楹聯叢話全編 · 卷之二廨宇勝跡格言
廨宇
徐州府為古彭城，今為河漕重地，專設監司管之，蓋兵備道而兼管河防者也。宛平張觀察鼎自撰道署楹聯云：「地當黃運之中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆從心上過；官作軍民之主，寬以恩，嚴以法，一方士庶，笑啼都到眼前來。」又武威孫太守治自作府署楹聯云：「官有典常，任一日則盡一日之心，況兼地廣事繁，敢不夙興夜寐；民供正課，寬幾分則受幾分之惠，縱使時豐歲稔，常如怨暑咨寒。」皆不失仁人之言，勝於掞張形勝者矣。
揚州厲氏，舊族也。其宗祠柱聯雲；「二百載青氈，蟬聯八世；兩三間白屋，鶴隱千秋。」聯繫史望之尚書所書，其句則未詳孰撰也。
戴菔塘璐《藤陰雜記》云：「護國寺西先為桐城張文和公第，後改西華門內，此第遂以賜溧陽史文靖公。余癸未出錢塘王文莊公門下，曾於此第謁見，有『江山勝地皆行部；台閣崇班半屬僚』之聯。」
京師正黃旗官學中有楹聯云：「業精於勤，修其孝弟忠信；學優則仕，以為黼黻文章。」
蔡研田本俊曰：「安溪李文貞公宅有小園，自集句為聯云：『有水園亭活；無風草木閒。』」
彭芝庭啟豐自訂年譜云：「余曾三任浙省學政，因在貢院題聯云：『蓉鏡重開，漫向湖山尋舊跡；桂枝擢秀，相期月旦識真才。』」
浙江學署面對吳山，右鄰郡庠，西出涌金門即西湖也。劉金門先生題大堂聯云：「使節壯湖山，東南壇坫；文光拱奎壁，咫尺宮牆。」
黃右原曰：「有潤州太守新修廳事，執贄於吳山尊學士，求作楹帖。學士不假思索，即對客揮毫。上聯用『金山銀山』組織成文，云：『山色壯金銀，惟以不貪為寶；』以譽太守廉能。觀者歡呼，亟請其下聯。學士率爾操觚，實未有以對也。適幕賓郭香生明經曰：想是「江流環鐵石，居然眾志成城。』蓋以鐵瓮城為金陵石頭城門戶，竟成強對。遂書以應。學士既服其敏，且有解圍之功，因以所得潤筆分贈之。」
揚州羅茗香士琳曰：「各省育嬰堂中有舊傳聯句云：『子不子，亦各言其子，委而棄之，是可忍也，孰不可忍也，先王斯有不忍人之政；幼吾幼，以及人之幼，比而同之，有以異乎，曰無以異也，大人不失其赤子之心。』集語頗能渾成貫串，惜不傳作者何人也。」
謝默卿曰：「清節堂始於吳下，由紳士捐建，以居嫠婦之貧苦無依者。經費漸充，規制盡善，各府州皆仿而行之。誠善舉也。曹艮甫比部楙堅主講泰州時，撰堂聯云：『任卹重周官，集一方秉穗余資，門題行義；帡幪同夏屋，完幾輩冰霜苦節，台築懷清。』」
齊梅麓，婺源人。嘗作婺源考棚聯云：「漬種必苗，爇蘭必香，千家茆屋書聲，定有幾枝大手筆；登高自下，陟遐自邇，萬里蓬山雲路，先從一邑小文場。」
嘉慶末，福州大修貢院，規制恢宏。適林少穆督部奉諱里居，所有楹聯悉出其手，亦極一時壯觀精思。吾鄉人多能口誦之。如云：「皇路許馳驅，舉孝興廉，海嶠人文羅福地；天門同詄盪，蜚聲騰實，蓬瀛才望奮清時。」又云：「達四門四目四聰，我有嘉賓，莫負文章華國選；書六德六行六藝，烝哉髦士，要兼孝弟力田科。」又云：「初日照三神山，看碧海珊瑚，盡收鐵網；長風破萬里浪，喜丹霄銀榜，早兆珠宮。」又集杜句一聯云：「鄉賦念嘉賓，彩筆昔曾干氣象；持衡留藻鑒，文昌新入有光輝。」
王輔銘《練音集》云：「嘉定王丹思敬銘於康熙丁酉典試江西，以公慎自矢。嘗題試院協一堂柱雲；『三條官燭，棘闈辛苦廿年，苟以溫飽負平生，斯誓有如江水；一介儒冠，玉署光榮兩世，能取文章報恩遇，此行方識廬山。』」
道光戊寅恩科時鄧嶰筠督部方為西安太守，值貢院鼎新，曾撰楹聯數十對，皆極結撰之工。陝中為之紙貴。如察院門云：「恩湛鸞坡，環海臚歡歌曼壽；名標雁塔，曲江高會洽群仙。」又云：「地是周京，廣進吉人歌引翼；制循漢室，特頒明詔選賢良。」大門曰：「門對南山，看太乙峰高，華國雄文爭氣象；恩迎北闕，值長庚星朗，作人雅化頌龐淇。」東大門云：「左席羅珍，群仰星槎來左掖；東門吁俊，試看奎曜麗東垣。」西大門云：「運際右文，鳳起蛟騰連右輔；門迎西極，星輝雲爛照西京。」大觀門云：「科重西京，盛世作人徵壽考；躔逢南極，祥暉絢采接文昌。」連三門云：「地接龍門，多士須聯魚貫隊；恩開虎榜，嘉賓同拜鹿鳴歌。」明遠樓云：「地重棘闈，看雲里翬飛，四面軒窗增壯氣；輪圓桂殿，聽月中舞羽，一番鼓吹接仙音。」又云：「樓起層霄，是明目達聰之地；星輝文曲，看筆歌墨舞而來。」至公堂云：「戊茂協菁莪，璧月圓時同壽宇；寅清收杞梓，璚雲多處朗文星。」又云：「恩被賢良，聽天語鸞銜，朵殿絲綸承北極；科聯甲乙，喜人文鵲起，辟雍鐘鼓振西京。」此以「戊寅恩科」四字冠首也。精白堂云：「函關東，玉關西，萃兩省人文，手提珊網；使星內，台星外，合一時宗匠，心澈冰壺。」又云：「精白一心，入手恍聽蠶食葉；丹黃萬卷，到頭佇看鹿銜苹。」衡鑑堂云：「典重求賢，盪節分持宣漢詔；堂開吁俊，輶軒親到采秦風。」監臨堂云：「地鎮中權，看露冕宣風，玉鑒冰壺同朗照，才登上選，聽霓裳詠月，祥麟威鳳共騰輝。」內簾云：「岌嶪龍門，雷浪可容輕躍過；分明蟾窟，霓裳未許竊聽來。」又云：「擔馳戴星，且共岑苔吟夜月；文披垂露，便看玉筍坐春風。」收卷所云：「稱心好句欣先睹；入手奇文豈漫藏。」彌封所云：「姓氏不妨偕豹隱；光芒終許看龍騰。」謄錄所云：「絢采文疑堆錦繡；研朱筆合架珊瑚。」對讀所云：「顧誤辨訛須守黑；分章析句合塗黃。」按：此外尚有兩主考及提調監試各聯，皆各切其人之官階科分里貫言之，移地移時俱不適用，茲不俱錄雲。
林少穆督部總制兩廣時，海禁方嚴。督部於城外新建一演武廳，精選督撫兩標勁卒數百人，親往督操。自題廳柱一聯云：「小隊出郊坰，願七萃功成，淨洗銀河長不用；偏師成壁壘，看百蠻氣懾，煙消珠海有餘清。」
鄂城臬署有鄧嶰筠督部一聯云：「官要虛心，總能發伏厘奸，須識我得情勿喜；民宜守分，若到違條犯法，可憐汝無路求生。」仁人之言，出乎肺腑矣。
英觀察煥堂守登州時，構小園，既成，屬嚴問樵代撰楹聯云：「願他十邑諸公清風扇野；容我一年四季明月鋤花。」
杭州北新關較各關尤為嚴切，商民多裹足不前。阮芸台師撫浙，兼管關務，自製一聯懸於關署大門云：「上古關無征，後世不得已而榷關，慎勿失其初意；本朝稅有額，小民如其分以納稅，何可使有怨言。」
四川成都將軍署中有阿文成公題聯云：「拱北星辰兼上將；征西部屬半通侯。」
四川彭水縣有摩雲書院，在山半。陶文毅公任川東觀察時道經其地，書聯贈山長，云：「化雨無私，憶往歲踏雪來過，曾話春風一席；摩雲有志，願諸生凌霄直上，勿忘燈火三更。」蓋公先曾以典試過此也。
蔡佛田撰各憲署官廳聯云：「片刻聚談，此地無分賓主；一時摳謁，其間原有後先。」又撰巡捕官廳聯云：「得月快爭先，共仰樓台近水；望風齊向上，欣看冠佩如雲。」
齊梅麓居婺源之沖麓，有敦彝堂大祠，自題聯云：「得氏營丘，溯李唐同朝二相，在野三公，下迄宋、元、明，代有文人光海國；卜居沖麓，看梅里排闥四山，環村一水，甲於皖、歙、婺，天開圖畫賽瀛洲。」又一聯云：「大夫不敢祖諸侯，表海雄風，莫問遙遙華胄；途人其初本一體，敬宗收族，當思密密連枝。」
朱蘭坡曰：「余曾為同邑江氏祠堂撰聯，文云：『梁貴胄，唐遺忠，易姓前徽崇一本；歙僑居，涇奠宅，敦宗後嗣敘三支。』益江本蕭也，昭明太子之裔。復顯於唐末，以避難改姓居歙之黃墩。南宋徙涇，總稱黃泥灘江氏。稽其派，則有三焉。婺源江氏慎修先生實與同宗。人皆不知先生為蕭姓，余聞諸江石生大令。又代制同邑王氏宗祠聯云：『孝友著華宗，遠追竹港遷居，十三枝共聯閥閱；牲盛隆毖祀，新仰松楹旅設，千百世長聚簪纓。』我涇曩有『十三王』之稱。竹港者，其始居地名。先世曾以孝友聞。」又曰：「余先世本在蘇，唐末遷歙，復遷婺源。宋代始遷涇。嘗為宗祠聯云：『遷移自吳、歙、婺而來，氏族清嘉，斯地奠安稱梓里；裔嗣逾宋、元、明以後，詩書啟佑，幾人騰翥詠梧岡。』又云：『茶院溯遙宗，傳三十世有奇，閭巷相聯，敦仁敦讓；李村鄰舊宅，閱百千年無替，歲時並集，奉醴奉盛。』茶院公乃與文公同出之始祖也。初遷涇，居李村，其舊宅已六七百年，尚存。宗祠地正相近。又為支祠聯云：『追古寮六世遷居，中越十傳，森出喬支綿緒久；歷昭代兩朝構宇，後垂千祀，蔚成盛族綰綸多。』案：古寮，即茶院公也。六世為遷涇之祖拙翁府君，蓋文公之伯曾祖。復十世則支祠分祖用鑒府君子姓獨多，科名仕宦亦較盛。祠宇在本朝由順治至康熙間始建。數聯雖常語，然非他姓可以移置也。又云：『春有心於露，秋有心於霜，遵戴記遺規，欽崇典祀；父之貴者慈，子之貴者孝，式文公懿訓，篤念倫常。』此出聯尚可通用，對語本文公家訓，固仍切合矣。」
吾鄉林青圃先生德性嚴重，所作楹帖亦不肯作尋常語。主鰲峰講席時，曾手書講堂一聯云：「坐里門內，夕而朝教不忘就爾事；習君子言，尊以遍學莫便近乎人。」此聯已載《前編》後陳恭甫編修壽祺亦撰一長聯，意欲媲美前修，而兩小股墨卷時腔，徒成話柄而已。今明倫堂頭門聯云：「方千里育賢之地；第一重入聖之門。」亦青圃先生所撰也。
有集《文選》句為祠堂聯者云：「蹈德泳仁，發祥流慶；興廉舉孝，署行議年。」又一聯云：「秩元祀，禮莫愆，繼禰繼祖繼高曾，孝思不匱；屢豐年，歲其有，奉牲奉盛奉酒醴，明德惟馨。」皆可為家祠通用之楹帖。
朱蘭坡家有小園甚隘，僅栽桂一株。洪稚存題扁曰「金粟山房」。蘭坡自為聯云：「曲錄三弓，庾信有園難拓地；連蜷一本，劉安之樹可留人。」
劉松嵐大觀為州牧時，自題署齋一聯云：「袍笏呼來先拜石；管弦麾去獨聽松。」為翁覃溪師書。或云：「即翁撰句以贈者。」新警逋削，使事無痕，殆非吾師不辦也。
蘭溪縣城中邑令署頭門聯云：「明月雙溪水；春風滿縣花。」雅切蘭溪而有餘味，惜未詳何人所題。
余於五十八歲請假歸田，在福州黃巷新宅所撰楹帖已載入《叢話前編》。茲於壬寅秋復引疾得請，僑居浦城。因購得荒地數弓，縛茅架屋，暫為受廛之寄。時異事遷，因就舊詞稍更新意，以存一時情事云爾。中堂聯云：「歷宦海兩朝身，萬頃驚濤仗忠信；借他鄉一廛地，卅年此屋亦辛勤。」韓詩：「辛勤三十年，以有此屋廬。」又雲；「安土而能敦，因寄所託；擇鄰焉得智，且住為佳。」宅左有園，額為「北東園」，以福州舊宅有「東園」也。園中有池有樓，池上草堂聯云：「客來醉，客去睡，老無所事吁可愧；論學粗，論政疏，詩不成家聊自娛。」又一聯云：「地價不妨多，明月清風本無價；物情何足校，近水遙山皆有情。」此聊紀近事，而借歐陽文忠及蘇子美詩語以解嘲也。又書室中一聯云：「平地起樓台，流寓依然吾土美；著書多歲月，退思未報主恩深。」
勝跡
閔鶴瞿敘《粵述》云：「桂林七星岩下有壽佛洞，僅容旋馬。內有古壽佛石像，云：土人有見老僧者，跡之至此洞，得遺像，遂創為庵。楚僧本符號渾融者建為棲霞寺，起藏經閣，其下為靜慧堂，旁為聽月亭。余有『慰賢』二字題石，而集唐句為聯云：『白雲回望合；青靄入看無。』」按：今棲霞寺座落與此所述互異。舊址渺不可尋，志乘中亦未采此書，而題名與亭聯更無有能指其處者矣。
無錫北門外有皇甫墩，在芙蓉湖中，四面皆水，飛樓縹緲，極似西湖之湖心亭。窗戶軒檻皆九龍山翠所涵演，登覽勝概甲於通邑。樓中聯榜尚多，惟孫平叔宮保聯云：「燈火春星浮北郭；雲霞朝景攬西神。」秀整雅切，邑人盛稱之。西神，即九龍山也。
山陰石屋在香爐峰之半山，有楹聯云：「花雨欲隨岩翠落；松風遙傍洞雲寒。」錢塘于謙題，見《小倉山房詩集》。
或傳梅關一聯云：「不必定有梅花，聊以志將軍姓氏；從此可通粵海，願無忘宰相風流。」按：梅關即梅嶺，又名庾嶺。《史記索隱》謂「相傳以梅將軍名」，而《南康記》又云：「前漢南越不賓，遣監軍庾姓者討之，築城於此，因之為名。」則兩說皆可通。《南康記》又云：「庾嶺多梅，亦曰梅嶺。高一千三百五十丈。唐張九齡奉詔開鑿。」按：張有《開嶺路序》，又有詩，故嶺巔有曲江祠。此聯穩括大意，面面俱到矣。
林少穆觀察杭州時，曾修孤山林處士祠。又葺梅亭，題亭柱一聯云：「世無遺草真能隱；山有名花轉不孤。」
林少穆有集句題京師陶然亭聯云：「似聞陶令開三徑；來與彌陀共一龕。」亭中楹帖當推此為第一。
貴陽城外有圖雲關，不知誰氏一聯云：「兩腳不離大道，吃緊關頭，須要認清岔路；一亭俯看群山，占高地步，自然趕上前人。」亦見道語也。
徐修梅茂才汝塽曾游黔中，錄憶數聯。有飛雲洞聯云：「洞辟幾時，問孤松而不語；雲飛何處，輸老鶴以長閒。」為天門龔學海所題。又鎮遠大王灘亭聯云：「到岸猛回頭，聽潕陽第一灘聲，浪與篙爭，好仗神威資利濟；順流須努力，看黔國萬重山水，峰隨舵轉，全憑忠信涉波濤。」
聞福州永福縣之方廣岩奇景天開，余屢欲往游而不果。友人江心葵景陽為述一聯云：「石室天開，見大地山河三千世界；水簾風卷，露半天樓閣十二闌干。」心葵所居距岩甚近，餘四十年前即有同游之約，每為之神往雲。
九江府庾樓為一郡大觀，屹立郡署之後，前襟大江，後枕匡廬。樓額為蘇齋師所書，江心即望見之。樓中聯語多不稱。郡守張子畏寅聯云：「如此江山，何幸不才來領郡；亦談風月，每逢嘉興即登樓。」語稍穩貼。尚不如洪稚存先生亮吉一聯云：「半壁江山，六朝雄鎮；一樓風月，幾輩傳人。」足與斯樓相稱。鄭瑩圃太守以為名下無虛，是也。
余初游平山堂在嘉慶元年，草草一過而已。後讀《曝書亭集》，中有《鄭谷口隸書平山堂扁長歌》，悔彼時不及留心賞玩。問之曾游平山堂者，亦俱若無睹。道光壬寅初夏，寄居邗上，重登此堂，則前後相距已四十餘年。堂中扁字系歐陽文忠公之款。疑款字甚劣，非歐公所為，而鄭谷口所題亦渺不可得，不知何故。遍翻郡志，則不但無歐陽題扁事，並鄭谷口之扁亦未載。豈竹垞先生之詩欺人哉？頃與錢梅溪泳談及，梅溪乃言曾親見谷口原扁，後為吳中徐友竹堅者易以歐款。記得是乾隆年間第六次南巡時所為。梅溪今年八十有四，多見舊事，所言當不虛也。平山堂並無他扁，谷口所題又易為歐款，可謂兩失，而伊墨卿隸書聯句遂獨出冠時矣。余《前編》所錄墨卿句，誤「隔江」為「過江」，茲特正之。余亦親制一聯云：「高視兩三州，何論二分月色；曠觀八百載，難忘六一風流。」質之阮芸台師，甚壯其語。朱蘭坡同年亦曰：「平山堂詩，以王荊公『一堂高視兩三州』首為最；平山堂聯，以伊墨卿『隔江諸山』十六字為最。今君此聯出，真可鼎立而三矣。」因亦用隸體書就，送懸堂楹。王荊公遠矣，未知墨卿空中笑人否耳。
張伯冶曰：「揚州大儒坊董祠之左近有集賢樓，下臨城河，形勝絕佳。記得有一集句舊聯云：『桃花潭水深千尺；明月揚州第一樓。』不知《畫舫錄》何以遺之。」
《前編》所載揚州楹帖，多據《畫舫錄》。比來寄居邗上，新有聞見，亦佳聯也。如陳曼生鴻壽題康山云：「春水綠波揚子渡；梅花明月狀元山。」洪桐生梧題東門城樓云：「風月天高，樓台地迥；雲霞海曙，梅柳江春。」又題南門城樓云：「東閣聯吟，有客憶千秋詞賦；南樓縱目，此間對六代江山。」
相傳河南南陽府城樓舊有楹聯云：「真人白水生文叔；名士青山臥武侯。」對仗渾成，允稱傑構。或疑諸葛應稱忠武侯，但曰武侯，恐未盡善。然古人二字三字諡，後人止稱其一字者甚多。如衛之睿聖武公，只稱武公；貞惠文子，只稱公叔文子；楚之頃襄王，只稱襄王；秦之昭襄王，只稱昭王。諸葛之稱武侯，亦其例耳。
北固山甘露寺之左，舊為多景樓。俯挹全江，最稱雄勝。樓址久荒，李蘭卿觀察曾捐貲重建。工甫竣，旋圮。觀察撰聯云：「天與雄區，欲遊目騁懷，一層更上；地因多景，喜山光水色，四望皆通。」後曾文嵐邑侯承顯就北固山之後麓建「江東勝概樓」，重書觀察聯語懸諸前楹，而於後楹自撰一聯云：「形勢拓南徐，對秣陵樹色，瓜步江光，何處平分吳楚；畫圖開北固，有米老庵存，衛公塔在，依然映帶金焦。」樓之右又有小樓，正對金山，有南昌彭文勤師聯云：「兩點金焦，到山者不如望；一庵海岳，懷古者見其人。」蓋寶晉書院正當其前也。
九江府之南即廬山，其城南正對廬山之雙劍峰，歷朝皆於府治前建三層高樓以鎮之，名為匣劍樓。樓前開二池，直丈余，橫數尺，名為匣劍池。鄭仁圃太守初蒞任，修浚一新，自製樓聯云：「排闥兩峰青，欣輪奐齊雲，環雉堞更上一層，盡見匡廬真面目；干霄千丈紫，恐鋒鋩過露，斂龍光深藏什襲，如羅星宿壯心胸。」
蘇州滸墅關北望亭，即入金匱縣境。河中舊有豐樂橋。齊梅麓宰金匱時，鳩工重修，蔚為勝地。因題橋門一聯云：「水遠天長，萬古川原連泰瀆；年豐人樂，四時風景勝滁陽。」又，杭州城外之半山，桃花最盛。花時遊船群集，秋後紅葉亦極可觀。旁有小橋，橋門一聯云：「欲泛仙槎向何處；偶傳紅葉到人間。」皆橋門聯之極超脫者。
清江浦勝跡以河帥署中為最。有方池甚寬，上為荷芳書屋，擅水木之勝。時張芥航河帥得董思白大字掛屏十二幅，錢梅溪為集屏中字作一聯，云：「大隱寄淮堧，十畝芳塘涵德水；高懷擬綠野，滿園花木繡春風。」
成都府城外有諸葛丞相祠，旁有台榭，為大僚飲餞公所。蘇鰲石廷玉集杜句為楹帖，云：「諸葛大名垂宇宙；元戎小隊出郊坰。」按：此前明黃才伯所集，見朱竹垞《靜志居詩話》
唐陶山仲冕有集唐句題陶隱居祠，云：「門前學種先生柳；嶺上長留處士墳。」
滕王閣中有裘可亭郡丞行恕聯云：「隔岸眺仙蹤，問樓頭黃鶴，天際白雲，可被大江留住；繞闌尋勝跡，看樹外煙波，洲邊芳草，都憑傑閣收來。」
採石太白樓中有齊梅麓集句一聯甚偉。出語云：「紫微九重，碧山萬里；」即太白集中句。對語云：「流水今日，明月前身。」則司空表聖《詩品》中句耳。
黃右原曰：「揚州三賢祠，舊以王漁洋繼歐、蘇後，已不甚稱。後更奉伊墨卿太守長生祿位於旁，而議者益起。自裁撤鹽政後，湖上園林歲修無主，頹廢不堪。李蘭卿榷使獨能捐廉，重修江山文選樓、桃花庵各處，而別建載酒堂於祠側，以祀漁洋。於是香火始正。榷使並為之聯云：『晝了公事，夜接詩人，得句皆堪作圖畫；修禊虹橋，訪碑禪智，此才真不負江山。』」
自浙入閩，第一重嶺為蘇嶺。嶺頂有關廟，殿後一亭，境極幽靚。有朱笥河先生手書一聯云：「雲石江將疑字浙；風篁嶺若誤髯蘇。」跋云：「過蘇嶺留句。乾隆庚子十二月廿日，笥河居士朱筠。」余每過此，必熟賞此聯。寺僧亦知寶之。寺中又藏有朱文正師詩卷，即為此聯而作。和題者有譚蘭楣光祥及吾鄉林樾亭先生、王蘭陔紹蘭中丞。中丞復作長跋紀之，謂「此聯句奇而筆遒，若有靈氣光怪，足以永鎮山門者。」洵不虛也。
黃州赤壁，以坡公二賦傳耳。其實周郎用火攻處在今嘉魚也。人皆議坡公之誤。朱蘭坡題聯云：「勝跡別嘉魚，何須訂異箴訛，但借江山攄感慨；豪情傳夢鶴，偶爾吟風嘯月，毋將賦詠概生平。」
雲南附郭之大觀樓，中有孫髯所制長聯，懸掛已久。道光初，阮芸台師總制滇黔時，為酌易數字，另制聯板懸之。滇人嘖有煩言。余曾於《前編》述之。昨接吾師來函云：「孫髯原聯，以正統之漢、唐、宋、元偉烈豐功總歸一空為主，豈不駸駸乎說到我朝。故改為爨長蒙酋，遞到吳三桂等人身上。所以扶正而消逆也。嘖有煩言者，蒙酋未達耳。」按：原聯及改本，《前編》已並全錄，今必須重錄改本，以質觀者，使知吾師所以須改之故，以釋滇人之疑而已。改本云：「五百里滇池，奔來眼底，憑欄向遠，喜茫茫波浪無邊，原本作『披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊』看東驤金馬，西翥碧雞，北倚盤龍，南馴寶象，原本『金馬』作『神駿』，『碧雞』作『靈儀』，『倚盤龍』作『走蜿蜒』，『馴寶象』作『翔縞素』高人韻士，惜拋流水光陰，原本作『何妨選勝登臨』趁嶰嶼螺洲，將起蒼崖翠壁，原本作『梳裹就風鬟霧鬢』更蘋天葦地，早收回薄霧殘霞，原本作『點綴些翠羽丹霞』莫辜負四圍香稻，萬頃鷗沙，原本作『晴沙』九夏芙蓉，三春楊柳；數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在，想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，爨長蒙酋，原本作『偉烈豐功』費盡移山氣力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲，便蘚碣苔碑，原本作『斷碣殘碑』都付與荒煙落照，原本『荒』作『蒼』只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。原本作『兩行鴻雁，一片滄桑』
廣西宜山縣為黃山谷先生謫居地。城中有山谷祠堂，查儉堂撫部守慶遠時重新之，並制聯云：「忠孝振綱常，黨籍編名，氣節宛如東漢；文章垂宇宙，詩家衍派，門庭別啟西江。」公誕辰在六月十二日。李蘭卿權守時，率諸生為公設祭，如坡公生日故事。祠內舊有寶華亭、墨池諸勝，今已湮廢。蘭卿亦制聯云：「載酒為公來，率儒服儒冠，仍似舊開詩屋宴；僦居無地住，占宜山宜水，卻教長祭墨池田。」
福州城外由江達海之路，以羅星塔為關鍵。塔據山巔，四面皆波濤洶湧。其由閩縣達長樂，則必以羅星塔山下為暫泊候潮之所。蓋海潮由此而分也。塔上舊有七字聯，不知何人所撰。其句云：「朝朝朝朝朝朝夕；長長長長長長消。」過客皆不知所謂。康熙中有一道人到此，讀而喜之。眾請其說。道人笑曰：「此山為海潮來往之區。此聯出語第一、第二『朝』字上平聲，第三『朝』字下平聲，通作『潮』字，第四『朝』字亦下平聲，第五『朝』字上平聲，第六『朝』字又下平聲。對語第一、第二『長』字平聲，第三『長』字上聲，第四『長』字是平聲，第五『長』字是上聲，第六『長』字又是平聲。如此讀之，自不煩言而解，不過是言潮汐長消而已。」言訖道人遂不見。或以為純陽祖師現身也。
河南輝縣城外有古百泉，發源蘇門山中，匯為巨池。詩所謂「泉源在左」是也。歷代名人多隱居其上。左有孫夏峰先生祠，程梓庭中丞題聯云：「勝地集名儒，軼姚許趙竇以抗宗傳，群仰夏峰作喬嶽；熙朝開理學，繼濂洛關閩而昌後裔，從教睢水得淵源。」謂姚雪齋、許魯齋、趙復、竇默及我朝湯文正公也。
格言
道光癸巳，引疾里居。日向街巷舊書攤中搜求故紙，忽得孫寄圃閣老楹帖一對。閣老手跡，余所認識，非他手所為。而筆法腴潤，是作翰林時書，不如後此之蒼勁也。句云：「甘守清貧，力行克已；厭觀流俗，奮勉修身。」款云：「天池年伯大人制句命書，濟寧愚侄孫玉庭。」乃知此聯繫為先大父天池公所作。閣老與先叔父九山公為乙未同年，此必系九山公同居館職時為先大父索書者。因急購歸，重加裝裱。先代訓言藉茲不墜，當拳拳服膺，如日侍先大人嚴正之容，非僅作墨寶珍庋也。
《香祖筆記》云：「余家自高曾祖父以來，文房正廳皆置兩素屏，一書心相三十六善，一書陽宅三十六祥，所以垂家訓、示子孫也。又各房正廳一聯云：『繼祖宗一脈真傳，克勤克儉；教子孫兩行正路，惟讀惟耕。」
余前編《聯話》，敬載先資政公常書楹帖云：「非關因果方為善；不計科名始讀書。」此吾鄉習傳之語，不知撰自何人，言極切近可守，渾然無弊。後閱亡友顧南雅蓴《思無邪齋遺集》一條云：「嘗見陳句山先生所書楹聯，作『不關果報方行善；豈為功名始讀書』二語，殊未了。古今果報之爽者十有八九，若此念未忘，其阻善機者多矣。至於『功名』二字，在三不朽之列，正讀書人所當念念不忘者，以為立功立名之地，此殆誤以科名當之耳。茲為人書楹帖，特改六字，云：『必忘果報能為善；欲立功名在讀書。』其義乃圓。」云云。其實「科名」、「功名」義各有當，未見句山之必誤也。
謝默卿曰：「虎邱山後女墳湖北，風景幽絕。岸旁一古剎，懸一聯於客堂云：『乾淨地常來坐坐；太平時早去修修。』語極冷雋。畫舫往來，笙歌鼎沸之外，忽聽此禪窟機鋒，真如暮鼓晨鐘，發人深省。」
桂林呂月滄掌秀峰書院，嘗擬題講堂一聯云：「先有本而後有文，讀三代兩漢之書，養其根，俟其實；舍希賢莫由希聖，守先正大儒之說，尊所聞，行所知。」甫欲制板懸掛，而驟歸道山。其門弟子尚有能述之者。
唐陶山家有果克堂，自題聯云：「克己最嚴，須從難處去克；為善必果，勿以小而不為。」
彭文勤公有集句堂聯云：「立身行道，揚名於後世；夙興夜寐，無忝爾所生。」
齊梅麓集《詩經》語作宗祠聯，云：「凡今之人，不如我同姓；聿修厥德，無忝爾所生。」又敬思堂聯云：「曲禮蔽於無不敬，逸詩刪以未之思。」又一長聯云：「士恆士，農恆農，工恆工，商恆商，族少閒民，便有興隆景象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，門無乖氣，方為孝友人家。」
丹徒張伯冶巡檢騏偕其嘉偶錢蓮因女史守璞並以詩畫擅名。論畫則伯冶為精，論詩則蓮因尤健。粵西邊瘠之區，蓮因間關隨宦，能相其夫。甘於末秩，不以富貴利達薰其心，不愧女士之目。嘗因伯冶豪飲健談，為手書楹帖於座右云：「人生惟酒色機關，須百鍊此身成鐵漢；世上有是非門戶，要三緘其口學金人。」以閨媛能為此格言，真不愧女士也。
揚州馬氏小玲瓏山館中有鄭板橋所撰楹帖，云：「咬定幾句有用書，可忘飲食；養成數竿新生竹，直似兒孫。」以八分書之，極奇偉。後歸淮商黃姓，始擬撤去，復有愛其文義者，乃力勸留存。
黔中巡撫署齋有顏惺甫檢手題一聯，云：「兩袖入清風，靜憶此生宦況；一庭來好月，朗同吾輩心期。」殊有理趣，而措詞蘊藉，不涉腐氣，故佳。
漢口有同善堂，所以施惠。新立規制，冀垂久遠。邑人乞朱蘭坡聯句，題云：「同德即同心，從教救病噓枯，體天意好生而布惠；善終如善始，願得提綱挈領，遵聖言思永以圖功。」又，銅陵大通鎮設救生船，亦為其局中制聯云：「博愛之謂仁，當知拯難扶顛，愷惻常同施補救；見險而能止，但願風帆浪舶，倉皇轉得報平安。」
太傅朱文正師視學浙中時，因原籍紹興，特榜其門楹曰：「鐵面無私，凡涉科場，親戚年家須諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤渠。」
姚文僖公文田督學時，每試院輒題一聯云：「科場舞弊皆有常刑，告小人毋攖法綱；平生關節不通一字，誡諸生勿聽浮言。」又自撰堂聯云：「世上幾百年舊家，無非積德；天下第一件好事，還是讀書。」語皆近質而實，足以訓俗。
張蘭渚先生喜書格言為楹帖。為閩撫時，嘗屬余書一長聯，云：「戒之在斗，戒之在色，戒之在得；職思其居，職思其外，職思其憂。」或疑「先生此時何以尚須戒斗？」余曰：「聖賢言語徹上徹下，可以自警，可以警人。且聖人所謂斗，豈必在角膂力，逞戈矛，凡口給御人，文字牴觸，皆與斗無異。居高位者尤宜慎之，庶不招尤不僨事耳。」
張仲甫中翰應昌，蘭渚先生哲嗣也。最恪謹，守家法。近手錄先生所集經語楹聯見寄，如云：「有忍乃有濟；無愛即無憂。」上句出《尚書》，下句則《四十二章經》中語也。又一聯云：「洗心曰齋，防患曰戒；循法無過，修禮無邪。」上句出《易繫辭注》，下句則《戰國策》中語也。
張仲甫齋中亦有自撰聯句云：「貪嗔痴即君子三戒；戒定慧通聖經五言。」自註：即定、靜、安、慮、得。此以釋語為儒書註腳也。又一聯云：「陰陽風雨晦明，受之以節；夢幻露電泡影，作如是觀。」此湊合《左氏傳》、《周易》語以對佛經也。蓋仍是蘭渚先生家法。又有一聯云：「掃地焚香，清福已具；粗衣淡飯，樂天不憂。」則純是儒家語也。
萬廉山郡丞承紀嘗制大篆一聯見贈，云：「仁仁義宜，以制其行；經經緯史，乃成斯文。」見者皆以為寫作俱工。余嘗入其書室，讀其自集子部語篆聯云：「凡避嫌者內不足；有爭氣者無與辨。」是極好格言。賀耦庚盛喜之。惜其字句未能勻稱，平仄亦尚未諧耳。
黎湛溪河帥喜拈「要辦事，莫生事，要任怨，莫斂怨」四語，嘗請節相孫季圃公作對語。公應之曰：「可興利，毋近利，可急功，毋喜功。」藥石之言，正河帥所宜省勉也。河帥即屬陳曼生郡丞分書為聯，懸之署齋客位雲。
黃右原曰：「有客贈聯云：『每思於物有濟；常愧為人所容。』又云：『久病始知求藥誤；衰年方悔讀書遲。』又云：『過如新竹芟難盡；學似春潮長不高。』皆格言中雋語。」
花曉亭曰：「有贈宣刺史瑛一聯云：『辦事人多能事少；愛民心易治民難。』下七字獨沉著有味，真格言也。今人但從事其易者，已為好官耳。又一聯云：『凡事總求過得去；此心先要放平來。』亦言淺意深，可銘座右。」
朱蘭坡家塾中有培風閣，自題聯云：「仿君子懋修，志無怠，功無荒，箴游觀所其無逸；求古人陳跡，經有程，史有課，譬稼穡乃亦有秋。」又有志勤堂聯云：「士所尚在志，行遠登高，萬里鵬程關學問；業必精於勤，博聞強識，三餘蛾術惜光陰。」字字沉實，足以型家矣。
林少穆自題廳事一聯云：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」名臣風矩，惟其有之，是以似之。按：近見一廳事有書此十六字為聯，而兩句乃上下互乙，遂以對語為出語。其意則同，但不應掩其名而用其句耳。
少穆卸兩廣督篆後，有引疾歸田之意。嘗豫撰書樓一聯云：「坐臥一樓間，因病得閒，如此散材天或恕；結交千載上，過時為學，庶幾炳燭老猶明。」寄書囑余為作隸字。余謂此願未易酬，且俟他日把臂入山時再了此案可矣。
孫寄圃節相玉庭由湖北布政使入覲，睿廟有「為守兼優」之諭。公於大堂敬題楹聯云：「領三楚雄藩，來旬來宣，問何以推心赤子；承九重懿訓，有為有守，要無慚對面青山。」
余陳臬山左，薦泰安令徐樹人宗幹為卓異。聞其所至有政聲。其宰武城時，遇歲歉頻年緩徵。又以病乞假，手制一聯懸之廳事云：「惟貧病相兼，乃稱寒士；並錢漕不取，才算清官。」復聞其宰任城楹聯云：「老吏何能，有訟不如無訟好；小民易化，善人終比惡人多。」皆可以勸。
陳家相明府桂齡為河南襄城令時，建汜川書院。費耕亭太守庚吉聯云：「聞使君講院新開，說禮敦詩，名相風流推後起；願諸生賢關早辟，讀書論道，大儒理學有真傳。」蓋明府為桂林陳文恭公後裔也。
嚴問樵曰：「余宰棲霞，每奉家君子手諭，諄諄以立身居官為勖。蒙賜一聯云：『職在地方，但無忘該管地方，即為盡職；民呼父母，倘難對自家父母，何以臨民。」庸受而謹書之，懸之廳事，朝夕自勉。因復推廣其意，撰聯書於堂楹云：『暗室中自有鬼神，倘鑒余少昧天良，甘為一錢誓死；公堂上誰非父母，最憐爾難寬國法，苦從三木求生。』」又曰：「有一縣令自題其訟堂云：『有一日閒，且種汝地；無十分屈，莫入吾門。』亦書一聯懸之。」