原人 · 原人

原文： 形於上者謂之天，形於下者謂之地，命於其兩間者謂之人。形於上，日月星辰皆天也；形於下，草木山川皆地也；命於其兩間，夷狄禽獸皆人也。 曰：「然則吾謂禽獸人，可乎？」 曰：「非也。指山而問焉，曰山乎？曰山，可也。山有草木禽獸，皆舉之矣。指山之一草而問焉，曰山乎？曰山，則不可。」 故天道亂，而日月星辰不得其行；地道亂，而草木山川不得其平；人道亂，而夷狄禽獸不得其情。天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽獸之主也。主而暴之，不得其為主之道矣，是故聖人一視而同仁，篤近而舉遠。 譯文： 宇宙間明顯的高聳在上的部分稱為天，明顯的處在下方的部分稱為地，在這兩者之間受到命運支配的生靈則稱為人。高懸在上的，日月星辰都屬於天的範疇；處在低下的，草木山川都屬於地的範疇；而在這兩者之間生存發展的，無論夷狄還是禽獸，都屬於人的範疇。 有人問：「那麼我把禽獸也稱為人，可以嗎？」 回答說：「不可以。比如你指著山問那是什麼，回答說是山，這是可以的，因為山包括了山上的草木禽獸等一切。但如果你指著山上的一棵草問那是什麼，也回答說是山，那就不對了。」 因此，當天道紊亂時，日月星辰就會失去正常的運行軌道；當地道紊亂時，草木山川就會失去應有的平衡和諧；當人道紊亂時，夷狄禽獸就會失去應有的本性和情感。天是日月星辰的主宰，地是草木山川的主宰，而人則是夷狄禽獸的主宰。如果作為主宰者卻對他們施加暴虐，那就失去了作為主宰者應盡的責任。所以，聖人能夠一視同仁，不僅關愛親近的人，也關心疏遠的人，真正做到廣施仁愛。