儀禮釋宮

三十卷。宋李如圭撰。古代宮室，都有定製，《儀禮》時其載述頗詳，然而隨時代變遷，宮室定製各不相同，後世閱讀《儀禮》亦不盡知古時登降之節、進退之序，故有考古禮者不明於古人宮室之制，即不能全明《儀禮》之說。而李如圭作《儀禮集釋》，又作《儀禮釋宮》，考古人宮室之制，以與《儀禮集釋》相輔。《儀禮釋宮》仿《爾雅·釋宮》體例，逐條分析，各引經記，以《注》、《疏》參考證明，詳加討論，辨析詳明，深得經意，發前人之所未發，對《儀禮》古代宮室之研究，有一定的貢獻。《朱子大全集》亦載《儀禮釋宮》，與李如圭《儀禮釋宮》大致相同，僅無序文，可能是《禮書》校定者認為是朱熹所著。亦有人將其編入《蘇軾集》中。清儒編輯《四庫全書》根據宋《宋中興藝文志》確定為李如圭作，「誠治《儀禮》之圭臬也」。由於傳本已佚，《儀禮釋宮》是《四庫全書》編纂者從《永樂大典》中輯出一卷，以與《儀禮儀釋》相附，其間字句與朱子本稍有不同。版本有宋刊本、乾隆間武英聚珍板本、守山閣本、《經苑》本、閩覆聚珍本、墨海金壺本。