益州嵩山野竹禪師後錄 · 序

序 昔菩提達磨親承跨水逢羊讖記見赤縣神州有大乘氣象遂逾海西來化行震旦而此土中人獲聞無生妙諦共登上乘者千二百年矣其在今日惟三吳兩浙剎竿相望說法如雲不幸而生遐陬僻澨有畢世不聞佛法者則有緣無緣奚翅霄壤隔矣雖然性猶水也禪猶舟也高原大陸水性恆存而大施般若之航力鼓先登之楫必待其人後行耳野竹大師者生緣巴蜀倡道梁益為磚鏡璧老人嫡骨種草報恩浮和尚真孫也當其幼遭兵燹骨月凋殘便得覷破幻緣慨就芟染已具大勇猛大智慧大解脫與尋常托跡沙門者實相徑庭逮其死心參究過溪舉首頓悟萬法歸一落處所謂從緣薦得永無退失從此聲為毒鼓味具鴆糞令大地眾生略沾些子罔不喪身失命試讀其慈雲嵩山諸錄簡確淨圓了無剩義若紫帳珍珠不輕拋撒而一往見寶其間理事洞融人法雙顯般柴運水總是玄機顧鑒顰呻無非妙理師謂立賓立主絕滲漏於機先有實有權驅聖凡於喝下斷斷非誣也茲門人復輯其雞足山新錄一編不遠萬里介吾同門嘯堂和尚問序於余余讀之咬嚼不破儼蚊子之上鐵牛機鋒不停恍隔窗之睹走馬而且病點五般話商兩錯真覺目前大道八字打開坐地長安一超直入較之從前諸錄更見惡辣因嘆師為嘯公猶子同生巴渝咸屬悟祖法裔今嘯公令行吳越師則建幢嵩嶺豈非地靈人傑嫩桂久久愈昌歟夫達磨初來五度受毒際會未諧如愚若訥師於碧雞金馬之間開法未幾緇素景從飆馳雷震神通妙用當必有大過人者余敢不望空遙禮曰梁州古佛出世也哉。 康熙癸丑嘉平浙鄞蟄庵道人本秀錢光繡聖月氏沐手拜題