閱藏知津 · 卷第四十
嘉興大藏經 閱藏知津(第卷-第卷)
閱藏知津卷第四十
北天目沙門釋智旭彙輯
小乘論藏
立世阿毗曇論(十卷) (初卷標佛說字) (南聚北弁)
陳優禪尼國沙門真諦譯
地動品第一。南閻浮提品第二。六大國品第三。夜叉神品第四。漏闍耆利象王品第五。四天下品第六。數量品第七。天住處品第八。歡喜園品第九。眾車園品第十。惡口園品第十一。雜園品第十二。波利夜多園品第十三。提頭賴吒城品第十四。毗留勒叉城品第十五。毗留博叉城品第十六。毗沙門城品第十七。天非天鬥戰品第十八。日月行品第十九。云何品第二十。受生品第二十一。壽量品第二十二。地獄品第二十三。小三災品第二十四。大三災品第二十五。
文來未盡。
阿毗達磨集異門足論(二十卷亦名說一切有部集異門足論南邙面北甲帳)
尊者舍利子說
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
緣起品第一。世尊游力士生處，住其所造初成台觀，命舍利子代宣法要，舍利子承命，結集法毗奈耶。一法品第二，有三門。二法品第三，有二十七門。三法品第四，有五十門。四法品第五，亦五十門。五法品第六，有二十四門。六法品第七，有二十四門。七法品第八，有二十三門。八法品第九，有十門。九法品第十，略有二種。十法品第十一，略有二種。贊勸品第十二，佛從臥起，贊善勸持。
舍利弗阿毗曇論(二十二卷北作三十卷) (有道標序) (南群英杜北驚圖寫)
姚秦天竺三藏曇摩崛多共曇摩耶舍譯
問分入品第一。界品第二。陰品第三。四聖諦品第四。根品第五。七覺品第六。不善根品第七。善根品第八。大品第九。優婆塞品第十。
非問分界品第一。業品第二。人品第三。智品第四。緣品第五。念處品第六。正勤品第七。神足品第八。禪定品第九。道品第十。煩惱品第十一。
攝相應分 攝品第一上。相應品下。
緒分遍品第一。因品第二。名色品第三。假結品第四。行品第五。觸品第六。假心品第七。十不善業道品第八。十善業道品第九。定品第十。
阿毗達磨法蘊足論(十二卷北作十卷亦名說一切有部法蘊足論) (有靖邁後序) (南背北陛)
尊者大目乾連造(亦名說一切有部法蘊足論)
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
學處品第一，明優婆塞五戒。預流支品第二，明四種法行：一親近善士、二聽聞正法、三如理作意、四法隨法行。證淨品第三，明四不壞淨：一佛證淨、二法證淨、三僧證淨、四聖所愛戒。沙門果品第四，明四聖果。通行品第五，明四通行：一苦遲通行、二苦速通行、三樂遲通行、四樂速通行。聖種品第六，明於衣食臥具知足，及樂斷樂修聖種。正勝品第七，明四正勤。神足品第八，明欲、勤、心、觀，四三摩地。念住品第九，明身、受、心、法，四觀。聖諦品第十，明四聖諦。靜慮品第十一，明四禪法。無量品第十二，明慈、悲、喜、舍、定。無色品第十三，明四空定。修定品第十四，明四修定：一得現法樂住、二得殊勝智見、三得勝分別慧、四得諸漏永盡。覺支品第十五，明七覺支。雜事品第十六，明永斷一一法，皆能保彼定不退還，謂貪、瞋、痴，乃至苦、憂、擾、惱等。根品第十七，明二十二根。處品第十八，明十二處。蘊品第十九，明五蘊。多界品第二十，明界處蘊緣起，及處非處善巧。緣起品第二十一，明十二因緣法。
施設論(七卷今作三卷) (南壁北通)
宋中印土沙門法護譯
對法大論中世間施設門第一(按釋論有此門，梵本元闕)。因施設門第二，問答輪王七寶因果。第三明輪王七寶，同如來法。第四問答佛生，先現瑞相。第五問答佛出時處。第六問答諸因果事。第七明三毒輕重，由於習成。第八第九問答世間諸法不同所由。第十問答山地方處等殊。第十一問答化事。第十二問答大海事。第十三問答神通事。第十四問答雨不雨事。
文來未盡。
阿毗達磨發智論(二十卷) (亦名說一切有部發智論) (南二京北傍啟)
尊者迦多衍尼子造
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
雜蘊第一(蘊，梵名犍度)。世第一法納息一(納息，梵名跋渠)。智納息二。補特伽羅納息三。愛敬納息四。無慚納息五。相納息六。無義納息七。思納息八。
結蘊第二。不善納息一。一行納息二。有情納息三。十門納息四。
智蘊第三。學支納息一。五種納息二。他心智納息三。修智納息四。七聖納息五。
業蘊第四。惡行納息一。邪語納息二。害生納息三。表無表納息四。自業納息五。
大種蘊第五。大造納息一。緣納息二。具見納息三。執受納息四。
根蘊第六。根納息一。有納息二。觸納息三。等心納息四。一心納息五。魚納息六。因緣納息七。
定蘊第七。得納息一。緣納息二。攝納息三。不還納息四。一行納息五。
見蘊第八。念住納息一。三有納息二。想納息三。智納息四。見納息五。伽陀納息六。
匯門標目云：佛滅後三百年造，乃對法藏之根本也。
阿毗曇八犍度論(三十卷) (有道安序) (南夏東西北彩仙靈)
符秦罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆共竺佛念譯
即發智論同本先譯(而文煩拙)。
阿毗達磨大毗婆沙論(二百卷) (南圖至席北心至縻)
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
五百大阿羅漢造，廣釋說一切有部發智論。
阿毗曇毗婆沙論(八十二卷北作八十卷) (有釋道挺序) (南宮至驚北都至京)
北涼沙門浮陀跋摩共道泰譯
與前本同，僅存三犍度。
鞞婆沙論(十四卷) (南鍾隸北肆筵)
迦旃延子造
符秦罽賓國沙門僧伽跋澄譯
說阿毗曇八犍度第一。鞞婆沙三結處第一。三不善根處第二。三有漏處第三。四流處第四。四受處第五。四縛處第六。五蓋處第七。五結處第八。五下結處第九。五上結處第十。五見處第十一。六身愛處第十二。七使處第十三。九結處第十四。九十八使處第十五(小章竟)。解十門大章。二十二根處第十六。十八界處第十七。十二入處第十八。五陰處第十九。五盛陰處第二十(亦名五取陰，亦名五受陰，唯是有漏)。六界處第二十一。色無色法處第二十二。可見不可見法處第二十三。有對無對處第二十四。有漏無漏處第二十五。有為無為法處第二十六。三世處第二十七。善不善無記處第二十八。欲界色界無色界系法處第二十九。學無學非學非無學法處第三十。見斷思惟斷不斷法處第三十一。四聖諦處第三十二。四禪處第三十三。四等處第三十四。四無色處第三十五。八解脫處第三十六。八除入處第三十七(即八勝處也)。十一切入處第三十八。八智處第三十九。三三昧處第四十(廣說大章竟)。中陰處第四十一(出阿毗曇結使犍度人品非次)。四生處第四十二。
阿毗達磨俱舍論(三十卷) (南笙升階北樓觀飛)
尊者世親造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
分別界品第一。分別根品第二。分別世品第三。分別業品第四。分別隨眠品第五。分別賢聖品第六。分別智品第七。分別定品第八。破我執品第九。
阿毗達磨俱舍釋論(二十二卷) (有慧愷序) (南鼓瑟吹北禽獸畫)
陳優禪尼國沙門真諦譯
與前本同。
阿毗達磨俱舍論本頌(一卷) (南吹北畫)
世親菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
即前論本中頌別行。
阿毗達磨順正理論(八十卷) (亦名說一切有部順正理論) (南納至通北背至逕)
尊者眾賢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
辯本事品第一，明蘊、處、界，三種攝法。辯差別品第二，明二十二根差別，及破無因、一因、不平等因、辯心、心所、及不相應行等，及辯六因四緣。辯緣起品第三，明三界、五趣、七識住、九有情居、四生、及辯中有相、十二因緣相、有情世間相、器世間相。辯業品第四。辯隨眠品第五。辯賢聖品第六。辯智品第七。辯定品第八。
阿毗達磨藏顯宗論(四十卷) (南廣內左達北宮殿盤郁)
造者譯人皆同上
即順正理論廣文略出，而加序品。
阿毗達磨識身足論(十六卷) (亦名說一切有部識身足論) (南洛浮北設席)
提婆設摩阿羅漢造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
目乾連蘊第一，沙門目連，作如是說，過去未來無，現在無為有，今依諸契經，種種破之。補特伽羅蘊第二，補特伽羅論者，作如是說，定有補特伽羅，性空論者，依諸契經，種種破之。因緣蘊第三，問答諸法互為因緣義。所緣緣蘊第四，問答諸所緣義。雜蘊第五，明起染離染等義。成就蘊第六，廣明十二心成就不成就等差別，十二心者，欲界系有四心：一善、二不善、三有覆無記、四無覆無記；色無色界系各有三心；除不善，並學心，無學心為十二。
阿毗達磨界身足論(三卷北作二卷) (亦名說一切有部界身足論) (南浮北席)
尊者世友造 譯人同上
本事品第一，明十大地法，十大煩惱，十小煩惱，五煩惱，五見，五觸，五受根，五法，六識身，六觸，六受，六想，六思，六愛。分別品第二，分別相應不相應等，略說十六門，廣有八十八門。後有釋基序。
阿毗達磨品類足論(十八卷) (亦名說一切有部品類足論) (南渭據北對楹)
造者譯人皆同上
辯五事品第一，一色，二心，三心所，四不相應行，五無為。辯諸智品第二。辯諸處品第三。辯七事品第四。辯隨眠品第五。辯攝等品第六。辯千問品第七。舉二十門，各為五十問答。辯決擇品第八。
眾事分阿毗曇論(十二卷) (南據涇北升階)
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅共菩提耶舍譯
即前同本異出，止有七品。
阿毗曇心論(四卷) (南承北瑟)
尊者法勝造
東晉罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆共慧遠譯
界品第一。行品第二。業品第三。使品第四。賢聖品第五。智品第六。定品第七。契經品第八。雜品第九。論品第十。
法勝阿毗曇心論(六卷) (南承北納)
大德優婆扇多釋
高齊蔦萇國沙門那連提黎耶舍譯
即釋前論，同前十品。
雜阿毗曇心論(十一卷北作十六卷) (南明既北鼓瑟)
劉宋天竺沙門僧伽跋摩等譯
尊者法救造(梵稱達磨多羅)亦釋前論，而加序品，又加第十擇品，而以論品為第十一，較優波扇多者為詳。
阿毗曇甘露味論(二卷) (南既北楹)
尊者瞿沙造 曹魏代譯失三藏名
布施持戒品第一。界道品第二。住食生品第三。業品第四。陰持入品第五(持即界也)。行品第六。因緣種品第七。淨根品第八。結使禪智品第九。三十七無漏人品第十。智品第十一。禪定品第十二。雜定品第十三。三十七品第十四。四諦品第十五。雜品第十六。
入阿毗達磨論(二卷) (說一切有部) (南墳北笙)
塞建地羅阿羅漢造
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
略明五蘊，及三無為名義。
五事毗婆沙論(二卷北作一卷) (南杜北席)
尊者法救造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
分別色品第一。分別心品第二。分別心所法品第三。
釋尊者世友五事論，文來未盡。
阿毗曇五法行經(九紙半) (南籍北墳)
後漢安息國沙門安世高譯
先釋四諦，次釋五法。
尊婆須密菩薩所集論(十卷北作十五卷) (有序未詳作者) (南集墳北吹笙)
符秦罽賓國沙門僧伽跋澄等譯
菩薩，即當來師子如來也。偈品首聚犍度第一。心犍度第二。三昧犍度第三。天犍度第四。四大犍度第五。契經犍度第六。更樂犍度第七。結使犍度第八。行犍度第九。智犍度第十。見犍度第十一。根犍度第十二。一切有犍度第十三。偈犍度第十四。
譯文甚拙。
成實論(二十卷) (南典亦北丙舍)
訶梨跋摩造 姚秦天竺沙門鳩摩羅什譯
發聚中佛寶論五品。法寶論三品。僧寶論三品。吉祥品。立論品等六品。十論初有相品等十七品。苦諦聚色論二十四品。識論十七品。想陰品一。受論六品。行陰論十一品。集諦聚業論二十六品。煩惱論二十品。滅諦聚十四品。道諦聚四十八品。共二百二品，大旨與說一切有部相違。
四諦論(四卷北作三卷) (南漆北逸)
婆藪跋摩所造 陳優禪尼國沙門真諦譯
思擇品第一。略說品第二。分別苦諦品第三。思量集諦品第四。分別滅諦品第五。分別道諦品第六。
解脫道論(十二卷) (南稿北階納)
羅漢優波底沙(梁言大光)造
蕭梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
因緣品第一。分別戒品第二。頭陀品第三。分別定品第四。覓善知識品第五。分別行品第六，謂欲行、瞋行、痴行，等相不同。分別行處品第七。行門品第八，謂修十一切入、十不淨想、十念、四無量心、四大觀、食不耐想等，四十八行。五神通品第九。分別慧品第十。五方便品第十一，謂陰方便、入方便、界方便、因緣方便、聖諦方便。分別諦品第十二。
隨相論(二卷) (南既北筵)
德慧法師造 陳優禪尼國沙門真諦譯
解四諦十六行相，破外道我執。
緣生論(一卷有序) (南華北匪)
隋南天竺沙門達摩笈多譯
聖者郁楞伽造，明十二因緣義。
大乘緣生論(十紙半) (南壁北右)
唐北天竺沙門大廣智不空譯
與上本同，實小乘耳。
十二因緣論(三紙) (南華北沛)
元魏北天竺沙門菩提留支譯
淨意菩薩，釋十二因緣。
止觀門論頌(四紙欠) (南華北匪)
世親菩薩造 唐大薦福寺沙門釋義淨譯
七十七頌，明修不淨觀法門。
金剛針論(八紙欠) (南書北星)
宋中印土沙門法天譯
法稱菩薩，破婆羅門四韋陀論。
彰所知論(二卷南作一卷) (前有廉復序) (南羅北通)
大元帝師癹合思巴造
元釋教總統沙門沙羅巴譯
器世界品第一。情世界品第二(內釋十二緣生，約分位者，一一支中，皆有五蘊但是從勝為名)。道法品第三。果法品第四。無為法品第五。後有克己序。
三法度論(三卷) (南墳北畫)
尊者山賢造
東晉罽賓國沙門瞿曇僧伽提婆共慧遠譯
德品第一。惡品第二。依品第三，謂陰、界、入。
四阿含暮抄解(二卷有序) (南籍北英)
阿羅漢婆素跋陀撰
符秦沙門鳩摩羅佛提等譯
共有九段解釋：初功德三段，二惡三段，三依三段，即三法度論耳，文甚難讀。
三彌底部論(三卷) (南隸北畫)
失譯人名今附三秦錄
大意破我人知見，明中陰不無，而文不甚聯絡。
分別功德論(三卷) (南漆北笙)
失譯人名附後漢錄
釋增一阿含經序品中偈，及念佛等十種一法，次釋弟子品，各稱第一因緣。
阿含口解十二因緣經(七紙欠) (南籍北既)
後漢安息國優婆塞安玄共嚴佛調譯
說欲斷生死趣，度世道者，當念卻十二因緣事。
辟支佛因緣論(一卷) (南漆北逸)
失譯人名今附秦錄
說八位辟支佛覺悟因緣。
四品學法(一紙半) (南宜北稿)
劉宋中天竺沙門求那跋陀羅譯
一戒行備具。二多知經法。三能化度人，號真學，為上品；純行五戒，號承法，為中品；但持四戒，號依福學，為下品。一身所護法，二供養法，三於同學法，號散侍，為外品。
異部宗輪論(七紙余作一卷) (南漆北席)
世友菩薩造 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
說佛滅百年後，異執漸起，分為二十部別。
十八部論(六紙半) 同上
失譯人名
部異執論(八紙余) 同上
陳優禪尼國沙門真諦譯
二並是異部宗輪論同本異出。
閱藏知津卷第四十
(信士余觀捐資八兩助刻二▆
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