閱藏知津 · 卷第四十二

嘉興大藏經　閱藏知津(第卷-第卷) 閱藏知津卷第四十二 北天目沙門釋智旭彙輯 雜藏　此方撰述第二之一 慈悲道場懺法(十卷)　(南茂北公) 梁志公寶唱等集 歸依三寶第一。斷疑第二。懺悔第三。發菩提心第四。發願第五。發回向心第六。顯果報第七。出地獄第八。解怨釋結第九。自慶第十。警緣三寶第十一。懺主謝大眾第十二。總發大願第十三。奉為天道禮佛第十四。奉為諸仙禮佛第十五。奉為梵王等禮佛第十六。奉為阿修羅道一切善神禮佛第十七。奉為龍王禮佛第十八。奉為魔王禮佛第十九。奉為國王人道禮佛第二十。奉為諸王王子禮佛第二十一。奉為父母禮佛第二十二。奉為過去父母禮佛第二十三。奉為師長禮佛第二十四。為十方比丘比丘尼禮佛第二十五。為十方過去比丘比丘尼禮佛第二十六。為阿鼻地獄禮佛第二十七。為灰河鐵丸等地獄禮佛第二十八。為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九。為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十。為火城刀山等地獄禮佛第三十一。為餓鬼道禮佛第三十二。為畜生道禮佛第三十三。為六道發願禮佛第三十四。警念無常第三十五。為執勞運力禮佛第三十六。發回向第三十七。菩薩回向法第三十八。發願第三十九，凡八段。囑累第四十。 方等三昧行法(一卷)　(前有遵式序)　(南起北刑) 隋智者大師說　門人灌頂記 方等秘法具六緣第一：一法緣，二善知識，三前方便，四辦衣，五行法，六供養。識遮障第二：一洗浴調適，二飲食調適，三行道調適，四坐禪調適。禁法第三：一七日要心，及誦咒，二請師受戒，及發露，三見善惡業相，及十法王子等，不得向人說。內律要訣第四：一明五篇戒滅不滅相，二明十惡十善業滅不滅相。修行第五。受戒第六。不說。 法華三昧懺儀(一卷)　(南實北輔) 瓦官寺沙門釋智顗，輒采法華普賢觀經，及諸大乘經意，撰此法門，流行後代。 勸修第一。方便第二。正入道場方法第三。正修行方法第四。一嚴淨道場，二淨身，三三業供養，四奉請三寶，五讚嘆三寶，六禮佛，七懺悔，八行道旋繞，九誦法華經，十思惟一實境界。略明修證相第五。 法華三昧行事運想補助儀(二紙半即附懺儀後此方撰述) 唐國清沙門湛然撰 撰香華禮拜等偈，以便運想，及逆順十心略懺文等。 金光明懺法補助儀(一卷)　同上 宋天台東掖山沙門遵式集 緣起第一。按文開章以定銓次第二。別明禮請灑散二法第三。略明能請及所求離過第四。總示事理觀慧所依第五。補助正修十科事儀第六：一嚴淨道場、二清淨三業、三香華供養、四召請誦咒、五讚嘆述意、六稱名散灑、七禮敬三寶、八修行五悔、九旋繞自歸、十唱誦金光明典。 金光明最勝懺儀(五紙半)　同上 宋四明沙門知禮集 大段與前儀同，而觀慧文略。 往生淨土懺願儀(十二紙)　同上 沙門遵式，輒采大本無量壽經，及稱讚淨土等諸大乘經，集此方法，流布諸後，普結淨緣。 一嚴淨道場。二明方便法。三明正修意。四燒香散華。五禮請法。六讚嘆法。七禮佛法。八懺願法。九旋誦法。十坐禪法。 請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀(十四紙)　同上 東山沙門遵式，始於天台國清集，於四明大雷山蘭若再治。 敘緣起第一。明正意第二，一莊嚴道場，二作禮，三燒香散華，四繫念數息，五召請，六具楊枝淨水，七誦三咒，八披陳懺悔，九禮拜旋繞，十誦經。 千手千眼大悲心咒行法(十五紙余)　同上 宋四明沙門知禮集 一嚴道場。二淨三業。三結界。四修供養。五請三寶諸天。六讚嘆申誠。七作禮。八發願持咒。九懺悔。十修觀行。 熾盛光道場念誦儀(十三紙半)　(前有靈鑒序)　同上 宋天竺寺沙門遵式撰 第一設壇場供養。第二示方法。第三揀眾清淨。第四誦咒法。第五三業供養禮請陳意自為七：一供養、二奉請、三讚嘆、四作法持咒、五禮拜、六懺悔、七行道旋繞。第六釋疑。第七誡勸檀越。 觀自在菩薩如意輪咒課法(十紙半)　同上 宋霅川沙門仁岳撰 一法式。二觀想。三禮讚。四持誦。五懺願。六證驗。七釋疑。 禮法華經儀式(一紙余)　同上 宋四明沙門知禮集 釋迦如來涅槃禮讚文(六紙余)　同上 沙門仁岳撰 集諸經禮懺悔文(二卷北作四卷)　(南功北桓) 唐西崇福寺釋智升撰 上卷共有六段，下卷約求生西方，明六時禮法。 天台智者大師齋忌禮懺文(六紙余)　(南實北起) 宋天竺寺遵式述 往生淨土決疑行願二門(九紙)　(南實北輔) 宋耆山沙門遵式撰 第一決疑門：一疑師，二疑法，三疑自，今並決之。第二行願門：一禮懺門(即世稱小淨土懺)，二十念門，三系緣門，四眾福門。 淨土境觀要門(六紙余)　(南刑北起) 元虎溪沙門懷則述 深明約心觀佛，境觀不二法門。 蓮宗寶鑑(七卷)　素 元廬山東林寺善法堂主優曇普度集 念佛正因第一，凡十四章。念佛正教第二，凡十九章。念佛正宗第三，凡八章。念佛正派第四，凡二十二章。念佛正信第五，凡六章。念佛正行第六，凡十四章。念佛正願第七，凡七章。念佛往生正訣第八，凡十二章。念佛正報第九，凡五章。念佛正論第十，凡二十五章。附楚山示眾念佛警語，曉山勸修淨業箴。 阿彌陀經不思議神力傳(一紙余)　貞 附隋錄未詳作者 南嶽思大禪師立誓願文(一卷)　起 天台智者大師禪門口訣(一卷僅九紙半)　(南起北約) 天台智者大師別傳(一卷)　(南翦北起) 門人灌頂撰 天台八教大意(一卷)　(南翦北翰) 撰者同上 前佛後佛，自行化他，究其旨歸，咸宗一妙佛之知見，但機緣差品，應物現形，為實施權，故分乎八。頓、漸、秘密、不定、化之儀式，譬如藥方，藏、通、別、圓所化之法，譬如藥味。 國清百錄(四卷)　(南起北弊) 纂人同上 卷第一二。立製法第一。敬禮法第二。乃至王重請書第五十。卷第三四。王謝義疏書第五十一。乃至論放生書第一百。後有戒應題，有嚴序，及新添智者大禪師年譜事跡。 永嘉集(一卷)　(前有魏靜序)　起 唐慎水沙門玄覺述 舊分十門：慕道志儀第一。戒憍奢意第二。淨修三業第三。奢摩他頌第四。毗婆舍那頌第五。優畢叉頌第六。三乘漸次第七。事理不二第八。勸友人書第九。發願文第十。幽溪法師新定十門：皈敬三寶第一。發弘誓願第二。親近師友第三。衣食警戒第四。淨修三業第五。三乘漸次第六。事理不二第七。簡示偏圓第八。正修止觀第九。觀心十門第十。(幽溪有注二冊，可作四卷，尚未入藏，甚妙。南北兩藏皆無禪宗二字，流通作禪宗永嘉集。幽溪作永嘉禪宗集。) 金剛錍(一卷)　(前有淨岳科序)　(南翦北起) 唐荊溪尊者述 序曰：圓伊金錍，以抉四眼無明之膜，令一切處，悉見遮那佛性之指，偏權疑碎，加之以剛，假夢寄客，立以賓主，觀者恕之。 始終心要(一卷)　同上 述者同上 十不二門(九紙)　同上 述者同上 一色心。二內外。三修性。四因果。五染淨。六依正。七自他。八三業。九權實。十受潤。即釋簽中結釋十妙文也。以是妙觀大體，故後人錄出別行。 十不二門指要鈔(二卷)　(前有遵式序)　同上 宋四明沙門知禮述 敘曰：十不二門者，本出釋簽，豈須鈔解，但斯宗講者，或示或注，著述云云，而事理未明，解行無托，荊溪妙解，翻隱於時，天台圓宗，罔益於物，爰因講次，對彼釋之，命為指要鈔焉。蓋指介爾之心，為事理解行之要也。 修懺要旨(九紙)　同上 述者同上 初通敘四行，二正明法華，三結歸止觀。 法智遺編觀心二百問(一卷)　同上 法孫繼忠集 四明沙門，謹用為法之心，問義於浙陽講主昭上人。 天台傳佛心印記(八紙)　(南刑北起) 元傳天台宗教興教大師懷則述 深明性具圓宗，直指人心，見性成佛，不同餘宗緣理斷九。 天台四教儀(一卷)　(南翦北會) 宋高麗沙門諦觀錄 本宗八教大意，而詳於名相，略於前三教之十乘。 天台四教儀集注(十卷)　稼 元南天竺沙門蒙潤集 宗鏡錄(百卷)　(南阿至孰北策至溪) 宋永明寺智覺禪師延壽述 景德傳燈錄(三十卷)　(南桓公輔北合濟弱) 宋景德東吳沙門道原纂 先敘七佛並偈。始自摩訶迦葉，終於南嶽第九世，青原第十一世，共祖師一千七百十二人，內九百五十四人，有語見錄，餘七百五十八人，但存名字，盡二十六卷。寶志、善慧、南嶽、天台、僧伽、萬回、豐干、寒山、拾得、布袋，十人，及諸方雜舉征拈代別語一卷。南陽大寂，乃至法眼等十二人廣語一卷。贊、頌、偈、詩，一卷。銘、記、箴、歌，一卷。 續傳燈錄(三十六卷)　(南合濟弱扶北[○@缺]) 不出編錄人名　匯目義門雲靈谷寺沙門居頂編 始自汾陽昭，終至天童禮，及諾庵肇，共三千一百一十八人，內一千二百零三人，有語見錄。一千九百零七人，但存名字。 傳法正宗記(十卷)　(南綺北回) 宋明教禪師契嵩編修 前有上皇帝書，及許收入藏中書，劄子，並題跋等，始祖釋迦如來表一卷。迦葉至六祖傳，共五卷。正宗分家列傳一千三百零四人，共二卷。旁出略傳二百五人，宗證略傳十一，共一卷。定祖圖一卷。 傳法正宗論(二卷)　(南回北綺) 撰者同上 共有四篇，廣明達磨大師，的有師承，以破唐沙門神機之妄譏毀，兼破付法藏因緣傳。 宗門統要續集(二十卷北作二十一卷)　(前有徑山希陵序耿延禧序)　(南漢惠北扶傾綺) 宋建康沙門宗永集 元保寧寺沙門清茂續集 釋迦文佛。西竺應化聖賢。二十八祖。東土六祖。四祖旁出，凡八世。五祖旁出，凡三世。六祖下旁出，凡二世。應化聖賢。未詳嗣法。亡名古宿。南嶽下凡十一世，共二百四十八人。五百五十三則機緣。青原下凡十世，共二百六十四人，五百五十四則機緣。續南嶽下至十八世，共二百一十二則機緣。續青原下至十四世。共四十七則機緣。 禪宗正脈(二十卷)　勸賞 明弘治真如寺沙門如卺集 於五宗機緣中，取其顯明簡直者集出，使人易曉。 禪宗頌古聯珠通集(二十一卷)　(前有張掄序)　(南雞田赤北[○@缺]) 宋光孝寺沙門法應集　元沙門普會續集　明中天竺住山沙門淨戒重校 初集機緣三百二十五則，作頌宗師一百二十二人，頌有二千一百首，續加機緣四百九十三則，作頌宗師四百二十六人，頌有三千零五十首。 六祖大師法寶壇經(一卷)　(前有明教嵩贊)　(南密北扶) 嗣祖比丘宗寶編靈谷住持淨戒重校 韶州韋刺史，請師於大梵寺說法，師先說得法行由，次說摩訶般若波羅密義，並無相頌。次答實無功德之疑，次答願生西方之問(要人淨心則生淨土，不是說無西方也)。次示定慧一體不二。次示一行三昧。次示心不住法，道即流通，心若住法，名為自縛。次示教無頓漸，人有利鈍。次示坐禪元不著心，亦不著淨，亦不是不動。次示坐禪實義。次傳自性五分法身香，授無相懺悔，發四弘誓願，授無相三歸依戒，又說一體三身，及頌。 古尊宿語錄(四十八卷)　(中有阿育王山住持大觀序)　(南密勿多士北[○@缺]) 賾藏主搜采　靈谷寺住持淨戒重校 南嶽讓。馬祖一。百丈海。黃檗運。臨濟玄。興化獎。睦州蹤。南院顒。風穴沼。首山念。石門聰。汾陽昭。唐明嵩。慈明圓。南泉願。子湖神力蹤。趙州諗。雲門偃。楊岐會。道吾真。白雲端。佛照光。北澗簡。物初觀。晦機熙。笑隱欣。仲方倫。覺源曇(有宋濂藏衣塔銘)。五祖演。葉縣省。神鼎諲。翠岩芝。法華舉。佛眼遠。大隋真。投子同。鼓山晏。洞山初(嗣雲門)。智門祚(嗣香林)。雲峰悅(嗣大愚)。雲庵文(嗣黃龍南)。琅玡覺(嗣汾陽)。佛照禪師奏對錄(宋孝宗時嗣大慧杲)。 黃檗山斷際禪師傳心法要(並宛陵錄一卷)　素 唐河東裴休集並序 即古尊宿語錄中重出，而稍略。 萬善同歸集(六卷)　史 宋永明智覺禪師延壽述 明眾善所歸，皆宗實相。 唯心訣(九紙余)　素 作者同上 於中略標百二十種邪宗見解。 定慧相資歌(四紙欠)　素 警世(二紙欠)　素 宋永明智覺禪師延壽述 明覺禪師語錄(六卷)　(南回北綺) 明靈谷寺沙門淨戒重校 上堂，舉古，勘辨，拈古，偈頌，贊等共六卷。 圓悟佛果禪師語錄(十七卷)　(有耿延禧序及張浚序)　(南扶傾北漢惠) 學徒若平集淨戒重校 上堂語六卷。開示法語三卷。小參示眾四卷。頌古一卷。拈古三卷。偈、頌、贊，一卷。 大慧普覺禪師語錄(三十卷)　說感武 宋乾道門人蘊聞集 中峰和尚廣錄(三十卷)　丁俊乂 元至治門人慈寂集 真心直說(一卷)　敦 元曹溪山老衲知訥述 凡十五章，明正信，異名，妙體，妙用，乃至所往以釋疑問。後附誡初心學人文，又附皖山正凝禪師示蒙山法語。東山崇藏主送子行腳法語。蒙山示眾。蒙堂跋。 高麗國普照禪師修心訣(一卷)　敦 直指心性本來同佛，既悟心已，或習輕，則用自性定慧門，或習重，則用隨相對治門，皆與先修後悟者不同。 禪宗決疑集(一卷)　素 元西蜀智徹述 示提話頭工夫次第。 修大方廣佛華嚴法界觀門(已乏單本) 唐終南山釋杜順集 略有三重：真空第一，理事無礙第二，周遍含容第三；三中，又各辨十門。 華嚴法界玄鏡(一卷北作二卷)　(南青北百) 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述 即釋前法界觀門。 注華嚴法界觀門(一卷)　(前後有裴休淨源二序)　(南青北跡) 唐圭峰蘭若沙門宗密注 修華嚴奧旨妄盡還源觀(十二紙)　同上 唐京大薦福寺沙門法藏述 一顯一體：謂自性清淨圓明體。二起二用：謂海印森羅常住用，法界圓明自在用。三示三遍：謂一塵普周法界遍，一塵出生無盡遍，一塵含容空有遍。四行四德：謂隨緣妙用無方德，威儀住持有則德，柔和質直攝生德，普代眾生受苦德。五入五止：謂照法清虛離緣止，觀人寂怕絕欲止，性起繁興法爾止，定光顯現無念止，事理玄通非相止。六起六觀：謂攝境歸心真空觀，從心現境妙有觀，心境秘密圓融觀，智身影現眾緣觀，多身入一鏡像觀，主伴互現帝網觀。後有淨源序。 華嚴金師子章(未有別行) 唐京大薦福寺沙門法藏述 因對武后問，借庭前金師子為喻，初明緣起，二辨色空，三約三性，四顯無相，五說無生，六論五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅槃，以顯華嚴教觀。 金師子章雲間類解(十三紙)　(南青北百) 宋沙門淨源述 禪源諸詮集都序(四卷)　(前有惟大等四序)　敦 亦名禪那理行諸詮集，圭峰山沙門宗密述。今但存序，大意先判三宗三教，然後會為一味，以息斗諍。意則美矣，惜其未盡善也。夫論宗意教意，則不可有三。此圭公所知也。若論宗門教門，則非止局三。此圭公所昧也。又彼雲南嶽天台，依三諦之理，修三止三觀。教意雖最圓妙，然其趨入門戶次第，亦只是前之諸禪行相，此則似僅涉獵次第禪門，及童蒙止觀二書，絕未睹見大乘止觀，摩訶止觀者矣。今據大乘止觀，摩訶止觀，何嘗不頓同佛體，迥異諸門乎。又彼雲諸部般若千餘卷經，及中百門論等，皆說破相教，智度論百餘卷，亦說此理。但論主通達不執，故復將大小乘法相，潛同後一真性宗。今問：智論，中論，皆龍樹所造也。何以一執一不執乎。又龍樹尚能通達不執，潛通後宗。佛說般若，豈反有執，止名破相乎。般若經云：菩薩欲具足一切佛法者，當學般若。謂之唯說破相，可乎。又彼云：心是名，知是體。譬如水是名，濕是體。尤為可笑。夫說水，口固不濕，即說濕，口豈濕哉。說心，固不得體，即說知，豈便得體哉。故古人云：知之一字，眾妙之門。又云：知之一字，眾禍之門。而圭公乃於能詮文字，妄分親疏，何耶？又彼云：法華且收二乘，至涅槃經，方普收六道。尤為可笑。調達授記，不收地獄乎。龍女成佛，不收畜生乎。妙莊悟道，不收邪見乎。散心稱名，童子聚沙，不收人天乎。又彼云：破相止說二諦，性宗則為三諦，是誠未究七種二諦五種三諦之旨者也。嗚呼！淺矣。 原人論(八紙半)　(南青北跡) 述者同上 斥迷執第一(習儒道者)。斥偏淺第二(習佛不了義教者)。直顯真源第三(佛了義實相教)。會通本末第四(會前所斥同一真源皆為正義)。 華嚴原人論解(四卷)　茲 元長安大開元寺沙門圓覺述 即解前論，科一卷，解三卷。 注華嚴七字經題法界觀門三十頌(二卷)　史 元歸德法雲沙門琮湛集注 右注，解夷門山廣智大師本嵩所述經題觀門偈頌，點示初機禪門眼目。 真唯識量(出宗鏡錄) 八識規矩補註(二卷)　敦 明魯庵沙門普泰注 六離合釋(附補註後) 陀羅尼雜集(十卷)　(南封北卿) 未詳撰者今附梁錄 第一卷：七佛所說神咒，並八菩薩所說神咒，合十五首。第二卷：釋摩男，阿難比丘，普賢菩薩等，共十八咒。卷第三：摩醯首羅天等，共咒十一首，文殊說四弘誓，虛空藏說四淨土妙行，觀世音說四攝法，救脫說四弘誓，跋陀和說八菩薩妙行，大勢至說四誓利益眾生，心無疲倦，得大勢說四事擁護作佛事者，堅勇說四菩薩妙行，並諸菩薩天龍，各各說偈。卷第四：阿彌陀鼓音聲王陀羅尼等，共咒二十一首。卷第五：除一切恐畏毒害伏惡魔陀羅尼等，共咒二十七首。卷第六：除腫陀羅尼等，共咒九首，五戒神名二十五，三歸神名有九，護伽藍神名十八，燒香散華等咒，共二十二首。卷第七：滅一切罪得一切所願陀羅尼等，共咒七十九首。卷第八：六字大陀羅尼經等，共咒二十二首。卷第九：阿吒婆拘上佛陀羅尼等，共咒十首，嘆佛三昧經一段。卷第十：定志慧見陀羅尼等，共咒三十一首。 顯密圓通成佛心要集(二卷)　(有陳覺序)　(南營北封) 宋北遼金河寺沙門釋道[厄殳]集 開示修行一真大法界心，及持誦准提咒法，然與准提三譯，及尊那經，並不全合。 密咒圓因往生集(一卷)　(有賀宗壽序)　(南營北封) 智廣慧真編集金剛幢譯定 集諸經神咒三十三段，華梵並書。 曇無德部四分律刪補隨機羯磨(二卷北作四卷)　(南猶北存) 唐沙門釋道宣撰 南海寄歸內法傳(四卷)　(南功北尹) 唐沙門釋義淨撰 凡四十章。 受用三水要行法 護命放生儀軌法 說罪要行法(三法合卷)　(南功北桓) 三法並義淨法師作 閱藏知津卷第四十二 (比丘慈濟　時行　見明　慈音 明空　公遠 信士欽遴生　周爾玉　朱岐瑞 周述之共助銀四兩)