幽通賦 · 幽通賦評介

《漢書·敘傳》說班固「弱冠而孤，作幽通之賦，以致命遂志。」知《幽通賦》是班固青年時代的作品，依其「孤」而喪親的情況推算，《幽通賦》作於其二十三歲喪父之後，即漢光武帝建武三十年(54)之後。從《幽通賦》行文可以明顯看出，班固模仿《離騷》來抒情敘志。屈原「憂愁幽思而作《離騷》」(《史記·屈原賈生列傳》)，班固也有「憂愁幽思」，與屈原所不同的是他的「幽思」可致通達，達於神明，達於聖賢，達於精誠，所以「作幽通之賦，以致命遂志。」 《幽通賦》一開篇就如《離騷》一樣，敘述了作者的家世，這段家世的介紹並不是恣意敷衍所加，而是與作者下面的述志緊密相關。作者極力推崇祖先之德，宣耀祖先之業，意在表示自己決心要興廢繼絕，守成祖業，昭顯祖德。 然而，在理想與現實中間，橫著一條深深的鴻溝，難以逾越。年輕的作者十分焦慮、異常苦悶：「咨孤蒙之眇眇兮，將圮絕而罔階。豈余身之足殉兮，違世業之可懷。」他嘆息自己身孤力單，但念念不忘祖先遺訓，他憂慮自己壯志難酬，然而並不絕望。於是他模擬《離騷》，進行奇特的想像，驅使夢境中的神人、山谷、葛蔓，為自己美好的命運前途作預示。班固生活在東漢初年，社會穩定，經濟繁榮，儒家思想深入人心，賦中表露了這位年輕人建功立業的熱望和大有作為的雄心，反映了那個時代知識分子積極用世的心態。 但是歷史上歷來多是「讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。」(《史記·屈原賈生列傳》)這不能不引起作者的深思，屈原「信而見疑，忠而被謗」的慘痛命運不能不使作者悲傷。(引文出處同上)尤其是西漢末世王莽篡權，動亂不安，禍福莫測，前輩的曲折經歷給了他很大的影響。所以他雖有馳騁於世之心，但仍對前途憂心忡忡。「承靈訓其虛徐兮，佇盤桓而且俟。」天地之間，事物變化無常，人生命運不定，寵幸者有時反而見尤，退身者有時反而進階，採取折中，有時也不免遭受禍殃，「變化故而相詭兮，孰雲預其終始?」世事錯雜，有時竟與情理乖違，難讓人琢磨，其「幽思」可通者，只有守道而俟命。所以作者主張「所貴聖人至論兮，順天性而斷誼」。 班固的《幽通賦》旨在宣揚自己的人生價值觀，在對待生與死的問題上，他與莊子、賈誼不同。莊子、賈誼具有黃老道家思想，《莊子》一書與賈誼《鵩鳥》一賦主張超然物外，齊生死，等禍福，鄙夷功名利祿。而班固主張保身立名，即便捨生取義，也為了「沒世而不朽」，他奉信的是儒家思想，就是他所說的「守孔約而不貳」，這是精誠之本，若堅守這種信仰，「精通靈而感物兮，神動氣而入微」，不管什麼樣的「幽思」都可通達。 《幽通賦》出自「失志賢人」之手(《漢書·藝文志》)，它感情真摯深沉，不務虛飾，排遣個人憂憤，訴說社會不平，對賢佞顛倒、世事乖違的社會現實有深切的針砭。全篇以抒情為主，抒發感懷，多藉助景物和各種歷史事實，氣勢闊大，曲折跌宕，層層深入，有力地闡明了主題。語言典雅詳贍，一改西漢大賦那種奇詭虛誇風氣，描寫真實、具體，筆力遒勁老練，顯示了班固賦作的特點。此賦系班固早年作品，藝術上難與後來的《兩都賦》比肩，典事鋪排過多是一大毛病，尤其是摻雜不少僻典，更削弱了其明爽的特徵。