蚓庵瑣語 · 蚓庵瑣語

蚓菴瑣語·古檇李王逋肱枕甫著 餘八齡入里塾，嘗記一日亭午，館師沈明台與館主人盛生相語間，忽主人之仆入報，曰郡鼓樓銅鐘無故自鳴。郡守偶從外歸，疑鼓手戲擊，即於球場責治。俄聞樓上復鳴數聲，乃知鍾怪。 余弱冠時，見里中館衖起虹一道，環至十間樓下，約長百餘步，宛如大石樑東西跨駕，近視如煙霧，遠則虹也。陵谷後辛卯夏，偶聞宋敏求所著《春明退朝錄》載，敏家有范魯公雜錄，記周世宗親征忠正，駐蹕城下，中夜白虹自淝水起，下貫城中，及劉仁瞻以城歸，遷州於下蔡，其城遂蕪廢；又江南李璟發兵攻建州，王延政，有白虹貫城，未幾城陷，舍宇焚爇殆盡。二條，因追想我郡兵燹，虹貫之處，廬舍悉毀。但昔時白虹下貫，不久即應余里。所見乃青綠間色，且垂十餘年之久，為小異耳。 崇禎年，市上有湖廣人持白鼠數百來售，毛色如雪，眼赤如火，閃爍有光。識者曰：「此碩鼠也，見則天下將亂。」 崇禎甲申二月廿四日，秀水周瑞水瓮中，忽作響如蟬鳴，或如人臥鼻息聲。攜至門外，里人聚聽，聲愈高。有徽人陳姓者，以扇擊之，瓮內大鳴數聲，三日而止。按《搜神記》載，漢獻帝建安中，東郡民家瓮器無故自發訇訇聲，若有人擊。皆主亡國。 崇禎甲申三月十四日晨起，遍城內外民家門上忽有紅白圈，或㐅或點或無。雖極幽僻處，無不皆然。然初不知其何兆，後罹兵火，凡有圈之家，必遭屠戮；㐅點者，火焚其居；無者人房俱免。此必有神主之，非偶然也。 余弱冠時，一日同友人湯啟雲出遊三塔寺，遇一丐者，年約三十餘，貌甚豐偉，身著敝布單衫，手攜竹籃，市中乞食。一器行至仁文書院前，持石至河濱，敲冰入水，以破布捻塞鼻孔，自沉波底一飯頃，意甚舒適。徐起登岸，身氣若蒸，如浴沸湯中，略無寒意。已而出籃中飯，飽餐而臥。余怪，欲叩之，適遊人同觀者多，擬於詰朝，至則丐已遁去，莫可蹤跡矣。又順治年間，有史二者，亦效前丐。後死之日，地方好事者奉若仙，至有鄉紳舍地安葬，持香送殯者，殆數百人。似是實非，故並記之。 予至松江上海縣六團地方，見魚骨臥水濱，大可合抱，長約二丈餘，布涇作梁。問之土人云：「此海鲶肋骨也。」漁家有取其脊骨削平代杌者，亦有鑿空作桶盛米者，一骨若此，其巨可知矣。 崇禎癸未秋，一夕忽聞城上啾唧如羣哭聲，平明方止。識者曰：「此城愁也，必有屠戮之禍。」後果驗。 明萬曆末年，有督學使者喬公，按臨我郡試士。公廉嚴毅，不少假借。公瞽一目，諸生嘲之為「獨木橋」，蓋況其難履也。時謠云：『秀才擺搖揺，難過獨木橋；過了獨木橋，依舊擺搖搖』，惡投考生吟哦搖首。僉紙封其儒巾於幾，或坐柱傍，即封於柱。封紙若斷，巡役攫其巾去，繳卷時禿首者另置一束。文雖隹下，一等一黠。生初冠失巾，潛棄網巾，改作未冠，繳卷而出，竟無識者。後一生窘甚，在位朗吟云：「稟上宗師大人，一個蒼蠅在鼻上飛來飛去，癢嬉嬉，不敢擅動，乞差皂隸驅逐開去，待生員好做文字。」諸生聞之，烘堂大笑，封紙盡脫，不能概治，止黜是生。至今老衙役尚能言之者。 秀水鄉民張姓者，號新發張邑之豪族也。子孫貧落，祖遺大房，售與郡宦盛姓諱萬年。拆卸時棟下獲銀錢四枚，上鐫「富盛萬年」字。蓋張氏之祖建房時，特鐫是錢鎮壓柱礎，欲其富盛久遠之吉語耳，詎知已符盛宦之名矣。數之前定若此。 鄉紳吳昌時官吏部，大營甲第，侵越比鄰曾生基地以築垣。曾生往爭之，昌時漫云：「垣在爾基，即爾垣矣，何必爭？」竟不讓還。後吳罹法棄市，房亦尋遭回祿。家業淩替，而是垣今果歸曾氏。 明朝制錢有京、省之異，京錢曰黃錢，每文約重一錢六分，七十文值銀一錢；外省錢曰皮錢，每文約重一錢，百文值銀一錢。自崇禎六、七年後，其價漸輕。至亡國時，京錢百文值銀五分，皮錢百文值銀四分。甚至崇禎通寶，民間絕不行使。本朝順治四、五年間，崇禎錢百文止值銀一分。每錢重一筋，值銀二分五厘。崇禎末，錢背有馬形者，頗重易使。江南卒亡於馬士英。 菸葉出自閩中，邊上人寒疾非此不治，關外人至以匹馬易煙一筋。崇禎癸未，下禁菸之令，民間私種者問徒。法輕利重，民不奉詔，尋令犯者斬。然不久因邊軍病寒無治，遂停。是禁，予兒時尚不識煙為何物，崇禎末，我地遍處栽種，雖二尺童子莫不食煙，風俗頓改。 網巾之制，創自明太租微行至神樂觀，見道士以繭絲結小網，問以何為，對曰用以約髪。其式略似漁網，網口以帛作邊，名「邊子」，邊子兩幅，稍後綴二小圈，用金玉或銅錫為之；邊子兩頭各繋小繩，交貫於二圈之內。頂束於首，邊與眉齊。網顛統加一繩，名曰網帶，收約頂髪，取「一網立而萬法齊」之義。前高后低，形似虎坐，故總名虎坐網巾。太祖閱之喜，立命道士官結數十頂，頒行天下，俾官民各帶網巾，然後加冠。至萬曆末，民間始以落髪、馬鬃代絲。舊制，府縣繋囚，有司不時點閘。天啟中，囚苦倉卒間除網不及，削去網帶，止束下網，名「懶收網」，便除頂也。民或效之，然縉紳端士不屑也。予冠時猶目懶收補缺網為囚巾，仍用網帶。十餘年來，天下皆帶懶收網，網帶之制逐絕。又，男子蓄髪未冠之先，未頂網巾，先用邊子。自前至後緊束首髪，名曰「邊子勒頭」。予兒時猶及見之，後除矣。 明朝南京孝陵內蓄鹿數千項，懸銀牌，人有盜宰者，抵死。崇禎末年，余解糧到京，往游陵上，猶見銀牌鹿往來林木中，始信唐世芙蓉園獲漢時宜春苑銅牌白鹿為不誣也。 兵道聽事吏陳荊山，暴戾嗜賭。家奉一觀音木像，出博勝則焚香禮拜，或少失采則詛罵百般。嘗負回，怒甚，舉木像投入溷廁中，以溺桶蓋，置家祠神廟內。崇禎十七年四月廿七夜，鄰人失火，延及山家。山趨出，已而復入，端坐廁中焚死。 北地之麥，日中吐花，江南麥花夜放。崇禎末，南麥花多日開。邵堯夫聞洛鷓鴣啼，以為地氣自南而北，識其將亂。今地氣自北而南，天下亦亂。 去西郭一十里，分香鋪塘南，有大香樟樹，高可數尋。里民張氏居其下。崇禎十七年七月十六午刻，忽樹顛現一大紅龍紋，旋轉不息；一食頃，望西北冉冉而去。遠近咸睹。里人胡少山為予言者。後樹亦凋落。 周延儒再入相，驕恣放縱，每入相輒輿門客所獻四美女入內。閣後為同僚陳演所劾，漫不悛改，遂至敗亡。 明朝正後長子俱不獲令，終懿文。先太祖薨，建文出亡。永樂而下，惟崇禎周后長子已立為太子，卒受闖賊之禍。 明萬曆中，天寧寺富僧物。故凡往吊者，厚有贈貽，名曰程儀。同時鄉紳鍾姓者效之。有諸生丘某者，形體侏儒，人稱之為丘的篤。與死者素不相識，利其贈金，備禮往吊，旬日數往。喪主訝而問曰：「先人存日，未嘗見公往來。」丘曰：「死的肚裡自知。」聞者絕倒。自後民家婚喪，必往賀吊出，俟於門，遣仆入促，甚至索添錙銖，往返數次，廉恥掃地，丐者不如丘。死而傳其衣體者，皆故家子弟，潦倒無聊之徒，猶以斯文自居，至今此風不變。民間遇見此輩，輒稱之為「丘的篤」雲。崑山有「喪蟲」，亦此類。 郡廟道士沈求漢與予素善，其容貌舉止男子也。順治癸巳，年二十六歲，被仇首是女子。拘至縣庭，令穩婆探，其私具男女兩體。乃鞫得素所通姦道士數人，俱置於法，其師問配蓬萊驛。時人稱為雌道士。今回父家，不嫁，仍為火居道士。 郡南王環洞塘西里民鍾益妻，年少姿美。一日婦饁于田，遇一少年男子，以語調婦，婦脫之，隨至家，淫焉。自是日來家人不睹也。或時婦向爐竃有火處，則舉室?起，家人救息，略無焦灼處；或家內熟食器皿忽被攝去，有時鄰家攝來。人或道之，空中擲磚，片片中人。夫懼，遣歸母家，祟亦隨去。如是三四載。初，婦秘不肯泄，後少年勒婦投繯，婦懼，語其姑曰：「彼來時，口銜火碳一塊吐我，握之自覺快甚，不知火從室起。嗔我與夫同臥，索我自盡。」姑曰：「我聞妖邪懼穢，汝俟其來，以左手執之，推入溺桶中，我同族丁伏於門外救應。」他日少年復至，婦依計推入，少年連聲叫曰：「垃圾！垃圾！」外伏擁入，少年漸漸縮小，競以蓋罩定。久之聲息，移至空處，傾出，乃農具桔槔中一塊燒焦柘木鶴膝也。以斧砍破，中有鮮血。舉火焚之，祟遂絕。 東瓜坊里人胡廷與同里王姓為友。廷疾，久不起，王往視之，遇胡於街，著白布短衫衣，左右盼望，相揖慰問良久別去。王歸，途遇廷父胡念槐，云：「兒辰刻氣絕，亭午復甦。自言欲往見王，忘著外衣，遇王於街，劇談片餉晌，已別去矣。初憶病中囈語，今果乃爾。」越三日竟死。此崇禎九年三月十五日事也。 又，諸生濮道水，順治己亥八月十三日卒。廿九日魂游城外，僱船往濮院。在舟自言住南門內南宮後浜，今往族侄濮襄甫家。到岸，道水先入，舟子待久不不出，往詢乃知。述其服式巾履，俱入櫬時所服者。 任子明者，郡南石佛寺里人也。俗尚無為教，明亦與焉。一日集村翁家設供，遇一丐食道人，與語甚洽。傳以運氣之法，曰：「子但不拘晝夜，掃卻塵情，靜坐瞑目，吸氣一口，自喉至腹，抑入丹田，轉入湧泉，卻從脊里透出泥丸，徐徐呼吸，不令驟出。功夫到日，打過玄關，道即成矣。」適明喪偶乏嗣，止一草廬，日夕行持其中。五六月後，息長數刻，年餘可息一香，三載後添至三香。然不能有吸而不呼也。一日曝背檐下，閉目運氣，忽聞天地崩裂聲，周身火熱，見山河大地俱成五色神光，恍惚如醉，日晡始定。此即前道人所謂「過關」之候也。自是而後，氣從周身旋轉，不呼於外。冬可浴冰，暑能擁火，恆坐而睡，屹然不欹。里少年疑其妄，閉之棺中，沉之波底，竟日出之，如故。年九十餘，遍別親友，瞑目而逝。鄰人候其繼子袁文耀至，時值炙暑，屍停七日，舉殮不腐，蓋屍解雲。子明好游佛寺，出城必居停予家，與予甚契。友人湯啟雲嘗受其法，至順至治六年預知死期，沐浴坐化。此又後驗也。袁文耀是予義僕，故得其詳。恐久而泯，因書其事以傳焉。 順治二年乙酉，六月廿六日破城。廿一日有鄉民十餘舟出城，至南湖，天尚未明，見磷火青青，散漫水波，彌千亘萬。眾懼，足擊船板，揮之不去。豈兵死，生魂預游波上耶？又廿三日，城外見城內天星散落如雨。 有一夫婦廿六日逃出東門，登宣公橋，妻出懷中簪珥授夫曰：「事急矣，我足小不能前，必欲相攜，兩不可保。我願投河，爾可急走。」揮淚投橋下死。 乙酉歲，予避兵於里仁鄉。鄰有盛姓，房寓一泰興朱廵撫，其仆某，臀上生一尾，約長三寸，扁闊三指，尾頭生毛。秀水壕古里丘仁宇次男亦生尾。二事予目睹。 昔友人嚴姓之婦有孕，偶有丐牽一猴來視之，婦後產一猴。今予所管甲戶魏左宇住曹王廟，後庭蓄一龜，重十七筋。其妻每以食餵之，呼之立至。婦後有妊，產一白龜。《化書》云：「龜龜相顧，鶴鶴相唳，皆能成孕。蓋由情愛相接，神炁交感故耳。」今猴、龜與婦，亦豈情愛相接，神炁交感耶？ 順治九年三月，同里張如九妻羅氏早亡，生二女一男，遺有衣飾數篋。如九續娶呂氏，取羅故衣服之卸懸架上，忽碎裂如割。呂疑子女毀壞，罵詈不已。忽聞羅氏空中作聲曰：「汝著我衣，故割破，何與兒女事？汝夫婦平日淩我，血肉痛楚不甘，故投五聖宮來報雪耳。」如九惶懼，哀求間，忽數鬼謂羅曰：「我等被汝拉來，奠帛俱無，不如他去。」羅慰留再四，向呂索匙鑰不與，即聞擊聲，櫥笥自開，衣飾盡出，分作三股，置兒女臥榻。呂與羅梭贈，羅云：「有些小物在汝枕下。」往覓，果有金耳環一雙，白銀八分在焉。自是，鄰家男女無一不至，內外姻戚聞其事，往與敘平生，與生人無異。如是將半載。一日，以子女托乳媼，並訓兒女後事，且曰：「今當與如九同去，不反留復矣。」九月十三日，如九死，鬼亦絕響。如九與予家僅而半里，如九之父九宵、羅氏之伯友梅與予至交，咸親述，鬼語歴歴。 杭城藩司前百獅池，順治年間一日，衙役忽見池中一蟹，其大如箕，擊之不去；以鐵鉤鉤之，潛入水底。鉤著米囊，成物甚重，啟之，乃一支解死屍。聞之司主張公縉彥，訪獲近司民婦吳氏，與姦夫方二謀磔親夫邵皮匠也。婦擬淩遲，押赴市曹處決。時有一少年見婦靚麗可愛，嘆息云：「可惜可惜，恨不以身代之。」婦聞之，熟視少年良久，決訖。至次年歲朝，少年乘輿過決婦所，忽見一婦躍入輿中，隨聞少年被婦所憑云：「兒臨刑時，蒙郎見憐，心不忘覓之久。今幸相會，請同去抵家氣絕。」好事者至撰歌曲，演戲劇，始信傳奇中閻婆惜活捉張文遠、敫桂英活捉王僉判事，未必寓言。宋儒程明道曾曰：「鬼神如聞嘆息之聲，不曾聞道如何言語，亦不曾道見何形狀。漢武帝之李夫人，只為道士先說在甚處，使端目其地，故想出也，假使實所見聞，或是心病，或是目病，亦未足信。」果如程子之說，則前婦人非形狀乎？止少年獨見，或是想出；今輿夫共睹，豈心病目病耶？予里張如九之妻魂語經年，馬雲台之家鬼語旬日，此亦非言語耶？程子目不曾睹，遂謂無鬼。若在今日，親見前事，彼必俱毀前論矣。 順治丁亥四月廿三日，郡鎮將李公剿盜回，兵丁擄一母豕，隨產一豚，四目八足，不久即斃。 我郡每歲必有江南鳳陽丐者，余嘗問一老丐，雲洪武中命徙蘇、松、杭、嘉湖富民十四萬戶，以實鳳陽。逃歸者有禁，是以托丐潛回省墓探親。習以成風，至今不變。 新安程孝廉名光禋，字奕先，奉呂祖甚虔。忽有黑氣入?中，似覺婦女之陰，一接而精大泄，符藥不愈。一日遇一道人，教其佩麝香可愈。初佩不多，未驗；後佩兩餘，其祟遂絕。予友盛鶴江親聞奕先，自述如此。 繆生俊明行六，石佛里繆孝廉子也。年甫十九，聰敏韶秀。已聘郡城王一菴之女，尚未合卺。一日往外，遙見桑林中一絕色少女，向地若有所覓。生往問，女雲失金挖耳簪。生代為覓得之草中，女笑謂生曰：「與郎有緣，願即以是簪贈。」遂攜生手。行未數步，見大第一區，入門見女僕數輩迎入，即於其家合鏡焉。女自述云：「姓奎名月英，許配鄰豪之子，村陋，誓死不嫁。與郎雖不成伉儷，有妹水英，尚未適人，可遣媒求娶，兒可藉此與郎永奉歡笑。」自此生每夜一往，塾師疑白其父，遣仆潛尾生後，見入一墳林中，與女偶坐。仆前，不見女，惟生獨臥新壙上。負歸詰之，生不能隱。隨訪墳，鄰雲此前邨郭家有女未嫁而沒，新壙即所厝也。生妻父聞之懼，贅生於家。數日後，女買舟詣生，泣云：「兒委身於郎，誓同衾穴，何負心至此耶？」生亦泣。王氏男女及鄰人盡見，王怒，謀縛之。女出金銀環釧數種遺生，慟哭登舟別去。生在外家既久，一日歸，道經前墳，見此女呼生，生亦力欲上岸，舟子拉生，篷底急掉而過。抵家，生已氣絕矣。所贈金釧至今猶在。此康熙八年春間事也。塾師鄒生者，餘外甥，為述不妄。 順治丁酉七八月之交，民間傳有妖人叫挕生魂，白日呼人姓名，即隨妖人去，賣與邊地。一時蘇、常之人，貿易巿場，以筆代口，事露處以極刑。未幾，哄傳妖魔來，起自鎮江，自北而南。果有妖在晚間來，必先有怪風作腥膻氣，屋瓦皆鳴，初如數斗瓮，轉盻間變為黑鬼，長與屋齊，或如狸而嘴長盈尺，或雙目如星，或作禽獸犬馬之屬，變幻不一。入人臥內，撲壓人身，至有死者，或被指爪劃傷出血，淋漓驚病數日。人以刀劍砍之，反傷家人；惟懼鑼鼓眾哄聲。每夜民間鳴金伐鼓，達旦不息。或擊銅器，或擊木板作聲驅之。約七日，又徙一方。時有方士寓一醫生周姓家，自言能以符水收妖，實無他能，惟圖騙小賄賂而已。市井惡少哄訌是人即剪紙放妖者，擒送有司，拷斃囹圄。余檢郡志及《西園雜錄》，成化甲辰八月，嘉靖己丑七月，隆慶六年四月，萬曆丁酉六月，俱有是變，至今故老尚能言之此非人，為明甚。余始亦不信，是月十一日晚，目擊一妖，雙目如鏡，迸出火光，炯炯射人。急誦天蓬呪，忽躍而逝。後十一月終，擾至武林而息。 順治己亥歲，三月廿六日丁巳申時，東方有星，大如斗，移至東南，隆隆有聲而墮。其光數丈，白如疋練，傍有小星散落無數，移時而滅。尋報征閩明達將軍陣亡，是其應也。 世俗祭祀，必焚紙錢、甲馬、雲鶴，稍有識見者必謂無益。頃年余至穹嶐山，目睹施鍊師挕召溫帥下附童體，臨去索馬，連燒數紙不退。師雲獻馬已多，帥雲馬足有疾，不中乘騎。取未化馬紙視之，範本朽壞，馬足斷而不連。泚筆續之，帥即退。蓋天地生物，不出五行造化，人身皆具一天地五藏，各配一行，意配脾。脾屬土，土為生物之根。人無脾，胃脈不能生，天地無土則不成立，金木水火皆不離於土，故意想所注，物即成馬。無暇遠論，世有最平易而甚驗者，如民間蓄養母雞，生卵無雄，取卵向竃內呪之，雲與竃雞打雄，即與抱伏；日滿出雛，羽毛必黑，此非意向所成耶？是知紙錢衣帛，可作冥資；畫馬鶴龍，可供騎御；木俑殉塟，可為奴婢；水火祭煉，可使飽食。變質而上升，意想所化，理固然也。 康熙二年五月廿六，湖州雙林鎮雨雪。 康熙甲辰歲閏六月初二、初三兩日，湖州雨雪，我郡飄飄數陣而止。是後湖州有橫山賊擾害，連年水荒，流離死亡者半。 康熙六年七月，禮部題為遵旨議奏事，禮科抄出禮部等衙門題前事，奉旨依議，欽此。隨經行文，各該廵撫造報，去後各該廵撫陸續報部，該臣等計算，直隸各省廵撫造送冊內，勅建大寺廟共六千七十三處，小寺廟共六千四百九處；私建大寺廟共八千四百五十八處，小寺廟共五萬八千六百八十二處。僧共一十一萬二百九十二名，道士共二萬一千二百八十六名，尼姑共八千六百一十五名。以上通共寺廟七萬九千六百二十二處，僧道尼姑共一十四萬一百九十三名。奉旨依議。 康熙七年七月，禮部題為恭請酌復舊章，以昭政典事。覆左都王熙疏，內開：一、順治十八年以前，民間之女未禁裹足。 康熙三年，遵奉上諭，議政王貝勒、大臣九卿科道官員會議，元年以後所生之女禁止裹足，其禁止之法該部議覆等。因於本年正月內，臣部題定，元年以後所生之女，若有違法裹足者，其女父有官者，交吏、兵二部議處；兵民交付刑部，責四十板，流徙十家。長不行稽察，枷一個月，責四十板。該管督撫以下丈職官員，有疏忽失於覺察者，聽吏、兵二部議處。在案查立法太嚴，或混將元年以前所生者捏為元年以後，誣妄出首，牽連無辜受害，亦未可知，相應免禁止可也。 一、康熙元年以前考取鄉、會試，做八股文章。二年八月內，因上諭八股文章實於政事無涉，自今以後，將浮飾八股文章永行停止。惟於為國為民之策論、表判中出題考試。欽此。 自甲辰改制科，歷丁未，至康熙八年己酉，禮部題定，嗣後照元年以前例，仍用八股文章考試，俱奉旨依議。 康熙八年四月廿九日，淮安府沭陽縣雨血塊，大者如拳，小者如金錢。 康熙八年十月中旬，天氣大熱。二十日，巨雷震霆，大雨。夜忽雨冰雹，大至數十斤，打傷人畜，至有死者。 康熙九年正月廿八日亥時，大雪。有大星如瓮，頭尾長有光，自東南墜西北，隆隆有聲。 康熙庚戌五月廿三，大雨，低田頗沒，戽救漸出。至六月初十，大風拔木，三日不止。十二日淩晨，大雨如注，巳刻河水陡漲三尺餘高，低田盡沒。傾圮民房牆垣不紀其數，壓死居民。米價騰貴，奸民倡亂搶米，有司捕治始息。蘇、松、杭、嘉、湖、紹六七府，方五百里內，同日被災。故老云：「前朝萬曆三十六年，大水數日而去。今比昔年多漲尺餘，經月不退。」明年災民俱駕小舟，流集我郡三塔寺前，沿門乞食，船約三千餘。撫軍范公委官施粥，全活無算。 釋有南北二宗，道亦有二宗。自東華帝君授漢鍾離權，權授唐呂岩，岩分為二宗：一遼陽進士劉操，號海蟾子、明悟弘道真人；操授宋張伯端，號紫陽；伯端授石泰，號杏林；泰授薛道光，號紫賢又名道淵，嘗為僧，自號毗陵禪師；光授陳楠，楠授白玉蟾，蟾授彭耜，此南宗也。一授金之王嚞，嚞授七弟子，曰丘處機、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、馬鈺、鈺妻孫不二，世謂之「七祖」，此北宗也。七祖之跡，皆在東海勞山。而丘處機為元祖，所聘弟子十八人，居燕之長春宮，化焉。長春宮今都城西南白雲觀也。王嚞，咸陽人。餘皆登州人。 廣信鄭龍如所著文集中載，明劉大將軍綎門客名「鐵布衫」者，有異術，與人角戲，其身挺立不動，加以矢石拳棍，畧無所傷。予友傳一法，亦名鐵布衫，又名金鐘罩，試果如龍所述。同時里人徐姓者，亦受是術，偕數人飲娼館，潛與友約，佯醉角力。友持斧砍，徐畧無所傷，娼驚駭成疾。徐後恃術作逆，剽刦閭里，為土兵所殺，術竟不靈。予亦傳是法，符咒俱全自維老矣。且徐藉此造逆，竟殞其軀，前車可鑑。若留煉習，貽害於孫，取書焚之。蓋「鐵布衫」者乃法名，非人名也。 余兒時，郡庠明倫堂欹，郡主謀牮直之，計費不貲。時有金姓者，金華人，罪配西水驛，自陳能神牮，不假人力，費止三金。如數給之金，以銀市紙筆、硃砂、錫鏹、米肉。每耙貼硃砂符一道，設祭祀，焚錫鏹，鳴鑼數次，其堂立正。後濠股塔偏，亦用前法牮直之。僑君濠股里，與予止隔數家。晚娶一妻，不甚睦。即以是術與人牮房為業，老死無嗣，術亦不傳。 崇禎甲申，有吳江薛生號君亮者至我郡，能李少翁追魂之術，又善寫照。其法書亡人生死忌，結壇密室，懸大鑒於案，南設胡床於案下，床糊素紙，持咒焚符；七七日，視鑒中煙起，亡魂從案下冉冉而升，容貌如生。生對魂寫照畢，魂復冉冉而下。亡四十年外者，不能追矣。郡紳徐冢宰石麒父卒，時未膺封命。後麒貴，贈官追至，衣冠一如所封。主事高登榜罹法典刑，其子高承埏追榜魂至，手挈自首而升。知府沈震龍子婦屠氏以產死，追來滿身污穢。吏部主事吳昌時婦陶氏追至，身穿水紅衫，面色如生。 今民間盛行所謂教門者，說偈談經，男女混襍，歴朝厲禁而風愈熾。蓋緣其師挾一幻術，傳教與徒，有置水一盂，令人照見各樣衣冠，有狐傳異香，令人聞之，皆願歸附。又有坐香運氣，存想捻訣，不數日間，空中現一景象，或見祥雲瑞靄，天樂騰空，金殿瑤山，仙童玉女，種種奇異。愚人信為得道，死心歸向。 明時有盧某者，妄撰偽經，名曰五部六冊，近世尊稱為盧祖。山東、西則有「焚香白蓮」，江南則有「長生聖母」，無為「糍團圓果」等號。約數十餘派，各立門戶，以相傳授，但不知起自何時。偶讀宋葉石林先生《避暑錄》，乃知出自漢天師張真君道陵。真君始行教時，凡受道者出米五斗，故云「五斗米道」。孫、魯嗣行，即羽流家所傳齋醮祈禳，符水祛禳法也。魯為劉、馬督義司，馬雄據巴蜀垂三十年。曹操征破之後，有紅巾張角等亂，遂為時君所禁。 其徒之高者，仍嗣正派；有不肖者，志圖衣食，慕世尚佛，且僧家所入優厚，遂附麗釋氏，事魔吃菜，而誦《金剛經》，謂之「金剛禪」。其所挾幻術，大約道家緒餘，其傳道之時，必與歃盟密室，懼以地獄果報；即夫妻同受，秘不相泄。余詰親友在彼教者，雖不詳言其所以，然其畧道運氣坐功、拜表齋天，俱道教科儀，益證葉語之不妄。彼所謂「聖母」者，即斗母也；糍團者，虛靜天師所嗜。今龍虎山祭，必以糍也。究其立意，亦不過勸人茹齋戒殺，化暴儆愚，不可謂之全偽。第其中師長匪人，藉此作奸，所以不齒於端人，見懼於國法也。 杭城鼓樓前星士方進，字化之，祿命奇中。順治三年，廵撫張往仁與明兵夾江對壘，部下兵丁張榮者叩進，推算判榮以二月初二應死於兵。榮懼，盜馬而逃，為邏者所獲。存仁鞫之，榮述方進推命之故。逮進至，問曰：「汝推張榮今日應死，汝推自命若何？」進曰：「我命不死，但責三十板，枷三個月耳。」存仁笑曰：「我偏不打汝。」竟將榮斬訖，方進枷號三個月。徧示合城云：「方今正在將士用命之秋，術士方進妄談禍福，煽惑軍心，以致張榮盜馬欲逃。除將張榮正法外，方進枷號三個月，以儆將來。」夫方進之術，可與郭景純頡頏矣。但祿命書中榮枯得失，理或有之，豈責三十板、枷三個月，亦載於中耶？蓋必別有異術，假祿命以神其說耳。 康熙丙午春，臬司萊陽宋公琬，字荔裳，被論謝事。駐節禾中郡守王公鐄，司李湯公，學尹宴公於司李廳。公有門客來生者，亦與焉。眾知生有異術，酒半欲試。生取席間二酒杯對合，口微念咒，少頃開視，美醖盈杯。遍飲在座，下及衙役共數十人，而酒不竭。湯公欲其挕至果物魚酒，生起易服，揭其衣袵，向空招咒，俄頃，傾出圓眼斗許橘十八顆，剖之，真福產也。旋取水一器，以被覆之，書一符投其中，須臾獲魚一尾，重三斤，酒一大壇，黃泥封口，泥印姑蘇其某坊造，萬目共睹。予友陳賡虞家與生寓近，雲生嘗赴友席，於筵間挕一少女，靚麗異常。明燭之下，客揖，女亦答，飲酒起居與真無異，第隔一座，不近人，不開言耳。飲畢，冉冉而沒。術亦奇矣。 崇禎十三年四月十八，冰傷稼。六七月間，米價石才一兩六錢。饑民如沸，亡命成群，迫官府判價一兩二錢，米反不出。奸民愈橫，白晝鳴鑼，徧搶積米之家。兵巡道宋公繼登新任，嚴捕亂魁數十人，造木騾縛游於市，杖斃之，亂遂息。十四年大旱，六月杪忽有飛蝗自北來，颼如風雨，苗禾樹葉、蘆葦草根，一下便盡，棲集人家瓦房，至秋子百倍，渡水不懼。米價騰踴，石至四兩，餓殍盈道。十五、十六經年亢早，樹皮草根剝掘殆盡。有饑民於西城上剮人肉以充食，市人潛有以人肉裹麺包為市者，或醃之，偽為騾馬肉。有數人於城下縛一生人，殺而食之。又有一婦人，日誘街市放棄小兒，假名收養，引歸殺食。時聞山東一帶，民間公然開肆屠賣人肉，每筋價八分，名曰「米肉」，恬不為怪。過往客商，非數百成群，必為饑民攫食。體若肥胖，非節食數旬，俟其骨立，則不易過余里。有人為漕艘水手回，過山東市，逢土民牽妻士售賣，止索價銀三錢；回舟持銀稍遲，至則此婦也賣與屠肆，宰而登之幾矣。水手遂別買一婦而婦，其婦雲彼鄉有一民家幼女，嫁與鄰人為童媳。女體肥，翁姑欲殺而食。女知，遁歸，述其故，父視女曰：『有此肥兒，焉可與別人充飢耶？』乃自烹而食之。自庚辰至壬午，通國奇荒，良民皆為流寇。張獻忠、李自成輩紛紛起矣。 江南馬士英題稱據劉澤清揭前事，內稱：六月初六日，據北來難民嚴太、沈紹祖、潘章、張敬山等報稱，大清兵五月初一日追賊至京，出示云：『大清國攝政王令旨，諭南朝官紳軍民人等知道：曩者我國欲與爾明和好，永享太平，屢致書不答，以致四次深入，期爾朝悔悟耳，豈意堅執不從。今被流寇所滅，事屬既往，不必論也。且天下者，非一人之天下，有德者居之；軍民者，非一人之軍民，有德者主之。我今居此，為爾朝雪君父之仇，破釜沉舟，一賊不滅，誓不返輒。所過州縣地方，有能削髪投順、開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，一到玉石不分，盡行屠戮。校者自註：本就有過屠城，現拿大屠殺威脅民眾投降，居然還能以「有德者」自居，僅以「寡廉鮮恥」「鵲占鳩巢」用來形容你清，這肯定是不夠的。有志之士，正干功名立業之秋，如有失信，將何服天下乎？特諭。』 順治乙酉，張公存仁屯師錢塘江上，南北相持者經年，不能渡。時有土人某，鬻鹽為業。忽見江沙暴漲，水止及腰，其人荷鹽，徒涉過江售賣。哨兵縛解帥府，鞫知江漲可涉。張公調兵千餘，頭纏白布，偽扮明兵，尾隨其人涉江至岸。明兵驚潰，我兵盡渡，而浙東郡邑望風瓦解。昔宋社將屋，元兵屯集江沙，忽有人進曰：「此間水淺可渡。」其人先涉，大軍隨後，無一不濟。我世祖開國聖主，其事畧同。且二事俱在錢塘，豈非天乎？ 順治二年乙酉六月初九日，大清兵抵嘉興。時馬士英在杭，命都督陳洪範與大清議和。過嘉興，與舟旗書『奉使清朝』。兵巡道吳克孝投水，左右救遁；同知朱議?、推官孫昌祖、知縣某等棄職遁，知府鐘鼎臣以城降。居民爭粘『順民』字於門，貝勒王札營演武場。先遣數騎進城揭安民榜，士民有到營獻策者，即承制給札，授銜隨征，遇缺委補，謂之「南選」。住三日拔營，進北門，出南門，騎兵由草盪陸行，步兵舟從漕河行軍，秋毫不犯，市肆安堵。明潞王常?同世子官民開門迎降，隨委縣官署事。 秀水縣胡之臣先曾在天寧寺前賣膏藥，人素輕賤。因藉軍需，嚴威脅民，民怨切骨，更委投降。總兵陳梧至郡鎮守，時各官尚服明朝冠帶。閏六月初五日，下令剃頭。百姓哄至陳梧署，梧云：「剃頭小事，但剃後汝等妻子俱不保。」民遂沸然。時有外邑鄉紳屠象美，與梧歃盟共事。初七日，聚軍民於大察院，象美袖出偽詔，開府道署，示諭城內外二十四坊居民，每家出兵一人。民有遷避不出者，眾兵抄搶其資，書『逃民』於其房，入官。數日間聚眾三萬餘，無將領，隊伍亦無軍令約束。鑿木揭竿，或以寸鐵縛竹杪，葛衣裸體，足躡草履，烏合喧呶，竟同兒戲。日給兵餉，悉派本坊鄉紳巨族質庫。 是日，眾擁委署知縣胡之臣至梧署，亂兵攢刺磔屍球場。十二日晚，東關外盤獲沙船一隻，詢稱鹽寇謀為內應，於是急閉四門，搜斬黨羽，市郭鄉村一時傳徧，搜殺甚多。各坊居民不容往來，逾界者即親識，立時擒殺。鄉村之民亦各歃盟團結，群不逞藉稱盤詰。遇逃難男女經過，或身帶銀貲，一槩殺刦。平昔豪橫輩流毒閭里者，盡為仇家報復，殺人放火，隨地皆然。旬日之間，自相殘戮，屍橫徧野矣。 十三日，大兵次?門。梧遣標營陸中軍哨領陸兵先鋒朱大定等部，水師又率民兵繼後救應，迎戰於是鎮西。兩軍相接，大兵數百忽繞出郡兵後，前後夾擊，郡兵大敗，砍殺赴水死者大半。殘兵退保入城，水軍返棹鼠竄。初象美與梧起兵時，梧輕象美書生，且權非獨握，陰有微隙，流言屠有異志。至是，象美見各縣調兵出戰不利，太湖吊王蜚兵又不至。廿五日，新安水師敗於麻雀墩，繼而民兵被坑於姚，油車殲於石灰橋。知事漸危，聚集家將懷寶，開北門欲遁，隨被亂兵所殺。 郡兵恐大兵登真如浮屠，窺城中虛實，縱火燒之。貝勒在杭發披甲三千，廿五晚抵嘉興，四鼓進，薄西門外；鋤頭壩作浮橋，達城腳下。火礮連發，聲如轟雷，守城兵紛紛逃下。廿六日天未明，梧開東門，口稱親出掣兵，率家丁同朱大定逃走平湖，城門隨閉。黎明，傳大兵逾城已入。郝千戶開東門，百姓喧擠出逃，踐踏倒死，嚎啕震天。接踵而行，首尾數十里不絕。大兵知陳梧東走，分兵追趕，至朝陽廟，不及而還。時城中逃出者十二三，未及出者十七八。有削髪為僧，避於佛寺者；有自繋獄，詭稱罪囚者。僅二百餘人，其餘盡行殺戮，血滿溝渠，屍積里巷。煙?漲天，結成赤雲，障蔽日月，數日不散。郡守鍾鼎臣自縊。 嘉興平時群盜蜂起，白布纏頭，號曰「白頭兵」。臨平山則有陳萬良，永昌寺則有殳茂，環太湖有沈泮、栢相甫，吳江有吳日生、周天舍等，少者千人，多者數萬，惟吳日生通欵於明，魯王封長興侯。制旗鑄印，設官部署，屯兵於舟，札營澱山等湖。分投鄉村，白晝搶刦，名曰「打糧」，所到之處，燒擄一空。被刦之民無以為生，亦投為盜。眾至萬，蹂躪數百里，官兵屢剿不盡。至庚寅、辛卯間，各處劇盜輸金投降，給札授銜，聽其歸里，名曰安插。錦衣頂帽，群盜隨從，公然與府縣官抗禮，陽為投順，陰仍行刦。因鄉野民貲寄頓在城，盜無以刦，乃擇縉紳富人並其愛子，擒匿盜穴，勒千金萬金取贖，愆期不至。有水牢、河泥、糞窖、煙薰眼等刑，數日一比，往往喪命。不取贖，彼稱當沒碎，磔示眾，出城親自齎刺拜謁巨家，口稱貸餉，稍不允諾，夜必燒刦。流毒幾十年，後漸次剿滅。 屠簡討象美在京邸時，有婢紅葉因內妒棰死，或曰以不謹死。瘞之郊，忽蘇，呼聲聞於外，發視則活。錦衣衛勒象美賄不得，奏聞，尋冠帶閒住，遂歸里。