元城語錄解 · 提要

（臣）等謹案。元城語録三卷，宋馬永卿編。永卿字大年，揚州人，流寓鉛山，據廣信府志，知其嘗登大觀三年進士，據所作嬾真子，知嘗官江都丞、浙川令、夏縣令，又稱嘗官闗中，則不知何官矣。徽宗初劉安世與蘇軾同北歸，大觀中寄居永城，永卿方為主簿，受學於安世，因撰集其語為此書。安世之學出於司馬光，故多有光之遺說，惟光有疑孟而安世則篤信之，亦足見君子之交不為苟同矣。其中藝祖製薫籠一事，周必大《玉堂雜記》謂其以元豐後之官制加之藝祖之時，失於附會，然安世非妄語者，或記憶偶未確耳。李心傳《道命録》又論其記程子諫折栁事為虛，謂程子除說書在三月，四月二日方再具辭免，四月上旬非發生之時云云，然四月上旬與三月相去幾何，執此以斷『必無方春萬物發生不可戕折』之語，則強辨非正理矣。安世風裁嶽嶽，氣節震動天下，朱子作名臣言行録，於王安石，呂恵卿皆有所節取，乃獨不録安世，董復亨《繁露園集》有是書序曰『朱文公名臣言行録不載先生，殊不可解。及閲宋史，然後知文公所以不録先生者大都有三，蓋先生嘗上疏論程正叔，且與蘇文忠交好，又好談禪。文公左袒正叔，不與文忠，至禪則又心薄力拒者，以故不録其說』，不為無因，是亦識微之論，然道命録備載孔平仲諸人彈論程子疏議，以示譏貶，獨不載安世之疏，不過於孔平仲條下附論其不知伊川而已，蓋亦知安世之人品，世所共信，不可動搖，未敢醜詆之也。近時有安邱劉源淥者作冷語三卷，掇拾伊洛之糟粕，乃以衛道為名，肆言排擊，指安世為邪人，謂其罪甚於章惇、邢恕，豈非但有朋黨之見，絶無是非之心者歟。要之安世心事如青天白日，非源淥一人所能障蔽衆目也。行録一卷，明崔銑所續編，大名兵備副使於文熙又補綴其文，舊本附語録之末，今亦並存之，庶讀者知安世之行，益知證安世之言焉。至語録之中時有似涉於禪者，此在程門髙弟游楊呂謝之徒，朱子亦譏其有此弊，是不必獨為安世責，亦不必更為安世諱矣。 乾隆四十三年七月恭校上 總纂官（臣）紀昀（臣）陸錫熊（臣）孫士毅 總校官（臣）陸費墀