易圖明辨 · 易圖明辨目錄

卷一 河圖洛書 卷二 五行 九宮 卷三 周易參同契 先天太極 卷四 龍圖 易數鉤隠圖 卷五 啟蒙圖書 卷六 先天古易上 卷七 先天古易下 卷八 後天之學 卷九 卦變 卷十 象數流弊 易圖明辨十卷，國朝胡渭撰。渭原名渭生，字朏明，號東樵，徳清人。是書專為辨定圖書而作。初陳摶惟闡易理，衍為諸圖，其圖本凖易而生，故以卦爻反覆研求，無不符合。傳者務神其說，遂歸其圖於伏羲，謂易反由圖而作；又因系詞河圖洛書之文，取大衍算數作五十五點之圖，以當河圖；取乾鑿度太乙九宮法造四十五點之圖，以當洛書。其陰陽竒偶，亦一一與易相應，傳者益神其說，又真以為龍馬神龜之所負，謂伏羲由此而有先天之圖。實則唐以前書絶無一字之符驗，而突出於北宋之初。夫測中星而造儀器，以驗中星無不合，然不可謂中星生於儀器也；候交食而作算經，以驗交食無不合，然不可謂交食生於算經也。由邵子以及朱子，亦但取其數之巧合，而未暇究其太古以來從誰授受，故易學啟蒙及易本義前九圖皆沿其說，同時袁樞薛季宣皆有異論。然考宋史儒林傳，易學啟蒙，朱子本屬蔡元定創稿，非所自撰。晦庵大全集中載答劉君房書曰：啟蒙本欲學者且就大傳所言卦畫蓍數推尋，不須過為浮說。而自今觀之，如河圖洛書，亦不免尚有剰語。至於本義卷首九圖，王懋竑白田雜著，以文集語類鉤稽參考，多相矛盾，信其為門人所依附。其說尤明。則朱子當日亦未嘗堅主其說也。元陳應潤作爻變易藴，始指先天諸圖為道家假借易理以為修煉之術，呉澄、歸有光諸人亦相繼排擊，各有論述。國朝毛竒齡作圖書原舛編，黃宗羲作易學象數論，黃宗炎作圖書辨惑，爭之尤力。然皆各據所見抵其罅隙，尚未能窮溯本末，一一抉所自來。渭此書，卷一辨河圖洛書，卷二辨五行九宮，卷三辨周易參同先天太極，卷四辨龍圖易數鉤隠圖，卷五辨啟蒙圖書，卷六卷七辨先天古易，卷八辨後天之學，卷九辨卦變，卷十辨象數流弊，皆引據舊文，互相參證，以箝依託者之口，使學者知圖書之說，雖言之有故、執之成理，乃修煉術數二家旁分易學之支流，而非作易之根柢。視所作禹貢錐指，尤為有功於經學矣。