雍正與年羹堯 · 第一章 雍和宮跳神談往事 博物院訪古引疑思
一想起了北平，我就先想起雍和宮打鬼，告訴您，那才是一個最熱鬧而且神秘的場面呢！雍和宮是在北平城內東北角，是一座最大的喇嘛寺，喇嘛您沒瞧見過嗎？那就是西藏和蒙古、青海等地的和尚，據說是屬佛教的「密宗」，早先以紅教為最盛，僧徒都身著紅衣，後來有一位先知者宗喀巴大禪師，鑒於紅教的腐敗，而加以改革，使僧徒完全改穿黃衣，這即是所謂的「黃教」，其傳布得極廣，信徒極多，至今在青藏、蒙古等地，不但最得人民的信仰，而且握有政治的大權，稱為喇嘛，即是「最勝天上」之意，原是一種美稱。喇嘛普通都著黃衣、馬褂、長袍、帽子，都是黃緞子的，在北平時常都可以看見；北平的喇嘛寺也很多，全都建築得莊嚴壯麗，廟款充足，而其中最大最富麗堂皇的，即是著名的「雍和宮」。
雍和宮每年新正月，便要打鬼，打鬼是個俗稱，正應當叫作跳神。據說是為驅邪祈福之用的。那可真是個偉大的場面，北平的居民，男、婦、老、幼要到了正月，不去看看打鬼，可真是一件遺憾的事。
民國十年（1921年）的時候，我在北平就看見一次打鬼，同去者是我表兄，他是老北京呀！他帶著我到了那廟門前的時候，我就驚訝這座廟的偉大，簡直是皇宮，簡直比我故鄉那座縣槭，大得不止兩倍，這裡有紅色的高牆、巍峨的飾金大門、無數的偉大殿宇，都是用紅黃髮亮的琉璃瓦蓋成。高高的旗竿，仰著臉看，真不知有多少丈；漢白玉的石階，走半天也沒有走完。這一天，廟門前來了許多賣玩藝兒的，賣吃食的，十分擁擠。大門，簡直擠不進去，人擠著人，人擁著人，你要是腳輕一點，能夠把你高高地舉起來，但你要頭重一點。那可危險，倒下了便不會再爬起來，而必定死於亂足之下，我被人幾乎要擠扁了，我嚷嚷著說：「哎呀！別擠！我可受不了……」
但是，這時候有誰理我呀？我看看我的四周；除了我的表兄在前邊了，他是會武術的，身體好，有氣力，仗著他給我開路，但我也不願意去太擠別人，因為我的兩旁有好幾個，都是擦胭脂抹粉的大姑娘，小媳婦，還有老太太們。北平的女性都是十分的勇武，賽過男子，老太太也都身體強健，這樣擠著，他們沒有一個像我這樣喊呀的。結果，我倒是到了旗竿座兒了，我的表兄就將我一抱，像舉小孩一般把我放在這石頭的高高的旗竿座兒上了，我倒算是有了好地方了，可是我也下不來了。
我在旗竿座兒上，一點也沒擠著，因為這等於是個特別包廂，爬上來的人當然不少。我的下面及我眼睛所能看見的地方，全都是萬頭攢動的人。我倒不害怕跌下去，跌下去也只能落在別人的頭上，而不會摔壞了的，可是我沒法子上廁所了。
我站了有一個多鐘頭，兩腿都發痛了，這才聽見遠處傳來了一種雄渾的樂器之聲 ，十分恐怖。人都亂起來，嚷嚷著說：「來啦！……打鬼的來啦……」
我的兩眼都直啦，我看見打鬼的儀式，是漸漸由裡面向外走出，我看見無數的喇嘛，聽見了那像海潮翻湧著的聲音一樣地誦經、念咒，我看見了生平沒有過的偉大的樂器，那是一種三丈多長的大銅喇叭，前面專有一個人給抬著，後面專有一個人管吹，吹起來是：「哼！嗡！哼！」，真如獅吼虎嘯一般。其次是牛皮大鼓，這個鼓大得像一個圓桌面，有把子，一個人專管扛著，後面跟著一位全身黃緞的喇嘛，持著一根長而彎的大鼓捶，是專管擊鼓。這樣的喇嘛和大鼓就有四五對，吹起來震天震地地響，「哼！嗡！」鼓聲重而遲：「咚！咚！哼！咚！嗡！咚！哼！嗡！……」再配上吹著巨大的海螺，「嗚喇嗚喇」地響，還有吹著一個獸骨做成的喇叭的，音調是越發悽厲。這時，主要的打鬼的人就奔來了，都戴著面具，一個是純黑，黑衣，鬼怪形的黑面具；另一個是純白的，也是鬼怪形的面具，兩個人都揮動著極長的皮鞭，「叭！叭！」驅逐開了閒人。另有一個戴著牛形面具的，和一個鹿形面具的，這四個就是最重要的角色，都是年輕的喇嘛，經過長期練習 而始扮演的，都很熟練地隨著那鼓聲的節奏，往來跳躍，舞蹈。他們的目標是在我面前抬來的一個彩扎的亭子，亭子的裡面供著一個怪樣子的面做的人形，他們都圍繞著這面人跳舞。其餘的喇嘛也都圍著面人念咒，那「哼！嗡！咚咚！嗚喇嗚喇……」的神秘而恐怖的樂聲，也都似是向著這面人吹奏著，他們似乎是把個面人恨極了，而其結果，則由那個飾鹿的，用那七岔八岔的長而尖銳的鹿角，隨跳著隨將這個面人，豁得拆得七零八落，好像是凌遲處死；直等到把那個面人用犄角拆得什麼也沒有了。這一場儀式才算告終，觀眾們也都滿意地散去，原來這就叫「打鬼」、「跳神」。
我看過了之後，永遠沒忘。那天歸來，我曾問我的表兄說：「他們所拆的那個面人，當然就是鬼魔的偶像了？」但我的表兄卻搖頭說：「不」。
我的表兄是一個多能的人，他不但擅長武術，每天早晨要到社稷壇，那時叫「中央公園」，裡面的空氣清新，地面寬大，他去打太極拳，運動身體，然後才去上班，他是個專門的理化技術人才；晚間回到家裡，飯後寢前，又常為兒女們講說故事，他知道歷史故事、宮庭秘聞、名人逸事是最多的，常常使人聽之忘倦。
當下他說：「那個面人，不是什麼魔王、鬼怪。他是清代歷史上的一位名人，那位名人，在前清雍正二年，率兵征服現今的青海，殺過幾個活佛。活佛就是喇嘛寺的方丈，想必是反抗過清庭的。因為被清兵所殺，所以至今各喇嘛僧便將那時的清兵統帥，——那位名人，恨之入骨，永遠不忘，製成面人，用牛角凌遲，以表泄忿，直流傳到今日。那位名人是誰呢？就是年羹堯，清代有名的大將軍。」
我聽得入神了，然而我的表兄又不給我細議了，後來他說是：「過幾天，我們再到雍和宮去看看。」
過了幾天，是一個星期日，他果然履行他的諾言，帶著我又到了雍和宮。這個喇嘛寺，在不打鬼的時候，是非常清靜的，只有三個五個旅行家，還有西洋人，來這裡參觀。許多的院落和殿堂里，我們都看過了，使我更驚訝這座廟的偉大，我們由喇嘛僧帶領著，看見了「歡喜佛」。這原來是沒有什麼神秘，我的表兄說：「歡喜佛，即是佛經上所說的『歡喜天』，其實這在佛經上是有根據的，不過它的形狀，在一般世俗的眼中看來，是有點近於猥褻。」我點點頭，我倒也並不覺著怎樣神秘，我只是看著那塔像太為猙獰可怕。我們又到了這雍和宮裡的一座關帝廟，這裡的關羽的泥像，與外邊的沒有什麼不同。但那赤馬的韁繩、轡頭，據說都是人皮所製成的，我聽了，簡直連看也不敢細看。這可真叫我感覺到不但神秘，而且有點恐怖。走出廟的時候我的表兄才對我說：「這座廟，在二百年前，康熙年間，原是四皇子貞貝勒的府，那貞貝勒為人極為殘忍，當年年羹堯幫助他，殺害了與他競爭帝位的諸王，他才作了皇帝，即是所謂雍正帝。他的故宅，改為喇嘛寺，即是現在的雍和宮。」
「怪不得呢！」我回答著。我身上打著哆嗦，想著二百年前帝王的殘暴，真令人不禁膽寒。我聽我的表兄，又提起年羹堯來的，我就想想怎麼年大將軍年羹堯，還幫助過雍正帝，殺戮諸王，奪取過帝位嗎？我表兄又因為忙著回去辦理別的事情，所以當時沒得功夫跟我細說這些掌故。這本來是不要緊的，因為誰能夠沒事老說故事呢，後來我就離開丁北平，又到別處去上學，一直到民國十八年（1929年），我才又到了北平。那時是夏天，自然也不能再到雍和宮去看打鬼，我跟我的表兄，只參觀了一次「故宮博物院，」
故宮即是清官，以前叫做「紫禁城」，四面高高的朱紅色的城垣，圍以御河，偉大的壯麗的門標，裡面是太和殿，保和殿，中和殿，俗稱為三大殿。這就所謂「金鑾殿」，建築得全都莊嚴華麗，裡邊都有皇上的寶座，漢白玉的丹墀，一層一層的巍然重疊，令人想見當年帝王的奢侈，豪華。此外還有乾清官是皇帝處理平常事情的辦公處所，坤寧宮，是太后、皇后住的地方，更有這個宮，那個宮，都是妃嬪居住之所，實在不止三宮六院，這就是帝王的家，當年除了內監，或是奉旨召見的貴戚，誰能夠到這地方來？可是現在，任人遊覽了。
故宮裡因為面積太廣，處所甚多，陳設的東西又很不少，因此故宮博物院的主持人，把它分為幾個區域。買一張票，只能遊覽一個區域，全遊覽了，大概得買五六張票，票價也很昂貴的。不過我們這一回。卻是因為我的表兄在裡頭認識幾個熟人，他討來了一種特別的票，只要是憑票進了大門，就可以橫行無阻，幾個區域，各殿各宮，可以在一天之內完全游畢。我們這天只能說是「游」了，連「遊覽」都夠不上，簡直是走馬看花，我只記得許多大幅的古畫，有什麼「郎士寧」畫的馬，有許多翡翠雕刻的「如意」，很大又很多。還有各種的古玩，我想著大概能值不少的錢。又有鍾室，室內陳列著數百種各式各樣，製做得極為精巧，而且會自動的發出許多玩藝兒的時鐘，所說這都是歷代西洋各國，遣使進貢來的。現在連西洋也不再做這種麻煩的鐘了。我們又看見了戲台，實在比戲院的台，建築得考究，參觀過了西太后的臥房，房子的確不小，光線可太低暗，室中的陳設也不如想像中的豪華。在一個宮門旁，還見幾條中間灌著鉛錫的竹杖，聽說以前的宮人，若是有了過失，便是這種杖給打死的，這幾根竹竿下真有過不少件悽慘可怕的事情；我們還看見了珍妃井，這就是庚子年間，八國聯軍陷北京，西太后與光緒帝倉促而逃，臨逃時，西太后命人將光緒帝最寵 愛的珍妃，推落於井中淹死，所謂「宮井不波風露冷，哀蟬落葉夜招魂。」帝制時代，一切都是慘酷的，當時貴妃，落此結果，真是可嘆。
我的表兄實在是一個博學的人，差不多游到一個處所，他就能夠為我們講述關於這個處所的宮庭秘史，他能夠活繪出來當時的情形，仿佛他曾身歷目睹似的，有這麼一個導遊的人，可真不惜。不過，我也知道，他的這些材料，都是由「稗史」上看來的，也有是聽北京的老頭兒、老太太信口開河，有枝添葉，零零碎碎說的，他就都記在腦子裡了，只要一遇機會，就要顯示他的博學多聞，然而我覺著都很有趣，我聽迷了，臨出宮的時候，他又問我：「你都看見了吧！皇帝的座位，太后的床 ，貴妃葬身的井，你都看見了你可看出來這些宮中，有什麼可疑之點？」我說：「可疑之點？這還有什麼可疑之點？」他說：「你可注意到，這各宮中，一切設備齊全，可見當年帝後生活之奢侈，可是你知道他們在哪拉屎嗎？你看見宮裡的茅房了嗎？」
我想了想覺得這確是一個可疑之點，宮中確實沒有廁所，當年皇帝和后妃大小便的地方，實在成問題，我就說：「他們一定是坐馬桶了？」我表兄點點頭，又同我說：「清朝的帝王后妃全是北方人為什麼他們不命人蓋幾間華麗的廁所，挖幾個茅坑——也做得起。可為什麼偏要採用南方的習 俗，坐馬桶呢？你知道這是什麼原故？」
我搖頭說：「這可真難死我了，早先的皇帝后妃不蹲茅坑，我那裡曉得他們是為什麼？」我的表兄卻得意的說：「我告訴你吧！這是因為清朝有一代皇帝，他的身死不明，傳說他是被人殺死在茅房裡，死在茅坑邊，所以從那一次起以後宮裡全不用廁所，改為寢宮裡坐馬桶。」我覺著這真是奇聞，然而，我剛才游過的各宮院，實在沒有一個茅房，實在有點可疑，這設法子否認我表兄所說的傳說了，但是，我就說：「誰敢殺死皇上呀？」我表兄說：「外邊飛來的女俠，為報祖父剖棺戮屍之仇」。
我覺得這話有點靠不住！表兄說：「這件疑案直接間接地與年羹堯年大將軍有關。」
我說：「怪！年羹堯，不就是雍和宮打鬼的那個面人嗎？」
我表兄點點頭，又說，「這些事都是傳聞，在當時，即有此秘密的傳聞，蒲松齡生在那時候作《聊齋志異》，書中《俠女》一篇，即影射此事。」我聽得呆了。我們出了故宮博物院，往家中走去。一路上，表兄就對我大談特談，什麼「血滴子」、「阿其那」、「塞思黑」種種的古怪名稱、離奇的事，惟其中雖然恐怖離奇，卻也連帶有不少慷慨、壯烈、義俠、仁孝之事，兼有兒女的柔情，離，合，悲，歡。當日歸家後，我就把它草草的記下來。於今，事隔廿年，表兄已經故去，舊時所記之稿猶存，把它重加整理，演為小說，以易柴米。至於所記或有與前人筆記，父老傳說，稍有出入之處，則悉不詳為之考證，且作「姑妄言之姑聽之」而已。」血滴子」及雍正劍俠的故事，聞以前有人作過小說，且演過戲劇，我也都沒看過。只是各作各的，並不相干，所說的只是這一段不見於正史的「掌故」——閒言敘過，以下即入正文。