醫貫

醫論著作。6卷。明·趙獻可撰。刊於1617年(明萬曆45年)。明·崇禎元年重刊本,題作《醫無閭子醫貫》3卷。趙氏在學術思想上推崇薛己的溫補學說。此書分為:「玄元膚論」、「主客辨疑」、「絳雪丹書」、「先天要論」、「後天要論」等五門,每門又各分子目。全書重點闡述發揮「命門」學說,趙氏以保養「命門之火」貫串處理養生、治病及有關疾病的一切問題,故題名「醫貫」。趙氏認為「命門」是性命之門,為生命的根本。書中闡述了「命門」的生理功能,說它是人體「十二經之主」,是「真君真主」,對整個生命起著統帥作用。書中形象地把人體生物活動譬之走馬燈,走馬燈之能否轉動與運轉速度的快慢,取決於中間所燃蠟燭的旺微,人的健康與否取決於命門功能的衰旺。命門功能越協調,人就越健康;反之命門之火一滅,生命也就停止。命門主火,同時含有真水於內。他由此推斷無論養身還是治病,都須加意於養火養水,對命門之火的不足或失調,其治則只可調補而不可攻瀉。書中所述中風、傷寒、溫病、血病等證治,均從水火二氣盛衰著眼,而通以六味丸(補水)、八味丸(益火)為主要方劑。本書對水火陰陽的辨析較為細緻,他所闡發的「命門相火」學說,是現代醫學進一步探討研究「命門」實質的重要參考資料。但學術見解受理學思想影響,也有一些牽強或不當之處。而趙氏以八味、六味丸通治各病,亦不符合臨床現實情況。