原道

中國古代哲學著作。韓愈著。為批判「佛」、「道」而作,論述了與佛教、道教的「道」相對立的儒「道」,以及與佛教祖統相抗衡的道統。認為世俗的君臣之道,君主統治百姓,百姓服事君主,臣幫助君以統治人民,這是自古以來的「道」。「是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻絲作器皿通財貨以事其上者也。君不出令,則失其所以為君;臣不行君之令而致之民,則失其所以為臣;民不出粟米麻絲作器皿通財貨以事其上,則誅。」這個「道」由堯開端,「堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子,孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉。」認為「道統」的中心思想是仁、義、道、德。「博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。其文詩書易春秋,其法禮樂刑政,其民士農工賈,其位君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦,其服麻絲,其居宮室,其食粟米、果蔬、魚肉。」能夠推行「仁義」的人就是聖人。批評佛教倫理只講「治其心而外天下國家」的出世原則,而不講治國平天下,因而違背先王「道統」,破壞社會的等級秩序和倫理關係,所以必須加以廢除和禁止。主張對佛、道二教要「人其人,火其書,廬其居。」要「明先王之道以道之」,恢復和建立「君臣、父子、師友、賓主、昆弟、夫婦」等尊卑貴賤等級分明的社會倫常關係。此文收入《韓昌黎集》,1958年商務印書館出版。