儀禮

簡稱《禮》、《士禮》或《禮經》。文集。十七篇，一說周公作，一說孔子刪定。近人根據書中喪葬制度參照考古資料，認為成書當在戰國時期。此書為西周，春秋時代部分禮制匯編，主要記載古代貴族冠、婚、喪、祭、飲、射、朝、聘等具體儀節，不講儀禮的作用及意義。漢置五經博士，禮學只有《儀禮》。東漢鄭玄分別給《儀禮》、《周禮》、《禮記》作注，始有「三禮」之名。《儀禮》亦有今古文之分。西漢高堂生所傳者為今文，魯恭王壞孔子壁得亡《儀禮》五十六篇，其字皆篆書，謂之古文。其中十七篇與今文經相同，今存十七篇以外之三十九篇，稱《逸禮》，古文經未立於學官，唐以後亡佚。今文《儀禮》十七篇，漢代傳有三種本子，一曰戴德本(大戴本)、一曰戴聖本(小戴本)、一曰劉向別錄本(即鄭玄注·賈公彥疏所據本)。三本篇目次第各不相同，《十三經註疏》選鄭注賈疏《儀禮義疏》本，故獨得廣泛流傳。南宋魏了翁節錄《儀禮》鄭注賈疏精華著為《儀禮要義》、清人張惠言《三禮圖》、張爾岐《儀禮鄭注句讀》、胡培翬《儀禮正義》等可為參考。一九五九年，在甘肅武威發現《禮》漢簡多篇，亦可供校訂今本《儀禮》參考。