易象圖說 · 內篇卷中
易象圖說內篇卷中
右太極生兩儀之象【易本無乾坤止有此一】
太極判而氣之輕清者上浮為天氣之重濁者下凝為地聖人仰觀俯察受河圖則而畫卦則天○以畫則地□以畫名曰奇為陽名曰偶為隂此上奇下偶者天地之定位中□者天地氣交四象八卦萬物化生之本樂記所謂一動一靜者天地之間也周子曰太極動而生陽動極而靜靜而生隂靜極復動一動一靜互為其根分隂分陽兩儀立焉
右兩儀生四象之象【易本無八卦止有此乾坤】
朱子曰陽儀生奇為太陽生偶為少隂隂儀生奇為少陽生偶為太隂舊圖四象平布生生不息今圖陽儀下生一奇一偶為隂陽隂儀上生一奇一偶為剛柔四象圜轉循環不窮剛交於隂隂交於剛陽交於柔柔交於陽上下左右相交而萬物生焉周子曰陽變隂合而生水火木金土五氣順布四時行焉傳曰立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛此之謂也右兩儀生四象隂儀上生一奇為少陽少陽者隂中之陽東方陽氣生物於時為春春蠢也物蠢生乃能運動故中規在天為風在地為木上為歲星在德為元元者善之長也在體為筋在藏為肝通於目在志為怒其聲呼其色蒼其味酸其音角其畜雞其谷麥其數三【木之生數】
陽儀下生一奇為太陽太陽者陽中之陽南方陽氣養物於時為夏夏假也物假大乃宣平故中衡在天為熱在地為火上為熒惑星在德為亨亨者嘉之會也在體為脈在藏為心通於舌在志為喜其聲笑其色赤其味苦其音徵其畜羊其谷黍其數七【火之成數】陽儀下生一偶為少隂少隂者陽中之隂西方隂氣歛物於時為秋秋□也物揫歛乃能成熟故中矩在天為燥在地為金上為太白星在德為利利者義之和也在體為皮毛在藏為肺通於鼻在志為憂其聲哭其色白其味辛其音商其畜馬其谷稻其數四【金之生數】
隂儀上生一偶為太隂太隂者隂中之隂北方隂氣藏物於時為冬冬終也物終藏乃可稱故中權在天為寒在地為水上為辰星在德為貞貞者事之干也在體為骨在藏為腎通於耳在志為恐其聲呻其色黑其味咸其音羽其畜彘其谷豆其數六【水之成數】中央者隂陽之中四方之內經緯交通乃能端直故中繩於時為四季在天為濕在地為土上為鎮星在德為誠【周子曰元亨誠之通利貞誠之復】在體為肉在藏為脾通於口在志為思其聲歌其色黃其味甘其音宮其畜牛其谷稷其數五【土之生數】
右四象生八卦之象【易本無六十四卦止有此八卦】
古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之德以類萬物之情【與地之間一本有天字】
右言聖人作卦之由
易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大業
右言聖人畫卦之旨
右四象陽下交於柔柔上交於陽而成乾坤【天地定位】艮兌【山澤通氣】剛上交於隂隂下交於剛而成震巽【雷風相薄】坎離【水火不相射】天秉陽垂日星【離為日兌為星】在天者仰而反觀故乾兌離震天之四象自上而下生地秉隂竅山川【艮為山坎為川】在地者俯而順察故坤艮坎巽地之四象自下而上生八卦相錯上者交左下者交右則乾南坤北離東坎西而先天八卦圓圖之象著矣震艮互觀反震為艮反艮為震則乾坤艮巽居隅坎離震兌居中而後天八卦方圖之象著矣由是動靜相資先後互體圓方變用而天地造化之義不可勝既矣邵子曰乾坤為大父母【見四象圖】復姤為小父母【見八卦圖】夫易根於乾坤而生於姤復蓋剛交柔而為復柔交剛而為姤自茲而無窮矣
又曰八卦之象不易者四【乾坤坎離】反易者二【震反為艮兌反為巽】以六變而成八也
右本前四象生八卦圖陽儀上者交於左隂儀下者交於右而成此圖康節先生雲坤北乾南離東坎西震東北兌東南巽西南艮西北者指此而言其中○者太極也□者二儀也前象奇偶定上下之位由天地四象八卦總之而會於中所謂歛之不盈一握萬殊而一本也此圖隂陽列左右之門由動靜四時八方推之而達於外所謂放之則彌六合一本而萬殊也
湯誥曰惟皇上帝降衷於下民若有恆性劉子曰民受天地之中以生孔子曰天地之性人為貴子思子曰天命之謂性中也性也天之所以與我者稽之生成圖則見天地四象八卦萬物皆備於我程子所謂天然自有之中孟子所謂萬物皆備於我曾子所謂忠夫子所謂一其理不外乎是矣先天圖由一而二由二而四由四而八推而至於百千萬億之無窮先儒所謂心為太極具衆理而應萬事孟子所謂強恕而行曾子所謂恕夫子所謂貫其道亦不外乎是矣學者於此虛心以玩之反身而體之實見是理實得是道默而成之則道德性命之藴禮樂刑政之原舉不越乎此矣
右本前四象生八卦圖中四卦反觀之則為震兌坎離旁四卦正觀之則為乾坤艮巽故此象坎離震兌居四方之正乾坤艮巽居四隅之偏稽之河圖一六居北為水而坎當之坎者水也二七居南為火而離當之離者火也三八居東為木而震當之震為雷動於春也四九居西為金而兌當之兌為澤□於秋也乾為寒為冰位於西北附兌而為金巽為揚為風位於東南附震而為木五十居中為土而坤地艮山分隸之坤隂也故稽類而退居西南艮陽也亦稽類而奠居東北此後天八卦方位之所由定也是故協之天時驗之地利稽之人事而四氣運行之序可知矣說卦曰艮者萬物之所成終而所成始也物不可以無主故帝出乎震震東方也日之所出也主器者莫若長子長子用事而長女配之故次之以巽有宗子世婦之象家齊而後國治由家以及國故次之以離離也者明也聖人南面而聽天下大明中天之象也日中則昃故次之以坤坤者順也致役乎坤休工之義也故次之以兌兌西方也日之所入也向晦入宴息故曰說言乎兌又次之以乾乾陽也西北隂方也隂陽相薄故曰戰乎乾次之以坎坎者水也正北方之卦夜半之時幽隂之象故曰勞乎坎勞然後有成故曰成言乎艮而次之以艮終焉
右本前四象生八卦圖而左右四卦易位乾離坎坤居中頭目心腹之象震艮巽兌居左右手足股肱之象希夷先生以為形類合蓋人者天地之合氣也惟皇降衷若有恆性故凡言道學者皆原於此雜卦雲乾剛坤柔離上坎下兌見巽伏震起艮止稽此而言參同契雲乾坤者易之門戶衆卦之父母坎離匡郭運轂正軸牝牡四卦以為槖龠亦為有得於此今故表而傳焉
右六十四卦循環之圖
說卦曰天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯數往者順知來者逆是故易逆數也
右明先天六十四卦圓圖之象天地定位乾南坤北天尊乎上地卑乎下山澤通氣山鎮西北澤注東南雷風相薄雷出東北風盛西南水火不相射離降而東【大明日生於東】坎升而西【小明月生於西】此以內象言主乎靜而鎮位者也八卦相錯錯者交而互之一左一右之謂乾互巽而巽互乾坎互兌而兌互坎離互艮而艮互離坤互震而震互坤【乾兌離震陽儀之卦本在左方今互居右方隂儀之上坤艮坎巽隂儀之卦本在右方今互居左方陽儀之上由是剛柔相摩八卦相盪而變化無窮焉申說詳見下文】此以外象言主乎動而趨時者也圜轉推盪而成六十四卦環周於八方亦如二十八宿分布於十二辰是故右行而數之則乾兌離震坤艮坎巽八卦由內若外如環之無端也數往者順往謂已往過後之卦順者順其八卦之敘如自今日而追數前日自冬至而數回立冬秋分則自坤而艮而坎而巽乾皆順其敘而數之也知來者逆來謂方來在前之卦逆者逆其八卦之敘如自今日而逆計來日自冬至而數向立春春分則自坤而震而離而兌乾皆逆其敘而知之也然凡易之數皆由逆而推生爻自下而上數卦自右而左故曰易逆數也
按此圖以先天圖一仰一覆下體八卦靜而守位上體八卦動而右轉由是剛柔相摩八卦相盪一貞而八悔八八六十四卦左右相交震宮八卦震交於坤起於複次震次噬嗑次隨無妄益屯至頤而得貞悔反對之象【震下艮上二象反對】離宮八卦離交於艮起於賁次明夷次豐次離革同人家人至既濟而得隂陽交中之卦【離下坎上三陽三隂晝夜平分】兌宮八卦兌交於坎起於節次損次臨次歸妹睽兌履至中孚而得貞悔反對之象【兌下巽上二象反對】乾宮八卦乾交於巽起於小畜次需次大畜次泰大壯大有夬至乾而得六陽純體之卦極焉此圖之左方也巽宮八卦巽交於乾起於姤次巽次井次蠱升恆鼎至大過而得貞悔反對之象【巽下兌上二象反對】坎宮八卦坎交於兌起於困次訟次渙次坎蒙師解至未濟而得剛柔中分之卦【坎下離上三剛三柔晝夜平均】艮宮八卦艮交於離起於旅次咸次遯次漸蹇艮謙至小過而得貞悔反對之象【艮下震上二象反對】坤宮八卦坤交於震起於豫次晉次萃次否觀比剝至坤而得六隂純體之卦周焉此圖之右方也環而觀之則乾坤泰否坎離既未隨蠱漸歸妹頤大過中孚小過凡一十六卦交易反對三位相間累累若貫珠若網在綱有條而不紊察其自然之妙非人力之所能為也是故以一歲之節論之震始交坤一陽生冬至之卦變坤為復是以乾起於復之初九而盡於午中巽始消乾一隂生夏至之卦變乾為姤是以坤起於姤之初六盡於子中乾坤定上下之位冬至變坤隂多多寒晝極短而夜極長夏至變乾陽多多熱晝極長而夜極短冬夏二至隂陽合也乾坤交中而為坎離坎離交而為既未既未交南北兩間之中春分變既濟而為節是以坎起於節之九二而盡於酉中秋分變未濟而為旅是以離起於旅之六二而盡於卯中三陽三隂溫涼適宜晝夜平等春秋二分隂陽離也立春變頤而為賁頤卦二陽外而四隂內立夏變中孚而為小畜中孚四陽外而二隂內此春夏陽在外而隂在內聖人春夏養陽之時立秋變大過而為困大過二隂外而四陽內立冬變小過而為豫小過四隂外而二陽內此秋冬陽在內而隂在外聖人秋冬養隂之時是則一歲周天之節備於圖而邵子所謂春夏秋冬晝夜長短由乎此者也又以一月之度推之則重坤之時乃晦朔之間以次而生明小過之震【反對二震】三日昏時出庚之西也大過之兌【反對二兌】八日上弦在丁之南也至十五則乾體就望而盛滿出於東方甲地以漸而生魄中孚之巽【反對二巽】十八日平明見辛之西也頤卦之艮【反對二艮】二十三日下弦直丙之南也此一月太隂之行度備於圖而邵子所謂晦朔弦望行度盈縮由乎此者也至若艮東北之卦萬物之所成終所成始故冬至之卦盡於艮【山雷頤卦】而立春之節起於艮【山火賁卦】自然之數也故曰易與天地凖
邵子曰圖雖無文吾終日言而未嘗離乎是蓋天地萬物之理盡在其中矣
朱子曰先天圖今以一歲之運言之若大而古今十二萬九千六百年亦只是這圈子小而一日十二時亦只是這圈子都從復上推起去
傳曰天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形變化見矣是故剛柔相摩八卦相盪鼔之以雷霆潤之以風雨日月運行一寒一暑乾道成男坤道成女
右上系首章蓋發明先天六十四卦圓圖之義天尊地卑乾坤定矣天清而居上地濁而居下上尊而下卑乾坤之位以之而定也卑高以陳貴賤位矣陽尊而隂卑君尊而臣卑各陳其位貴賤之等以之而分也動靜有常剛柔斷矣外動而內靜陽動而隂靜各守其常剛柔之義以之而判也上者親乎天下者親乎地乾兌離震之卦類聚於東南坤艮坎巽之卦類聚於西北而八卦之物亦皆隨卦而羣分如馬牛羊豕各自為羣方以類聚物以羣分也【合沙鄭氏曰動物屬陽植物屬隂動者不能植偏於陽也植者不能動偏於隂也隂陽之物以是而羣分唯人為能動而植植而動所以得隂陽之全固能靈於物也乾為陽之陽為飛走之羣艮坎震為陽之隂為蟲魚之羣坤為隂之隂為土石之羣巽離兌為隂之陽為草木之羣】隂陽剛柔善惡聚分而吉凶生矣吉凶者失得之象也雨陽燠寒風五者來備各以其敘吉之象也一極備凶一極無凶之象也事物之有得失而休咎徵吉凶生亦猶是也在天成象日月星辰也在地成形水火木金也象見於天形成於地而變化之跡著矣剛柔相摩一七三九為剛二六四八為柔摩研摩也知摩之研轉相摩而成八卦也八卦相蕩蕩搖動也以水滌器盪轉而搖動之謂乾坤坎離震艮巽兌相盪而成六十四卦也鼓之以雷霆震艮之象也潤之以風雨巽兌之象也日月運行坎離之象也一寒一暑日行南去極遠而寒日行北去極近而暑此變化之成象者也乾道成男坤道成女此變化之成形者也按圖而觀思過半矣
右六十四卦因重之圖
說卦曰雷以動之風以散之雨以潤之日以晅之艮以止之兌以說之乾以君之坤以藏之
右明先天六十四卦方圖之象邵子曰圖皆從中起今按雷以動之風以散之正居此圖中央及四維之中雨以潤之日以晅之則坎次巽離次震艮以止之兌以說之則艮次坎兌次離乾以君之坤以藏之則乾次兌坤次艮皆由乎中而達乎外是故左右上下縱橫相因六十四卦方位所由定矣東南陽方而乾居之乾四月之卦也故位乎已西北隂方而坤居之坤十月之卦也故位乎亥泰正月之卦而位乎寅否七月之卦而位乎申此寅申己亥四隅之位也冬至子中一陽生而復卦直之復十一月之卦也夏至午中一隂生而姤卦直之姤五月之卦也春分卯中而大壯應二月之卦也秋分酉中而觀卦應八月之卦也此子午卯酉四正之位也辰戌丑未之月卦偏居而附於四隅臨【十二月卦】與泰伍故後天丑寅納艮而位乎東北夬【三月卦】與乾親故後天辰巳納巽而位乎東南遯【六月卦】與否近故後天未申納坤而位乎西南剝【九月卦】與坤隣故後天戌亥納乾而位乎西北以應地之方也又若以乾上坤下觀之則八卦為經而五十六卦左右為緯傳所謂天地設位而易行乎其中者也若以否上泰下觀之則八卦成列而五十六卦上下相交傳所謂乾坤成列而易立乎其中者也周維二十八卦上應天之二十八宿自乾至大畜凡七卦上應東方蒼龍七宿角起於乾則辰當亢金龍而卯當房日兔自泰至謙凡七卦應北方玄武七宿丑當牛金牛而子當虛日鼠自坤至萃凡七卦應西方白虎七宿戌當婁金狗而酉當卯日雞自否至履凡七卦應南方朱鳥七宿未當鬼金羊而午當星日馬故曰在天成象在地成形而賁之彖曰觀乎天文以察時變觀乎人文以化成天下者也
周易參同契曰朔旦為復陽氣始通出入無間立表微剛黃鍾建子兆乃滋彰播施柔暖藜蒸得常臨爐施條開路正光光耀浸進日以益長丑之大呂結正低昂仰以成泰剛柔並隆隂陽交接小往大來輻湊於寅運而趨時漸歷大壯俠列卯門榆莢墮落還歸本根刑德相負晝夜始分夬隂以退陽升而前洗濯羽翮振索宿塵乾健盛明廣被四隣陽終於已終而相干姤始紀緒履霜最先井底寒泉午為?賓賓服於隂隂為主人遯去世位收歛其精懷德竢時棲遲昧冥否閉不通萌者不生隂伸陽詘沒陽姓名觀其耀景察仲秋情任蓄微稚老枯復榮薺麥牙櫱同冒以生剝爛支體消滅其形化氣既竭亡失至神道窮則反歸乎坤元恆順地理承天布宣玄幽遠眇隔閡相連應度育種隂陽之原寥廓恍惚莫知其端先迷失軌後為主君無平不陂道之自然變易更盛消息相因終坤始復如循連環帝王承御千秋常存邵子大易吟曰天地定位否泰反類山澤通氣損咸見義雷風相薄恆益起意水火相射既濟未濟四象相交成十六事八卦相重為六十四朱子謂此釋方圖兩交股底卦東南角乾便對西北角坤【舊作東南角坤便對西北角乾】天地定位也西南角否對東北角泰否泰反類也不知怎生恁地巧新安程氏直方曰邵子云先天學心法也圖皆從中起萬化萬事生於心也曰皆者兼方圓圖而言也天地定位圓圖從中起也雷動風散方圖從中起也圓者動以定位為本方者靜以動散為用動而無動靜而無靜固先天之心法與
傳曰八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在其中矣吉凶悔吝生乎動者也
右下系首節蓋發明先天六十四卦方圖之義八卦成列者乾兌離震巽坎艮坤成行列也此自上而數向下自左而數向右也若自中而數向外則震離兌乾巽坎艮坤亦成列也以至橫斜曲直左右前後莫不皆然而天地水火雷風山澤之象在其中矣因而重之者八卦之上各加八卦分隂分陽迭用柔剛而初二三四五上之六爻在其中矣剛柔相推者剛生於復之初九自一而二三四五以次推上而至於乾之六柔生於姤之初六自一而二三四五以次推下而至於坤之六則卦爻之變在其中矣聖人因卦爻之變系之以吉凶悔吝之辭則舉天下之動在其中矣