原鬼 · 原鬼原文

韓愈 有嘯於梁，從而燭之，無見也。斯鬼乎？曰：非也，鬼無聲。有立於堂，從而視之，無見也。斯鬼乎？曰：非也，鬼無形。有觸吾躬，從而執之，無得也。斯鬼乎？曰：非也，鬼無聲與形，安有氣。曰：鬼無聲也，無形也，無氣也，果無鬼乎？ 曰：有形而無聲者，物有之矣，土石是也；有聲而無形者，物有之矣，風霆是也；有聲與形者，物有之矣，人獸是也；無聲與形者，物有之矣，鬼神是也。 曰：然則有怪而與民物接者，何也？曰：是有二：有鬼，有物。漠然無形與聲者，鬼之常也。民有忤於天，有違於民，有爽於物，逆於倫，而感於氣，於是乎鬼有形於形，有憑於聲以應之，而下殃禍焉，皆民之為之也。其既也，又反乎其常。曰：何謂物？曰：成於形與聲者，土石、風霆、人獸是也；反乎無聲與形者，鬼神是也；不能有形與聲，不能無形與聲者，物怪是也。 故其作而接於民也無恆，故有動於民而為禍，亦有動於民而為福，亦有動於民而莫之為禍福，適丁民之有是時也。作《原鬼》。 注釋 1、原鬼：探究鬼的本原。原，推究，探求。 2、梁：房梁。 3、燭：以燈光燭照。 4、斯：這。 5、躬：身體。 6、氣：氣質，這裡是指物質的實體。 7、民：人。 8、物：器物。 9、接：接觸，附著。 10、常：正常表現，常態。 11、忤（wǔ）：不順從。 12、爽：違背。 13、逆：反道而行。 14、倫：道理，次序。 15、感：接觸。 16、形於形：藉助於具體形象。 17、憑於聲：藉助於聲音。 18、既：窮盡，消失。 19、無恆：沒有固定的規律。 20、有動：有所觸動。 21、適丁：正當，恰逢。 22、是時：此時。