氣冥冥。雷乃發聲。行秋令。則天時雨汁。瓜匏不成。國有大兵。 十一月逐日雜記 ○初一曰周歲首。屨端於始。謂以上元歷。十一月初一日。子初一刻冬至。為歷首。　此日秦始皇誕辰。　王洪範真人飛升。　葛仙翁受太上三天金簡冊書。　蘇東坡在玉堂。十一月一日苦寒。詔賜官燭法酒。坡詩曰。光分御燭星辰亂。拜賜官壺雨露香。○初三日。太上玉高大道真君。登玉霄琳房。四盻天下。○初五日。昭陵恭讓章皇后忌日。正統八年。○初七日。玄天上帝辰時降。○初八。王真人洪臨升仙。○十一日。英宗睿皇帝生。宣德二年。　太乙救苦天尊誕。　亦天倉開日。○十二日。謝女自然仙升。此日忌裁衣交易。○十三日。海空智藏天尊降。○十五日。天帝游東井。又上帝酷殺日。此月丙午日亦是。不宜會客。宜齋。○十六日。寶應節。○十八日。御製文集雲。洪武八年。十一月十八。高皇帝親祀上帝於圜丘。時甘露降松下。有如明珠。帝作甘露論。○十九日。日光天子生。　諸天華嚴菩薩出世。文殊菩薩出世。　北斗北極聖母元君下降。　清涼寶山。白衣自在觀世音示現。　據人物考雲。二十一日。庚子申時。至聖先師孔子生。時有五老在庭。二龍遶室。胸堂有製作定世符五字。是周靈王二十一年。十一月也。按家語。叔梁訖娶魯之施氏。生九女。其妾生孟皮。孟皮病足。乃求婚於顏氏。訖老而征在少。非當壯室初笄之禮。故曰野合。　此日茂陵孝惠后忌。嘉靖元年。　永陵孝烈皇后忌。嘉靖二十二年。　復考山東志雲。先師生於周靈王二十一年十月庚子。卒於敬王四十一年四月初七日。先師山東人也。當以山東志為是。而搜神記亦云生於十月庚子。與山東志相符。　纂要曰。二十二日忌裁衣交易。○二十三日。　南斗六司星君。奏錄生藉之辰。雲笈七籤曰。此日不宜問疾。○二十八日。施勇悟真人升仙。○三十日。祭門。用赤豆粥。可逐疫。　歲時雜記曰。冬至日煮赤豆粥。合家食之。可免疫氣。注曰。共工氏有不才子。以冬至日死為疫鬼。畏赤小豆。故赤豆粥可以穰疫。 武林舊事。冬至朝廷慶賀。排當並如元正儀。都人最重一陽賀。冬至車馬填擁於九街。詣諸神廟。炷香。店肆罷市。三日垂簾。飲博。謂之做節。　夢華錄。京師最重冬節更易新衣。□辦飲食。享祀先祖。官放關撲。一如年節。　冬至日。群臣有屨長之賀。鼓鼙鼓。吹孤竹。奏雲和之瑟。為雲門之舞。民間亦有屨襪之獻。故崔駰襪銘雲。有建子之月。助養元氣之事。陽升於下。日永於天。長屨景福。至千億年。　魏曹植獻襪屨表雲。伏見舊儀。國家冬至。獻屨貢襪。所以迎福踐長。　後魏崔浩女儀雲。近古婦人。常以冬至日進屨襪於舅姑。踐長至之義也。　歲時記晉魏間。宮中妃嬪。以紅線量日影。冬至過後。每日添長一線。　玉燭寶典曰。十一月建子。周之正月。冬至。日極南。影長。陰陽日月。萬物之始。當黃鍾律。其管最長。故有屨長之賀。　宋書。魏晉冬至日。受萬國及百僚稱賀。因小會。其儀亞於歲朝。　北齊書。冬至賀禮。古無有也其殆始於漢乎。漢雜記雲。是日冬至陽生。君子道長。故賀。　易簡方曰。冬至日。鑽燧改火。可免瘟疫。 宋史。十一月一日。有司進暖爐炭。民間亦置酒。作暖爐會。　唐書。開元二年冬至交趾國進犀角一株。色黃如金。使者請以金盆置於殿中。溫溫然有暖氣襲人。上問其故。使者對曰。此辟寒犀也。頃自隋文帝時。本國曾進一株。直至今日。上甚悅。厚賜之。　本紀。永徽二年。十一月。陰霧凝凍。封樹木。數日不解。按劉向以為木。少陽也。人將有害。則陰氣脅。木先寒。故得雨而冰。亦謂之樹介。兵象也。　宋史。十一月。帝齋於郊宮。罷臨觀闕。不幸苑囿。故事車駕至青城。即幸後苑。閱水沼。至是神宗熙寧元年。精意奉祠。悉罷游觀千七百事。著為定製。　大明會典。冬至　皇帝大祀天於圜丘。配以　太祖。從祀凡四壇。曰太明。曰夜明。曰二十八宿。洎五星辰。曰云雨風雷四師。　上三獻正位。分獻官。三獻從祀。冬至　皇帝拜天於玄極殿畢。後升　御座。百官行拜賀禮。在外司府州縣。於各公廳行禮如朝儀。 ○十一月朔日。欽天監官。進歷。仍頒賜京官。頒行天下。　大明會典。洪武　年十一月辛巳。朔旦冬至。天子始郊拜太乙。是夜有美光。及晝有黃氣上屬於天。太史令奏。神靈之休。佑福兆祥。　五經通義曰。冬至前後閉關十日。商旅不行。君不聽政。所以寢兵鼓也。　後漢書。虞詡祖父繹。為郡縣獄吏。案法平正。務寬恕。冬月上其狀常流涕隨之。　後漢書。鍾離意。辟大司徒侯霸椽。詔部送徒。詣河內。時冬寒。徒病不能行路。過弘農。輒移縣屬。使作徒衣。縣不得已與之。上書言狀。意亦具以聞。光武得奏。以見侯霸。曰。君所使椽。何乃仁於用心。誠良吏也。會稽典錄。盛吉為廷尉。每至冬月。罪囚當斷。其妻執燭。吉持丹筆相向垂泣。妻問何泣。吉曰。吾一落筆。人之生死判矣。　南史。王志。字次□。僧虔子也。為東陽太守。郡獄有重囚十餘。冬至日悉遣還家。過節皆反。惟一人失期。志曰。此自太守事。主者勿憂。明旦果至。以婦孕故遲。吏人益嘆服。　梁書。席闡為東陽太守。傳岐為始新令。冬至放囚俱同。晉書。吳隱之為郡守。冬月無被。嘗汗衣無他衣更換。乃披絮。有賓客訪則稱病不出。其儉苦同貧庶也。是可以風。　月纂雲。自大雪十一月節後。天道東南行作事出行。宜向東南吉。月厭在子。月殺在未。天德在巽。月德在壬。月合在丁。月空在丙。丙丁壬上。宜修造取土。生氣在戌。坐臥宜向西北作事時日。不宜用子字。犯月建不吉。 調攝 孫真人導引方。是月腎臟正旺。心肺衰微。宜增苦味。絕咸酸。補理肺胃。閉關靜攝。以迎初陽。使長養以全吾生保生心鑒。十一月屬子。火氣潛伏閉藏宜養本然之真。而為春發生之本。此時若恣欲戕賊。至春升之際。下無根本。陽氣輕浮。必有溫熱之病。　十一月微陽方生。陰未退聽。陰陽爭而未定。故君子齋戒。處必檢身。身欲寧。去聲色。禁嗜欲。安形性。事欲靜。以待陰陽之定。　大雪十一月節運主大陽終氣。足少陰。腎君火。每日子丑二時。起身仰膝。兩手左右托。兩足左右踏。各五七次。叩齒咽液。吐內如數。　冬至十一月中。運主太陽終氣。足少陰。腎君火。每日子丑二時平坐。伸兩足拳兩手。按兩膝。左右極力三五度。吐內叩齒咽液如數。　保生月錄。冬至日。一陽方生。省言語。養元氣。勿勞其體。其月腎氣正王。心肺衰。宜助肺安神。補理脾胃。無乖其時。勿暴溫暖。切慎東南賊邪之風。犯者令人多汗面腫。腰脊疼痛。四支不通。 養生要術。南陽張平子云。冬至陽氣歸內腹中。熱物入胃易消。此日勿多言。宜閉關靜坐。　食物本草雉肉味酸寒。無毒。雖野味之貴。食之損多益少。獨十一月有補。　又雲。獐肉味甘溫。無毒。補益五臟。十一月食之甚美。余月食動氣。　兔肉味辛平。無毒。主益氣。孟詵雲。十一月可食。服丹石人相宜。以其性冷故也。不宜與姜橘同食之令人患心病。若秦椒豆跂之類。宜常食。　千金月令曰。麋肉微補五臟。多食令人強房事。麋鹿同一淫物。冬至一陽生。故麋解角。利補陽也。不可合蝦與生菜梅李同食。　四時纂要雲。是月勿多食魚。令人水病。勿食陳脯。成水癖疾。勿食鴛鴦。令人噁心。勿食生菜。發宿疾。勿食韭。令多涕唾。韭白冷而青熱。多食青。發熱病。勿食黃鼠。損人神氣。勿食螺蚌蟹鱉帶甲之物。損人志氣。長屍蟲。勿食火焙肉。動火。勿食脾胃。勿食經霜菜果。令人面無光澤。　雲笈七籤曰。此月十日。取枸（木巳）煎湯沐浴。令人不老不病。　此日亦宜拔白。○十一日不宜沐浴。仙家大忌。亦不可用火炙背。此日亦天倉開日。　便民圖纂雲。十五日。夜半時沐浴。令人無憂畏。○十六日沐浴吉。　千金方雲。冬至後。庚辛日。不可合陰陽大凶。冬至後五日。夫婦當別寢。戒容止。犯者減壽。朔朢各減十年。晦日減一年。上下弦。各減五年。甲子庚申本命日。減三年。冬至減四年。二十八日減一紀。 占候 周書時訓曰。大雪日。鶡鴠若鳴。□□□。虎不始交。□□□□荔挺不生。卿士專執。冬至日。蚯蚓不結。君政不行。麋角不解。兵甲不藏。水泉不動。陰不承陽。　風角占。冬至後。丁巳日。風從巳上來。有大赦。乙巳占。此月日食。逆臣在朝。人畜俱疫。魚鹽貴。糴貴。牛死。　京房易占。此月月無光。魚鹽大貴。月食米貴。女主憂。兵起。　北方風。名廣漠。如暴風起北方。主盜賊起。天下兵皆動。人病濕。不能起居。　田家五行占。風北來。歲稔。南來。谷貴。東來。乳母多死。西來。禾熟。　黃帝針炙經雲。冬至日。風從南來。名為虛賊宜避。犯則多病、傷人。夜來人臥弗犯。則病少。　沈存中雲。東南風。謂之歲露。宜避。若受飢而當其氣。開年多中瘟病。　農占。冬至之日。見雲迎送。從下鄉來。歲美。民人和。不疾疫。無雲迎送。歲惡。冬至日。陰雲祈寒。有雲迎日。來歲大美有雷。米貴至前雷。米長價。以後不貴。落則反貴。有霧。來年旱。 萬寶全書。冬至北方有青雲來。歲吉。無凶。其雲赤者旱。黑者水。白為兵。黃有土功。　赤氣旱。黑氣水。白氣疾。黃雲兵火。　田家五行。觀雲於冬至子時。或平旦。青雲北起。歲熟民安。赤黑占同前。白雲人災。黃雲大熟。無雲大凶。冬至晴。萬物不成。風寒吉。又雲。冬至一日得壬。大旱。二日小旱。三日亦旱。四日主大熟。五日小水。六日大水。七日河決。八日海翻。九日禾麥大熟。十日五穀少收。　察時要訣。冬至日雪。有大賊橫行。若前後日雪。主來年大水。人飢。有兵革。○十一月朔值大雪。民有凶災。月內雪。主冬春米賤。朔日有風雨。宜麥。晦日風雨。主春少雨。朔日西風。主盜賊起。　淮南子。以冬至數至來年正月朔日。五十日。民食不足。不滿五十。更減一升。有餘。則日益一升。四時纂要。雲。此占最定也。 十二月令 孝經緯曰。冬至後十五日。斗指癸。為小寒。陰極陽生。陰氣畢上。乃寒。今月初寒尚少。故曰小。太陽尚在丑。躔星紀之次。表影長一丈二尺五寸。後十五日。斗指丑。為大寒。至此而栗烈極矣。太陽始過子。躔玄枵之次。表影長一丈五寸。日月亦會於玄枵。大寒乃十二月中氣。斗指丑。故月建丑。從十二月中氣而定建也。丑者何。漢律曆志雲。紐牙於丑。言陽氣在上未降。萬物厄紐未敢出也。樂志曰。丑。紐也。言終始之際以紐結為名也。命曰季冬。曰暮冬。曰杪冬。曰余月。曰塗月。曰除月。曰嚴月。曰臘月。曰嘉平。曰天皓。曰殷正。曰暮節。曰暮歲。曰窮稔。曰寒稔。曰窮紀。曰寒紀。曰赤奮若。是月也。日窮於次。月窮於紀。星回於天。一陽漸長。數將幾終。歲將更始。月卦名臨。臨。大也。以剛居中為大亨。而利於貞也。律應太呂。呂者。拒也。言陽欲出。而陰氣不許。旅抑拒難之也。日躔婺。北方之宿。越之分野。昏婁中。旦氐中。小寒節。雁北鄉。次五日。鵲始巢。後五日。雉始雊。大寒氣。雞始乳。次五日。征鳥厲疾。後五日。冰方盛。水澤腹堅。天子居玄堂右個。乘玄輅。駕鐵驪。載玄旗。衣黑衣。服玄玉。食黍與彘器宏以弇命有司大儺。旁磔牲。出土牛。以送寒氣。乃畢山川之祀。及帝之大臣。天地之神祗。命漁師始漁。天子親往嘗魚。命工人取冰以入。告民出五種。司農計耦耕事。修耒耜。具田器。專而農民。毋有所使。命樂師大合吹。命四監取薪柴。以供郊廟及百祀之燔燎。復與公卿大夫。飭國典。論時令。以待來年之宜。命太史次諸侯之列。賦犧牲。以供上帝社稷之饗。命宰歷卿大夫。至於庶民土田之數。而賦犧牲。以共山林名川之祀。天子乃大蜡。以饗農。及郵表畷禽獸。仁之至也。命方相氏大儺。驅逐群癘。方相秉鉞。巫覡操茢。侲子赤幘皁衣。大常卿。領官屬吏並護之。儻行春令。則胎夭多傷。國多固疾。命之曰逆。行夏令。則水潦敗國。時雪不降。冰凍消釋。行秋令。則白露蚤降。介蟲為妖。四鄙入保。 十二月逐日雜記 ○初一日曰地統。八仙聚會蓬萊之辰。○初二日承天節。　大茅君駕白鶴於句容縣東三里。會群仙於白下白鶴橋。　宋真宗開寶元年。此日生。○初四。顯陵慈孝蔣皇后忌辰。○初六天倉開日。○初七。宋哲宗生。楊公忌雲。此日不宜水陸遠行。○初八日。王侯臘。其日可謝罪祈福。說文雲。冬至後第三戌為臘。傳曰。臘。接也。謂新舊相接。而祭以妥神也。又獵也。曰。獵取?以祭先祖也。按禮。夏曰嘉平。殷曰清祀。周曰太蠟。秦初曰臘。後為嘉平。漢復改為臘。漢火德。終於戌。故以此日臘。周時臘與大蜡各為一祭。漢改臘則不蠟矣。魏台訪議。王者各以行之盛日為祖。終日為臘。土生於未。盛於戌。終於辰。故土行之君。以戌祖。辰臘。今魏以土德王。宜以戌日祖。而辰日臘。如水盛於子。終於辰。火盛於午。終於戌。木盛於卯。終於未。金盛於酉。終於丑者。昉之。禮記曰。天子大蜡。八伊耆氏始為蠟。蠟。索也。歲十二月。合聚萬物而索饗之。　五經要義曰。三代名臘。雖有嘉平。清祀。大蜡。之不同。總之謂臘。又曰。臘以祭先。蠟以祭百神。日同而祭異。臘之先一日當儺。儺之明日。當作新歲。 太原真人茅盈。祖父蒙。始皇三十一年。九月庚子。於華山乘雲駕龍升天。先是邑中有謠曰。神仙得者茅初成。駕龍上升入泰清。時下玄洲戲赤城。繼世而往在我盈。帝若學之臘嘉平。始皇聞而問故。父老對以仙人之謠。勸帝求長生術。始皇忻然有尋仙之志。因改臘曰嘉平。　臘日亦曰灌佛節。宋朝京都諸大寺。於此日作沐佛會。並送七寶五味粥。曰臘八粥。　幽怪錄。晉州刺史蕭至忠。將以臘日畋游。有樵者於雪山。見一老麋。哀請黃冠者。黃冠曰。若令滕六降雪。巽二起風。蕭君不獵矣。樵者未解。至期風雪竟日。刺史竟不出。　沛國陳咸。為廷尉監。王莽篡漢。還家杜門。莽改漢法令及臘日。咸言我先祖何知有王氏臘。此可觀忠。　後漢書。第五倫母老。不能之官。每臘日。常悲戀垂淚。此可觀孝。　東觀記。甄宇北海人。建武中。征拜博士。每臘。詔賜博士羊。人一頭。羊有大小肥瘦。博士祭酒。議欲殺而分肉。宇不可。又欲投鈞。宇恥之。因先取羊之最瘦者。後召問瘦羊博士所在。可以觀廉。 韓卓。字子助。陳留人。臘日奴竊食祭其先人。卓義其心。恕之。　范喬。字伯孫。晉外黃人。臘夕。人盜斫其樹。有告者。喬佯不聞。邑人愧而歸之。喬曰。取柴欲與父母相歡。何愧為。　蕭炅。李林甫所引。不知書。嘗與嚴挺之言。蒸嘗伏臘。為伏獵。挺之白張九齡曰。省中有伏獵侍郎。出炅為岐州刺史。林甫恨之。　何鳳為建安太守。伏臘放囚還家。囚皆依期而還。○初九。忌裁衣交易。○十二曰。百福日。太素三元君朝真。　玉霄太道君登玉霄琳房。四顧天下。宜祈福建醮。○十三日。天以太乙朝元。天帝游東井。乃上帝酷殺日。而此月乙未。丁未亦是。不宜會客。宜齋。○十四。海蟾明悟弘道真君誕。　永陵世宗肅皇帝忌。嘉靖四十五年。○十五。西斗星君降。　世尊佛涅盤。周穆王五十二年。　景陵貞惠安和景皇后忌辰。○十六。星回節。南詔以此日登避風台。清平宮作賦。○十七。太微玄清左夫人。與太乙天人降句曲之金壇。○十八日。老君降。　北斗降。○十九日。蘇東坡生。置酒赤壁下。酒酣。笛聲上聞。使人問。乃進士李委。聞坡生日。作鶴南飛曲以獻。曲奏嘹唳。有穿雲裂石聲。○二十。天師相交行道。戒夫婦同寢。坡作十二時偈雲。十二時中常覺察。百滾油鐺里。恣把心肝煠。這個在其中。不寒亦不熱。似則是。似則未是。不惟這個不寒熱。那個也不寒熱。咄。甚個嘂做這個那個。○二十一。多寶如來生。楊公忌曰。此日不宜問疾。○二十二。太平護國天尊降。　重陽全真開化真君生。○二十三。五嶽神君下降人間。○二十四。交年節。都人至夜。□酒果送神。燒合家化替錢紙。以酒糟塗抹灶門。謂之醉司命。夜於床底點燈。曰照虛耗。市皆印賣鍾馗桃符。回頭鹿馬。天行帖子。以□除夜之用。自入此月。即有貧者十數為一火。裝婦人神鬼。敲鑼擊鼓。巡門乞錢。俗呼為打夜胡。亦御祟意也。　搜神記。後漢陰識。其先陰子房者。至孝有仁恩。喜祀灶。當臘晨炊。而灶神形見。子房再拜受慶。家有黃羊。因刲以記。自後暴富。子房嘗言。我子孫必昌大。至識三世。遂昌。　范至能祭灶詞。　古傳臘月二十四。灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連。家有柸盤豊腆祀。豬頭爛熟雙魚鮮。豆沙甘松粉餌圓。男兒酌獻女兒起。酹酒燒錢灶君喜。婢子鬥爭君莫聞。貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門。杓長杓短勿復雲。乞取利市歸來分。　瑣碎錄。臘後遇除曰又雲廿四。取鼠一頭燒灰。埋子方。永無鼠耗。○二十五日。三清玉帝司會。　老君此日 【 復度】 函關。　玉皇太天尊。下降人間。稽察善惡。○二十七。北極帝君玄天。戌時下降。○二十八。老君降伏九十六種邪魔。○二十九。華嚴菩薩誕。　○三十日。漢光武生於洛陽縣。舍有赤光照室之祥。○此日除日。夜曰除夕。　風土記。蜀之風俗。歲晚相與饋問。謂之饋歲。酒食相邀。謂之別歲。至除夕達旦不眠。謂之守歲。　又於家奉神佛前。並主人臥室。燃燈達旦。主家宅光明。攢火團爐。合家共坐。以助陽氣。又打灰堆。令如願。　吳俗。分歲罷。小兒繞街嘂呼。雲賣汝痴。賣汝呆。　亦進柏葉酒。椒花頌。　庾肩吾詩曰。歲序巳雲去。春心不自安。聊傾柏葉酒。試奠五辛盤。金泊塗神意。朱光卻鬼丸。權把梅花折。借為雪中看。　神異經曰。山臊在西方深山中。長尺余。性不畏人。犯之令人發寒熱病。止畏爆竹聲。 荊歲歲時祀曰。除夕庭前爆竹。以辟山臊。元日亦然。　又雲。爆竹熚烞。以驚山魈。燃燈以驚長人。　張說詩曰。爆竹驚夜眠。　神異經雲。李畋鄰人。有仲叟者。家為山魈所祟。敢擲瓦石。開戶牖。叟求報謝。而妖崇彌熾。畋謂叟曰。公旦夜。可於庭中爆竹數十竿。叟然之。爆竹至曉。寂然安帖。遂止。　續世說。唐太宗除夕。盛飭宮掖。明燃燭燈。與蕭後同觀之。謂曰。朕施設孰與隋主蕭後笑而不荅。固問之。曰。彼蓋亡國之君。陛下開基之主。奢儉之事。固不同爾。帝曰。隋主何如。蕭後曰。每至除夜。殿前諸院。設火山。數十車沉水香根。每一山。焚數車。以甲煎沃之。焰起數丈。香聞數十里。一夜之中。用沉香二百餘乘。甲煎二百餘石。房中不燃膏火。懸寶珠一百二十以照之。光比白日。妾觀陛下殿前。所焚是柴木。殿內所照。是膏油。但覺煙氣熏人。太宗良久不言。口刺其奢。心服其盛。　荊楚歲時記。除日家家具殽蓛。以迎新年。相聚酣飲。留宿歲飯至新年則棄之街衢。以為去故納新。輦下歲時記。唐明皇晝寢。夢虛耗二鬼。怒呼武氏。俄有大人。頂帽衣袍。捉鬼啖之。問其姓氏。曰。鍾南山進士鍾馗也。令人掛其像。以除虛耗。 南部新書。歲除日。大常卿。領官屬樂吏。並護童侲子千人。晚入內。至夜於寢殿前。進儺。燃蠟燭。燎丸檀。熒煌如晝。上與親王妃主以下觀之。其夕賞賜甚多。是日衣冠子弟。多（上不下見）侲子之衣而竊看宮中。有進士臧童老矣。偶為人牽率。同入其間。為樂吏所驅。時有一跌。不敢抬頭望視。執婺牛尾拂子。鞠躬宛轉。隨隊唱夜。將旦始出。不勝困劣。扶舁而歸。一病十六日。而就試不得。　夢筆錄。除日禁中呈大儺儀並用皇城新事官。諸班直。共千餘人。自禁中驅祟出南熏門外。謂之埋祟。是夜禁中爆竹山呼。聲聞於外。士庶之家。圍爐團坐。至旦不寢。謂之守歲。　東都賦曰。卒歲大儺。驅除群厲。　譙周論語注曰。儺。卻之也。　呂覽注曰。大儺逐盡陰氣。為陽導也。歲前一日。擊鼓驅疫謂之逐除。　漢舊儀曰。昔顓頊帝。有三子。死為疫鬼。一居江水為瘧鬼。一居若水為魍魎蜮鬼。一居人宮室區隅。善驚人為小鬼。於是以歲十二月。使方相氏。蒙虎皮。黃金四目。玄衣丹裳。執戈持盾。帥百隸及侲子。而時儺。以索室中而驅疫鬼也。 月令章句曰。日行北方之宿。北方大陰。恐為所抑。故令有司大儺。所以扶陽而抑陰也。　盧植禮記注曰。所以逐衰而迎新也。　王建宮詞。　金吾除夜進儺名。畫褲朱衣四隊行。院院燒燈如白日。沉香火里坐吹笙。　家塾事親曰。十二月癸丑日造門。令盜賊不敢來。除日以朱書天行巳過四字。帖於門吉。　臘月。掛豬耳於堂樑上令人致富。　山居四要。自入臘遇上水日。勿令人見。以少水細灑薦席毯褥。曬乾。辟狗蚤壁虱 山居四要雲是月子日取豬油四兩懸於廁上入夏則一家無蠅 南史。謝方明。晉末。宋武帝加晉陵太守。為驃騎長史南郡相。當年終。江陵縣獄囚事無輕重。悉放還家。使過正。三日復還。罪重者二十餘人。主簿弘季咸等。固諫。方明不納。悉遣之。囚及父兄。並驚喜涕泣。以為就死無恨。至期有重罪一人。醉不能歸。違二日乃反。餘一囚十日不來。巡逡墟里。不敢自歸。鄉里責讓。率領將送。敬無逃者。遠近嘆服。 舊唐書。呂元□為蘄州刺史。　華陽志。王長文為江源令。放囚事同。　虞延為細陽令。遣徒歸。應期還。有一囚病。自載論獄。至即死。○三十日掘宅四角。各埋石一大塊。以鎮宅。主災異不起。又雲。取圓石一塊。雜以桃仁七枚。埋宅隅。可絕瘟鬼。 調攝 孫真人曰。此月天地閉塞。陽潛陰施。萬物伏藏。土旺而水氣不行。宜減甘增苦。補心助肺。調理腎臟。勿冒霜雪。勿泄津液及汗。　法天生意曰。是月肺臟氣微。腎臟方旺。可減咸服苦。以養其神。不欲全補。宜去凍就溫。勿泄皮膚大汗。以助胃氣。勿甚大暖。勿犯大雪。慎邪風。勿傷筋骨。勿妄針刺。以其血澀而津不行。　小寒十二月節。運主太陽終氣。足大陰。脾濕土。每日子丑二時正坐。一手按足。一手上托。挽首互換。極力三五度。叩齒吐內嗽咽如數。　大寒十二月中。運主厥陰初氣。足太陰。脾濕土。每日子丑二時。兩手向後。踞床跪坐。一足伸直。一足用力。左右各三五度。叩齒吐內嗽咽如數。　千金方曰。此月勿食血脾。土旺在脾故也。　法天生意曰。是月勿歌舞。犯者凶。勿食蚌蟹鱉蝦鱗介之物。勿食牛豬（狗去句改屯）熊等肉。傷人神氣。勿食獐肉動氣。勿食生韭。令人多涕唾。勿食霜爛菜果。減人顏色。勿食生椒。傷人血脈。勿食葵菜。令人飲食不化。勿食龜肉。損壽。此物不可輕殺。令人命夭。　瑣碎錄曰。臘月晨起。以烝餅卷豬脂食之。終歲不生瘡疥。久服肌體光潤。　家塾事親曰。是月取豬板油脂。背陰掛干。能治諸般瘡疥。敷湯火瘡。及六畜瘡疥。去蛆蠅。熟諸般皮條不爛。加倍壯韌。　又取豬膏一斤。入磁瓮中。加雞子白十枚水銀貳錢封瓮口埋亥方地上。一百日。取治癰疽。極效。　又於是月取皂角。燒為末。留起。遇時疫。蚤起。以井花水調一錢。服之效。　家塾事親曰。是月可收雄狐膽陰乾。若有暴死未移時者。急以溫水研。灌些少入口中。即活。若移時則無及矣。　又於是月取青魚膽陰乾。如犯喉閉及骨鯁者。以此膽少許口中含。咽津即愈。　法天生意雲。臘月用川烏炒。黃絹袋盛裝酒浸服少許。可療頭風。　養生要術曰。臘夜。令人臥井傍。勿與人言。投椒二十一粒於井中。可除瘟。 又傳雲除夕。取椒二十一粒。投井中。可除瘟。　又於除日貯井花水藏之。來年用以治一切病吉。　月令曰。臘日以諸米果八味。煮粥相遺。可以祛邪。亦命曰臘八粥。　雲笈七籤曰。初一初二日沐浴。可去災悔。轉除罪障。　法天生意曰。初七。初十。十八。二十。宜拔白。○初八日沐浴。消除罪障○十三日夜半沐浴。得神人衛護。○十五日沐浴去災。○二十三日。沐浴吉。　負暄雜錄。是月二十四日。五更。取井花水。平旦第一汲者。盛以器中。量人口多少。浸乳香。至歲旦五更。暖令溫。從小至大。每人以乳香一小塊。飲水三吸。咽下。則一年不犯時疾。　田家五行雲。十二月二十五夜。煮赤豆粥。合家食之。間有出外者。留與食之。名曰口數粥。能祛瘟鬼。　法天生意雲。二十八。二十九。三十日。齋戒焚香靜坐。謂之存神。可通仙靈。　雲笈七籤曰。除夕用枸（木巳）煎湯沐浴。令人不病不老。去災。 家塾事親曰。除夜五更。抱小兒於獨槽豬窠內。袞過。生痘瘡稀少。有驗。　除夜。有行瘟使者。降瘟於人間例以黃紙硃砂書天行已過。揭於門額吉除夜。勿嗔罵奴僕。並碎器皿。仍不可大醉。　月忌夫婦容止。犯者減壽。　朔朢日減十年。晦日減一年。初七日夜犯之。惡病死。　上下弦各減五年。　甲子庚申本命減二年。○初九日牛鬼初降。犯者百日中惡。○二十日。天地交相行道。犯者促壽。○二十八日。人神在陰。切宜忌之。 占候 汲冢周書。小寒之日。雁不北向。民不懷主。鵲不始巢。國不安寧。雉不始雊。國乃大水。大寒之日。雞不始乳。淫女亂男。鷙鳥不厲。國不除兵。水澤不腹堅。言訛不信。　黃帝占。十二月日食。其下有兵臣悖。　成水災。夏麥不收。谷貴。牛多死。亦京房石氏。陳卓武密之說。　十二月月無光。五穀大貴。　月食有大水。　冬三月無霜。蟲不蟄來年蝗蟲螟蟘傷害五穀萬物不成。人災疫。　無雪。來年麥惡。五穀不成蟲生。人疫疾。　水冬不冰。為飢為兵。有災疫。地不凍。其鄉人流亡。　常以十二月二十二日夜。占辰星去月及何方。如辰在月之南。至近不移。主夏旱。晚田不收。在月西。五穀熟國不安靜。辰在月東北。禾少收。人不安。在月東南。主風雷雨亂傷禾。亦少收。在月西南。有蟲旱災。在月西北。有逆亂兵起。田苗傷。　其夜太白星在月東。三百日內兵。　月內有霧。亦主來年水。有冷雨暴作。主來年六月七月內橫水。 常以歲除夜五更視北斗。占五穀善惡。其星所主。明則成熟。暗則有損。貪狼主喬麥。巨門主粟祿存主黍。文昌主芝麻。廉貞主麥。武曲主粳糯破軍主赤豆。左輔右弼主大豆。　朔日有風雨。主來年春蚤。　十二月朔日。值大寒主有虎出為災。值小寒。主有祥瑞。東風半日不止。主六畜大災。　立春在殘年內。主冬暖諺雲。兩春夾一冬。無被暖烘烘。冬至後。三戌為臘臘前後三雪。謂之臘前三白。大宜菜麥。諺雲。臘雪是被。春雪是鬼如臘有雪又主來年豊稔亦殺蝗蟲諺雲。一月見三白。田父笑嚇嚇。一寸雪。入泥。一尺。一尺雪。入泥一丈。○二十四日。田夫牧豎候昏時。爭立竿燎火於野。名曰照田蠶。看火色。占來年水旱。白主水。紅主旱。猛主風。萎衰主歉。亦取東北為上。　除夜占風諺雲。今夜東北明年大熟。　文林廣記雲。初二。初五。初八。二十日二十六日。天地神交會日。辰時當有惡風。　除夜以安靜為上諺雲。犬不吠。新年無疫厲。或因盜賊遺訟。或因鬥爭。作鬧喧呼。驚動閭里者。其村巷中。必遭橫事。 閏月令 尚書。帝曰。咨汝羲暨和。期三百有六旬。又六日。以閏月定四時成歲。　期。周歲也。歲有十二月。月有三十日。三百六十日者。一歲之常數也。故日與天會。而多五日二百三十五分。多則見以為強。而謂之氣盈。月與日會。而少伍日五百九十二分。少則見以為弱而謂之朔虛。合氣盈朔虛而閏生焉故三歲一閏。五歲再閏。十有九歲而七閏。則氣朔分齊。同於本日。是為一章。二十七章為一會。三會為一統。三統為一元。故古歷十九歲七閏即一章。周而復始。三年便閏九月。六年閏六月。九年閏三月。十一年閏十一月。十四年則閏八月。十七年則閏四月。十九年則閏十二月。此據元首初章而論。若後又漸積余分。大率歷三十二個月。則當置閏。故三年不置閏。則差一個月。春季即為夏之孟。而時蹔不定。子年之十二月。入而為丑年之正。而歲已不成積而至於三失閏。則春皆為夏。而時全不定。十二失閏。則子年皆流而為丑。而歲全不成。故閏者。乃歲之樞紐。治歷之關鍵也。 曆法以十一月甲子朔。夜半冬至。為曆元。其時日月五星。皆起於牽牛初度。更無餘分。以此為步占之端。故曰。屨端於始。每月皆有中氣。唯閏月獨無。汲冢周書曰。閏無中氣。斗指兩辰之閒。春三月。中氣雨水春分穀雨夏三月。中氣小滿夏至大暑。秋三月。中氣處暑秋分霜降。冬三月。中氣小雪冬至大寒。正月節。戌時。北斗之柄指於寅位之初雨水。正月中氣。戌時。斗柄指寅位之中。二月指卯。三月指辰。名曰月建。亦曰斗建。若遇閏月。其月內無中氣閏前之月。中氣在晦。閏後之月。中氣在朔。舉中氣而正月。則置閏不差。故曰舉正於中。蓋置閏之法。以氣盈朔虛。而歸日月之餘分。周天三百六十五度。四分度之一。日之行也。日一度。自今年冬至至明年冬至。方一周天。實計三百六十五日。零三時辰。而一歲止是三百六十日。更有五日零三個時辰。無所歸著是謂日行之餘分。所謂氣盈者也。月之行。日十一度十九分度之七。常二十九日中。強而與日合於朔。是每月。又有半日弱無所歸著。是為月行之餘分。所謂朔虛也。積日月之餘分每歲常餘十一日弱。故十九年。而置七個閏是為一章之數。故曰歸餘於中。 昔炎帝分八節以始農功。乃命羲和占日。常儀占月。臾區占星。伶倫造律。大撓作甲子。隸首造算數。容成作蓋天。綜斯六術。考定氣候。建五行。察發斂。起消息。正閏余。出晉律曆志　歲法。三百五十四日。三百四十八分。　歲余法。一萬二百二十七分。　月法。二萬七千七百五十九分。　日法。計九百四十分。以日法除之。十九年。共得二百六日。六百七十三分。為七閏之數。然必以十九歲而無餘分者。蓋天數終於九。地數終於十。十九者。天地全終之數。積八十一章。則其盈虛之餘。盡而復始。推此以定四時。氣功不有成乎。　周禮。春官太史。閏月詔王居門。終月。　禮記。天子元端。閏月則闔門左扉。立於其中。　玉藻。閏月天子聽朔於明堂門中。還處路寢門。終月。　禮記。五年一巡狩者。何。五歲再閏。天道大□。王者恩亦當竟也。　閏以正時。時以作事。事以序生。生民之道。於是乎在矣。　爾雅。三年之喪。其實二十七個月也。三年之喪。不以閏月數者何。以其言期也。期者。復其時也。大功以下。計月數。故以閏月除。　朱浮曰。五年再閏。天道乃□。天地之靈。猶五載而成其化。況人道乎　後漢律曆志。歷數以閏正天地之中。以作事厚生。皆所以定命也。 調攝總論 禁忌篇。善攝生者。臥起有四時之蚤晚。興居有至和之常制。筋骨有偃仰之方。閒雅有吞吐之術。流行榮衛。有補瀉之法。節宣勞逸。有與奪之要。忍怒以養陰氣。抑喜以養陽氣。然後將草木以救虧缺。服金丹以定不窮。養性之道。盡於此矣。　左傳雲。天有六氣。降生五味。發為五聲。淫生六疾。六氣。曰陰。陽。風。雨。晦。明。分為四時。序為五節。過則為菑。陰淫寒疾。陽淫熱疾。風淫手疾雨淫腹疾。晦淫惑疾。明淫心疾。衛生者。不可不慎。然攝生之道。莫若守中。使無過無不及之害。經曰。春夏秋冬。四時陰陽。病多起於過度。蓋五臟受氣。各有常分。不適性而強為。則用情大過。而病生。善養生者。無過耗之敝。又能保守貞元何患外邪所中也。故善服藥。不如善保養。不善保養。又不如善服藥。不善保養。又不善服藥。倉卒病生。而歸究神天。謬矣。 延命錄雲。飲以養陽。食以養陰。食宜常少。亦勿令虛不飢強食。則脾勞。不渴強飲則胃脹。故四時飲食。貴適時宜。旺則宜食所克弱則宜食所生。又當隨季而不食本髒。如春肝。夏心。秋肺。冬腎。季脾。是也。　老君曰。冬月朝勿令虛。夏月夜勿令飽。又曰。朝出勿飢。晚食勿飽飽食仰臥。便成氣痞。食後勿寢寢生百疾。忌食露天隔宿物。藏不密者勿食。色異常者勿食。魚無腸膽者勿食。異形異臭異味者勿食。菌有毛。及背無紋者勿食。閉口椒。及肉自動。肉著地無塵者。勿食。饌上細黑白永子。及六畜自死。果實雙仁者勿食。蹄足帶毛。禽三足六趾四距。及卵生八字。與銅器蓋物。禽獸腦。旋作生鮓。爆炙承熱。種種生物。皆不宜食。及忌食三厭。天厭雁。地厭狗。水厭鳥魚。雁有夫婦天倫狗有扈主人義。烏有君臣之禮。故孫真人曰。雁有序兮犬有義。黑鯉朝北知臣禮。人無禮義反食之。天地鬼神俱不喜。 法天生意曰。閏月勿食韭。令人氣力衰。損目。勿食未核果。令人發癰癤寒熱。勿食血物。及（上鹿下章）鹿馬肉。傷神氣。勿食蛇鱔。令人減壽。星見食豕。鼻生息肉。六甲日。食龜鱉鱗甲之物。害人心神。丙午日。食雉雞肉。主男目盲燒死。女血死。勿食鱉子。令人病疸黃。鹿肉。九月巳後。正月巳前。堪食。余月勿食。有豹文者。殺人。 陶隱居雲。食戒欲粗並欲速。寧可少餐相接續。莫教一飽頓充腸。損氣傷神非爾福。　大扺。飲食無論四時正閏。皆宜溫熱軟熟。忌生冷黏硬。而諸品法粥。皆堪調養。飲食不宜偏多。多則隨其腑臟。各有所損。無病不宜服藥。服藥恐有所傷。故飽則傷氣。飢則傷胃。五味濃厚傷精。煎爆焦燥傷血。空心茶。卯時酒。申後飯。皆宜少。飲茶宜少宜熱。最忌空心點鹽。食後濃茶漱口。永令牙齒牢堅。漿水甘酸者益人。酒後多食芥姜椒辣。則緩筋骨。蓋脾胃。乃太陰陽明之所屬。能容食物。寄於四季。乃六腑之源。無物不納。胃和則能磨化五穀脾虛則五穀不消。谷入於胃。深者為血。濁者為氣。血行脈內。氣行脈外。人之一身。皆以胃氣為本。如飲食不節。或失飽傷飢。恣食肥膩。飲食無度不顧冷熱濃淡。爽口之物狼餐以致損傷脾胃。先正雲。爽口物多終發疾快心事過必為殃。或勞役喜怒。憂思鬱結皆傷脾胃。經雲。飲食勞倦則傷脾。水谷寒熱害六腑。故諸病生焉。　又雲。謹和五味。骨正筋柔脈理以密。血氣以流故酸多傷脾。咸多傷腎。苦多傷肺。辛多傷肝若養生者。先渴而飲。飲不過多。多則傷氣。渴則傷血。先飢而食。食不過飽。飽則傷神。飢則傷胃。故食少莫食多。吃熱莫吃冷。吃軟莫吃硬仍以節儉為佳。若多食則膨脹短氣。更成疾矣。　真常子養生歌。　酒多血氣皆亂。味薄神夢自安夜漱常勝朝漱。暮餐不若晨餐。耳鳴必須保腎。目病須先治肝。節飲自然脾健。少思必定神完。汗出莫當風立。腹空莫放茶穿。 衛生五事。凡夫未能聞道。罔知調攝。以精神徇智巧以憂畏徇得失。以勞苦徇禮節。以身世徇財利。四徇不置。心為之疾矣。極力勞形。燥暴氣逆。當風縱酒。多嗜酸辛。肝為之病矣。飲食生冷。溫涼失度。久臥久坐。大飽太餓脾為之病矣。呼嘂過常。辨爭陪荅。冒犯寒暄。恣食甘苦。肺為之病矣。久坐濕地。強力入水。縱慾勞形。丹田漏溢。腎為之病矣。五病既作。未老先羸。未羸先病。病至則重。甚則必斃。嗚呼。是皆弗思而自取也。衛生君子。謹此五者。百病自消。經曰。不治已病。先治未病。正謂此哉。　濟世仁術曰。春月陽氣閉藏於冬者。漸發於外。宜發散以暢陽氣。夏月人身陽氣發外。伏陰在內。正人脫精神時。忌下利以泄陰氣。秋月當使陽氣收斂。不宜吐及發汗。犯之令人五臟消鑠冬月天地閉。血氣藏。伏陽在內。心隔多熱。切忌發汗。以泄元氣。四季皆有閏月。調攝當如正月之例。　春宜夜臥蚤起。以俟志生夏宜夜臥蚤起。使志無怒。使氣得泄。秋宜蚤臥蚤起。使志安寧。收斂神氣。冬宜蚤臥蚤起。去寒就溫。無泄皮膚。冬天蚤出宜飲酒卻寒。或噙芭以避惡。臥宜側身拳足。枕宜決明菊花。腹飢勿沐浴。浴後避大風。大汗勿遽脫衣。恐成偏風。　不語唾。塗瘡腫立消。大拇背節塗眼。則目明。　回回俗。善保養。唯護外腎。使不著寒。夜臥或以手握之。令暖。　養生書曰寡思以養神。寡慾以養精。寡言以養氣。久視則傷神。久立則傷骨。久行則傷筋。久坐則傷血。久臥則傷氣。大喜則墜陽。大怒則破陰。大怖則生狂。大恐則傷腎。　凡大小便宜緊咬牙齒。則免牙痛之病。夜間小便張目則眼不昏。小便飢宜坐溺。飽宜立溺。則可卻病。忍小便入房者。得淋疾。莖中胞轉臍下。恐急痛死。 抱朴子曰。精者神之本。氣者神之主。形者氣之宅。故形大勞則歇。精太勞則竭。氣太勞則絕。人心去腎八寸四分。天去地八萬四千里人自子至巳。則腎生氣。自午至亥。則心生血。陽生子而地上升。至巳而亢。則始熱。陰生午而天氣下降。至亥而極。則始寒。人之身。一小天地也。故凡人一日一夜。一萬三千五百二十息。未嘗休息也。減一息則生寒。加一息則生熱。腑臟不和。則氣血不調。諸疾生焉。故元氣在保養。穀神在守護臟腑喜芳潔而惡腥膻。食必擇其適宜。勿過傷而致病。肝惡風。心惡熱。肺惡寒。脾惡濕。腎惡滲。頭髮不可誤入鮓食。甲寅刮手指爪。甲午刮腳指爪。為三屍游也。唾勿向北犯魁。汗出毛孔。本於五臟甚勿扇風。勿令汗入飲食。食後以紙燃引鼻（口鼻）。令氣通勿強忍大小便。亦勿努力。行走勿語。行遠乘馬勿回顧傷神。夜行宜數叩齒。鬼神畏齒聲也。勿跽床懸腳。勿坐大樹下。傷人。雞鳴時。叩齒三十六通。舌舐上齶。待神水嗽而咽之。口誦四海神明三遍。止鬼辟邪。無疾。 東海阿明。南海祝良。西海巨乘。北海禹強。夜半勿哭泣罵詈。向北勿驚呼。臥開口。則泄真氣。手壓胸則令人魘。沐浴勿同日。沐忌冷水。恐患頭風。飢勿浴。飽勿沐。午後勿沐。眼疾勿浴。旦起洗面。慎勿開口。滾水漱口。不利於齒。腳汗勿濯。睡夢不可語人。燃燭而寢。神魂不安。男女克遵戒忌之期。自保康寧壽考。凡人臥處。首不可近火。必有目疾。不可當風。必患頭風。皆受風則嗽。惟胸則無禁。善調攝者。雖盛暑不當風。及露下久臥。雖大寒。不向熱爐。庶寒暑適調。而可以卻病延年　孫真人養生銘。　怒甚偏傷氣。思多太損神。神疲心易役氣弱病相縈。勿使悲歡極。當令飲食勻再三防夜醉。第一戒晨嗔。亥寢鳴雲鼓寅興嗽玉津。妖邪卻難犯。精氣自全身。若要無諸病。常當節五辛。安神宜悅樂。精氣永和平。壽夭雖有命。修行端在人。若能遵此理。平地可朝真。　真人戒十二多。　多思則神殆。多念則志散。多欲則志昏。多事則勞形。多語則氣乏。多笑則傷髒。多愁則心懾。多樂則氣耗。多喜則忘錯昏亂。多怒則百脈不定。多好則偏迷不理。多惡則憔悴無歡。慎四損。　遠唾傷氣。多唾傷神。多汗損血。疾行損筋。　戒四妄　心之神。發乎目。則為視妄視則傷心。腎之精。發乎耳則為聽。妄聽則傷腎。肝之魂發乎鼻。則為嗅。妄嗅則傷肝。膽之靈。發乎口。則為言。妄語則傷膽。故衛生者宜戒。　廣成子曰。毋勞爾形。毋搖爾精。毋使汝思慮營營。歸心靜默。可以長生。　黃庭經雲。謹守精室。切勿妄泄。閉而寶之。可以長活。　玄樞曰。元氣者。腎間助氣也。右腎為命門。精神之所舍。愛惜保重。榮衛周流。神氣不竭。可與天地同壽。 神仙可惜歌曰。可惜許。可惜許。可惜元陽宮無主。一點既隨濃色消。百神泣送精光去。三屍喜。七魄怒。血散氣衰何以補。尺宅丹田屬何人。玉爐丹灶誰為主。勸世人。休戀色。戀色貪淫有何益。一神去後百神離。百神已去人不知。幾回要說又難說。啟口又懼泄天機。　保養全在節慾。 老君曰。人最宜保者命。最可惜者身。最可重者精。肝精不固。則目眩無光。脾精不固。則肌肉消瘦。心精不固。則神氣減少。腎精不固。則齒髮焦落。真精耗散不已。疾病生。而死亡立至。　仙經雲。仲冬宜止聲色。節嗜欲。仲夏宜去聲色。禁嗜欲。此兩月。乃陰陽爭之時。固當謹慎。而冬至一陽初生。其氣尚微。尤宜保護。故曰。油盡燈滅。髓竭人亡。添油燈壯。補髓人強。 孫真人枕上記。清晨一碗粥。晚飯莫教足。撞動景陽鍾。叩齒三十六。大寒與大熱。切勿貪色慾。醉飽莫行房。五臟皆反覆。艾火謾燒身。爭如獨自宿。坐臥莫當風。須擇暖處浴。莫食無鱗魚。諸般禽獸肉。自死禽與獸。食之多命促。依此枕記行。是自求多福。　彭祖曰。上士異床。下士異被。服藥千顆。不如獨臥。又曰。軟蒸飯。爛熬肉。少飲酒。獨自宿。　黃帝曰。一陰一陽之謂道。偏陰偏陽之謂疾。陰陽不和。若春無秋。若冬無夏。因而和之。是謂聖度。故聖人不絕男女之道。貴於閉密。以守天真耳。素女問。人年四十。陰陽自半。五十肝氣衰。六十筋不能動。精氣少。須當閉精勿泄。若氣力尚壯。則勿強忍。久而不泄。致生癰疽。七十以上。最宜自養。不可勞心苦形。沖冒寒暑。若能順四時。運氣之和。而精不耗散。自然康健延年。 衛生歌　天地之間人為貴。頭象天兮足象地。父母遺體宜保之。箕疇五福壽為最。　衛生切要知三戒。大怒大欲並大醉。三者若還有一焉。須防損失真元氣。　欲求長生先戒性。火不出兮神自定。木若去火不成灰。人能戒性還延命。　貪慾無窮忘卻精。用心不已走元神。勞神散盡中和氣。更復何能保其身。　心若大費費則竭。形若太勞勞則歇。神若太傷傷則虛。氣若大損損則絕。　世人慾識衛生道。喜樂有常嗔怒少。悲哀炎熱思慮除。因事莫驚去煩惱。　春噓明目夏呵心。秋呬冬吹肺腎寧。四季長呼脾化食。三焦嘻卻熱難停。　發宜多梳氣宜煉。齒宜頻叩津宜咽。子欲不死修崑崙。雙手楷摩常在面。春月少酸宜食甘。冬月宜苦不宜咸。夏要增辛聊減苦。秋辛可省但加酸。季月少咸甘略戒。自然五臟保平安。若能全減身康健。滋味過多無病難。　春寒莫放棉衣薄。夏月汗多須換著。秋冬衣冷漸加添。莫待病來纔服藥。　惟有夏月難調理。內有伏陰忌冰水。瓜桃生冷宜少餐。免致秋來成瘧痢。心旺腎衰切宜忌。君子之人守齋戒。常令充實勿虛空。日食須當去油膩。　太飽傷神飢傷胃。太渴傷血多傷氣。飢餐渴飲莫大過。免致膨亨損心肺。醉後強飲飽強食。未有此身不生疾。人資飲食以養生。去其甚者將安逸。　食後徐行百步多。手摩臍腹食消磨。夜半靈根灌清水。丹田濁氣切須呵　飲酒可以陶性情。太飲過多防有病。肺為華蓋儻受傷。咳嗽勞神能損命。　慎勿將鹽去點茶。分明引賊入其家。下焦虛冷令人瘦。傷腎傷脾防病加。　坐臥切防風入腦。腦內入風人不壽。更兼醉飽臥風中。風纔一入成災咎。養體須當節五辛。五辛不節重傷身。莫教引動虛陽發。精竭榮枯疾病縈。　不問在家並在外。若遇迅雷風雨至。急須端肅敬天威。淨幾焚香宜少避。　恩愛牽纏不自由。利名縈絆幾時休。放寬些子自加福。免致中年蚤白頭。　頂天立地非容易。飽食暖衣寧不愧。思量無以報洪恩。蚤晚焚香謝天地。　長生不老是如何。胸中陰積善緣多。惜氣惜身兼惜命。請君熟玩衛生歌。 養生雜纂。載桑葉洗眼方。　每年立冬日。採桑葉一百二十片。令陰乾。遇正月初五日。二月初一日。三月初五日。四月初八日。五月初五日。六月初六日。七月初七日。八月初八日。九月晦日。如無三十。用二十九日。十月初十日。十一月初十日。十二月朔日。每日將葉十片煎湯。澄清洗眼。不待一年。則光復如童子。如有閏月。多取十葉。照前月日期煎洗。凡洗日。必齋戒。　又治青盲眼方。　以正月八日。二月八日。三月六日。四月六日。　五月五日。六月六日。七月七日。八月二十五日。九月十二日。十月十二日。十一月二十六日。十二月晦日。用桑柴灰一合。以煎沸湯沃之。置磁器中。澄泠。令極清溫汁稍熱洗目。覺汁冷。即以重湯煮熱。不住手洗。神效 河間陶節庵曰。凡傷寒症。冬三月謂之正傷寒。法宜用麻黃湯。傷風桂枝湯。發於春三月。謂之溫病。發於夏三月。謂之熱病。　發於秋三月。謂之濕病。又有兩感。日傳二經。四時皆有者。用法藏大羌活湯。　其三時通用者。易老九味羌活湯。　簡易參蘇飲。　雙解散。及羌活沖和湯。禁用黃麻桂枝湯。　治中暑霍亂。　取釜下黑煤半錢。和灶額當火處赤泥少許。以百沸湯。投土與煤。攪數十遍。用碗蓋。汗出適口。微呷一兩口立止。 占候補遺 每歲農人占。歷有三滿斗。此年大稔。　立春日辰占。　先天與後天。何須問神仙。但看立春日。甲乙是豊年。丙丁多主旱。戊己損田園。庚辛人馬動。壬癸水連天。　己卯風占。　春己卯。樹頭空。夏己卯。禾頭空。秋己卯。水裡空。冬己卯。闌里空。　四立初。甲子雨占。　春甲子雨。赤地千里。夏甲子雨。乘船入市。秋甲子雨。禾生兩耳。冬甲子雨。雪飛千里。一雲牛羊凍死。　壬子雨占。　春雨人無食。夏雨馬無食。秋雨牛無食。冬雨鳥無食。　丙寅晴占。春丙晹晹。無水散秧。夏丙晹晹。乾死禾娘。秋丙晹晹。干曬入倉。冬丙晹晹。無雪無霜。　甲申雨。米暴貴。春雨谷不收。夏雨傷田禾。秋主六畜死。冬雨人病多。諺雲。甲申猶自可。己酉愁殺人。更逢壬子雨。相牽作久陰。　四時雨占　春季丁卯雨。禾苗旱。夏中辛卯雨。禾枯死。秋季乙卯雨。禾損傷。冬遇癸卯雨。無收。藏。　立冬荒熟占　立冬屬火來年旱。逢水來春水必多。遇金來夏豆麥好。遇木次夏水旱災。值土來年五穀盛。處處田禾足豊盈。　年歲雷占。　子日丑日雷。六畜災瘴多。寅日鳴雷震。民安米粟高。巳日雷震動。田收蟲蛇會。午日雷聲響。一年遭旱多。未日雷電掣。民疾女沉痾。申雷春多旱。戌炮損田皋。酉亥風雷起。人民苦勞慒。 雜記補遺 尚書說雲。天有五號尊而君之曰皇天。元氣廣大曰昊天。仁覆愍下曰旻天。自上監下曰上天。據遠視之蒼蒼然曰蒼天。　五經通義雲。天神之大者曰昊天上帝。即羅魄寶也。又曰皇天上帝。亦曰太乙。其佐曰五帝。東方青帝威靈仰。司春。南方赤帝赤熛怒。司夏西方白帝白招拒。司秋。北方黑帝（口十）光紀。司冬。中央皇帝含樞紐。司四時之季。一說春蒼帝。名靈符。夏赤帝。名文祖秋白帝。名顯紀。冬黑帝。名玄矩。中央皇帝。名神斗。 天宮有六。一絕絕陰天宮。二泰然諒事宗天宮。三明辰耐犯武成天宮。四恬熙罪氣天宮。五宗靈亡非天宮。六敢司連宛屢天宮。　又有九天。第一天。名郁罩無量天。第二名上上禪善無量壽天。第三名梵監天。第四名兜術天。第五名不驕樂天。第六名化應聲天。第七名梵寶天第八名梵摩迦夷天第九名波梨荅恕天其一天。又別置三天。 【 出大霄琅書】 又有三十三天須彌山半。四萬二千由旬。有四大天王天須彌山頂為帝釋天。上一倍為夜摩天。上為兜率陀天化樂天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。光音天。少淨天。無量淨天。遍淨天。福生天。福壽天。廣來天。無想天。無煩天。無熱天。善見天。善現天。色究竟天。無邊空處天。無邊識處天。無所有處天。非想天。非非想處天。凡二十八天。四天以下。又有日月星宿天。常憍天。持鬘天堅首天。凡三十二種。所謂三十三天者。即帝釋天宮中也。 【 出因本經】 復有三十六天者。自玄都玉京已下。合有三十六天。共二十八天。在三界內。黃曾天。玉完天。何童天。平育天。文舉天七曜摩夷天。六天為欲界越衡天。蒙。翳天。和陽天。恭華天。宗飄天。黃笳天。堂曜天端靖天。恭慶天。極瑤天。元載孔升天。皇崖天。極風天。孝芒天。翁重浮容天。江由天。阮樂天。曇誓天。十八天為色界。霄度天。元洞天。翰寵妙成天。秀樂禁上天四天為無色界。三界外。曰四人天。常融天。玉隆騰勝天。梵度天。平育賈奕天。名為種民天。亦名四梵天。四人天。外有玉清。太清。上清。三清境亦名三天清微天。禹余天。大赤天。最上大羅天。合為三十六天 【 出靈寶本元經】 酉陽雜俎雲。天姓張名堅。 淮南子曰。四時者。天之吏也。日月者天之使也。星辰者。天之期也。虹霓彗孛者。天之忌也。　廣雅雲。日者。太陽之精。名曜靈。又名朱光。出於陽穀。沐於咸池。拂於扶桑。是謂晨明。登於扶桑。爰始啟行。是謂朏明。至於曲阿。是謂旦明。至於曾泉。是謂蚤食。至於桑野。是謂晏食。至於衡陽。是謂隅中。至於昆吾。是謂正中。至於烏次。是謂小還。至於悲谷。是謂脯時。至於女紀。是謂大還。至於淵虞是謂高舂。至於連石。是謂下舂。至於悲泉。爰止其女。爰息其馬。是謂懸車。薄於虞淵。是謂黃昏。渝於蒙谷是謂定昏。日入崦嵫經於細柳。入於虞淵之汜曙於蒙谷之浦。行於九州島七舍。日御曰羲和。 【 淮南子】 春秋感精符曰。月者。太陰之精。地之理也。名曰陰靈。又曰望舒。釋名雲。月。闕也。滿則復缺也朔。月初之名。蘇也。月死復生蘇也。晦。月盡之名。灰也。火死為灰。月光之盡似之也。弦。月半之名。其形一旁曲。一旁直。若張弓施弦也。朢。月滿之名。月大是十六日。小十五日。日在東。月在西。遙相望也。朏。月未成明也。魄。月始生光也。承大月。月二日生光。謂魄。承小月。月三日生光。謂朏。晦而月見西方。謂之朓。朔而見東方。謂之朒。亦謂之側匿。側匿則侯王其肅。朓則侯。主其舒。月御名曰纖阿。 【 出漢書五行志】 大玄索隱雲。朝見曰朒。夕見曰朓。至夜謂之匿。　春秋說題雲。星之為言精也。陽之榮也。陽精為日。分而為星。故其字。日下加生。　天文志。孟康曰。星。石也。金石相生。人與星氣相應。 春秋合城圖曰。天文地理。各有所主。北斗有七星。天子有七政。　史記。北斗七星。所謂璇璣玉衡。以齊七政。杓欈。龍角。衡殷。南斗魁枕。參首。是謂帝車。運於中央。臨制四鄉。分陰陽。建四時。均五行。移節度。定諸紀。皆繫於斗。　春秋運斗樞雲。斗星第一天□。第二天璇。第三天璣。第四天權。第五天行?魚。第六開陽。第七搖光。第一至第四為魁。第五至第七為杓。合而為斗。居陰布陽。故稱北斗。魁戴匡。六星。曰文昌宮。一曰上將。二曰次將。三曰貴相。四曰司命。五曰司中。六曰司祿。　天官書曰。漢。天河也。金之散氣。其本曰水。漢星多。水多。星少。主旱。　河圖帝通紀曰。風者。天地之使。禮樂之始。萬物之首也。曰巽二。曰封家十八姨。　雷。天之長子。亦天之鼓也。元命苞曰。陰陽之氣合而為雷。穀梁傳曰。陰陽相薄。感而為雷。激而為霆。震與霆。皆霹靂也。名曰豊隆。　電。陰陽激耀也。是雷之光。釋名雲。殄也。乍見即殄滅也。名曰列缺。又曰石（石韱）磹。 春秋元命苞曰。陰陽氣聚為雲。說文雲。山川之氣。大澤潤氣也。又曰。雲之為言運也。地氣上升為雲。天氣下降為雨。注曰。陰凝上結。合而成雲。陽散下流。注而為雨。　莊子曰。騰水上溢為霧。陰陽之亂氣也。五行志曰。霧者。百邪之氣。為陰冒陽。本於地而行於天。　河圖帝通紀曰。雨者。天地之氣。陽制於陰。和則為。雨。曾子曰。雨。輔也輔時生養也。廣雅雲。雨師曰屏翳。山海經雲。屏翳。海東人。張士伯禱雨嶧山。忽聞空中語曰。大雨由天。小雨由山。　說文雲霽。雨止也霋。雨霽也。霩。雨止雲罷貌。三禮儀宗雲。雩祈雨之祭。雩于山川社稷。禜。止雨之祭。禜於城門。　月令章句曰。露。陰液也釋名雲。露結為霜。五經通義曰。和氣津液凝為露露從地出。春秋考異雲。霜者。陰精。冬令也。四時代謝。以霜收殺。霜之為言亡也、物以終也。大戴禮雲。陽氣勝則散為雨。露。陰氣勝。則凝為霜雪。 曾子曰。雲霧。雨之徵也。夏則為露。冬則為霜。溫則為雨。寒則為雪。雨露凍凝。皆由地發。不從天降。 【 出論衡】 大戴禮。曾子云。陽之專氣為雹陰之專氣為霰雹與霰。一氣之化也。盛陽之氣在雨水。則溫暖為雨陰氣薄而脅之。不相入。則轉而為雹。盛陰之氣在雨水。則凝結為雪陽氣薄而脅之。不相入。則消散下而為霰。穀梁傳曰。雹者。陰脅陽之象。霰者。陽脅陰之象。說文雲。雹雨冰也。凡雹皆冬之愆陽。夏之伏陰也。張（寧去丁改奐）雲。陰氣專用。則凝精為雹。　十洲記。霞者。日之精。餐霞之道甚秘。致霞之道甚易。河東蒲阪項曼都。好道學仙。三年始返。人問狀。都曰。欲飲食。仙人飲我以流霞。每飲一杯。數日不飢。　月令季春之月。虹始見。音義雲虹雙出。色鮮盛者為雄。雄曰虹。闇者為雌。雌曰霓。是陰陽交會之淫氣也。　尚書考靈耀雲。地有四游。冬至地上行。北而西。三萬里。夏至地下行。南而東。三萬里。春秋二分。是其中也。地嘗動移。而人不知。如人在舟中。閉牖而坐。舟行不覺也。 河圖括地象曰。天有九部八紀。地有九州島八柱。東南神州。曰晨土。正南邛州。曰深土。西南戎州曰滔土。正西弇州。曰開土。正中冀州。曰白土。西南柱州。曰肥土。北方玄州。曰成土。東北咸州。曰隱土。正東楊州。曰信土。崑崙山為柱。氣上通天。崑崙者。地之中也。地下有八柱。柱廣十萬里。有三千六百軸。互相牽制。名山大川。孔穴相通。　淮南子曰。九州島之外。仍有八寅。亦方千里。自東北方曰大澤。曰無通。東方曰大渚曰少海東南方曰具區。曰無澤。南方曰大夢。曰浩澤。西南方曰渚資。曰丹澤。西方曰九區曰泉澤。西北方曰大夏。曰海澤。北方曰大冥。曰寒澤。　八寅之外。又有八紘。亦方千里。自東北方曰和丘。曰荒土。東方曰棘林。曰桑野。東南方曰大窮。曰眾女。南方曰都廣。曰反戶。西南方曰焦僥。曰炎土。西方曰金丘。曰沃野。西北方曰一目。曰沙所。北方曰積水。曰委羽。凡八紘之氣。是出寒暑以合八正。以行風雨。 莊子曰。八紘之外。乃有八極。自東北方曰方土山。曰蒼門。東方曰東極山。曰開明之門。東南方曰波母山。曰陽門南方曰南極山。曰暑門。西南方曰編駒山曰白門。西方曰西極山曰閶闔之門。西北方曰不周山。曰幽都之門。北方曰北極山。曰寒門。凡八極之雲。是雨天下。八紘八寅八澤之雲。以雨九州島。和中土。　春秋命歷序雲。人皇氏分九州島神農立地形。甄度四海遠近。自東至西。九十萬里。自南至北。八十一萬里　鄒衍曰。儒者所謂中國。名曰赤縣神州。乃禹所敘之九州島。於天下。乃八十一分中一分耳。不得為州數。中國外。如赤縣神州者九。乃所謂九州島也。有裨海環之。人民禽獸莫能相通。如一區者。乃為一州。如此者九。仍有大瀛海環其外。乃天地之際焉。　地震。陽伏而不能出。陰遁而不能蒸。於是地震。莊子曰。海水三歲一周。流波相薄。故地動。蔡邕曰。地動陰盛。大臣踰制。唐高宗時地震不休。張行成曰。天。陽也。君象。地。陰也。臣象。君宜動。臣宜靜。今晉州地震彌旬不休。臣恐女謁用事。大臣陰謀。宜遠慮以杜其釁。上深然之。 說文雲。山。產也。又宣也。言宣氣產生萬物也。淮南子曰。山頂曰冢。曰巔。曰椒。山脊曰崗。山大而高曰嵩。小而高曰岑。銳而高曰嶠。卑而大曰扈。小而眾曰巋。上大下小曰巘。山無草木曰岵。有草木曰垓。石載土曰岨。土載石曰崔嵬。山東曰朝陽。西曰夕陽。山足曰麓。山穴曰岫。山邊曰崖。崖之高曰岩。上秀者曰峰。陬隅高者曰岊。山坡曰阪。山三襲曰陟。山再成曰坯。山中絕曰陘。未及上曰翠微。山屬曰嶧。山狹而高曰巒。巒山長曰嶞。土山曰阜。曲阜曰阿。大阜曰陵。小陵曰丘。山精曰夔。亦曰跂。曰云陽祭山曰疧。巑岏。銳山也。崥。山脅也。　呂氏春秋曰。九山。會稽。泰山。王屋。首山。泰華。岐山。太行。羊腸。孟門。　管子云。天下名山。五千三百七十。出鐵之山。三千六百有九。上有丹砂者。下有黃金。上有磁石。下有銅金。上有綠石。下有鉛錫。上有赭。下有鐵。　酉陽雜俎雲。山上有蔥。下有銀。山上有薤。下有金。山上有姜。下有銅錫。山有寶玉。木傍枝皆下垂。 關令尹喜內傳。天下名山。五百歲一開。開時。金玉之精湧出。　五嶽。東泰。南霍。西華。北恆。中嵩。又有泰作岱。霍為衡者。其神姓名。泰山姓圓。名常龍。衡山姓丹。名靈峙。華山姓浩。名郁狩。恆山姓登。名僧。嵩山姓壽。名逸。群呼之。令人不病。 【 出河圖】 物理論雲。石者。土之精。氣之核。猶人筋絡之生爪牙也。　博物志雲。地以山為輔佐。以石為骨。以水為血。以川為脈。以草木為毛。以土為肉五嶽峙而不重。四海收而不泄。萬物育而不害。蓋得一以寧也。水之中。海最大。泄於尾閭。峙以沃焦。架以蜃樓。為百穀王。而江淮河漢又其小矣。　路史曰。溟渤漲洋。天地所以限東獥也。惡溪沸海。天地所以限南獥也。陷河。懸度之設乎。西翰海。沙子之設乎。此天地所以遮西而制北也。激瘴霧於東維。界黑水於南極。泄流沙於西陲。決弱水於北（汀去丁改惑）。天地所以界羅也。玄覽雲。天有時而裂。地有時而圻。山有時而移。水有時而卓。川有時而竭。石有時而泐。日有時而食。月有時而虧。星有時而隕。海有時而冰。潮有時而不至。天地有大陽九。大百六。有小陽九。小百六。天阨謂之陽九。地虧謂之百六。大期九千九百年。小期三千三百年。陽九則天旱。海消而陸燋。百六則海水竭。而陵自填。 春秋元命苞雲。自開闢至獲麟。凡三百二十七萬六千年。分為十紀。自開闢至洪武元年戊申。凡三百二十七萬七千八百六十四年。堯元年甲辰。至洪武元年戊申。凡三千七百五年。堯元年至萬曆己未。凡三千九百六十六年。通計六十七甲子。自盤古到今上。共三百三十五主。三代年歲別名。唐虞曰載。載。歲也。言一歲萬物。終復始出。莫不覆載也。夏曰歲取。歲星行一次。亦祈歲稔意也商曰祀。取祭祀一訖意也。周曰年。取年穀一熟意也。 【 出竹書叢抄】 古之異人。去來必有所自。微子感牽牛星。顏子感中台星。張良感弧星。樊噲感狠星。東方朔感歲星。蕭何感昂星。李白感太白生。則生而稟星精者也。傅說為箕。奚仲造父王良。各垂象於天。則歿而成列宿者也。又如羊佑五歲。取環於李氏。房管為永禪師後身。白樂天海中山主。韋皋諸葛武侯後身宋晁迥靜居天主。楊億武夷君。陳堯咨南庵主。張方平山藏院知藏。歐陽修神清洞主。齊文宣即羅剎王。范祖禹即鄧禹。王十朋即嚴伯威。韓琦即紫府真人。富弼崑崙真人。王曾青草堂和尚。蘇軾陝右五戒禪師。王安石系秦王。黃山谷系涪陵女子。皆生而知前身者。蔣濟為南山伯荀顗為泰山君。劉聰須遮國王。韓擒虎蔡襄。並閻羅王。皆死而知後身者。 物化亦然。而特不自知其化也。是故四虛六合中。翔之類。有以黃魚田鼠蝦蟆化者。是為鶉。有以麥之根。鳥足之葉。尺蠖之繭化者。為蝴蝶。草含煙。化為螢。菌載毒。化而蜂。石首之魚化寇鳧。百歲之鼠化蝙蝠。泳之類。有以鳥化者。為鮂為黃雀。有以獸化者。謂魴謂白狼。帶化者鱉兔。齧化者蟹。千歲之鳥化為蛤蠣。服翼之化是為魁蛤。動之族。有以草木者（妍去女改蟲）乎。葦化者蛚乎。竹化者蛇。木化者蝸。梓化而牛。鬆化伏龜。蟛蜞為鼠。啄極之鳥。化為山豬。植之種。有山鳩化者名（艼去丁改強）莍。浮石化者名薏苡。孔音化為枯樹。伯麟化為枯草。石燕在海遇鐵。化為珊瑚。虎之猛。有以玉化。以鳥化。以牛化。以海鯊化。以江漢之貙人化。及牛哀氏之化焉。龍之異。有以劍化。以雉化。以水虺化。以虎魚化。及夏女子之化焉。不特此也。物之頑。有以人化者。阿紫成狐。懶婦作魚。彭父為鹿。山僧變蛇。帝女化桑鵲。望帝變杜鵑。孝子變伯趙。齊女為鳴蟬。漁郎化白石。伊母變空桑。孫恪之妻。一笑而入猿。莊王宮人化為野蛾。穆王兵士。化為猿鶴。人之靈。亦有以物化者。老楓為羽士。黃雀而童子。百羅變美人。玃父化老叟。久鉛成老嫗。古桂為嬖媵。千歲之狐。是為淫婦。百歲之狼。是化處女。猩猩八十年化人。而亦食人。有化不相遠者。韭之為莧。芻之成禾。石變為玉。（汀去丁改頃）出於砂。（蟲醫）之蛉。雞而鳩。馬或為狐。羊乃化狼。男化為女。女化為男也。有相為化者。雀入水而蛤。蛤出水而雀。蛇冬而雉。雉夏而復蛇。鷹為鳩。鳩復為鷹。鷂為鸇。鸇旋為鷂。鵾積水而化鵬。鵬積火而還為鵾。人化而鬼。鬼復化而人也。搜神記亦云千歲之黿。能與人語。千歲之狐。化為美女曰阿紫。千歲之蛇。繼而復續。千歲之鼠。而能相卜。黿脂得火。可以燃鐵。鐵柱鎮淵。可以抑蛟。此物制於所畏也。焚蟹黃而致鼠。囊螢火而聚魚。此物墮於所貪也。物之鳴以口。而蟬之鳴以翼。螽斯之鳴以股。物之飛以翼。而聆鼠之飛以尾。儡之飛以鬣。物之走以足。蛇則無足而行。巨虛借足而行。物之聽以耳。而龍之聽以角。牛之聽以鼻。物之息以鼻。而龜之息以耳。鶴之息亦耳。人物之觀以目。而人不見風。龍不見石。鬼不見地。犬不見雪。羊不見雨。魚不見水。可見無全賦也。（上鹿下章）性驚而喜山。麋性迷而喜澤。鹿性驚而喜林。歲星散為麟。玉衡散為龜瑤光散為鹿。象斗星散為犬彘。樞精為虎。地精為馬。踆烏棲於日中。顧兔居於月腹。螔蝓入三十六禽。天黿入二十八宿。鼉之肉。十二。少貝蜴之色。十二時變。象肉配十二時辰。膽不附肝。隨月而轉。在諸肉中。春季在前左足。夏季在前右足。秋季在後左足。冬季在後右足。鱨膽。春夏近下。秋冬近上。熊膽。春在首。夏在腹。秋在左足。冬在右足。蚺蛇膽。則隨日而轉。上旬近頭。中旬近心下旬近尾。至於承棍時。即在初打一下棍處取之可以承官杖。 玉海記雲。鳳仁鳥也。其鳴雄曰節節。雌曰足足。晨鳴曰發明。晝鳴曰上。朔夕鳴曰歸昌。夜鳴曰保長。此物知時之節也。蠅晝聚而夜散。蚊夜聚而晝散。此物知日之候也。馬駒在上旬生者。行在母前。在中旬生者。行與母齊。在下旬生者。行在母后。此物知一月之候者也。貓犬逢春秋交。蛇蟲逢冬月蟄。此物知一歲之候者也。不寍惟是。牛生則拜四方。獺則祭魚。鷹則祭鳥。豺則祭獸。此物則因時而報本也。食而不飲者蠶。五十日而果。飲而不食者蜩。三十日而化。不飲不食者蜉蝣。朝生而暮死。有雌無雄者。龜鱉也。有雄無雌者。蜂蠆也。（舟□）竹之荒。有鳥曰局。翼生於股。熒惑見則孕。嘉陵之墟。有鳥曰鳶。鳶臨溪而啄影則孕。吐於口而生。扶桑之野。有鳥曰搖光。感日之精而孕。其形如龜。兔子無雄。望月而孕。天下之物。又豈可以常理常情測哉。第人有解獸語者。介葛盧辨牛鳴。白龜年識羊語。解鳥語者。公冶長侯瑾。廣漢陽翁偉解馬語。李南亦解馬語。詹何聽牛鳴。知色黑而白在角。符朗食雞。知其棲之恆半露。又知鵝毛白黑處。廷尉沈僧照。聽南山彪嘯。雲國有邊事。當選人丁。可謂玄解。若玄晏食麥而雲桃杏李三汁所漬。則不難矣。 至於管子知俞兒。 【 溪神】 東方朔知畢方。 【 獨足鶴秦獄囚所化】 又知怪哉。張寬知女人星。劉向知貳負。 【 上郡山中械一足屍】 賈逵知鸑鷟。胡綜知秦始皇厭王氣物。諸葛恪知傒囊。 【 山精如小兒】 陸敬叔知彭侯。竇攸知鼮鼠。張華知龍鮓。 【 以苦酒沃之有五色】 又知海鳧毛。知干將。知武庫雉。知臨平石鼓 【 以蜀相刻魚形叩之則鳴】 知銅澡盤 【 晨夕鳴與洛宮中鐘相應】 知九館龍洞知然石。 【 以水灌之便熱】 知玉漿。龍穴石髓。朿晢知顯節陵科斗策。賈淵知荀晞兒冢。王粲知服礬人冢。裴子野知白題國。何承天知亡新威斗。陸杳知紫荷橐。又知千里酒。知古犧樽。許敬宗知帝丘李珽知內黃。傅弘業知蜼。 【 形如豕仰鼻長居有岐】 蘇綽知西漢故倉地。杜鎬知秦哀公墓。李章武知鐵斧為禁物。沈約知東夷罨蓋。 【 葬器】 陸澄識服匿。 【 單于賜蘇武酒器也】 傅奕知金剛石。孟銑知藥金。段成式知報時鐵。董養知周會狄地。 【 下有蒼白鵝飛去】 盧若虛識鼨鼠。 【 狗首虎臆大如拳】 杜鎬知雀餳。僧贊寍知畫牛隱見。劉敞知龍雀刀。 【 赫運勃勃鑄】 又知周惡夫印為亞夫印。劉蛻知古銅盎非齊桓公物。斛斯征知錞於。 【 以芒銅振之清響】 祖瑩知于闐國王故玉印。徐鉉知海馬骨。高裕知陵鯉。竇儀知干德古鏡。皆有見而然。 仙傳曰。藥之有益於人者。服之不輟。皆可長生。偓佺食松實而飛。毛女食柏葉而壽。任子季服茯苓十八年。而隱形。韓眾服菖蒲十三年而身生毛冬袒不寒。趙他子服桂二十一年。日行五百里。梁項餌楮實一年。老更。少一年。移門子服五味子六十年。色如玉女。林子明食朮十一年。身輕。楚子服地黃八年。夜視有光。陵陽子仲。服遠志二十年。有子二十七人。杜子微服天門冬八十年。日行三百里。庾堅吾服槐實。年七十餘。須鬢更黑。　國朝閩林太守春澤。服松脂烏梅六十年。壽一百四歲。猶能御女。愚嘗論草木之實。服食精專。尚能如此。其專心攝生家之術者何如。專心吾儒家之學者又何如。 治腰痛方。　用釀酒糯米。蒸熟為飯以布帕包緊。趁熱纏腰上運數次。冷復蒸燒又運。取效如神。○治腳（月爭）痛方　覓路間破草鞋。洗淨。用砒礵三分。研末放水中。以破草鞋浸在水。用火磚一塊。燒熱將水浸草鞋放燒磚上。把痛腳（月爭）踏其上。數服即愈。○治脾榜方。　用草紙數張。以好醋浸。澇起等干。帖脾榜處。又以潤斗於紙上潤之。一旬半月即愈。○治風熱喉閉。及纏喉風方。　用焰硝一兩半。硼砂半兩。腦子一字。 【 腦子冰片也一錢為四字一字是二分半也】 白殭蠶一分。斫勻。以竹管吹半錢入喉中。立愈。○又治纏喉風急喉痹方。　用膽礬二錢半。白殭蠶炒去絲嘴。半兩為末。每用少許。以竹管吹入喉中。立愈。○食烏鬚髮方。　鹿茸貳兩。甘州枸（木巳）六兩。生地黃三兩。熟地黃三兩。荷首烏貳兩。淮山藥二兩將前藥用紅酒一斗半浸之。以火熬至一斗。飯後服二三杯須鬢永不白。○治難產危在頃刻。及橫生死胎良方。　閩俗呼為鼓槌草。白莖為鶴膝草不用紫莖為牛膝草。取其根四兩正。薑母四兩正。黃砂糖一兩七錢。共搗爛入罐。用醇酒三碗。煎至二碗。扶起趁溫服。服畢即偃臥。就煮白米粥二碗許。醒與食之。須臾胎下。子母俱安。其藥味和平。必不吐。恐吐。預□一服。分厘不可增減神效。秘傳經驗　治手指生天蛇。　香油　竹菜 【 葉似竹花藍色】 苦台菜 【 生在水滸山間人取以為羹味苦】 分籬花葉 【 人多以之樊團】 舂爛以香油交入。火上炙熱。復以香油抹過。附患處。取出蛇五六十條。腫痛立消。○治面生喙生無名疔瘡。及頭胸惡瘡。　古屋瓦上。生草名瓦松。取下搗爛。和鹽。豬膽少許。敷患處立愈。如未盡消。再敷一次。無不效者。　又一方。治面上眉下生火疔瘡。痛不可止。外如豆。內如斗。用巴豆三個。搗蒜塗之。若有黃綠汁出。用醃芥菜葉。洗淨貼上。立效。 【 此瘡利害遲三日頭痛則難治】 ○治面上酒痣紅赤方。　麝香二分。水銀一錢檑合渾鎔。用羊膽交。又擂合。每晚敷面。不久即白。治對口瘡。用生山藥搗爛和鹽少許。敷上即愈。○治火（病去丙改背）。即穿心背癰。用蟾蜍破開連肝腸榜患處。立效。○八寶丹。治打跌傷。骨粉碎者。神效。用土鱉公姆對半。不拘個數多寡。止秤一錢伍分。 【 此物藥鋪有賣。但要徐州附城街關王廟鼓下者妙。如不可得。人家拆老牆屋尋討亦真。大如手指。長三分。形如山乳。俗雲當年子。色紫以刀割繼。須臾複合。瓦上焙乾。公覆母仰】 生半夏。木香。歸尾。 【 酒洗曬乾】 硼砂。血碣。巴豆。 【 去油凈做粉各一錢】 大黃。 【 酒煨六錢】共為末。罐收。以端午日合。靈驗。肥壯者八厘。瘦弱者六厘。 【 薑湯送下】 多用。骨雖接。更凸出。若打頭。 【 川芎湯下】 打心。 【 川歸湯下】 打手。 【 歸尾湯下】 打腰。 【 薑汁制杜仲湯下】 打腳 【 牛膝湯下】 血蠱。 【 三棱青木香湯下】 產後傷腸。 【 乳香沒藥湯下】 官板打。 【 歸尾湯下】 夾棍腳腫 【 硝煎水歸尾湯下】 經水不調。加麝香三厘。 【 紅花湯下】 先用酒調藥活。上部飽服。下部空心。又有加自然銅醋碎一錢。骨碎補一錢三分。成瘀血攻心發熱暈悶尤妙。百試百驗。