元史 · 卷八十五

宋濂、王禕等《元史》

◎孝友二王庸，字伯常，雄州歸信人。事母李氏以孝聞。母有疾，庸夜禱北辰，至叩頭出血，母疾遂愈。及母卒，哀毀幾絕，露處墓前，旦夕悲號。一夕，雷雨暴至，鄰人持寢席往，欲蔽之，見庸所坐臥之地獨不沾濕，咸嘆異而去。復有蜜蜂數十房，來止其家，歲得蜜蠟，以供祭祀。黃贇，字止敬，臨江人。父君道，延祐間求官京師，留贇江南。時贇年幼，及既長，聞其父娶後妻居永平，乃往省之，則父歿已三年矣。庶母聞贇來，盡挾其貲去，更嫁，拒不見贇。贇號哭語人曰：「吾之來，為省吾父也。今不幸吾父已歿，思奉其柩歸而窆之，莫知其墓。苟得見庶母示以葬所，死不恨矣，尚忍利遺財邪！」久之，聞庶母居海濱，亟裹糧往。庶母復拒之，三日不納。庶母之弟憐之，與偕至永平屬縣樂亭求父墓，又弗得。贇哭禱於神，一夕夢老父以杖指葬處曰：「見片磚即可得。明日就其地求之，庶母之弟曰：「真是已，斂時有某物可驗。」啟朽棺，得父骨以歸。石明三者，與母居餘姚山中。一日明三自外歸，覓母不見，見壁穿而臥內有三虎子，知母為虎所害。乃盡殺虎子，礪巨斧立壁側，伺母虎至，斫其腦裂而死。復往倚岩石傍，執斧伺候，斫殺牡虎。明三亦立死不仆，張目如生，所執斧牢不可拔。劉琦，岳州臨湘人。生二歲而母劉氏遭亂陷於兵，琦獨事其父。稍長，思其母不置，常嘆曰：「人皆有母，而我獨無！」輒歔欷泣下。及冠，請於父，往求其母。遍歷河之南北、淮之東西，數歲不得。後求得於池州之貴池，迎以歸養。其後十五年而父歿，又三年而母歿，終喪猶蔬食。有司上其事，旌表其門曰「孝義」。劉源，歸德中牟人。母吳氏，年七十餘，病甚不能行。適兵火起，且延至其家，鄰里俱逃，源力不能救，乃呼天號泣，趨入抱母，為火所焚而死。祝公榮，字大昌，處州麗水人。隱居養親，事母甚孝。母歿，居喪盡禮。灶突失火，公榮力不能救，乃伏棺悲哭，其火自滅，鄉里異之。塑二親像於堂，朝夕事之如事生焉。陸思孝，紹興山陰樵者，性至孝。母老病痢，思孝醫禱久之，不效。思孝方欲刲股肉為糜以進，忽夢寐間怳若有神人者授以藥劑，思孝得而異之，即以奉母，其疾遂愈。姜兼，嚴州淳安人。七歲而孤，與二兄養母至孝。母死，兼哀慕幾絕。既葬，獨居墓下，朝夕哭奠，寂焉荒山中，躬自樵爨，蔬食飲水，一衰麻寒暑不易。同里陳氏、戴氏子不能事其父母，聞兼之行，慚感而悔，皆迎養焉。胡伴侶，鈞州密縣人。其父實嘗患心疾數月，幾死，更數醫俱莫能療。伴侶乃齋沐焚香，泣告於天，以所佩小刀於右脅傍刲其皮膚，割脂一片，煎藥以進，父疾遂瘳，其傷亦旋愈。朝廷旌表其門。王士弘，延安中部人。父摶有疾，士弘傾家貲求醫，見醫即拜，遍禱諸神，叩額成瘡。父歿，哀毀盡禮，廬墓三年，足未嘗至家。墓廬上有奇鵲來巢，飛鳥翔集，與士弘親近，若相狎然，眾咸異之。終喪，復建祠於塋前，朔望必往奠祭，雖風雨不廢也。有司上其事於朝，旌表之。何從義，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，從義廬於墓側，旦夕哀慕，不脫絰帶，不食菜果，惟啖疏食而已。事父世榮、母王氏，孝養尤至。伯祖溫、伯祖母郝氏，叔祖恭、叔祖母賀氏，叔祖讓、叔祖母姜氏，叔父珍、叔母光氏，皆無子。比其亡也，從義咸為治葬，築高墳，祭奠以禮，時人義之。哈都赤，大都固安州人。天性篤孝。幼孤，養母，母嘗有疾，醫治不痊，哈都赤礪其所佩小刀，拜天泣曰：「慈母生我劬勞，今當捐身報之。」乃割開左脅，取肉一片，作羹進母，母曰：「此何肉也？其甘如是！」數日而病癒。高必達，建昌人。五歲時，父明大忽棄家遠遊，莫知所適。必達既長，晝夜哀慕，乃娶妻以養母，而歷往四方求其父。十餘年不得見，心愈悲。忽相傳黃州全真道院中有虛明子者，學道三十年矣，本姓高氏，建昌人也，匿姓名為道人云。必達詢問，知為父，即往拜之，具言家世，及己之所生歲月，大父母之喪葬始末，因哀號叩頭不已。虛明猶瞑坐不顧，久之，斥曰：「我非汝父，不去何為？」必達留侍左右不少懈，辭氣哀惻可矜。其徒謂虛明曰：「師有子如此，忍弗歸乎？」虛明不得已，乃還家。必達孝養篤至，鄉里稱之。曾德，漁陽人，宗聖公五十七代孫。母早亡，父仲祥再娶左氏。仲祥游襄陽，樂其土俗，因攜左氏家焉。亂兵陷襄陽，遂失左氏。德遍往南土求之，五年乃得於廣海間，奉迎以歸，孝養甚至。有司以聞，詔旌復其家。靳昺，字克昌，絳州曲沃人。兄榮為奎章閣承制學士，奉母王氏官於朝。母歿，昺與兄榮護喪還家。至平定，大雷雨，流水驟至，昺伏柩上，榮呼之避水，昺不忍捨去，遂為水所漂沒。後得王氏柩於三里外，得昺屍於五里外。詔賜《孝子靳昺碑》。黃道賢，泉州人。嫡母唐無子，道賢在襁褓而生母蘇以疾去。既長，思念生母，屢請於父，得召之歸。道賢竭力養二母，得其歡心。父病篤，道賢晝夜奉湯藥，不離膝下，遍求良醫，莫效。乃夜禱於天，願減己一紀之算，以益父壽，其父遂愈。至元統二年乃歿，果符一紀之數。道賢居喪盡禮，負土築墳，廬於墓側，疏食終制。至元二年，有司上其事，旌其門曰「孝子黃氏之門」。史彥斌，邳州人。嗜學，有孝行。至正十四年，河溢，金鄉、魚台墳墓多壞。彥斌母卒，慮有後患，乃為厚棺，刻銘曰「邳州沙河店史彥斌母柩」，仍以四鐵環釘其上，然後葬。明年，墓果為水所漂，彥斌縛草為人，置水中，仰天呼曰：「母棺被水，不知其處，願天矜憐哀子之心，假此芻靈，指示母棺。」言訖，涕泣橫流，乃乘舟隨草人所之。經十餘日，行三百餘里，草人止桑林中，視之，母柩在焉，載歸復葬之。張紹祖，字子讓，潁州人。讀書力學，以孝行聞於朝，特授河南路儒學教授。至正十五年，奉父避兵山間，賊至，執其父將殺之，紹祖泣曰：「吾父耆德善人，不當害，請殺我以代父死。且若等非父母所生乎，何忍害人父也！」賊怒，以戈擊之，戈應手挫鈍，因感而相謂曰：「此真孝子，不可害。」乃釋之。李明德，瑞州路上高縣人。讀書有志操，孝行篤至。至正十四年，亂兵陷袁州，因抄掠上高。兵執其父欲殺之，明德泣告曰：「子豈不能代父乎，願勿害吾父也！」兵遂殺明德，而免其父，後以高壽終。張緝，字士明，益都膠州人。性孝友，能詩文。至正七年，與兄紳、弟經同領鄉薦，由澤州儒學正轉泰州幕職，棄之，養親居揚州。十五年，揚州亂，緝母姬氏方臥病，賊突入臥內，舉槍欲刺姬，緝以身蔽姬，槍中緝脅，三日而死。魏敬益，字士友，雄州容城人。性至孝，居母喪，哀毀骨立。素好施與，有男女失時者，出貲財為之嫁娶；歲凶，老弱之飢者，為糜以食之。敬益有田僅十六頃，一日語其子曰：「自吾買四莊村之田十頃，環其村之民皆不能自給，吾深憫焉。今將以田歸其人，汝謹守余田，可無餒也。」乃呼四莊村民諭之曰：「吾買若等業，使若等貧不聊生，有親無以養，吾之不仁甚矣，請以田歸若等。」眾聞，皆愕眙不敢受，強與之，乃受而言諸有司。有司以聞於中書，請加旌表。丞相賀太平嘆曰：「世乃有斯人哉！」湯霖，字伯雨，龍興新建人。早喪父，事母至孝。母嘗病熱，更數醫弗能效。母不肯飲藥，曰：「惟得冰，我疾乃可愈。」爾時天氣甚燠，霖求冰不得，累日號哭於池上。忽聞池中戛戛有聲，拭淚視之，乃冰澌也。亟取以奉母，其疾果愈。孫抑，字希武，世居晉寧洪洞縣。抑登進士第，歷仕至刑部郎中。關保之變，挈父母妻子避兵平陽之柏村。有亂兵至村剽掠，拔白刃嚇抑母，求財不得，舉刃欲斫之。抑亟以身蔽母，請代受斫，母乃得釋。而抑父被虜去，不知所之。或語之曰：「汝父被驅而東矣，然東軍得所掠民皆殺之，汝慎無往就死也。」抑曰：「吾可畏死而棄吾父乎？」遂往，出入死地，屢瀕危殆，卒得父以歸。石永，紹興新昌人。性淳厚，事親至孝。值亂兵掠鄉里，永父謙孫年八十，老不能行，永負父匿山谷中。亂兵執其父，欲殺之，永亟前抱父請以身代，兵遂殺永而釋其父。王克己，延安中部人。父伯通歿，克己負土築墳，廬於墓側。貊高縱兵暴掠，縣民皆逃竄，克己獨守墓不去。家人呼之避兵，克己曰：「吾誓守墓三年，以報吾親，雖死不可棄也。」遂不去。俄而兵至，見其身衣衰絰，形容憔悴，曰：「此孝子也！」遂不忍害，竟終喪而歸。劉思敬，延安宜君人。事其繼母沙氏、杜氏，孝養之至，無異親母。父年八十，兩目俱喪明，會亂兵剽掠其鄉，思敬負父避於岩穴中。有兵至，欲殺思敬，思敬泣言曰：「我父老矣，又無目，我死不足惜，使我父何依乎？」兵憐其孝，不忍殺，父子皆免於難。呂祐，字伯通，晉安人。至正二十六年，郡城破，有卒入其室，拔白刃脅其母林氏索財寶不得，揮刃欲斫母。祐急以身蔽母，而奪其刃，手指盡裂，被傷仆地。良久而蘇，開目視母曰：「母幸無恙，我死無憾矣。」遂瞑目死。周樂，溫州瑞安人。宋狀元坦之後，父日成，通經能文。海賊竊據溫州，拘日成置海舟上，樂隨往，事其父甚謹。一日賊酋遣人沉日成於水，樂泣請曰：「我有祖母，幸留父侍養，請以己代父死。」不聽，樂抱父不忍舍，遂同死焉。

譯文

普顏不花字希古，蒙古族人。為人豪爽，有大志。至正五年(1345)由國子生登右榜進士第一，任翰林修撰，調河南行省員外郎。十一年，遷江西行省左右司郎中，時蘄黃徐壽輝起事，普顏不花多立戰守之功，詳見《道童傳》。十六年，任江西廉訪副使。不久便回調，授益都路達魯花赤，升山東廉訪使，再轉為中書參知政事。十八年，順帝詔令普顏不花與治書侍御史李國鳳共同攻取江南。進至建寧，江西陳友諒派鄧克明來攻建寧，平章政事阿魯溫沙等連夜逃跑。李國鳳分工守延平，城被攻陷，也逃跑了。普顏不花說「：我受命來此，還能去哪裡呢，我決心和此城同存亡。」下令在各城門之外築月城，前後堅守六十四日，挫敗攻城義軍。次年召還，授山東宣慰使再轉知樞密院事，平章山東行省，守御益都。時朱元璋兵大至，城陷，平章政事保保出降。普顏不花力戰不支，歸家告別母親說，「兒忠孝不能兩全，只能由二弟來奉養母親了」，講後，便直奔政府大堂，像辦公似地「坐堂」，起義軍主將素聞其賢，再三勸降，不聽，只好把他捆起來。普顏不花對起義軍主將說：「我是元朝進士，官至極品，我們各為其主吧。」寧死不降。普顏不花之妻阿魯真也以「夫受國恩，我亦封齊國夫人，事至如此，唯有死耳」，便和弟媳一道攜婢妾抱幼子投井而死。閔本字宗先，河內人。性情剛毅敏捷，刻志於學。早年任禮部令史，御史大夫不花見他有奇才，招為部屬助理。其於平反冤獄，頗有聲譽。後提升為御史台照磨。接著，遷任樞密院都事、監察御史、中書左司都事、吏部尚書及刑、戶二部尚書等職。在所有的職位上，他都幹得很出色。閔本一向清貧，有目病，曾要求朝廷免除他的職務，但未獲准許，還被授予集賢侍講學士。朱元璋反元義軍接近首都時，本對妻說「，我很早就已知道元朝不久了，自愧不能為國立功，現在只能以死報君，不敢貪生苟活。」妻子說：「你能以死忠君，我還能阻止你嗎？」於是夫妻向北再拜，書寫「元中奉大夫、集賢侍講學士閔本死」等字句於牆上，遂同時自縊死。二女見父母已死，亦各自縊於旁。又有拜住者，康里人，字聞善。以才能歷任翰林國史院都事、太子司經等職。反元義軍至，拜住對家中人說：「我始祖海藍伯封河東郡公，與太祖鐵木真同事王可汗，後來太祖取代王可汗，統一諸部落，我始祖引數十騎馳向西北方。太祖使人追問對太祖滅王可汗事採取何種態度，始祖對太祖說：『過去我和你共同效忠可汗，今王可汗已滅，我為他報仇嗎，便有違天命，因為你今天的境況是天命所定，我順天命再來侍奉你嗎，我又覺得對不起王可汗，故決心遠走高飛，混我的下輩子。』這是我始祖說過的話。我認為，我祖先在漠北，還能說這樣講義氣的話，如今我生在中原，在國子學，知書達理，還能不明大義嗎？何況我的上輩人已深受元朝厚恩，我自己又在元朝為官，今天元朝潰滅，我不忍看到這種情況，與其苟生不如死。」遂投井而死。家人把他葬於宅東邊，把他所有的書籍作為殉葬品燒掉。趙弘毅字仁卿，真定晉州人。少好學，家貧無書，便到富人家幫工，白天幹活，夜晚借書讀。主人同情他這種好學之心，只使他管其事而不親自勞動，以滿足他好學的要求。他曾受教於臨川吳澄，開始被推舉為翰林書寫，再轉為國史院編修官，調大樂署令。反元起義軍進京城時，弘毅嘆息說：「忠臣不事二君，烈女不事二夫，這是古人說的話。我今天不能拯救元朝的政權，就只有以一死報之。」乃和妻解氏同時自縊死。弘毅之子趙恭，任中書管勾。在反元軍入京時，與妻子訣別說：「今皇上北逃，我父子吃俸祿，不能報效尺寸之力，父母已死，我還何敢愛命不死呢？」有人勸他說：「我輩小官，何必自苦如此？」恭斥責說「：你和我不一樣，過去忠義之人，各儘自心，豈能問職位高低嗎？」乃穿上禮服向北再拜，也自縊而死。鄭玉字子美，徽州歙縣人，年幼聰明好學，深悉六經，尤精於春秋。無意做官而勤於教學，學子門人前來求學的很多，以致房子容不下，有的學生便在他的住處旁就地建造「師山書院」作為課堂宿舍。鄭玉的文章不必再三雕琢錘鍊，便流傳京師，揭彳奚斯、歐陽玄都交口稱讚。至正十四年(1354)朝廷任命他為翰林待制、奉議大夫，並遣使者賜以御酒與錢幣，從海路去徵用他。玉推辭自己有病，不去就職，並向皇帝寫了一份報告說：「名稱爵號，是祖宗遺留給皇帝的，是要皇帝和天下聖者共有的，皇帝不能私下給人。待制一職，我非勝任之才，不敢接受。酒與錢幣是天下人奉獻給皇帝的，皇帝也可以私下給人，故酒與錢幣，我不敢不受。」玉既不做官，就在家日以著書為事，所著有《周易纂注》。十七年，反元義軍進入徽州時，也有意羅致鄭玉，玉說：「我哪能事二姓？」於是被反元義軍拘囚。時間長了，親戚朋友便都帶吃的東西去探監，玉態度從容，與親友盡歡，但誓稱必死。其妻聽後說，「你如死，我便從你於地下。」玉得知妻的態度，便對妻說，「你如果真隨我去死，我就沒有遺憾了。」次日，便整理衣冠，向北再拜後，自縊死。柏帖穆爾字君壽，蒙古族人。其家世履歷無所考，但知凡是他任過職的地方，都留有廉潔的名聲。至正中期，遷升為福建行省左右司郎中，行省省治在福州。至正二十七年(1367)，朱元璋以騎兵出杉關，取邵武，以水軍由海道趨福建，兵臨福州城下。柏帖穆爾知道城不可守，便引家人坐在城樓上，慷慨宣稱：「丈夫為國而死，妻子為夫而死，是大義事。今守城將陷落，我必死在此，爾等能隨我而死嗎？」其妻妾都哭著說「，有死而已，別無他志」，於是同時縊死者六人。柏帖穆爾還有女十歲，他估計女兒無能力自殺，乃騙女兒說：「你磕頭拜佛以求保佑我不生病，好嗎？」等女兒剛一磕頭，便取一米袋壓女兒頭部致死。時乳母抱其幼子，站在旁邊哭泣，柏帖穆爾久久凝視後嘆道「：父死國，母死夫，妾與女從父者皆當死，汝三歲兒，應怎麼辦呢？把你留下來傳宗接代吧！」乃命乳母把幼兒藏於旁近民家，並搜集家中的金銀珠寶給乳母，讓她在緊急需要時，可以此財物贖幼兒之命。不久，反元義軍入城，柏帖穆爾便舉燈自焚死。迭里彌實字子初，回回人。性剛強耿介，對母親極為孝敬。年已四十，還不肯去做官，有人問他，他說「：我不忍離開母親。」因參加宿衛多年，有勞績，授行宣政院崇教，三度轉任為漳州路達魯花赤，在漳州任職三年，民眾甚是安定。陳有定據全福建，八郡的政事，皆安插私人統制。朝廷任命的官吏，不能參與其事。後朱元璋軍既取福州，興化、泉州皆歸順。或有告之此事，迭里彌實仰天悲嘆說「：我無用，官居三品，受朝廷厚恩，怎麼報答朝廷呢？只有以死報國恩。」不久，漳州官吏告訴他說，明朝派使者來了，請他出城迎接。他從容不迫地對部下說：「你先去，我隨後出城。」至官府大堂，身著公服，向北方再拜畢，用斧劈其印，再在名帖上大書「大元臣子」字樣後，入位端坐，拔佩刀自刎喉。死時猶執刀按膝，儼如生時。時又有獲獨步丁者，回回人，元朝進士，官至僉廣東廉訪司事。有稱呂復的人，為江西行省左右司都事，都閒居福州，呂復受行省之命，代理長樂縣知縣。福州既為反元義軍所據，獲獨步丁便說：「我兄弟三人，都是進士，受朝廷之恩四十年。今雖沒有官職，但大節所在，豈能玷污。」乃以石頭系在腰上沉井水而死。呂復也說：「我世食君主俸祿，今雖是兼任官，若不以死報效朝廷，則無臉見先人於地下。」乃用繩子自縊而死。朴賽因不花字德中，肅良合台人。體力過人，善騎射。由速古兒赤任命為利器庫提點，再轉為資正院判官，接著遷任同知樞密院事、遷任翰林學士。不久，又升承旨，賜虎符，兼巡軍合浦、全羅等處軍民萬戶都元帥，任大司農，又離京任嶺北行省右丞，昇平章政事。至正二十四年(1364)，甘肅行省以孛羅帖木兒詐稱皇后、皇孫被殺，遣人報告。平章政事也速答兒即欲就此事發布告示，曉諭民眾。朴賽因不花認為不可，他說「，此大事，何得輕信，何況現在提供此情的並非經檢驗的公文」，最後，還是沒有發布告示。後來事實證明果真是妄傳。恰逢這時皇太子在冀寧帶兵，拜朴賽因不花為翰林學士承旨，後遷集賢大學士，又為宣政院使，拜中書平章政事。朱元璋的大軍逼近京師，朝廷詔令朴賽因不花守順承門。時朴賽因不花之兵僅數百老弱之卒，乃對左右嘆息說：「政局已發展到如此地步，我只有和順承門共存亡了。」後來城陷被執，見朱元璋軍的主將時，只求快死，不肯屈服。明軍將領命留營中，終因其拒降被殺。同時還有張庸這個人，字存中，是溫州人。性豪爽，精通道教經典。正逢世亂，向經略使李國鳳提出治世之策。李受命任庸為福建行省員外郎，領兵駐守杉關。不久，因議事赴京，向順帝(1328年在位)獻《太乙數圖》，順帝很高興，提拔為秘書少監。皇太子立大撫軍院，命庸到房山訓練民兵，遷同僉將作院事，又任為刑部尚書，仍管領民兵。當諸寨已降反元義軍時，庸守駱駝谷，遣從事段禎向擴廓帖木兒求援，援軍不至。庸獨自抵抗，雖眾將逃散，他還堅守崗位。後來寨民李世傑執庸出降，並使令見反元義軍主將，終因庸不願站到反元軍一邊，與段禎同被殺。丁好禮字敬可，真定蠡州人。精於音律書算。初試用於戶部，舉為中書椽，授與戶部主事。提升為江南行台監察御史，回戶部為員外。拜監察御史後，又入戶部為郎中，升侍郎。任京畿漕運使時，曾建議設漕運機構於通州，很注重漕運的利弊，著為成法，人皆便之。任戶部尚書時，因國家多事，財用空虛，好禮能抑制浮費，使國家用度得以供給。又任參議中書省事、治書侍御史等職，還將離京任遼陽行省左丞，未到職，便留京任樞密副使。至正十二年(1360)又任中書參知政事。時京城大饑荒，皇帝生日，朝廷有人想沿舊例舉行盛大宴會，好禮說：「今百姓有父子相食者，君臣宜修身反省，以消除大患，故宴會當降低規格、節約開支才是。」朝廷不採納，好禮請求准予辭職，便以集賢大學士的榮譽頭銜給全俸退休。擴廓帖木兒隨從皇太子回京時，運回山東糧食賜予朝廷貴族，也送好禮百石麥，好禮不受。二十七年，再被起用為中書平章政事，不久，又因政見不合去職。元朝滅亡，有人勸說好禮去會見明軍大將，好禮斥責說「：我以小吏出身，官位到極品，爵為上公，現在我老了，自恨不能報效朝廷，所缺者只一死耳。」數日後，明軍大將召見好禮，好禮不肯見，抬至齊化門，不屈而死，年七十五歲。