元詩紀事 · 校點說明

●校點說明 元詩紀事四十五卷，陳衍輯。 陳衍（一八五六——一九三八），字叔伊，一字石遺，室名大江草堂，福建侯官人。光緒八年（一八八三）舉人，曾參湖廣總督張之洞幕。辛亥革命後，不預政事，創立詩社，與同人優遊賡和，以遺老自居。他學問廣博，精通三禮，尤長於詩，與陳三立、鄭孝胥齊名，是「同光體」的重要作家和評論家。「同光體」詩人不滿王士禎的「神韻說」及沈德潛的「格調說」，祁向「三元」（元嘉、元和、元佑），詩學宋調，以生新為貴，以奇險為尚；反對跬步必求合於古的詩風，提倡詩人之言與學人之言結合。陳衍的詩歌理論對「同光體」詩人的上述主張作了較為系統的總結與發展，具有集大成的意義。他的詩作則瓣香白居易、楊萬里，多抒發閒適情趣，涵泳山水妙旨，遣詞造句，頗具新意，於「同光體」中自成一家。著有石遺室集、石遺室詩話，編有遼詩紀事、金詩紀事、元詩紀事等。 元代自公元一二三四年滅金統一北方，至公元一三六八年明太祖登基的一百多年中，詩人們上繼遼、金、南宋，下啟明，清二代，詩風多樣，蹊徑各別，或模擬盛、晚唐，或步武兩宋，雖時有柔弱纖細之病，亦不乏清佳瑰奇之章，出現了耶律楚材、趙孟俯、虞集、楊載、范梈、揭傒斯、傅與礪、楊維楨等一大批較有影響的作家。其詩人輩出，作品繁盛的情況，在顧嗣立元詩選中已可見大概，從陳衍元詩紀事中亦可窺一斑。 元詩紀事編纂於清末。陳衍有感於唐、宋、金詩皆有紀事，而元詩獨無，故有是舉。他鑒於宋詩紀事旨在以人存詩，重於網羅散失；而顧嗣立元詩選家數已粲然大備，因此以從筆記小說中鉤輯有本事可征之詩為歸依，使之與紀事之體相符。收書範圍，他在初刻本凡例中說：「采書以明代為限，其間及本朝者，必本事考據所在，其泛泛評品，概所不登。」本書初編結集時僅二十四卷，初刊敘云：「惟見聞弇陋，掛漏定復不少，異時續有所得，當更為補遺繼出焉。」故初刊問世後，陳衍仍繼續廣為搜集，至光緒十二年丙戌（公元一八八六）重新編定為四十五卷 【 此據新編本序所署年份而言，初編序未署年月，故此處究竟為重新編定之時，抑或初編結集之時，尚待考。】 ，即現通行所見之本。新編本在收集體制上較初編有所調整，如初編所引句、聯，新編本往往改錄全首。新編本除歌謠外，收作家（包括無名子及仙鬼）八百餘名，較初編本增二百餘名；所徵引書籍近四百種。引條除月泉吟社詩、大雅集、詩藪、西湖竹枝集等書所載為因人存詩，或純系評論之言而外，余多為有事之詩。這些數據不僅反映了元代詩歌繁盛情況，且廣涉元代史實、典章制度、傳聞異事、風俗民情等，足資參考。 本書的版本主要有二種，即石遺室刻本及商務印書館排印本。前者為初編二十四卷本。後者為四十五卷本，初版於一九二一年，大字本，十二冊，一九二五年、一九三五年曾再版；又有小字本，收入國學基本叢書及萬有文庫。石遺室刻本與商務印書館排印本收目多寡懸殊，石遺室本所收，商務本均全錄；而商務印書館所印各本則同出一源，僅有個別字因誤排而致異。因此，本書在整理時採取如下處理方法： 一、以商務印書館刊大字本為底本，個別誤字參石遺室刻本及國學基本叢書本改正。 二、因本書系匯集筆記、小說及各家詩集中「有事」之詩所成，為求引用數據的準確性，除少數善本難以尋覓外，均取原書覆案，查證書目凡四百餘種，所取版本，在首次出校時註明。 三、凡引自筆記、小說之詩作，原作者有專集存世者，一般均取以校勘，並據以改正訛奪。如異文較多或集中文句勝於本書所引者，則酌情於校記中說明。 四、本書所引各書，凡有節引或意引者，如無妨文意，概不出校。如系直引，除有較重要的異文或錯訛外，一般亦不出校。 五、本書凡有錯訛，除明顯誤字在正文中改正後復於校記中說明外，一般僅在校記中加以辨正。凡避諱字及誤排，則徑改而不復出校。 六、凡引用書名與原書不符者（如西湖遊覽志余誤作遊覽志），一般在校記中說明該條實見何書及其卷次。個別出入較大者，則於正文中改正後加以說明（如霏雪錄誤作「雪霏錄」）。 七、本書通例，凡引用資料來源，均出書名，然亦間有徑稱某某曰或某人某文者，凡遇此種情況，則儘可能查找該文出處，於校記中說明。 八、因本書所收作家達八百餘名之伙，為方便讀者查檢，特於書後附編人名索引。 李夢生 一九八四年二月