元始四十九章修道經 · 元始四十九章修道經

（一）立功章 凡欲修道，建功為先，利人濟世，功德益彰，是以諸天仙真，咸以功德超聖真位。積功滿千，形神俱仙。功不及千，形滅神仙。功及兆民，玉清之寶。凡蛻化為仙真，心性無礙，洞合自然。消則為氣，息則為人，神通自在，變化無形，飛行三界，出幽入明。一切眾生，咸願濟拔，心不退轉，自得真道。 【註：眾善奉行，並發大菩提心。如能三輪體空，則為勝義菩提心。】 （二）齋戒章 齋戒者，道之根本，法之津梁，人慾學道，清齋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切眾生，舍清淨域，耽嗜葷膻，而以觸法，譬如餓鬼，啖食死屍，火燒飢腸，無有飽滿。又如蠅蟲，爭奪臭腐，妄為膻香，而以觸法。三宮溷濁，六腑不淨，屍魄欣昌，樂於死地。人當割嗜欲根，入清淨境，無作諸苦，無作諸惡，無生諸見，無起諸邪，觀聖訓戒文如世之法律，欲有所犯，而懼失自由之身。人於戒律，精意奉行，持凜在前，如對所畏，秉心正嚴，滅一切想，諦聽不二，可會正真。 【註：戒為根基，身（包括肚腹）口意都須清淨，佛曰：以戒為師。】 （三）識本來章 虛無自然，道所從出，真一不二，體性湛然，圓明自足，不墮諸見，遠離塵垢，學無所學，修無所修，於中瞭然，不去不住，不取不舍，無樂無惱，無死無生，無古無今，是真解悟。觀諸形相，等皆虛空，滅除世幻，體會自然。 【註：真如佛性不生不滅、不垢不淨、不增不減。要證真，須破幻。】 （四）善應章 人有一善，百神俱泰；人有十善，司命儲算；人有百善，東華注名；人有千善，福及七祖，死歸為仙，萬善既備，玉符下迎，千神來朝，白日升天。 【註：外功，修福德資糧，但以「三輪體空」、「為而不恃」為要。】 （五）法力能捍章 見人死亡心生慈悲，不曉自悲其身，身由水火風土四大假合，似黃土為器，托爐火中而得堅固。人身猶器，法猶炬火，能捍人身，成不壞身。火者功德光，心德累積，光輝燦爛，潤身得法，金剛不壞矣。 【註：當知歷劫金剛體，便是浮泡夢幻身。金剛體者即是法身佛性也。】 （六）積善為寶章 人登寶山，周行左右，萬寶縱橫，無不可愛，當下山際，能不持乎？不持以歸，是謂自棄。人生於世，如在寶山，種種善緣，皆為寶也。人不造善，死歿離世，是猶登彼寶山，空手而歸，不持一物，甚而滿目瘡痍，後悔莫及乎！ 【註：以一切處一切時為道場，眾善奉行，積攢福慧資糧。】 （七）陰垢章 人形不淨，受諸染著，積垢於身，必思澡浣。心垢不淨，六根所染，弗思其浣，茲為迷惑。是故身垢不淨，以世水洗之；心垢不淨，以法水洗之，六根清淨，表里洞明，無毫髮染，方造無為。 【註：守本真心，不染六塵。先有功用行，後無功用行。】 （八）味道章 人之食蜜，遍口皆甜，舌有餘味，吾之言有甚於是。俗言凡味平淡，穢言污味薰心，道言道味淨神。言出於口，正如食異，吐露亦殊，聞受有別，邪正穢淨，仙魔辨焉。 【註：以佛菩薩賢聖的教言為至善法味，不嘗邪穢，保持正知正見。】 （九）斷因緣章 一切眾生，從因而生，因從緣生，緣以因緣，結諸煩惱，成無量業，墮於生滅，輪轉不窮，如浪中漚，幾成幾壞。人須了悟，本來皆空，自生諸見，自著一切，種種眷屬，是煩惱根，與牢獄等。此心不悟，如大罪人，無始以來，身被縶縛，無有解脫。吾今為汝，滅前後因，斷一切緣。識因非因，識緣非緣，不因不緣，湛然常定，無去無來，無離無著，一切解脫，超出三界。 【註：破幻去執。】 （十）自新章 一切男女，於仙聖前，稽首歸命，洗滌垢穢，令心地淨，悔過自新，誓勿復造。若有男女，處世以來，於仙聖前，內省於中，至心地清淨，已無可懺悔自新之事，是為古仙，不名新聖。 【註：若非古仙（賢），孰能無過？有過悔改之，後不復造，則為新聖——新生！】 （十一）布施章 有餘而施非難，不足施之為難。施所不欲（愛）非難，施己所愛甚難。一切諸福皆自歡喜中來，施者無損，受者有益，一切布施能生歡喜心，召喜悅神。一切財寶、甚至性命，權借使用，大限來時，盡皆拋散，無何所得。智士住世懷出世之心，或施以財物，歸獻三寶、濟貧助道；或施以道法，覺悟一切。種種善果，層層福報，無量無邊。唯施捨者有得，播種者收成。施捨離塵業，貪吝積凡塵。 【註：施者：財布施、法布施、無畏施。真正懂得「諸行無常，諸法無我」才能做到難施而能施，而施也畢竟無所施也。若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。】 （十二）勤行章 知吾道者，復不能行；行吾道者，復不能久，難至於道。知而能勤，久而不怠，如渡滄海，日求靠岸，始終如一，彼岸誕登，道域頓入。 【註：信解行證，無「行」不「證」，說食不飽。】 （十三）煉穢成真章 人未生時，混混沌沌，本無一物，視聽不得，與真常會，無有名相，故曰真人。既生之後，種種形相，虛名偽裝，俱為幻假，名曰假人。眷此幻身，累罪萬千，稱為罪人。欲修大道，譬如鑄劍，煅煉滓穢，始見精鋼，勇烈無滯，當成妙器。重凡輕聖，上升大羅。 【註：人人本具的佛性，被攀緣妄想心染著而難以顯露，如金礦中本就有金，但要煉盡礦渣真金才顯。】 （十四）演化章 從吾道者，是名善業。離吾道者，是名惡業。太上立德，其次立功，再者立言，成有等差，同歸於道。一切眾生，顛倒妄想，造地獄行。不自覺知，踴躍相進，投於愛河。今為眾生，說法度人，啟方便門，當得福報，同證無為。 【註：眾生無盡，悲願無盡。仙佛皆為此一大事因緣而廣開方便接引之門。】 （十五）真成章 精心苦行，絕世所欲，不興妄想，無有染著，鍊形化氣，鍊氣化神，煉神合道，體入自然，斂萬法歸於一身，以一身而化萬境，不滯有無，永絕生滅，是名真人。 【註：身心並重，定慧等持，心物一元。法報化三身成就，融入毗盧性海。】 （十六）三乘等差章 小乘之士，目不妄視，耳不妄聽，心不妄知，禁約一切，泯絕萬態，以致於道。 中乘之士，視無所視，聽無所聞，心無所知，動無所逐，以觀眾妙。 大乘之士，無見而無不見，無聞而無不聞，無知而無不知，內外洞然，達彼無間，故能參宇宙，而游無盡之域。 【註：三士道，既是根基不同而各有所入，也是一般進學階梯。】 （十七）以言勸善章 贈人以財，不若贈人善言。黃金雖貴，用之則窮；善言於心，終身為寶。一切神仙真人，皆以無上要言，得成道果，人能持是說，普告眾生，令得奉行，獲福無量。 【註：法布施勝過財布施。法布施中，以般若為最殊勝最尊貴的布施。】 （十八）苦樂先後章 學道之士，斷諸愛欲，卻絕肥鮮，長齋清思，研味至道，是為苦中求樂，能知其樂，不見其苦。一切眾生，貪戀榮華，迷惑聲色，肆情縱慾，造諸快樂者，是造諸苦。修道者，苦而後樂，眾生樂而後苦，人當明悟慎擇之。 【註：眾生顛倒，故沉淪。修道者應反其道而行之，則由輪迴趨涅槃。】 （十九）不二門章 大道無親疏，聖眼無貴賤，一切眾生，皆以平等觀。有善性者，與成其善；有道性者，與助其道，若有所擇，是有二門。分門別戶，便立牢獄；大公無私，飛升天堂。 【註：是法平等，無有高下。在聖不增，在凡不減。濟世度人，則因基依緣。】 （二十）不殺章 人要學道，慎勿懷殺想。一切諸眾生，悉貪生懼死，我命即他命，慎勿輕於彼，心貪口腹，樂甘肥殺，戮充啖食。能懷惻隱，心想念彼驚怖，故當不忍啖，以證慈悲行。 【註：大乘五戒，以殺為第一戒。「我肉眾生肉，名殊體不殊。」】 （二十一）清淨章 學道之士，以清淨為本，靜心少思，嘯詠太無。睹諸邪道，如睹仇讎；遠諸愛欲，如避臭穢。除苦惱根，斷親愛緣，冥冥濁海，自得淨界。如白蓮花，生於淤泥中，亭亭出水，不受污染，五臟清夷，三田華素，太玄真人，自與汝鄰。 【註：修悟五蘊皆空，除煩惱障和所知障，證人無我及法無我，行解脫道與菩提道。】 （二十二）信心章 大乘法可出三界，以信心開覺路，信道得度，天人守信不妄，如車按時起行，終能到站。一切仙真，深信大道，勤行不輟，故得證果成道，故信者心之寶，心者誠之道。 【註：信為道源功德母。】 （二十三）慈悲章 汝等眾生，以慈悲為本，睹一切物，常行不忍，世人痛苦如在我身，當願救護，普令安樂。一切眾生，因生愚痴，故陷諸罪苦，須以真理救拔，常行大悲心，自成無上道。 【註：無緣大慈，同體大悲。無住相菩提心為勝義菩提心，乃成佛之因。】 （二十四）萬法歸一章 萬派支流，同歸於海；萬法紛紛，同歸於道。眾生執著，自生分別，故墮色慾之界。當有圓通無閡，一徹諸義，無人無我，不生不滅。 【註：是法平等，無有高下。歸元無二路，方便有多門。】 （二十五）斷穢濁章 一切眾生，皆自穢濁中來，生時血海奔流，復以穢濁而往，死時肉體腐爛。有能清淨，信吾戒言，不受染著，斷除雜想，即出離濁浪，入我法門，無去無來，永超塵劫。 【註：去執去染，證本來清淨的如來藏智。】 （二十六）洗心章 六根不淨，當洗其心，心不受垢，自無諸穢。故心為宰根，統御一切，降伏其心，猶馴猛虎。如有縱虎，反傷汝身，切記切記，莫可放鬆。 【註：心不可縱。成佛成魔皆由它，天堂地獄唯心造。】 （二十七）證真章 學道之士，清虛而容非，拯危而濟難，慈向萬物，滅毒惡想。觀一切眾生，如我眷屬，有饑寒者，念與衣食；有疾病者，念與醫藥；有冤讎者，念與解釋；如是慈悲心，種種不可量，當來及後世，證彼真人行。 【註：出離心與菩提心是菩薩道車乘的兩輪。】 （二十八）財為患本章 財為患之本，聚財為聚業；財為愛欲根，能起一切罪。若以財培善根，始可入道境。視財如命，命不能保；樂善好施，財神升天，大道成就。 【註：有貪為己是輪迴，無貪利人為出世。心若無執，廣修六度萬行，則一切治生事業皆與實相不相違背。】 （二十九）至言普潤章 一切眾生，牽於情愛，如蹈猛火，難得休息，從生至死，不自知覺。吾言如甘露，能灑一切，使其心地，自得清涼。 【註：楞嚴云：「生因識有，滅從色除。」色蘊不空，必耽於愛欲，流浪生死。】 （三十）忍辱章 忍者身之寶，慎勿與人爭。一切諸魔來，我以忍坐勝，不與群魔競，來者自反戈，損人還自損，忍者得安寧，魔損吾無損，一切諸仙真，皆以忍辱故。 【註：忍辱波羅蜜。能破四相，空五蘊，方能真忍辱。】 （三十一）造福田章 人生一世間，譬如電光速，嬰兒化老耄，倏忽春夢中，勇猛進於善，自己悲不及，處世無福田，瞑目何所恃？ 【註：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。】 （三十二）正念章 人心無邪念，一念徹虛空，一切虛空中，皆有聖與賢，常作平等觀，勤修無上行，自見虛無老，久久入大乘。 【註：邪念即是分別念、攀緣念、妄執念。無分別，則於實相中諸法平等，此為大乘正宗。】 （三十三）出有無章 眾生迷惑，妄見諸有，吾道本無，有諸眾生，顛倒妄見諸無，吾道亦無。非有非無，即有即無，作是解者，能超一切。 【註：不生不滅，不常不斷，不一不異，不來不去。】 （三十四）施言無罪章 有人問曰：何種布施功德最大？ 吾曰：以言施人功德最大，言有不盡，故以經典善書廣印施人，如天灑甘霖法雨，萬類受潤，欣欣向榮。天堂遊記，遍載諸天勝景，印送一本於人，令其觀知天堂聖景，悉明天文，啟無量道心，引度眾生，功德殊勝，能證道成真，超玄拔祖，舍此捷徑無路。 有人問曰：處世何物為寶？ 吾曰：無罪於身，是為至寶。珍珠瑪瑙、金銀財寶，系滿身軀，如「囚犯」「枷鎖」，凡眼視為寶貝，慧眼視為累贅，棄其俗物，輕鬆無何掛礙，得入自在之天。 【註：諸供養中，法供養最。諸布施中，法布施勝。本性湛然常寂，證大涅槃，方是至寶，常樂我淨。】 （三十五）隨緣受報章 有人問曰：宿命因緣，可以知否？ 吾曰：汝思現在因緣，則知宿命因緣；如修現世因緣，則知來世因緣。一氣無偏差，所種還自生。若問前世因，今生受者是；若問來世果，今生作者是。 【註：種瓜得瓜，種豆得豆。隨緣消舊業，更不造新殃。】 （三十六）大力章 有人問曰：世間何力為大？ 吾曰：慈悲之力最為廣大。慈悲之心，能化一切；慈悲之行，能伏一切。惡者無與爭，暴者無與抗，所向無敵，是為其力廣大無邊。世人如逢不如意，多生慈悲心，多修慈悲行，喜悅來臨，法喜充滿。 【註：慈悲者無我，無我之性等如虛空，虛空能生萬物，能容萬物，能利萬物，而不被任何物所傷，所以為最大。】 （三十七）契道章 人慾學大道，口無是非，心無人我相，身不受染著，方契無為道。眾生俱幻化，墮彼色相因，誰知樂是苦，一念了無為。 【註：離四相絕百非。】 （三十八）心起憂樂章 心勿包藏禍心，損害於一切，眾生初未覺，神明悉已知，危人還自危，枉彼還自枉，天堂及地獄，一切由心造。 【註：天網恢恢疏而不漏。三界唯心造。】 （三十九）道法章 吾道猶炬火，取之無窮，隨其所與，能飪一切。吾法等泉源，能灌溉枯槁，潤澤一切。人生煩惱障礙，自與道違。 【註：道不遠人，人自遠之。煩惱障即是人我障，人我障即是五蘊障。五蘊之障，因迷而成，非智不能破迷。】 （四十）入妙章 入我法門者，學至於無所學，行至於無所行，了至於無所了，是謂入眾妙門，洞觀無礙。眾生執著，妄究終始，自謂造於最勝境界，是猶妄見諸色相。 【註：大乘含五道，菩薩分十地。資糧道，加行道，見道，修道，無學道。】 （四十一）去華章 清淨者，道之本；榮華者，道之殃。人勿憎淡泊，其中有至味。愚痴戀世欲，若蛾投火光，不知其為害，以至於滅亡。 【註：行深般若波羅蜜，照見五蘊皆空，度一切苦厄。】 （四十二）同好惡章 人慎無綺妄，誑惑諸眾生；勿懷毒噁心，陰謀諸一切；以身譬他人，好惡原無異；能作是念者，可證無上道。 【註：己所不欲勿施於人。「諸惡莫作」，身三口四意三共十種惡。】 （四十三）先實後施章 仙真以能利益一切，救拔眾生，無有厭倦，念念相因，故能成真。若復有人能作是念，當知果報無差。唯先修德行，使道德盈滿其中，法水出本源，自然流施無盡，先實後施，源遠流長。 【註：自度度他。解脫道與菩提道雙修，悲與智雙運。】 （四十四）超色相章 有人問曰：天尊妙相，七十二化相，負九色華光，諸天仙人，以是目睹天尊，莫不贊善，恭敬禮拜，無上希有。 吾曰：我以非色，汝妄為色；我以非相，汝妄為相。一切初地，以肉眼觀，故不能洞觀。若以九色七十二相觀我，即是離無執有，不可與聞無上之義。我以混元一氣，化相千萬億，執一相而失萬相，故色相非真，變化本假，眾生勿迷色相，以見本性。 【註：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。】 （四十五）一切持道章 有人問曰：一切有目可見諸色，至於微妙之法，不可得見乎？ 吾曰：吾道猶日光明，普照種種色相，人須悟此，點燿心光，有目絕視，心眼靜觀，自然洞徹，微妙之法，以心悟之！離心無道。 【註：心外無法，法外無心。心外無佛，佛外無心。】 （四十六）勇於學道章 學道之士，慎無二心，斷絕塵染，割棄愛緣，心如寒灰，滅除慾火猛焰，若身勵行，禍難不顧，如箭一發，往而不回，吾保汝身，必得道真。 【註：八正道中的「正精進」，六波羅蜜中的「精進波羅蜜」。】 （四十七）魔誡章 學道甚難，鬼神魔王，敗人成功，欲置人於死，心始快樂。汝將道成，復有諸天仙人，來試爾身，仙人試以所欲、或試以所不欲、或試以所難、或試以所畏，皆於心之所不悟，心之所不知之。酒色財氣、名利恩愛，八大魔王，近於修道者身旁，眾生切勿向魔低頭，試之過者，諸天保舉，魔王奉迎，是謂得道。 【註：一切順與不順都當成魔考、佛試。能空五蘊、破四相，則一切無礙。】 （四十八）易心向道章 上士貪善，下士貪財。一切眾生，晝不能息，夜不能寐，唯慮貨財不足，情愛傷心，當易其心而學道，心既向道，道終可得；心之向情，愛亦成空。 【註：打得人心死，方得道心生。須悟三法印和十二因緣中的愛取有。】 （四十九）勉行章 學道甚苦，如負重登山，人當效力行之，既登絕頂，其苦亦息，俯視一切皆微渺也。人之一生業債包袱，拖負不放，貪戀紅塵，無有停息，一旦覺悟，放下一切，脫身自由，即得道矣，世人勉行。 【註：「正精進」和「精進波羅蜜」。能空五蘊，則無苦者，無受苦者，而解脫自在。】