楹聯叢話全編 · 卷上

揚州舊聯 《隱居通議》云：「賈似道鎮維揚日，上元張燈，客有摘古句作燈門聯者，曰：『天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。』眾稱其切。余嘗以為，此必藥洲廖瑩中手筆。唐人詩曰：『天下三分明月夜，二分無賴是揚州。』又唐人登第詞曰：『揚州十里小紅樓，盡卷上珠簾一半。』皆本郡事也。」 逸老堂柱聯 鈕玉樵《觚賸》載：「苕中吳磐家雄於貲，博學工書。前明甲申後，絕意進取。學使者張安茂題其居為『才人節士之廬』。順治初，官方山觀察吳興，與之友善。因重修逸老堂，乞其長句一聯鐫懸堂柱。吳走筆書曰：『山川無恙，嘆前輩風流何處，見冷煙衰碣，古道斜陽，盡悲涼人物，止剩寒鴨；台閣重新，問蒼穹英雄誰是，有補天巨手，迴日琱戈，待整頓乾坤，再來杯酒。』詞既悲壯，書復蔚跂。有怨家潛錄其語，以吳『陰蓄異謀』首之帥府，禍幾不測。觀察乘夜撤去此聯，力為斡旋，費千餘金，事乃已。」 江陰彩聯 《江陰縣誌》載：「明宏治八年乙卯科中式十五人，知縣黃傅制彩聯云：『入國朝一百廿年，未有此科之盛；總直省九十七學，誰爭吾邑之先。』」 廬山道院聯 江右胡梅心廣文元鼎告余曰：「吾鄉廬山道院，勝處皆被富僧占為佛寺，只留正中老君殿一所，為李道士住持。郡僧尚百計謀逐，賄囑官司判毀，道士幾無以自存。適安溪李文貞公舟過湖口，道士為公族叔，急奔告求援。公許以到山謁廟，因大書舊聯留山中云：『天下名山僧占多，也須留一二奇峰，供吾道友；世間好語書說盡，曾記得五千妙諦，出我宗傳。』語既恢奇，書復壯麗，不一日而傳遍九江城中。適各官皆來參謁，公曰：『此間道士，吾叔也。供奉此山已久，希君等照拂。』於是僧計阻而殿得存。」 竹垞先生聯 余在邗江，得朱竹垞先生大書隸字一聯云：「愛畫入骨髓；吐詞合風騷。」筆致奇偉可寶。嚴問樵見之云：「此是竹垞先生集句贈程友聲鳴者，見王漁洋《帶經堂詩話》。」 戲樓舊聯 京中慶和園戲樓舊有聯云：「大千春色在眉頭，尋遍翠暖珠香，重遊瞻部；五萬鶯花如夢裡，記得丁歌申舞，曾醉崑崙。」豪情逸致，飄飄若仙。相傳為乩筆者近之，或以為吳梅村祭酒所作。 夢中聯兆 吳中蔣古愚學博，琴南觀察之父也。觀察與弟學萃俱成進士，惟長子學文尚困諸生。乾隆甲申元旦，古愚忽夢家中新換廳聯，云：「長子克家，居易俟命；」下聯云：「二人同心，誦詩讀書。」款署「鍾離子彭籛書」。覺而異之。次年乙酉，學文果舉京兆《書經》房南元。從弟禹邁同榜，以《詩經》房。次題「君子居易以俟命」一節，主考則彭芝亭大司馬及滿洲鍾公名音也。夢兆之奇驗如此。 武聯佳話 提督楊愷，儀征武進士也。康熙間，奉召入南書房，與何義門、蔣南沙諸公同校書史館。後出為兩湖提督，晚年歸老。許登瀛觀察贈一聯云：「天祿校書名進士；岳陽持節老將軍。」亦武職中佳話也。 滄洲黃鶴樓聯 《棻堂節錄》云：「滄洲之滄酒，得名久矣。相傳呂祖來飲於此。城外亦有黃鶴樓，祀呂祖像。樓柱有聯云：『黃鶴偶乘滄海月；白雲常帶楚江秋。』運用崔顥詩話，亦頗自然。相傳是呂祖乩筆。」 樗園所錄佳聯 《樗園消夏錄》載楹帖之佳者，如歸元恭贈某公云：「居東海之濱；如南山之壽。」汪次舟題山陽學署云：「昌黎起八代之衰，想當年苜蓿齋中，不過尋常博士；文正以天下為任，問今日虀鹽隊里，可有此等秀才！」有客集杜句題隨園云：「中天懸明月；絕代有佳人。」蔣伯生書齋自署云：「熟讀離騷，便可稱名士；涉獵傳記，不能為醇儒。」郭頻伽自題海棠花研齋云：「瓦屋只三間，士龍住東，士衡住西；端溪藏片石，真手不壞，真研不損。」皆余《前話》所未及也。 筠亭所仿舊聯 徐筠亭《閒居偶錄》云：「同年趙米垣曾誦隱士山居聯云：『一二畝瘦田，雨笠煙蓑朝起早；兩三間破屋；青燈黃卷夜眠遲。』余館東楚張氏，書屋仿其意作一聯云：『寄跡此山中，數畝芳田，日看犁雲耕雨；忘機斯世外，三間古屋，時欣弄月吟風。』見者謂較之原聯意境更別。」 隨園所錄佳聯 《隨園詩話》云：「對聯之佳者，龍雨蒼見贈云：『羲皇以上懷陶令；山水之間樂醉翁。』余自題云：『讀書已過五千卷；此墨足支三十年。』」按：此亦余《前話》所未及者。 沭陽縣人瑞聯 相傳王某為沭陽令時，因公事赴鄉，忽見一家有門對一聯云：「一妻十七妾；百子半千孫。」心異其語，乃停輿，遣人入問其家姓氏，並詢「此聯語必非無因」。少頃，還報云：「其家姓呂氏，世為鄉農。聯句乃實事。此翁現在，尚可相見。」令因降輿入，與之接談，年八十餘，精神矍鑠，藹然可親。問其「百子五百孫均在膝前否？」翁答曰：「五百孫者，中有曾孫、玄孫在內也。人丁既旺，食指愈眾，故家居者少，出外謀食者多。士、農、工、商，四民俱備。念我老，皆不忍遠遊，相距不過二三百里。」令復詢：「一年中，當以何時會集？」答曰：「會集甚難。此往彼來，斷不能一時併到。如果同時回家，不但屋少難容，即備一堂餐，已形竭蹶。」令曰：「我願分廉俸為爾作東道主。以□百金相贈，每□百□十千錢，每人約有□百文矣。請即訂期將子孫之在外者悉數喚回，使我一見，可乎？」翁欣然許之。不數日而子孫畢集，所差者幼小十餘人耳。乃稟知縣令，請次日來鄉。是晚分二十灶，各具雞黍，祖孫五代席地而坐，開懷暢飲。至半酣，老翁樂甚，謂諸子孫曰：「今日一家團聚，此生恐不能再。得非賢宰之德不至此。宜彼此痛飲。」於是撫掌歡呼，一笑而逝。次晨令至，有人迎報，請還輿。令仍登堂行吊。果見兒孫挨擠跪泣，竟不能指數。厚賻而去。此乾隆年間事。山陽學博雷存齋為廖菊屏守備述之如此。 城隍廟聯 王凝齋《秋燈叢話》云：「吳縣王某，初任寧夏邑倅。夢本邑城隍謂曰：『適奉蘇郡檄，有事須質，當速行。』王以路遠辭。神曰：『有馬可乘。』俄一卒控馬立階下，促王乘之，疾如電，瞬息抵蘇。至城隍廟，見大門懸雕金聯句，光輝奪目，書：『處世但能無死法；入門猶可望生還。』殿上楹柱又書：『地獄空留點金簿；人心自有上天梯。』神謂曰：『爾伯沒後，爾叔不撫諸孤，利其田產。爾曾出不平之語，其信然乎？』王以『年遠不能記憶』對。神曰：『即事而論，曲在誰？』王曰：『曲自在叔。』神曰：『若然，則案定矣。』悟後，差人抵家探問，其叔已故，即夜夢之次日也。王乃親書聯句，送懸廟中。 南浦橋聯 《浦城縣誌》：「潘賜，字錫文，號容庵。永樂二年進士，授行人，奉使日本。假歸故里，適南浦橋成，作為楹帖，分題橋柱，流連往跡，憑弔古人。其警句云：『上相名邦，百族自知朝北闕；真儒繼統，千秋誰復並西山。』『喬木參天，半點雲香生大石；懸崖籠霧，千尋瀑布出高泉。』『皂蓋朱幡，遠指群侯元鶴壠；金章紫綬，近傳相輔白羊墳。』『仙境微茫，安得玉爐丹九轉；客途高曠，尚懷寶匣鏡重磨。』『綠水橋邊，金石足齊交友渡；白雲鄉畔，山川猶護睦親亭。』『畫角聲中，彩帳題詩思夢筆；青燈影畔，玉壺攜酒想觀瀾。』『古洞聯翩，畢嶺舊存仙杵妙；清溪浩蕩，總章新過客帆多。』『四野無虞，詩禮競推長樂里；庶民有慶，謳歌爭出太平坊。』『書院沉沉，綠水半灣連渡口；仙樓翼翼，白雲一抹護山腰。』『載酒攀花，月夜乘舟過水北；囊琴採藥，霜天被褐過郊陽。』『莪衍名儒，霽月遠涵蓮葉渡；傳成烈女，清風高拂桂林橋。』橋柱凡八百四十有八，懸聯俱遍。相傳以為一夕所作，人咸嘆其敏捷雲。」 林少穆督部所撰廟聯 林少穆督部最工作聯語，余於《續話》中所采獨多。茲復從友人齋頭錄出若干條，愛莫能舍也，因分別附載於後雲。題蘇州呂祖祠，時為開河祈晴酬謝云：「仙蹤曾現宰官身，濟世度人，水利農田蒙惠澤；道力能迴元始劫，通靈贊化，和風甘雨錫康年。」丹徒橫閘金龍大王廟云：「南宋溯忠門，香火傳來，猶似錢塘江上；東吳恬德水，帆檣駛過，免經鐵瓮城頭。」時糧船回空，悉由橫閘繞過府城也。余在蘇州修韓蘄王碑塋，督部繼余為建享堂，題聯云：「祠廟肅滄浪，更尋來一萬字穹碑，新煥岩阿欀桷；威靈震吳越，還認取七百年華表，遙傳江上旌旗。」 武廟戲台聯 相傳每朝之興，必有尊神為之護國。前明為岳忠武，我大清則奉關帝護國。二百年來，武功之盛，震疊古今。神亦隨地顯靈，威震華夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰區。浙中吳山頂廟為道光壬寅重建，見有集唐句題戲台一聯云：「聖代止戈資廟略；眾仙同日詠霓裳。」武廟隨處皆有，亦隨處皆有戲台，而楹柱之聯未有壯麗工切如此者。惜忘卻何人所撰。出語系李群玉句，對語系李義山句也。 於蓮亭觀察所述廟聯 於蓮亭克襄曰：「張桓侯廟有聯云：『春雨樓桑，無限落花悲帝子；秋風劍閣，有人灑淚吊將軍。』妙在不即不離。惜未考何人所撰。又相傳豫章樵子廟，據土人云：光武避難時有樵子代死，故立廟禮之。廟中聯云：「漢家樵子亦英雄，漫說雲台列將；莽世簪纓真草芥，可憐祿閣書生。』子云真堪愧死矣。」又言：「淮陰墓在山右霍山縣，嶺高十餘里，土人名為韓侯嶺。嶺上有冢巍然，所葬乃其元也。墓前即祠，有聯云：『生死一知己；存亡兩婦人。』頗能隱括淮陰生平。」 褚河南祠聯 嚴問樵云：「杭之褚塘有褚河南祠，土人以『助聖廟』呼之。按：公諡文忠，見《唐會要》。又《唐彥謙集》言：『褚河南之柩，至咸通中始得蒙恩歸葬陽翟。其時以平徐肆赦，賜其孫八品官，扶護以歸。』蓋文忠賜諡亦在此時，而新舊《唐書》不載，故後人莫考。余作楹帖書之，俾易名大典昭示來茲，云：『廟食褚塘，大節一生垂史冊；魂歸陽翟，易名千古表文忠。』」 東甌王廟聯 溫州祠祀以東甌王廟為最先。王名騶搖，越王句踐七世孫，與閩王無諸分理東南濱海地，而雄才大略殆有過之。嗣與無諸俱為秦所並，王獨率其民從眾諸侯滅秦，又從漢滅項籍，至惠帝三年復封東海王。沒葬甌浦山，國人群稱為東甌王。《史記--封禪書》亦言「東甌王壽至一百六十歲」，蓋秦漢之際一異人也。余初至溫州，即訪王廟。值郡人庀工修飾，輪奐一新，荷平成者思明德，享粒食者頌思文，王之得茲美報，宜矣！顧自漢迄今千有餘年，鮮有歌詠其事者，惟國初朱竹垞先生五排一首云：「九牧維揚外，三江霸越余。入關從漢約，遵海裂秦墟。豪俊宜如此，艱難氣不除。策功夷項籍，分壤接無諸。萬古開王會，孤城拱帝車。靈旗存仿佛，過客盡欷噓。側想風雲會，乘時草昧初，遠途今日暮，下拜獨躊躇。」足以存王之英概。余拜瞻之餘，怵於崔顥在前，不能成句。謹獻一聯云：「嘗膽臥薪，早有雄心繩祖武；芟嬴夷項，獨膺奇壽奠王基。」 張睢陽廟碑 徐筠亭《棻堂節錄》云：「張睢陽廟，余邑處處皆有之。所見柱聯，切當者殊少。豈王之忠勇難以名言乎？惟前明進士李春熙一聯云：『孤忠百戰江山血；一死千秋天地魂。』庶幾盡之。」按：余過京口日，聞都天廟會甚盛，廟即祀睢陽，因停棹兩日縱觀，併入廟瞻仰。至邗上，為雲台師述及。師言：「甲辰年新修廟時，鄉人請制楹聯，因手書付之，曰：『顏許同名，唐代人倫維氣類；李韓論定，熙朝廟貌屹江淮。』當時奸臣曾勸睢陽以天道，公罵曰：『不識人倫，焉知天道！』此『人倫』二字所本。」語頗沉著，且「人倫」、「廟貌」皆雙聲字也。 史閣部祠聯 余在揚州，拜史閣部祠。同人多請予題楹柱。余因閱嚴問樵一聯，為之閣筆。按：史閣部母夢文信國而生閣部，見《明史》本傳。我高宗皇帝亦謂「史可法即比之文天祥實無不可」，故嚴問樵聯云：「生有自來文信國；死而後已武鄉侯。」自是天造地設語。他有作者，不能出其範圍矣。按：祠中舊有聯云：「佩鄂國至言，不愛錢，不惜死；與文山比烈，曰取義，曰成仁。」又云：「梅花下有衣冠葬；席帽時知社稷臣。」 睢陽張許二公祠聯 魯山令鄭子研鑾撰睢陽張、許二公祠楹聯云：「盡孤城四百餘戰，功艱李郭，力障江淮，慟當時妾醢僮烹，列帳呦呦聞鬼哭；同畢命三十六人，祠號協忠，史稱雙廟，問何時須張眥裂，登堂凜凜見神威！」鄭為揚州興化人，由魯山令請養親歸，服闋不出。聞其著述甚富雲。 牛總管祠聯 鄭子研將去魯山時，建宋牛總管皋祠於泰山宮側，因題楹聯云：「小朝廷難與圖功，看戰壘千層，遇毒含冤，知魂魄不忘故土；舊令尹行將歸去，借泰山片壤，題楹志別，願威靈長衛吾民。」 何恭惠祠聯 山陰何恭惠公煟由淮陽監司洊歷河南巡撫、東河總河，有名臣風概。其身後祠聯云：「所謂大臣，行己也恭，養民也惠；厥有成績，荊河惟豫，淮海惟揚。」一分切其諡，一隱括其官，可稱傑作。惜忘卻何人所題。 江陰典史祠聯 《江陰野史》云：「有明之季，士林無羞惡之心，居高官，享重名，以蒙面乞憐為得意。而封疆大帥無不反戈內向者。獨江陰陳明遇、閻應元新舊二典史，乃於一城死義。向使守京口者皆如是，則江南何至拱手獻人乎？時為之語曰：『八十日戴發效忠，表太祖十七朝人物；六萬人同心死義，存大明三百里江山。』今陳、閻二典史祠即以此為楹帖。」按：此聯已見前編，而不言陳明遇。 西湖帥公祠聯 西湖平湖秋月之左，有帥仙舟師生祠。蓋師撫浙有遺愛，士大夫感不能忘，故立祠以報之。姚亮甫中丞題楹柱云：「報國有同心，兩地風波皆夢幻；還鄉傳舊德，千秋涕淚滿湖山。」自注云：「感舊書懷，緣道光二年與余同道誣陷也。」按：仙舟師為道光間名巡撫，時京中有輿評云：「今天下需才孔急，而有兩好巡撫，一聾一瞽，皆投閒置散，甚為可惜。」一指吾師，一指亮翁也。宜兩人相契之深矣。又按：同人中有微議亮翁所撰楹聯語太近朴者，余曾見其贈周刺史檀蓀一聯云：「望君似歲窮黎隱；與物胥春豈弟懷。」以「豈弟」對「窮黎」，得不謂之新穎乎？ 英濟廟楹聯 溫州瑞安門俗呼大南門，出城半里許有英濟廟，俗呼白馬廟。相傳神為昭明太子，既無舊碑可考，里人亦無能詳其原委者。廟中有潘宗耀楹帖云：「白馬溯光儀，彩仗霓旌，尚振英風昭肸蠁；黃麋談故事，仁漿義粟，長傳闓澤濟嗷鴻。」跋云：「英濟廟神靈最著，里俗相傳『梁昭明太子拯飢來此，時乘白馬，故又稱白馬廟』云云。」按；郡志未載此事，前史亦無可征證。昭明何以來溫拯飢，事屬茫昧。惟此聯尚非俗筆，因附錄之。 永嘉忠義節孝祠楹聯 永嘉縣學之東偏舊有忠義節孝祠，嘉慶初為颶風所圮。嘉慶末始重建。朱滄湄觀察文翰為碑記其事，又各為之楹聯。忠義祠云：「近聖人之居，容光必照；遵海濱而處，明德惟馨。」孝祠雲；「兒女盡能之，一點熱腸，三分血性；家庭常事耳，察乎天地，通乎神明。」皆佳構也。 甘露寺聯 北固山甘露寺為古來勝跡，而殊少佳聯。惟正殿中間聯云：「紫極煥璇題，瑞露凝甘留淨域；丹輪開寶相，香岩擁翠俯晴江。」款署「長白高晉題」。又有一聯云：「露降何年，蘿徑石門開法界；寺臨無地，海雲江月擁祥輪。」款署「葉河薩載題」。皆乾隆三十九年所作，頗能壯麗稱題。然總不如甘露寺頂上大殿聖制一聯云：「地窄天寬，江山雄楚越；漚浮浪卷，棟宇自孫吳。」涵蓋一切，足與北固山並壽矣。 建隆寺李公祠龕聯 建隆寺，本後周李招討重進舊宅。宋師入城，招討力不能支，合室自焚，因敕建為寺，即以建隆年號為名。近僧小支手輯《建隆寺志》，並欲於寺中西偏募建李招討祠龕，征余楹柱之語。余集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之，云：「萬疊雲山供遠恨；一家煙雨是元功。」近但云湖都轉亦題一聯云：「宋史何妨稱叛宋；周親畢竟欲存周。」亦有味也。 桃花庵三賢祠聯 揚州名勝，以平山堂為最著。平山堂詩，以王荊公「一堂高視兩三州」一律為最佳；平山堂楹聯，以伊墨卿太守「隔江、諸山」十字為最壯。余於壬寅夏初來游，曾撰一聯，錄在前編。謝椒石同年見而嘲之曰：「聯句實佳，然二十二字中用數目字多至七八，非古人所譏『卜算子』乎？」余笑置之。丙午年，重至邗上，游桃花庵，登三賢祠堂，與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹聯。右原乃雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄》事，為合擬一聯云：「四朵兆金甌，是二千石美談，不因五色書雲，誰識名流皆五馬；萬花停玉局，惟六一堂如舊，若溯三賢諡典，合將祠額署三忠。」時羅茗香亦擬一聯云：「勝地景芳徽，卅載三賢俱典郡；同龕昭祀典，兩文一獻共稱忠。」按：韓忠獻之守揚在慶曆六年，歐陽文忠則在慶曆八年，距蘇文忠之元豐守揚，時恰三十餘年。此前後兩聯俱見典雅，非不學人所能辦，當不讓李蘭卿獨步於前矣。李蘭卿舊聯有「諡並稱忠」語，故即其意而衍之因用前聯署余名，以後聯署恭兒名，懸之壁間，而疏其緣起如此。越日茗香又擬一聯云：「楊柳拂堤塍，追溯前徽，於宋歷仁宗兩世；桃花遍祠宇，傳來美諡，至今合文獻三忠。」亦佳制也。 南鎮廟聯 南鎮廟坊上書「天南第一鎮」，廟前匾曰「表甸南疆」。大殿有南鎮神像，後殿有南鎮夫人像。上首側殿有神像，旁聯曰：「姬孔情思，說丁物色，即幻即真，作千古神聖明良之合；一雙蝴蝶，頃刻邯鄲，何君何牧，徇人世窮通得喪之占。」下首側殿有二郎神、勾元帥像，前有匾曰「幻其所真」，旁聯曰：「李母占星驚太白；謝公臥月上西堂。」按：此是據《一斑錄》所載，似為占夢神祠而撰，俟更訪之。 招寶山聯 《一斑錄》又曰：「招寶山大小可比崑山玉峰而稍高，孤注鎮海城外東北角，江海之交，三面皆水。與東岸對峙，隔海面約一里余，名『蛟門』，為鎮海一邑險要，即為寧波一郡外障。拾級而上，至半山，有碑曰『第一山』。有亭，懸聯云：『仙緣到此無多路；福地原來別有天。』登其巔，有小方城，城門上題曰『威遠』，城旁聯云：『踞三江而扼吭，看遠近層巒秀聳，碧浪瀠洄，永固浙東之鎖鑰；俯六國以當關，任往來寶藏雲屯，牙檣林立，會同海岙之共球。』入城即寺，門上題曰『寶陀寺』，內有『大觀樓』，聯云：『天與水無涯，萬舶遠循鰲柱麓；地隨山共盡，十洲環向海陀峰。』」 普陀山聯 普陀一山，周四十餘里，在大海中。山中地全屬於廟，並無糧賦，無乞丐，亦無婦女居住。其佃種僧田與開小店生理者，皆不攜妻室。全山廟宇不下數十，而惟佛頂山、前寺、後寺三處為大廟。前寺有聯云：「即心即佛，但從彼岸問迷津，渡頭寶筏開時，慈航有路；是色是空，誠向茲山瞻法相，洞口祥雲護處，變化無方。」。款署「葉赫實誠沐手敬題」。按：此據《一斑錄》所載，錄中僅載此一聯，此外如紫竹林、法華洞、朝陽洞、佛頂山、法雨寺、梵音洞等處，亦必各有佳聯，容更訪之。 淨慈寺大殿楹聯 杭州西湖淨慈寺大殿，歲久損壞，道光庚子烏敬齋中丞籌款重修，於乙巳年工竣。是年恭逢皇太后七旬聖壽，紳商於此寺虔設經壇祝釐。時梁楚香中丞撰殿聯云：「依淨土以印淨心，回峰現億萬化身，覺悟群迷成淨果；引慈航而宏慈量，慧日照三千法界，莊嚴重耀證慈緣。」即用「淨、慈」二字，分疏經言，關合聖壽，莊雅工切，群相讚誦。尤妙在「回峰」即雷峰，「慧日」即寺後峰名，本地風光，靈妙無比矣。 送子觀音殿聯 杭州天竺山中送子觀音殿，有查聲山先生舊聯云：「天上錫麟兒，此是世尊親抱送；山中聞梵唄，原從靈鷲早飛來。」近人章次白黼有一聯云：「湖山本毓秀之區，看桃華開落，燕子西東，蠢爾未銷情慾障；天地有好生之德，願嘉門善祥，明神祐助，螽斯無妒子孫多。」 靈衛廟聯 錢塘有朱金祝土穀神祠，入於祀典，志稱「靈衛廟」。南宋咸淳《臨安志》有「封顯忠侯」，即此神也。魏滋伯聯云：「南宋三忠，古社枌榆隆報賽；西湖半壁，大招風雨降神靈。」 花神月老聯 西湖有花神月老祠，魏滋伯聯云：「廿四風吹開紅萼，悟蜂媒蝶使總是因緣，香國無邊花有主；一百年系定赤繩，願穠李夭桃都成眷屬，情天不老月長圓。」麗語柔詞，與題相稱矣。 三清殿聯 吳山元妙觀三清殿聯，亦魏滋伯所撰，句云：「廣殿啟通明，高捧五雲香案；層霄仰宗敬，來朝群帝珠旒。」此題合作此縹緲之語，所謂言各有當矣。 出海觀音龕聯 接待寺毗盧閣上出海觀音神龕，魏滋伯聯云：「香象奉金仙，傑閣凌雲，日麗中天通上界；煙霄騫鐵鳳，華鍾度水，風回大海引慈航。」 厲樊榭神龕聯 西溪交蘆庵內有厲樊榭先生鶚神龕，聯云：「香火因緣，彌勒同龕如是住；溪山幽勝，吟魂此地盍歸來。」情文相生，亦此題合作也。 蘇公祠聯 西湖蘇公祠橫翠閣中有一聯云：「圖畫香山，風流玉局；荷花世界，楊柳樓台。」閣在白、蘇二公祠之間，前對柳堤，俯瞰荷花，此聯情景甚為穩切。 林處士祠聯 西湖孤山林處士祠，林少穆督部於杭嘉湖道任內曾經修葺。迄今二十餘年，又當重修矣。督部有題詞一聯云：「我憶家風負梅鶴；天教居士領湖山。」可稱雅切。督部又曾於放鶴亭前補種梅花百十本，手題楹柱云：「世無遺草真能隱；山有名花轉不孤。」 徐中山王樓聯 金陵莫愁湖上有勝棋樓，相傳明太祖與徐中山王賭棋於此樓，以湖輸與徐氏，聽其收租。樓中懸中山王畫像一軸，楹有聯云：「先世著勛猷，憶當年龍虎風雲，楸枰一局；熙朝隆享祀，忻此日蘋蘩澗沼，湯沐千秋。」 潘功甫三聯跋 余與潘功甫舍人曾沂別逾十年矣，今夏在東甌郡齋忽接其手函，如同晤對，喜不自勝。並承封寄楹聯三副，索余題跋。不遠千里之遙，而汲汲為此迂緩之事，自非相契有素，斯焉取斯耶？三聯者，一為蘇州滄浪亭放生碑而作，余宣有辭；一系西溪護生庵聯，一系石樑雨來亭聯，則皆余所未經之地。余為揮汗一一應之。此翰墨良緣，亦楹聯佳話也。滄浪亭放生碑聯云：「大德曰生；仁心為質。」字極壯偉。下截款云：「長樂梁茝林方伯重修滄浪亭之次年，戊子孟夏廿又七日，吳門諸君子有放生之舉，大會於斯亭。適余過吳，偶訪潘功甫舍人，因悉其事。舍人出楹帖，書此二語為紀雲。德清蔡之定並識。」余加跋云：「道光戊子孟夏，潘功甫舍人大會吳中諸君子於滄浪亭，屬余為放生會碑，顧南雅書之，刻石藏於茲亭。今歲戊申，舍人復摹刻此聯，懸之柱間，為放生之券。，因記始末於旁。前撫吳使者長樂梁章鉅識。」西溪護生庵聯云：「須知天地常生育；總要人家善護持。」八分書，款「阮元」，無年月。余加跋云：「西溪護生庵為慕鶴鳴先生令錢塘時所建。道光戊戌，潘功甫舍人重葺。同陳碩甫、趙雪門、項梅侶、邵魚竹諸君復千金池，放生於此。梅侶為之記。茲功甫復以儀征太傅師護生庵柱聯屬為旁跋，因紀始末於後。時戊申長夏，長樂梁章鉅識。」石樑雨來亭聯云：「甘雨時零，亭成誌喜；嘉禾善養，歲慶占豐。」大楷書，款云：「道光戊申仲春芝軒潘世恩。」余加跋云：「道光戊戌，石樑曇華亭被毀。適潘功甫舍人過此，始議集資興修。有紀事一絕句云：『平章事業江河大，有漏涓涓自不知。七十二蓬參遍了，曇華亭上雨來時。』蓋此亭創於南宋賈似道，僧因請易名曰『雨來亭』。天台山田多旱，名此以誌喜也。尊公太傅為書寄雨來亭柱聯，余因記始末於旁。時戊申長夏，長樂梁章鉅識。」按：蔡生甫學士書放生碑聯時，在道光戊子之夏，時年已近八十。潘芝軒太傅書雨來亭聯，即今年仲春所作，則年正八十。阮太傅分書護生庵聯，雖未署年月，以字勢度之，亦必在八十前後。三公皆以高年老筆撐拄寰中，洵與勝區並傳不朽，而功甫所以必索余跋者，殆以余亦年逾七十以外，尚能握管，肩隨諸老之後，是可合為希世美談也。因並記之。 福州貢院柱聯 道光初，福州新修貢院，各聯多出少穆督部之手。有四聯已入《續話》，茲更記得一聯云：「攀桂天高，憶八百孤寒，到此莫忘修士苦；煎茶地勝，看五千文字，箇中誰是謫仙才。」此聯尤為傑作。 四川全省試院柱聯 錢塘蔡麟洲太守振武督學四川時，曾手撰全省試院楹帖，付梓成書。其小序云：「蜀中試院，歷任皆有楹帖。然率就省署一聯分布各棚，無專指其地者。惟前學使周石芳前輩於重慶，俞苕琴前輩於敘州，有專聯。酉陽試院落成，吾師吳梅梁少空亦撰十聯。而全省未備，殊缺憾也。使者不揣固陋，於各棚校士之暇，採取志乘大略，參以管窺，綴成此編。非敢與前人爭能，亦以見此邦山川人物各有所長，俾生斯地者聞風興起也。駪征倥傯，琢句未工。弇鄙之譏，知所不免。匯而存之，冀留他年鴻爪云爾。道光丙午仲秋，督學使者浙西蔡振武記。」成都府云：「江漢鍾靈，二千年天府廓名都，看大雅扶輪，淵雲嗣響；峨岷擢秀，廿四屬人文循正軌，沼諸生鼓篋，鄒魯同風。」重慶府云：「誦左思蜀都賦，江漢炳靈，文物媲西京，郡合有茂才異等；讀王勃益州碑，賨渝變俗，儒風被東魯，客休歌下里巴人。」保寧府云：「秦棧連雲，看砥路同遵，劍閣塵清，不用青天歌蜀道；巴山話雨，喜故人出守，玉堂墨妙，乞將粉本繪嘉陵。」時同年徐新齋太史出守巴西，提調試事，欣而題此順慶府云：「史筆晉稱良，何事陽秋尊魏統；儒林宋有傳，欲將剽銳化賨人。」敘州府云：「到此間三水通流，激濁揚清，試向岷江分上下；念當日諸戎即敘，詠仁蹈德，至今僰道被文章。」夔州府云：「倒峽瀉詞源，孰障東川，惟有韓文凌八代；乘槎來使節，每依南斗，莫吟杜句悵三秋。」龍安府云：「居廉讓之間，莫教風俗移人，盛名難副；綜歲科而試，敢曰權衡在我，僻地無才。」寧遠府云：「聲教訖南天，滇海通波，玉斧畫河嗤往代；文章溯西漢，邛都按部，錦衣渝蜀艷當年。」雅州府云：「名跡問邛崍，為孝為忠，與爾輩沉吟出處；邊謠采黎雅，恆風恆雨，願斯文感召和甘。」嘉定府云：「萬壑秋雲，看挹翠浮藍，露冕風前迎九頂；一江春水，願紆青拖紫，霓裳天際會群仙，」潼川府云：「移孝即為忠，在昔揚言嘉學士；讀書先識字，莫將干祿笑平原。」綏定府云：「州升為府，增二邑於鄰，舊治號通川，多士顧名，嚴辨夫聞也達也；歲兼以科，閱三旬而畢，新知培藝圃，諸生勤業，慎戒乎暴之寒之。」眉州云：「千載詩書域，坐修竹林中，盡饒佳土；四賢桑梓地，問斜川集後，誰嗣高文。」鄧州云：「地接蓉城，前哲仰遺型，有講學名臣，尚留書院；帖傳竹杖，此邦挺高節，笑尋源使者，不貢人才。」瀘州云：「雁塔表鴻題，千佛蟬聯，試數涇南文盛；馬山欣驥附，一時驂靳，行看冀北空群。」敘永廳屬附試於此忠州云：「桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國選；梓桑懷讜節，前賢在望，諸生莫負大州名。」唐陸宣公，吾鄉嘉興人，以疏論裴延齡貶忠州別駕酉陽州云：「絕磴躡天梯，鳥道窮幽，惜此地未來靈運駕；名山留洞府，龍威探秘，問諸生誰是茂先緣。」按：四川全省二十四屬，除松潘、理番兩廳，資、綿、茂三州附成都考棚，敘永廳附瀘州考棚，石砫廳附忠州考棚外，實按試者共十七棚。每棚皆系新撰楹帖，典切工雅，足以軼後空前。時余方輯《楹聯三話》，與太守相晤於杭州，承以此冊惠讀。因思各直省擁絳帷持玉尺者不乏其人，使皆有好事之人，生花之筆，豈不蔚成巨觀，大為此編生色乎！跂余望之。 無錫縣署楹聯 《錫金識小錄》云：「武公承謨始赴無錫任，於受篆前一日懸聯，四鄉人皆聚觀。其照壁聯云：『罔違道，罔咈民，真正公平，心斯無怍；不容情，不受賄，招搖撞騙，法所必嚴。』頭門聯云：『視民如傷，錫邑蒼生皆我子；修己以敬，東林前輩是吾師。』儀門聯云：『工堪比官，斧斤利刃，隨手攜來，因材而用；醫可喻政，硝磺猛劑，有時投下，看病何如！』大堂聯云：『人人論功名，功有實功，名有實名，存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；官官稱父母，父必真父，母必真母，做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干。』時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者皆悚息危懼，有避至他省者。又，張公燦在任時，有一聯云：『陽奉陰違，天有難遮之眼；民窮財盡，地無可剝之皮。』語雖粗而特為警確。又，王公喬林任金匱時，嘗有一聯，忘其兩起句，其下句云：『半點模糊，已耗民財於暗地；一毫偏陂，即推赤子入危途。』尤臨民者所不可不知。」 廬州郡署楹聯 仁和孫笠帆豫元官廬州太守，自製大堂一聯云：「法堂下無非士，無非農，無非商賈，敢任性縱情，漫道我惟行我法；廬州境也有山，也有水，也有田園，試探風問俗，斯來吾亦愛吾廬。」頗為時所稱。 溫處道署楹聯 溫州分巡道署東偏有園，康熙間三韓高公其佩所築。高公本號且園，故即以為園名。乾隆間，三韓徐公綿擴而充之，分為十景。曰冠綠軒，曰銜遠山亭，曰筠廊，曰藤花徑，曰亦舫，曰養竹山房，曰小春草池，曰蓮勺，曰梅花書屋，曰鬆化石齋。今惟冠綠軒扁尚存。嘉慶間，歙縣朱滄湄先生繼任此間，撰聯云：「妙作畫圖看，五色目迷高鐵嶺；恩叨江海住，三年心醉白香山。」則聯已無存。惟冠綠軒中尚懸一長聯云：「與古相於，緬當年謝草王池，共仰風流獨步；從吾所好，占此地荷亭竹榭，還期心跡雙清。」則南豐劉方伯烒所題也。 溫州郡署楹聯 溫州府署本宋高宗駐蹕之區，規制崇宏，為兩浙十一府署之冠。惟自外堂以至內廨，無一佳聯留題者，豈以前官斯土者皆不屑為此耶？考昔賢守此郡者，以王右軍、謝康樂為最著，故縣中有王謝祠之建。惟此間山海要區，今昔情形頓異，有未可以王、謝之臥理概之者。余以就養來此，令恭兒隱據此意為之。越日，恭兒即擬句呈云：「要地寄一麾，須常念海山深阻；舊堂共千載，敢但希王謝風流。」雖亦系常語，而尚質實不浮。因即令其揭諸堂楹，以諗觀者。 寧波郡署楹聯 寧波府郡署規模宏壯，與蘇州郡署相仿，真海疆名郡也。署中楹聯云：「念厥職匪輕，休戚與六邑相關，曰慎曰清曰勤敏；求斯心可問，是非惟群言是度，不寬不猛不因循。」又一聯云：「名郡冠東南，山連奉象，海環鎮定，江抱鄞慈，赫赫岩疆雄浙水；循聲稽史冊，唐有黃羊，宋稱吳趙，明紹張蔡，巍巍芳躅想前賢。」 河東道署楹聯 山東河東道專理鹽政，道署面中條山薰風洞，每歲南風至則池鹽旺產。署大門有一聯云：「薰弦一曲留天地；山色中條閱古今。」可稱雅切。 熊氏堂聯 吾師熊謙山尚書公本南昌舊族，自其祖始遷鉛山。祖卒時遺五孤皆幼，而家極貧，有諷其祖妣章氏改適者。章誓之曰：「吾非不能潔身以殉，顧念五子如椒，豈無一辣者。惟當煢煢撫孤耳。」其族眾遂以「五椒」名其堂。至公以進士出身，官至大司寇。公之子或由諫垣典郡，或由詞垣開藩，至今門材鼎盛。公嘗承召對，詢家世，以務農答。上稱為「耕讀人家」。祖塋在河口鎮之衢，有九山環拱如獅形，堪輿家以為吉壤。所居在鵝湖山，嚴問樵為撰堂聯云：「獅嶺播椒馨，節生孝，孝生忠，豈獨簪纓夸世胄；鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家。」熊竹村指揮常銑，謙山師之孫也，僑寓邗江，善治房屋。問樵亦為撰堂聯云：「辭家只為稻粱謀，憶老屋湖邊，拚讀敢忘祖德；作客劇饒詩酒興，過平山堂下，典型如見鄉賢。」 勤教堂聯 張仲甫曰：「先倉侍公遺命以孤城老屋勤教堂改為支祠，手撰楹聯云：『士勤於讀，農勤於耕，工勤於藝，商賈勤於執業，一事可資生，族少游閒，便是興隆氣象；祖教其孫，父教其兒，兄教其弟，伯叔教其猶子，百年思式谷，堂瞻名義，勉為孝友人家。」按：此聯亦本前人，而以「勤、教」二字強對，工力悉敵，似較通用舊句為佳。 相府新舊門聯 雲台師舊宅在舊城之公道巷，自回祿後，始遷居新城南河下康山草堂之右。余於數年前初到揚州，即謁師於舊宅。巷口有石碑樓，大書「福壽庭」三字。大門口貼八字大聯云：「三朝閣老；一代偉人。」時觀者多以為疑，謂師之枚卜在道光年間，何以有三朝閣老之稱？不知師於乾隆六十年九月已授內閣學士兼禮部侍郎，則閣老之稱由來已久。或又疑「一代偉人」四字頗嫌自誇，余初亦無以應之。後讀《雷塘庵主弟子記》，乃知師於嘉慶五年在浙江巡撫任內奏陳籌海捕盜等因，曾奉有「顯親揚名，為國宣力，成一代偉人」之諭。此是敬錄天語，並非自誇也。後吾師亦微聞人言，遂於新宅大門改書云：「三朝閣老；九省疆臣。」則更不招擬議矣。按：王蘭泉先生《湖海詩傳》中吾師詩下小傳，有「年華正盛，嚮用方殷。加之以開物成務之功，進之以誠意正心之學，洵一代偉人」云云，似亦敬本褒嘉之語。而吾師究以為涉於自炫，故改書之。老臣謙抑之盛心，可以風矣。 節孝總坊聯 陶文毅公撫吳時，創為節孝總坊之事，余與賀耦庚方伯極力襄成之。大江南北，數百十年來，殆無不闡發之幽光矣。揚州節孝祠前總坊有阮芸台師撰聯云：「稽揚州千百人，合成節孝崇坊，質聖賢以彰風化；逢大清億萬載，恩許春秋典祀，感天地而動鬼神。」莊重不佻，與題相稱。時桂丹盟太守超萬亦有聯云：「共話慰窮愁，耐過冰霜逢雨露；相觀勵名節，免教巾幗笑鬚眉。」亦情文深至語也。 水倉門聯 揚州城內街巷多設水倉，以備郁攸之驚。他處所宜仿行者也。孫春洲為作門聯云：「事有備而無患；門雖設而常關。」羅茗香云：此聯原本，出句系「井用汲以受福」，後始改「事有備以無患」，余又改為「事前定則不給」。近又別擬一聯云：「玉瓚何煩裨灶禳；金蓮永免祝融災。」 紅船門聯 今大江來往之船，以芸台師巡撫江西時所制紅船為最穩且最速。嘉慶十八九年間，始創為於滕王閣下。後各處皆仿造，人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北，吾師所制之船隨在而有。船中小扁多師所手題，有「滄江船」、「木蘭身」、「曲江舫」、「宗舫」諸號。數十年來，利濟行人，快如奔馬，開物成務之功偉矣。吾師嘗為余述：在江右時，偶以事遣家丁回揚州。恰值風水順利，朝發南昌，暮抵瓜州。若非紅船，斷不能如此快速也。因制一聯，懸於舟中云：「揚子江頭萬里浪；滕王閣下一帆風。」 焦山陳恪勤聯 焦山水晶庵中有長沙陳恪勤公手書一聯，云：「山月不隨江水去；天風時送海濤來。」跋云：「此山中舊聯，不知為何人所作，今久無存。山僧數為吟誦，余甚愛之，以屬對不甚工，或亦傳述之訛，因以『江月』易作『山月』，『流水』易為『江水』」云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯，作「江月不隨流水去；天風直送海濤來。」跋云：「此朱文公句，陳恪勤不審所出，易『江月』為『山月』，『流水』為『江水』，又誤以『直』作『時』。今重書以正之。」按：陳恪勤固以意輕改舊句，而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫游吾鄉鼓山詩句，朱子喜之，為「天風海濤」四字，大書磨崖於屴崱峰頂後。後人又建天風海濤亭，今亭久圮，而摩崖字猶存。此句亦長在人口，不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》，厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之。此聯以題鼓山固佳，今若移題焦山，則情景尤真切，故樂為辨之。記得水晶庵壁又有「入室果同水晶域；開門正對石公山」一聯，殊工雅，忘卻何人所題。石公山即象山，正與焦山相對也。又記得乙末夏余游焦山時，借庵詩僧猶健在。前一年是其八十誕辰，借庵索余補贈聯句。時從游者已停橈相待，乃手揮十四字與之，云：「山中鶴壽不知紀；世上詩聲早似雷。」句雖未工而意頗切。借庵稱謝不絕口，而余則久忘之。今此聯尚懸海西庵壁，閱之如同隔世矣。 望湖樓聯 望湖樓，以坡公一詩著名，即論景亦擅一湖之勝。余屢欲題一楹聯而不能成句。魏滋伯廣文一聯甚佳，恐同人皆當閣筆也。句云：「三十里湖鏡峰屏，擪笛可無人坐月；廿八字雨珠雲墨，憑闌依舊水如天。」滋伯又有藏經閣一聯云：「芬誦旃檀，深入華嚴文字海；函尊榆欓，兼賅菩薩聖賢心。」亦工麗可喜。 第一樓聯 陳琴齋廣文偕徐鐵孫司馬過孤山第一樓旁酒肆，見洪稚存先生題篆聯云：「第一樓邊浮大白；初三月上盪空青。」一老嫗曰：「此三十年前酒客留題。」司馬即購得之，今鉤摹懸第一樓中。又第二樓中有錢小謝廷炤題聯云：「即景親風月；隨時篤詩書。」蓋集《尹宙碑》字也。 橫翠閣聯 張仲甫曰：「孤山蘇公祠門側近歲起一閣，適當吳山橫處。汪少海大令取蘇詩內『橫翠』二字額之。又集句為聯云：『今日重來問鷗鷺；故鄉無此好湖山。』對句系蘇詩，人所熟知；出句則何岩叟《潛齋集》中句也。」 理安寺聯 余來往西湖逾五十年，熟聞理安之勝，而遊蹤迄未能到。今年中秋，始與趙蓉舫學使、固蓮溪將軍為看桂花同涉理安之頂。逾旬余日，又挈恭兒、英兒、蕙婦、儔孫再往游。前數十年所欲一到而不能者，今兼旬而再至其地，不可謂非勝緣。曾賦詩紀之，末聯云：「果否真靈關位業，清涼亭畔一盱衡。」自注云：「相傳覺羅桂文敏公、歙縣曹文正公皆由理安寺僧度世，實未詳其事也。第二游始登松顛閣，讀桂杏農觀察一聯並跋語，方悉其原由。聯云：『薄宦寄明湖，有夢難尋荊樹影；前因迷法雨，招魂空叩木犀禪。』跋云：『甲戊春，先宮保文敏公鞫獄粵西，道卒於武昌行館。太傅曹儷笙師忽夢兄曰：我與公皆理安寺僧，今當歸矣。愕然而覺。越日，楚督奏函適至，遂以上聞。辛卯，余分巡浙西，攜真庵弟同詣理安。修篁疊嶂，夢又成空。爰楹志鴒原之感。覺羅桂菖識並書。』」按：曹文正師騎箕之前數日，相傳亦有夢征。則「真靈位業」殆非虛妄。惜無好事者合塑二像於閣中以張其事，使無觀察此聯，則何人更能理其說乎。 見山閣聯 張仲甫舍人杭州老屋書齋額曰「彝壽東軒」，歲久傾圮。近重加葺治，增一樓。樓旁更增一小閣，面西，得見南北兩高峰及北山一抹，樓牆罅處並見保俶塔，題曰「見山閣」。魏滋伯贈一聯，乃汪孟文女史玢所書十字，曰：「一塔遠出樹；眾山青到門。」汪為陳扶雅孝廉善佳偶，大小行楷皆工，中年遽殞。此聯乃滋伯收藏舊跡，恰合此閣之景。滋伯又自書集句一聯云：「喜無多屋宇；幸不礙雲山。」仲甫皆甚珍之。 辛峰一角樓聯 《履園叢話》云：「長白斌侍郎良為前兩江總督玉公德第八子，曾官蘇松糧道，駐紮常熟。署後即虞山也。有小樓可以望遠，題曰『辛峰一角樓』。與吳中諸名士讀畫論詩，殆無虛日。自題一聯云：『群彥集東南，有溫李詩才，荃熙繪事；高樓占西北，對石梅香月，辛嶺晴雲。』」 小礫山莊聯 《隨園詩話》云：「陳豹章有別業在廬江，曰『小礫山莊』，依山結屋，吟嘯其中。自題聯云：『王伯輿終當為情死；孟東野始以其詩鳴。』」 江心寺樓聯 江心寺樓上楹帖甚多，余同年李芝齡尚書一聯最為時所傳誦。句云：「青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；初日芙蓉，晚風楊柳，一樓千古兩詩人。」此外朱滄湄觀察亦有句云：「長與流芳，一片當年乾淨土；宛然浮玉，千秋此處妙高台。」亦頗超脫。又樓外小柱上有沈茂才步雲集唐人一聯云：「潮平兩岸闊；江上數峰青。」亦尚自然。此則聞之孫雨人學博，余兩度登樓，實皆未見此聯也。按：芝齡尚書「初日晚風」八字，是合謝康樂、孟襄陽言之。二公皆與孤嶼有關，可稱巧合。而徐鐵孫權守榮一聯云：「眾山遙對酒；孤嶼共題詩。」則直書孟襄陽之句，且跋云：「以實孟樓之名。」是為小峴先生揚其波，殊可不必矣。余前游有詩而無聯，近始補制一聯云：「風景不殊，四十餘年舊鴻雪；江山如許，二千里外小金焦。」 尺五莊柱聯 京師城南之尺五莊，風景頗似南中。地主為恆心農太守，亦頗風雅。興化鄭子研有聯贈之云：「何處無明月清風，半郭半村裴綠野；此地有茂林修竹，宜詩宜畫謝青山。」主人得之甚喜。 錦屏山亭聯 鄭子研曾任河南令，於錦屏山建亭，題柱一聯云：「樹栽棠作舍；山制錦為屏。」蓋宜陽本召伯甘棠舊治，此雖僅十字，而自然工切，即可不磨。 黃鶴樓楹聯 余前錄黃鶴樓楹帖，獨遺卻吾師翁覃溪先生一聯。近讀吾師年譜，急補錄之。吾師於乾隆壬子科充湖北鄉試正考官，有《黃鶴樓圖記》云：「榜發後，重九日開宴於黃鶴樓。樓前設屏，插菊花數千萬枝以侑酒。酒罷，題一聯於樓柱曰：『千古題詩到崔李；本朝制義在熊劉。』」余官湖北時，嘗三度登黃鶴樓，而皆未見此聯。豈當時並未鏤板，而墨跡遽為人所匿耶？使不讀吾師年譜，竟無人知有此聯矣。名流手跡，其湮沒如此者蓋不鮮哉。 琵琶亭聯 董雲岩題琵琶亭聯云：「一彈流水一彈月；半入江風半入雲。」張仲甫為余述之。自然可喜如此。 江心寺門聯 孫雨人學博《永嘉聞見錄》云：「江心寺外門舊有聯云：『雲朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮長長長長長長長長消。』旁題宋狀元梅溪王十朋書題。余謂此等似巧實拙，斷非梅溪手筆。即如聯意，亦止須『雲朝朝朝散；潮長長長消。』何煩重疊至八字耶？並引蔡葵圃之言曰：『題曰宋狀元，本人斷無此款式。其為好事者假託無疑。』」憶四十三年前到寺，亦曾目擊此聯，以其費解，笑置之。旋里後，乃知烏龍江之東山上羅星塔，舊有七字聯，不知何人所撰，其句云：「朝朝朝朝朝朝夕；長長長長長長消。」過客皆不知所謂。相傳康熙中有一道人到此，讀而喜之，眾請其說。道個笑曰：「此山為海潮來往之區。此聯出語，第一、第二朝字上平聲；第三朝字下平聲，通作潮字；第四朝字下平聲，第五朝字上平聲，第六潮字下平聲，凡此平聲者，皆應作潮字讀。對語第一、第二長字平聲，第三長字上聲，第四長字平聲，第五長字上聲，第六長字又是上聲。如此讀之，自不煩言而解。不過此言潮汐長消而已。」言訖，道人遂不見。或以為純陽現身也。按：此塔聯與寺聯字句互異，其為仙筆與否不可知，而塔聯似較簡明有意趣，故余曾錄入《楹聯續話》中。學博言：「道光壬辰，颶風大作，此聯已吹在江中，不知飄流何處。」而余今冬重遊，則寺門仍有此聯，卻非舊款，後題章安蔡朝珂重錄，因復記之。 熙春山聯 吾鄉邵武熙春山為下邑勝地。邑人龔正謙題聯頗可喜，遠近稱之，而山名益著。聯云：「放開眼界看，朝日才上，夜月正圓，山雨欲來，溪雲初起；洗淨耳根聽，林鳥爭鳴，寺鐘響答，漁歌遠唱，牛笛橫吹。」 但云湖都轉聯句 張仲甫曰：「維揚城內保赤堂，收育嬰孩，養而兼教，法良意美。髫幼概令識字讀書，稍長，量其資稟，能讀書則讀書，不能則即改業，就其質性材器，所願學能學者，分別各執一藝。故堂中有課蒙者，有授經者，有教詩文者，有教算法者，有教紡織者，有教九流雜技者。各師與徒分坐分等，書聲、機聲、算子等聲錯雜相應。但云湖都轉題聯云：『隨地遘艱危，藐是諸孤，更何望長我育我，顧我復我；回天敷惠澤，誰非人子，敢或忘飲之食之，教之誨之。』」仲甫並言：「數年前，小住邗城數日，偶過門外，匆匆入堂一觀。僅記此聯，惜未暇考其章程，並未知何年何人所建立也。」 丙塘居士輯載數聯 《東望望閣隨筆》，題丙塘居士輯，不著姓名。云：「四月初八，乃南宋謝太后壽崇節。初九日，乃度宗乾會節。賈似道命黃蛻作箋云：『聖母神子，萬壽無疆，復萬壽無疆；昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。』又題佛寺山門內金剛對聯云：『莫怪和尚們這般大樣；請看護法者豈是小人。』又題養濟院云：『看諸君腦滿腸肥，此日共餐常住飲；想一樣鐘鳴鼎食，生前都是宰官身。』可當晨鐘一擊。」又云：「乾隆五十五年，純廟八旬萬壽。竇少宰東皋先生進楹帖一聯，最合聖意。句云：『天數五，地數五，五十五年，五世一堂，共仰一人有慶；春八十，秋八十，八旬八月，八方萬國，咸呼萬壽無疆。」按：予《叢話》卷二所載彭文勤之聯與此大同小異，而此所載似更簡老，所述撰人亦不同，可重錄也。 金沙港聯 金沙港延青水榭富海帆中丞一聯云：「新水漲三篙，繞檻波光平似鏡；好山環四面，開窗嵐翠拱如屏。」又張柳泉太守允垂聯云：「鏡面湖光，蘇堤一線橫窗碧；雲端梵唱，竺嶺千盤壓閣青。」兩聯皆雅飭可采。