印心佛敏訥禪師語錄 · 佛敏禪師語錄序

嘉興大藏經　印心佛敏訥禪師語錄 佛敏禪師語錄序 佛氏之教玄遠而理深世有茫然不解其說者固習之相遠耳間有能尋求於皮膚之際者亦惟以堅忍苦行能舍一切遂謂西來之大義止此矣而於如來甚深之道未之所得而得者毫釐千里也且如塵根難淨凡想易萌則非如來所示拈花之旨安能滌垢而去穢哉。 佛敏禪師秦之天水人也少讀儒書長入梵剎精研內典了悟禪機早得草堂之傳行道於關西諸剎屢登高座闡示奧義如陽和之消冰涼雨之解暑無不沾其益葉門人性通等集語錄若干卷授之梓人特請余序余高陽酒徒也素不深於禪理乃勉強搦管正如門外漢說屋裡話未免似夢中囈語耳聞夫大顛佛印輩與昌黎眉山諸君子斯文往來遊戲三昧蓋不拋卻這個亦不執卻這個其所謂無可離無可著藥是病病是藥者心印相傳掃除文字我于敏和尚已見其當面棒喝頂門一針以起夫斯世之茫茫不解者深矣敬述數語以引簡端。 賜進士出身奉政大夫工部督水清吏司員外郎梁聯馨沐手拜撰 印心佛敏訥禪師語錄序 世尊拈花迦葉微笑傳此默契心宗遞至二十八祖達磨大師來此東土掃除文字窠臼直指見性明心自蕭梁迄今代有上根上智者傳續慧命闡化四方使聾者聞瞽者視而愚者得廣大智教外別傳之旨可謂偉矣西秦 佛敏和尚蚤歲出家勤修苦行秉受毗尼于海會遍參知識於諸方末向草堂室內深受逼拶於臥病之中豁然大悟覺從前千七百則公案如樂毅將兵下齊七十餘城了無阻礙嗣法之後湟中諸紳士推主大悲葆寧印心諸大剎一時緇素雲臻所說法語超卓而所著詩偈秀拔類之於應庵華密庵傑諸先哲中無分伯仲也丁卯冬日其法子三一谷愚兩大師以請書本全藏不遠數千里特至嘉禾且出此錄示讀不勝嘉嘆爰請繡諸梨棗以附藏典流通使天下後世之披覽者知雙桂一枝佛法有在也。 時 康熙丁卯長至日住持楞嚴寺沙門洞宗大燈拜序 印心佛敏訥禪師語錄序 如來定慧圓通一空色相至諸大士則繇聲聞而入相去固有間矣昔文殊師利問維摩詰何等是不二法門摩詰默然無言文殊師利嘆曰善哉善哉乃至無有文字語言是真入不二法門夫文字語言不離聲聞者也斯豈佛法第一義乎予不習內典顧嘗維省生平汩沒於章句口業紛紜若老馬服轅飛蟲觸網無以解脫佛敏禪師者予疇昔方外交也爰自剃度海會傳衣草堂迨夫棲禪湟水趺坐印心幾二十餘臘矣跋涉而往吟詠以歸於緇流中稱為白足壬戌之仲冬禪師錫飛涇上予與握手道故冀警前失師乃出其語錄一卷示予且屬予為之序噫嘻斯不亦文字語言摩詰置之若遺者耶師曰不然西來奧義未易幾也以向道者言之資有哲愚悟有頓漸以設教者言之時有升降機有淺深自夫佛法闡而象教興祖說昌而宗風啟蓋憫一切眾生不識者個就裡失卻本來彼蚩蚩者無論已即或功行積苦參稽素勤然尚有眯於塵坋疲於津梁往往機鋒相示隱躍當前而悟入者鮮矣迄於今愈趨愈下棒之喝之而魘寐者尚難醒委頓者尚難起予之此錄所為指迷以康莊愈疾以針石者也子乃欲廢文字語言以幾法門第一其於開示不亦遠乎予曰唯唯吾知之矣入堂奧者必歷階而上也登山嶽者必繇麓而巔也夫淫哇且競響矣顧羨太音之希聲薄笙鏞非雅奏密唧方薦羞矣顧求太羹之至味鄙鼎俎匪珍烹是責盲者以察秋毫視滄溟若溪谷不假舟航而欲訪蓬壺也若禪師者難為酬對深得實相善說妙法請往付梓以紹傳燈微獨廣誘群蒙即予鄉所蒂芥以祈解免者亦豁然冰釋已。 時 康熙歲次丁卯大昌佛成道日涇原布衣朱敬聚質楚薰沐頓首撰 印心佛敏訥禪師語錄序 余不佞琦龜蒙尼父弟子也生平事佛惟謹又謹於事仙夫以洙泗淵源而又釋老之是尚所以然者何與蓋未有天地以前與既有天地之後只是者個物事在佛則佛在仙則仙在儒則儒因是知儒不獨在玉堂金馬仙不獨在十洲三島佛不獨在鷲嶺梵宮也故西方聖人及歷代諸祖欲令沙界眾生個個薦取自己鼻孔由是言之則 敏翁和尚出現於世無非為此一大事因緣也琦生同鄉井誼篤交遊憶昔識荊於郡東關海會禪院時和尚年僅十五性朴而不事浮華質純而克敦願愨行住坐臥不衫不履識者心異為鍾道法器夫何時日難留合離不偶未幾有隨師掃塔漢南余與諸君子折柳於赤峪道上見兩岸桃花一線清風景色天然爛熳如畫和尚謂余曰西來無大意遠槐高掛玲瓏月東土有宗旨細柳輕搖散碎風言已撒手別去自此白雲堆里紫霞峰頭瞻仰杖履殆不啻作天際真人想也未幾南雁北征聞和尚復掛錫峨嵋數年以來不知踏破幾緉草鞋參遍多少名宿始得於腳跟下驀然與主人相會機緣湊泊針芥滾頭之餘爰受法於耨雲老人耨雲者文雪嫡嗣破山真孫天童第四代法裔也按源流之有自知遇合之匪常余又與和尚不啻作一時千秋一日萬年想已雖然生死無常緣分有定今春上巳之吉會慈航之東渡感法駕之西來宗眼照乘舟車霜露依舊宗風襲人山川草木如新余固知和尚一物不有萬象皆空於侍者處止得所錄法語若干卷焚香莊讀燁然若日星之經於天淵然若江河之行於地片言隻字無非欲沙界眾生人人認識本來面目個個薦取自己鼻孔要未可與妄於驢頭上簪花硬向人口中填鐵者同日語也願讀斯錄者於有字句處領取於無字句處悟入到得者里天風木葉盡皆文章鳥語花香悉具真機俾斯錄也無孤負和尚老婆心切因搦管登簡而敬授之剞劂氏。 恩綸進士候補通判改授邊疆題管知縣事郡人劉琦頓首拜撰 印心佛敏訥禪師語錄目錄卷一上堂小參晚參勘驗機緣問答機緣卷二頌古分燈自贊雜偈撥桌歌行實碑記 目錄(終)