陰符經注 · 序

性命之學，中正之道也。中正之道，在儒謂之中庸，在釋謂之一乘，在道謂之金丹，乃貫通三教之理也。知之者，在儒可以成聖，在釋可以成佛，在道可以成仙。若舍中正二字，而別有所謂道者，即是邪道，便非正道。世之羽流，多不窮理，入於旁門曲徑，著空執相，以訛傳訛，以盲引盲，千枝萬葉，遍滿宇內。更加偽書杜撰，邪說淫辭，雜于丹經子書之內，玉石不分，皂白莫辨。即有一二烈士良才，滿眼虛花，兩耳梆聲，莫能辨其真偽，一入網中，終身難出，不至喪其性命而不止。古今英雄遭此厄者，不可勝數。道至如此，尚忍言哉！ 悟元自童於時，即知有此一大事因緣。朝王暮李，亂學亂作，已受其症；幸而方兩虧悔，不致隕命，然究不知真正之道是何事。後遇龕谷、仙留二師，得聞香風，始知性命之學，乃中正之道。中正之道，不假外求，自己現成。悟之者，直登道岸，非一切旁門曲徑、竊取聖道、舍近而求遠者，可能窺其畔岸也。因嘆偽學日盛，正道日衰，遂將生平所注、所著等書，編集成部，總名曰《指南針》。「指南針」乃羅經，定子午之正針；子午為大地南北中正之位，子午定，而四面八方稍有偏斜，顯明易見。書名《指南》，特以中正之道示人耳。書雖不一，而言中正之道則一；言雖有異，而指中正之道無異。若有知音者，於中正二字，下實落功夫，嘗得滋味，即於中正二字上安身立命，則一切旁門曲徑，不得而惑之，猶如羅盤，千轉萬轉，針總不轉；左之右之，無不宜之。可以一道而貫通無窮之道，亦一指南針也。我指南，人指南，人我皆歸於中正，掃邪救正，闡揚聖道，此余《指南針》之本心也。 大清嘉慶六年歲次辛酉冬至日，悟元子自序於自在窩中。