一個瑜伽行者的自傳 · 第30章 奇蹟法則

偉大的小說家列奧·托爾斯泰（Leo Tolstoy）寫了一則很有意思的「三個隱士」的故事。他的朋友尼古拉斯·羅瑞克（Nicholas Roerich）總結這個故事如下： 在一個島上住著三位老邁的隱士。他們極其單純，唯一使用的禱告詞是：我們是三位，您是三位一體，憐憫我們吧！在這個純真的禱告中顯現出偉大的奇蹟。 「當地的主教聽到這三位隱士及他們沒有被認可的禱告後，決定去拜訪他們，教他們正確的禱告方式。他到島上去，告訴那些隱士他們對天國的請願是不莊重的，並教導了他們許多常用的禱告詞。隨後主教就坐船離開了。跟在船後，他看到了一道耀眼的光芒。當它靠近時，他認出是那三位隱士，手牽著手跑在海浪上，努力地追趕他的船。 「我們忘記你教我們的禱文了，」他們叫喊道，「所以我們追來，請求您再重複一次。」驚嘆的主教搖著他的頭。 「親愛的，」他謙卑地回答道，「繼續沿用你們以前的禱告詞吧！」 那三位聖人是如何走在水上的？ 基督是如何復活釘死在十字架上的身體？ 拿希里·瑪哈賽和聖尤地斯瓦爾是如何展現奇蹟的？ 現代科學尚未有答案，不過隨著原子彈和雷達的出現，心智世界的範圍突然變大了。「不可能」一詞在科學領域變得越來越不起眼了。 古代吠陀的經典認為，物質世界是在馬雅一個基本的原則下運作的，也就是相對性與二元性。上帝「唯一的生命」是「一個絕對的整體」。除非是在虛妄或不真實的帷幕下，否則他無法顯示成個別多變性的萬物。宇宙的幻象就是馬雅。近代每個偉大的科學發現都證實了先知的這個簡單看法。 牛頓的運動定律是馬雅的法則：「每一個作用力必有一個相等的反作用力，任何兩個物體相互的作用力必定相等且方向相反。」因此作用力和反作用力是完全相等的。「單一的力是不可能的。作用力必須而且永遠是成對的，它們大小相等且方向相反。」 大自然的基本活動都顯示出他們馬雅的根源。例如，電是一種斥力和引力的現象，電子和質子帶著相反的電性。另一個例子：物質中的原子或終極粒子與地球相同，是一塊帶著正負極的磁鐵。整個現象的世界都處在不能改變的極性振盪下。從來沒有物理、化學或任何其它的科學能免於相對或對比的原則。 所以物理學不可能獨立於構成萬物本質的馬雅而形成公式。自然界本身就是馬雅，自然科學一定要處理她無可避免的本質。在自己的領域裡，她是永恆而無窮盡的，將來的科學家也只能探索她一個接一個無窮多變的外在。科學因此停留在無休止的變化中，無法達到終點。它實際上適合於系統地闡述已經存在運行著的宇宙法則，但無法偵測到此法則的「組成者」與「唯一的操作者」。萬有引力與電力壯觀的表現眾所周知，但萬有引力和電力究竟是什麼，沒有人知道。 超越馬雅是千年以來先知們所指派給人類的任務。人類最高的目的就是超越創造的二元性，意識到造物者的一體性。那些執著於宇宙幻象的人必須接受它基本的兩極法則：漲潮與退潮、上升與降落、日夜、苦樂、善惡、生死。在人類經歷了數千次的誕生後，這個循環方式顯現出某種極度痛苦的單調性，它開始對馬雅強制性的衝動，投出充滿希望的目光。 撕裂馬雅的面紗就是洞察造化的奧秘。那些將宇宙如此展現出來的瑜伽行者是真正的、僅有的一神論者。其他所有人都只是崇拜偶像而已。只要人還停留在臣服於自然界二元的幻象中，雙面的馬雅依然是他的女神，他無法認識真正、唯一的上帝。 這個世界的幻象馬雅，也稱之為「無明」（avidya），字義是「非知識性的」、無明、妄想。馬雅或無明是不可能用理智的信念或分析摧毀的，只能通過內在「涅比卡帕三摩地」的境界達成。舊約中的預言家及所有地方、所有時代的先知都是在這種境界下預言事情的。 在宇宙百萬兆的奧秘中，最顯著的就是光。不像音波的傳導需要空氣或其它的物質當媒介，光波自由地穿過星際之間的真空。即使是在波動的理論中，假設星球之間存在著光的介質以太，根據愛因斯坦的理論，空間的幾何性質使得以太的理論是沒有必要且可以拋棄的。在兩種假說中，光是自然界表現形式中最細微、最不受限於物質形式的。 在愛因斯坦廣闊的觀念中，光速— 每秒186000英里— 在整個相對論中占有重要的地位。他用數學證明了，光速是到目前為止在變遷流動的宇宙中，人類有限的心智所能想到的唯一常數。光速獨特的絕對值取決於所有人類時間和空間的標準。時間與空間是相對而且是有限的因素，它們的實際測量值是由光速的標準而來，並不是人類迄今為止所認為的那樣是抽象永恆的。在加入空間成為一個相對性的次元中，時間放棄了由來已久的認知，變成了一個確定的數值。時間現在被裸露在外，顯示出它正確的本質— 一個簡單又模稜兩可的要素！愛因斯坦大筆揮下了幾個公式，除光之外，排除了宇宙中每個不變的事實。 這位偉大的物理學家後來發展的「統一場理論」，用一個數學方程式包含了萬有引力與電磁力。愛因斯坦把宇宙的結構歸納為單一法則的變異，跨越到先知們聲稱千變萬化的馬雅是造化的唯一組成時代。 在時代的相對論理論中，發展出以數學探測最終原子的可能性。偉大的科學家們現在不僅大膽地主張原子是能量而非物質，而且相信原子的能量實際上是心智的材料。 「清楚地了解到自然科學是有關於幻影的世界，這可以說是最有意義的進展之一。」亞瑟·史坦利·艾丁頓（Sir Arthur Stanley Eddington）在《自然界的本質》（The Nature of the Physical World ）中寫道：「在物理學的世界中，我們觀看著日常生活戲劇影子的演出。我手肘的影子靠在幻影的桌上，幻影的墨水流動在幻影的紙上，這些全都是象徵性的，物理學家把它們當做記號留下來。接著到來的是鍊金術士的心智，轉變這些記號……粗略的結論就是說世界的材料是心智性質的原料……先前物理實際物質和力場的理論是全然不合用的，除了它們在心智材料自己編織成的影像上…… 外在的世界是這樣變成幻影世界的。當我們移去幻覺時，也移除了物質，而實際上我們已經知道物質是我們最大的幻想之一。」 最近發明的電子顯微鏡確切地證明了原子光的本質及自然界無可避免的二元性。《紐約時報》對1937年在美國科學促進會上所展示的電子顯微鏡報道如下： 「先前只能用X射線間接地了解鎢的晶體結構，現在可以輪廓分明地顯示在熒光屏上，有九個原子正確地出現在立方晶格的位置上，每個角落及中間各有一個原子。鎢結晶格中的原子在熒光屏上看起來像排列成幾何圖形的光點。在這個光的晶格上，可以看到高能空氣分子的衝擊，就好像太陽光在波動的水面上閃爍的、跳動的光點…… 「電子顯微鏡的原理最早在1927年由貝爾電話實驗室的柯林頓·大衛森（Clinton J. Davison）和利斯特爾·德莫爾（Lester H. Germer）博士發現。他們發現電子同時帶有波及粒子雙重的特性。波的性質賦予電子光的特質，因此，一項設計如何使用透鏡聚光的方式去集中電子束方法的研究就展開了。 「大衛森博士發現了電子雙重的本質，證實了法國諾貝爾獎得主物理學家德布洛伊（De Broglie）在1924年所做的預測，並且顯示了整個自然界的本質是二元性的，他也獲得了諾貝爾物理獎。」 詹姆斯·金斯（Sir James Jeans）在《神秘宇宙》（The Mysterious Universe ） 中寫道：「知識的潮流朝向非機械性的事實發展，宇宙已經開始看起來像一個巨大的思想，而不是一個巨大的機器。」20世紀的科學因此更像是古老吠陀經中的一頁。 愛因斯坦在他著名的質能互變的方程式中，證明了任何物質粒子的能量等於質量或重量乘以光速的平方。物質粒子的消滅釋放出原子的能量。物質的「死亡」也是原子時代的「誕生」。 光速是一個數學的標準或是常數，不是因為每秒186000英里的絕對值，而是因為當質量隨著速度的增加而加大時，沒有物體能夠達到光速。換句話說：只有質量是無限的物體才可能相等於光速。 這個觀念帶給了我們「奇蹟的法則」。 大師們可以將他們的身體或任何其它東西物質化或非物質化，以光速移動，利用富有創造力的光線實時產生任何可見的物質現象，這符合了愛因斯坦的必要條件：他們的質量是無限的。 完美瑜伽行者的意識很容易認同宇宙的結構而非狹隘的身體。不論是牛頓所謂的「力」或是愛因斯坦「慣性的現象」，萬有引力無法迫使一位大師顯出「重量」的性質，這是所有物質東西所特有的重力情況。當他知道自己是無所不在的心靈時，就再也不會受到時空中剛硬身體的影響。