玉禪師翠鄉一夢

明代雜劇。簡名《玉禪師》《翠鄉夢》。明徐渭著。明祁彪佳《遠山堂劇品》以此劇入「妙品」,說:「邇來詞人依傍元曲,便夸勝場。文長一筆掃盡,直自我作祖,便覺元曲反落蹊徑。如〔收江南〕一詞,四十語藏江陽八十韻,是偈,是頌,能使天花飛墮。」清《曲海總目提要》說:「相傳渭總督胡宗憲記室,寵異特甚。渭嘗出遊杭州某寺,僧徒不禮焉。銜之,夜宿妓家,竊其睡鞋一,袖之入幕,詭言于少保,得之某寺僧房。少保怒,不復詳,執其寺僧二三輩斬之轅門。渭為人狹而妒,妻死後再娶,輒以嫌棄,續又娶小婦,有殊色。一日,渭方自外歸,忽戶內歡笑作聲,隔窗斜視,見一俊僧,年二十餘,擁其婦於膝。渭怒,取刀趨擊之,已不見。問婦,婦不知也。後旬日,復自外歸,見前僧與婦並枕臥。渭不勝忿怒,便取鐵燈檠刺之,中婦頂門死。渭坐法系獄,賴援者獲免。一日閒居,忽悟僧報,婦死非罪……。此劇之作,殆藉以自喻也。」近人蔣瑞藻《小說考證》記《蠡言》說:「《玉禪師》劇《收江南》一曲,通首用短柱句法,二字一韻,長至七百餘字,實是驚才絕艷。尤悔庵《桃花源》劇,絕力學之,終非敵手,乃知古人力量之厚。」近人吳梅《顧曲麈談》說:「《翠鄉夢》吊寺僧也。」日本青木正兒《中國近世戲曲史》說:「此劇結構極佳。前場禪僧為妓女籠絡,後場妓女為禪僧所濟度,其對照甚妙,正所謂色即是空空即是色也。……要之,關目排場,以《玉禪師》為最佳;曲辭以《狂鼓史》為最妙。」此劇捏合傳說中紅蓮、柳翠故事而為一劇,宣揚了輪迴因果的迷信思想,也在一定程度上揭示了官場與佛門爾虞我詐的卑劣行徑。劇本組織甚見工巧,語言也清新高爽。