益智錄 · 卷之五 阿嬌

佛山賞菊，濟南八景之一也。菊開時，即石縫徑側亦悉露團香葉，風舞異葩。每逢重陽，城中外婦女，多登山拜佛，且採菊以應時令。風流人士，亦三五成群，山上乎逍遙。遇美人，輒假同途，恣情月旦。 有儒生於自怡者，美丰姿，靜穆自喜，不解謔浪，為諸友堅約，從以行。抵南關，有友陳生曰：「游女如雲。」於曰：「雖則如雲，非我思存。」陳曰：「君未見其尤者耳。寒舍對門館舍，為張令稅居。其女阿嬌，真如紅藥碧桃，有目共賞，君如見之，必將神志飛揚，不能自主。」於不以為然。忽見路旁有油壁車，車夫與陳生相識，輒問赴火神廟、天齊廟街道。陳問乘車者為誰，問答數語而過。陳曰：「車中人即阿嬌，君可見所未見矣。」未幾，見一媼扶笄女下山。陳曰：「美人在望。」遂鷺列道左以俟。於睨之，果色美如玉，足翹如筍，誠天人也。女行本遲，於猶以為速，立視女升車而去，中心悒悒，如有所失。心念女先赴火神廟，其至天齊廟，當須時刻，遂託故先回，急赴天齊廟俟之。於丰姿出眾，當山遇時，阿嬌已目為專矚，及至天齊廟，而於又先在。女檀口故吐嬌聲，柳腰特形媚態，兩廊游矚，故為遲延，四目傳情，各懷意趣。媼微覺，急促女行；女含笑一顧而去。越數日，苦思女。意女與陳生對門，託故訪陳，冀幸一遇。至則女適出門上轎，見於，故以舊巾授媼，令回繡閣換易。女立身以俟。斯時雖各立一地，而實洽兩情。媼易巾至，女始升轎而去。於喜極，遂入陳生齋，盤桓片時而回。後屢與陳往來，而未一遇女。疑之，故假無心問陳曰：「君對門之尤物亦出乎？」曰：「屢出門探親。今得疳疾，醫藥罔效。」於大驚曰：「幾時矣？」曰：「茲已兩月有餘。」於曰：「仆契友某得一仙方，專醫此症。今坐幕於南路廳，仆試自往購求之。」陳曰：「盍白於張公，得贐以助資斧。」於曰：「勿庸。仆與張公無素，若所為，似假此漁利。」遂辭歸，刻日起程。月半即回。陳生將方轉付張尹，並言方所由致，公甚德於。女服藥五、六劑，病小愈。一月後復元。張備厚禮謝於，于堅辭不受。女聞之，不勝感激。於煩陳生為媒，欲結姻於尹。尹呼女商之，女曰：「女微於，斯時早投身他處呱呱而泣。」尹曰：「惜於太貧。」女曰：「貧富命也。先貧後富者，古今豈少哉？」尹聞女言，遂言於陳生曰：「婚姻事巨，不敢自專，吾將修書稟白家嚴，若家君任吾處置也，則字之。」乃尹書未達，而家報已到，言已許女於同邑林某為繼室，林以主簿分發山東，次年來東成禮云云。尹以書示陳，陳復于于。於無可如何，惟灰心鬱郁而已。一日，女傭媼忽至，以香囊一對授於，曰：「此君可意人自作之。令寄君，睹物如見人，聊以分相思也。」於執囊以泣，媼笑曰：「勿泣，且有後語。嬌姑使吾曰：勢得歸君則忍而生，不得則縊而死。」於曰：「寄語嬌娘，祈勿死。蓋嬌娘與吾無父母之命，媒妁之言，豈可以一面微緣致誤終身大事。」促媼去。 嗣聞張補海豐令，攜眷而往。復聞張婿來東，數月內親迎。阿嬌玉容果有主，於料與女永無會面期矣。時於稅居城外，惟有老母在堂。一日二漏後，方欲就寢，忽聞款門聲，啟戶出視，見轎車五、六乘。一媼曰：「君於郎耶？」於曰：「然。」媼即回身，於車上扶一笄女下，向於投止。於方欲問，媼曰：「此君可意人。」於不勝驚喜，導而入。媼扶女先拜老母，次與於交拜。於曰：「嬌娘何得到此？」女含羞不語。媼代答曰：「嬌姑聞林家親迎有期，屢欲自盡，誓非君不嫁。家主不得已，假託嬌姑暴卒以告林，而遣老身送歸於君，以從其志。但林某需次省垣，耳目昭彰，恐有不便，惟遠徙他邑始妥。」於曰：「仆有舊戚，世籍即墨，但路途遙遠，吾力不及。」媼曰：「車中資斧足用。」於清貧，身外長物無多，即刻收拾，請母升車，連夜馳去。抵即墨，始行合卺禮。於視女，玉貌猶昔而媚若次之，終不意其偽為。 越三年，會母壽辰，敬設酒酌。母饌既撤，於與女私室對飲，女曰：「假如妾至今未事君，今始欲事之，應嫌齒長，棄妾如敝屣也？」於曰：「卿即年逾卅餘，仆仍以及笄視之。」女不語。於曰：「謂予不信，有如皦日。」女曰：「惟然，妾非阿嬌。」於愕然問故，女曰：「阿嬌聞于歸有日，遂自經。妾救之醒而謂之曰：子勿死，愛子者終待子，始願終遂也。嗣林丁父憂，及服滿，而林復病故。今張尹以海寇故罷職，閒居於豐，將為阿嬌議婚異姓。可速往，遲則無及。」於曰：「卿為誰？」女曰：「妾實狐。慕君二人篤於情，故曲曲玉成之。君如往，妾願從之去。」於曰：「得無有違礙乎？」狐曰：「妾雖往，不令他人見。」於從之，急命駕往。投刺謁張，退即遣媒求親。張喜，請異日復命。蓋林某卒後，有為阿嬌提親者，張與女商之，女曰：「林某亦非吾夫，況他人乎？」母問之，女直言「非於郎不嫁」。張曰：「於郎知汝字林姓，於今三年，想已早有伉儷。」女曰：「若然，則願為女終身。」母怒曰：「我不養汝一生。」女曰：「畜我不卒，則削髮為尼，今生決不負於郎。」言已，零涕不已。張不得已，遣人如省探之，知於三年前遠徙，不知去向。女聞之，不時哭泣。張於媒去後，即喚女來，見女有淚痕，曰：「勿悲，於郎來矣。今且煩人求親。」女俯首不語。既回繡閣，因自思：「甫聞於郎遠徙，即有冰人提媒，顯系偽罔。前傳於郎之言不可食也。」及夜復自縊。於方與狐燈下談宴，狐忽大驚曰：「君可意人又自縊。」於曰：「且為奈何？」狐曰：「渠不曾以香囊為贈乎？可速取來，非此不足取信也。」狐執香囊乘風而去。嬌始縊，釋之即蘇，見狐曰：「姊姊救吾二次，願聞仙氏，以便異日焚香報復。」狐曰：「吾亦非局外人。」遂以香囊授女。女愕然，問囊之由來。狐曰：「汝以是物贈誰，誰給吾。於郎固在此，祈勿疑。」女始反悲為喜，急問其詳。狐曰：「其話甚長，異日面詢於郎。」言已而杳。於媒定而後，擇吉奠雁。及花燭之夕，狐忽不見。合卺後，於與女眉目傳情，各遂素願。及晚，於推女於床，為代解襟緩帶，忽有人笑曰：「阿嬌不害羞耶？」女急推於起，四顧，室無他人，大疑。於曰：「此仆狐妻，即二次救卿之恩人。」女聞之，再拜展謝，敬求現身，以共談笑。言之再四，寂無應聲。既而夫婦歡寢，狐在暗中嗤嗤笑之，女羞慚無以自容。次夜，患其復擾，而連宵寂然，始知狐遠去。於得狐助，已成巨富，因出資為張尹捐復。產業在墨，遂家焉。 虛白道人曰：篤於情者，每害於義；害於義則其情雖篤無足取也已。若於生愛色而不囿於色，於勸張氏勿誤終身可見也；張氏重節而不改其節，於婚異姓二次自經可知也。其情不惟人慕之，狐亦慕之，狐且慕之尤勝於人慕之。 寫情真處即是寫義篤處，「周詩」、「楚些」皆當作如是觀之。馬竹吾 緊處忽松，合處忽離，筆法絕妙。何子英 漢之阿嬌，始貯金屋，終廢長門，何不幸也！若於生者可謂義篤矣。上元李瑜謹注