元朝名臣事略 · 國朝名臣事略卷第十五

○國信使郝文忠公（經） 國信使郝文忠公 卷十五之一 公名經，字伯常，澤州陵川人。召居潛邸。歲己未，扈從濟江，授江淮宣慰司副使。中統元年，拜翰林侍讀學士，充國信使，奉使於宋，宋人館於真州，凡十六年始得歸。卒，年五十三。 公幼不好弄，沈厚寡言。金季亂離，父母挈之河南，偕眾避兵，潛匿窟室，兵士偵知，燎煙於穴，爩死者百餘人，母許以預其禍。公甫九歲，暗中索得寒葅一瓿，抉齒飲母，良久乃蘇。其卓異見於童稚若此。 【高唐閻公撰墓誌。】 金亡，北渡，僑寓保定。亂後生理狼狽，晨給薪水，晝理家務，少隙則執書讀之。父母欲成其志，假館於鐵佛精舍，俾專業於學，坐達旦者凡五年。蔡國張公聞其名，延之家塾，教授諸子。蔡國儲書萬卷，付公管鑰，恣其搜覽。公才識超邁，務為有用之學，上泝洙、泗，下迨伊、洛諸書，經史子集，靡不洞究，掇其英華，發為論議，高視前古，慨然以羽翼斯文為己任。自是聲名籍甚，藩帥交辟，皆不屑就。 【墓誌。　又保定苟公撰行狀云：公嘗自誦曰不學無用學，不讀非聖書。達必先天下之憂，窮必全一己之愚，賢則周、孔，詎如韋如脂，為碌碌之徒而已耶，故慨然以興復斯文道濟天下為己任。讀書則專治六經，潛心伊、洛之學，一以窮理、盡性、修己、治人為本，其餘皆厭視而不屑也。故世之為詞章學者，始則羣聚訕笑，終亦拱視而服之矣。江漢趙先生曰：「江左為學讀書如伯常者甚多，然似吾伯常挺然一氣，立於天地之間者，蓋亦鮮矣。」】 世祖在潛邸，羅致異儁，挹其聞，遣使者一再起公。既奉清問，上稽唐、虞，下迨湯、武，所以仁義天下者，緩頰以談，粲若所陳也。帝喜隃所聞，凝聽忘倦，且俾書所欲言者，條數十餘事，皆援據古義，劘切時病。及踐阼更化，用公之言居多。 【涿郡盧公撰墓碑。】 歲己未，憲宗自將伐宋，建益上流，世祖總東師，跨荊、鄂。公建議大槩以謂「彼無釁可乘，未見其利。唯修德以應天心，發政以慰人望，簡賢以尊將相，惇族以壯基圖，撫殊俗，制列鎮，以防窺竊，結盟保境，興文治，飭武事，育英材，恤罷氓，以培埴元氣。藏器於身，俟時而動，則宋可圖矣。」帝偉公所論，以為江淮、荊湖南北等路宣撫副使。然勢不中止，遂絕江圍鄂。守將賈似道駴，遽請和，屬憲廟升遐，王師言還。 【墓碑　又按公班師議云：今吾國內空虛，塔察國王與李行省肱髀相依，西域諸胡窺覘關隴，隔絕旭烈大王，病民諸奸各持兩端，觀望所立，莫不覬覦神器，染指垂涎。一有狡焉，或啟戎心，先人舉事，腹背受敵，大事去矣。且阿里不哥已行赦令，令脫里察為斷事官、行尚書省，據燕都，按圖籍，號令諸道，行皇帝事矣。雖大王素有人望，且握重兵，獨不見金世宗、海陵之事乎？若彼果決，稱受遺詔，便正位號，下詔中原，行赦江上，欲歸得乎？願大王以社稷生靈為念，奮發乾剛，斷然班師，與宋議和，置輜重，以輕騎歸，渡淮乘驛，直造都，則彼之奸謀，冰釋瓦解。遣一軍逆大行靈舁， 【遣一軍逆大行靈舁　「舁」元史卷一五七本傳作「輿」。】 收皇帝璽。遣使召旭烈、阿里不哥、摩哥諸王，會喪和林。差官於汴京、京兆、成都、西涼、 【西涼　原作「西京」，據聚珍本及郝文忠公集卷一八班師議、元史卷一五七本傳改。】 東平、西京、北京撫慰安輯，召太子鎮守燕都，示以形勢。則大寶有歸，而社稷安矣。】 世祖御極，欲柔服宋人，以公奉使，告登寶位，且征前日請和之議。或為公言：「宋人譎詐叵信，盍以疾辭。」公曰：「自南北遘難，江、淮遺黎，弱者被俘略，壯者死原野，兵連禍結，斯亦久矣。聖上一視同仁，務通兩國之好，雖以微軀蹈不測之淵，苟能弭兵靖亂，活百萬生靈於鋒鏑之下，吾學為有用矣。」乃授翰林侍讀學士，佩金虎符，充國信使。 【墓誌。　又行狀云：陛辭，公請與一二蒙古人偕行，詔不許，曰：「只卿等往，彼之君臣皆書生也。」】 公方隃淮，邊將李璮輒潛師侵宋，兩淮制置使李庭芝寓書於公，蔑以款兵，館留真州，藉為口實。公答書：「弭兵息民，通好兩國，實出聖衷。日諭邊將，戢戍守圉，以契和議，眾所聞知。今啟釁自璮，一旦律以違詔，將無所逃罪，此何與使人事也。」公復上書宋主，移文其執政，論辯古今南北戰和利害甚悉，皆不報。顧窮極變詐，以撼公之志，知其終不可怵於詭數也。楗鐍館所，塹垣栫棘，驛吏訶閽，夜士鳴柝，防閒挫抑，獄犴之嚴，不啻如此。介佐而下，久於囚羈，戚嗟尤怨，無復生意。公語之曰：「鄉顧望不前，將命之責。一入宋境，死生進退，聽其在彼，守節不屈，盡其在我者。豈能不忠不義，以辱中州士大夫乎！但公等不幸，須忍死以待。揆之天時人事，宋祚殆不遠矣。」眾服其言，亦皆自振勵。 【墓碑。　又行狀云：公將入宋境，憂朝廷初政，治具未完，遣使上封事，言闕失，以為國家振舉綱維，修明禮樂，雖不能便如三代，亦當期致漢、唐，不宜苟且參用憸人，以蠹國政。又極論風俗者，天下之命脈，方今最為敗亂，當速修理。　又云：宋人既留公不遣，見公辭氣曾無少沮，明年伴使朱寶臣為報本朝異聞，公弗聽，復累言之，公厲聲曰：「此事斷無，設若有之，當發遣我輩還國。」宋人知公志節終不可奪，亦不忍害，反畏而敬之。　又按公與宋論本朝兵亂書云：主上之立，固其所也。太母有與賢之意，先帝無立子之詔。主上雖在潛邸，久符人望，以親則尊，以功則大，以理則順。愛養中國，寬仁愛人，樂賢下士，甚得夷夏之心，有漢、唐英主之風。加以地廣兵強，神斷威靈，風蜚雷厲，其為天下主無疑也。故屬籍之尊而賢者，合丹大王，先帝之終，率先推戴；摩歌大王，主上庶弟也，在諸王中，英賢亞於主上，先帝臨終，畀以後事，先歸推戴；塔察國王，士馬精強，嘗代主上帥東諸侯，亦先推戴；旭烈大王，主上母弟也，總統西師，鎮壓西域二十餘國，去中國三萬餘里，亦遣使勸進，言「兄亡弟及，祖宗法也。長兄既沒，次兄當立，兄若不立，吾誰與歸？」主上乃集大統，應天人。即位之初，聘起諸儒，更定製度。不意一二懼罪不逞之徒，糾合奴隸，間離骨肉，劫立阿里不哥，締起兵端，拒命漠北。以次則幼，以事則逆，以眾則寡，以地則偏，兵食不足，素無人望，則彼卒無所成無疑也。今主上既以正立，一時豪傑，雲從景附，奄有中夏，縱彼小有侵軼，則塔察國王一族足以平盪，其餘三十餘王，猶卷甲牧馬，從容營衛。矧中國諸侯，如史、如李、如嚴、如張、如劉、如汪，大者五六萬，小者不下二三萬，虓將勁卒，蒞習兵革， 【蒞習兵革　「蒞」原作「荏」，明鈔本邊改作「蒞」，清鈔本作「蒞」，今據改。】 視蒙古、回鶻尤為猛鷙，其肯使蠹國害民之尤者復肆虵豕。彼之屈強，祇以自斃，而不足以為害也明矣。】 至元十一年，丞相伯顏奉辭南伐，江、漢名城，望風鄉附。世祖命禮部尚書廉希賢，詰宋執行人之故，遂以禮歸公。聞嬰疾在塗，醫問絡繹。既至，錫燕路朝，以張異睠，隱其瘁於厪事也。詔治疾於家，病遂殆，不起，以聞，天子悼焉。命其子采麟起家知林州。凡從公使宋者，賜爵各有差。 【墓碑。】 初，公之使宋也，內則時相王文統，忌公重望，排置異國，陰屬邊將違詔侵宋，沮撓使事，欲以款兵，假手害公；外則宋權臣似道，竊卻敵為功，取宰相，畏公露其丐盟倖免之跡，遂主議羈留，舉國皆知其非，似道不恤也。公拘儀真館，十有六年。去國未幾，而文統伏誅，甫歸國，宋探誤國之罪，似道殛，宋隨以滅。然則懷奸怙寵，傾陷善良，雖暫若得計，機發禍敗，曾不旋踵。抑宋有亡征，公與阨會，其患難不渝，始終名節，窘一時而亨百世者，初非不幸也。 【墓碑。】 公幼至孝，撫諸弟極厚，待宗族疏近如一，篤友樂施。德於己者，雖細惠必報。然偉特方嚴，風岸陗立，眾不可攀，熏良蕕奸，題帖無貸， 【題帖無貸　「題帖」聚珍本作「獎黜」。】 故用世之志，適際可為。已墮奇擯，既處幽所，日以立言載道為務，撰續後漢書，絀丕儕權，還統章武，以正壽史之失。著春秋外傳、易外傳、太極演、原古錄、通鑑書法、玉衡貞觀。刪注三子，一王雅，行人志，各數十卷。公於辭以理為主，雄渾有氣。文集若干卷，傳於世。 【墓碑。　又臨川吳公文集云：昔公使宋，留江淮間十有餘年，常貽書宋之君相，其言忠厚懇惻，內為國計，外為宋計，其心平恕廣遠，真古之仁人君子哉。宋之柄臣阻遏掩蔽，不使上聞，以自速滅亡，悲夫！公前時從世祖渡江取鄂，作望黃鶴樓詞，他人處此，必謂乘方興之勢，殄垂盡之命，一舉而吞噬之也夫何難，而公之詞乃曰：「問南朝之士，有何長策，更休把蒼生誤。」則其忠厚懇惻之言，平恕廣遠之心，與後來貽書之意同，真古之仁人君子哉。】 ○靜修劉先生（因） 靜修劉先生 卷十五之二 先生名因，字夢吉，雄州容城人，隱居不仕。至元二十年，召為右贊善大夫，未幾辭歸。又召為集賢學士，以疾辭。三十年，卒，年四十五。延佑中，賜諡文靖公。 君天資卓軼，早歲讀書屬文，落筆驚人。既又涵浸義理，充廣問學，故聲名益大以肆。裕宗方毓德青宮，聞其賢，以右贊善大夫召至京師。未幾，辭以親老歸養。居數歲，朝廷尊仰德誼，拜集賢學士，又以疾辭。踰年，遂不起，春秋四十有五，縉紳惜之。 【野齋李公撰文集序。】 先生上宰相書曰：「因幼讀書，接聞大人君子之餘論，至如君臣之義，自謂見之甚明。姑以日用近事言之，凡吾人所以得安居而暇食，以遂其生聚之樂者，君上之賜也。是以或給力役，或出智能，各有以自效焉。此理勢之必然，亘萬古而不可易者也。因生四十三年，未嘗效尺寸之功，以報國家養育生成之德，而恩命連至，尚敢偃蹇不出，貪高尚之名以自媚，而得罪於聖門中庸之教也哉！且因自幼及長，未嘗一日敢為崖岸卓絕、甚高難繼之行。或者不求其實，止於縱跡近似者觀之，是以有高人隱士之目，因未嘗以此自居也。向者，先儲皇以贊善之命來召，即與使者俱行，再奉旨令教學，亦實時應命。後以老母中風，請還家省視，不幸彌留，竟遭憂制，遂不復出，初豈有意不仕耶！今天子一新時政，雖前日隱晦之人，亦將出矣，況因非隱者耶。因素有羸疾，自去年喪子，憂患之餘，繼以痁瘧。今歲五月，瘧疾復作，至七月，烝發舊積，腹痛如刺，下血不已。自念旁無期功之親，家無紀綱之仆，恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人於容城先人墓側，修營一舍，儻病勢不退，當居處其中以待盡。遣人之際，未免感傷，由是病勢益增，飲食極減。至八月，使者持恩命至，因初聞之，惶怖無地，又慮若稍涉遲疑，則不惟人臣之心有所不安，而蹤跡高峻，已不近於人情矣。是以即日拜受，留使者，候病勢稍退，與之俱行。遷延至今，服療百至，略無一效，乃請使者先行。惟閣下俯加矜憫，曲為保全，始終成就之。」 【靜修文集。】 嗚呼！金蹂宋踰南，兩帝並立，廢道德性命之說，以辨博長雄為詞章，發揚稱述，率皆誕漫叢雜，理偏而氣豪，南北崇尚，幾無所分別。當是時，伊、洛之學傳南劍，至幹道、淳熙，士知尊其說闡明之，朱文公統宗據會，纖巨畢備，正學始崇。又未幾，偽學造謗，咸諱其說，以售仕於時。金將亡，各流離自保，烏睹所謂經說哉。有明其說者，獨江漢趙氏，私相筆錄，尊聞傳信，稍自異流俗。皇元平江南，其書稛載以來，保定劉先生因篤志獨行，取文公書，會稡而甄別之，其文精而深，其識專以正，蓋隆平之興，使夫道德同而風俗一，不在於目接耳受而有嗣也。 【會稽袁公文集。】 伏見保定處士劉因，隱居教授，不求聞達。屬裕宗在東宮，由布衣起為贊善大夫，旋以母老辭去。又以集賢學士召，而不復起。是其志趣高尚，有非時輩所敢望。或者謂因矜己傲物，索隱之流，臣謂不然。夫風俗之薄也久矣，士之處世，不自貴重，聞一人之譽，一章之薦，喜見顏色，惟恐或失，不復知有廉恥等事。何則？私慾動於中，利祿奪於外也。而斯人也，授以三品清要之官，辭而不顧，非操守有素，能如是乎！當風俗澆薄之中，忽得斯人，庶幾息奔競，厚風俗，而士類亦知懲勸矣。 【助教吳明進策。】 翰林待制歐陽玄贊先生之像曰：「微點之狂，而有沂上風雩之樂；資由之勇，而無北鄙鼓瑟之聲。於裕皇之仁，而見不可留之四皓；以世祖之略，而遇不能致之兩生。烏乎！麒麟鳳皇，固宇內之不常有也，然而一鳴而六典作，一出而春秋成。則其志不欲遺世而獨逞也明矣，亦將從周公、孔子之後，為往聖繼絕學，為來世開太平者耶！」