醫方考 · 卷二

火門第八 敘曰：水火，人身之陰陽也。陽常有餘，故火證恆多，所謂一水不勝五火是也。人能攝理其火，致其沖和，則調元之手矣。或者寒涼太過，斯又弊焉。自有五行以來，不可以無火，故知滅燼之為非。今考古方二十餘首以治火，豈曰滅火雲哉？ 火門第八 井花水 水足以濟火，故狂躁煩渴火實之證，內以水飲之，外以水漬之，此既濟之妙，自《大易》以來，已有之矣。 火門第八 甘梨漿 甘梨漿，水類也。生之可平六腑之陽，熟之可濟五臟之陰。實火宜生，虛火宜熟。 人屎人尿人中白牛屎豬屎馬通驢子小便總考孫思邈《千金方》凡療火證、熱證，率用上件取汁飲之，往往稱其神良，何也？經曰：清陽出上竅，濁陰出下竅。屎溺出於二陰，則無分人類物類，皆陰濁也。惟其陰濁，故足以制陽光。或者鄙而遠之，由夫未達醫之妙也。 火門第八 煉秋石 古昔神良之醫，但用人尿、溺白 耳，未嘗有用秋石之方也，近時多用之。夫藥有氣有味，有精有魄，秋石既經煎煉，則其氣味已易，精華已去，所存者獨枯魄耳，惡能與人尿、溺白 論功效耶？此舉世尚奇之昧也。或用陰秋石者為近之。 火門第八 防風通聖散 防風 川芎 川歸 白芍藥 大黃 芒硝 連翹 薄荷 麻黃 石膏 桔梗 黃芩 白朮梔子 荊芥 滑石 甘草表里客熱，三焦火實者，此方主之。 麻黃、防風，疏表藥也，火熱之在表者，得之由汗而泄；大黃、芒硝，攻里藥也，火熱之在里者，得之由下而泄；荊芥、薄荷，清上藥也，火熱之在巔頂者，得之由鼻而泄；滑石、梔黃芩，又所以去諸經之客熱也。火熱灼其血，則川芎、當歸、芍藥可以養之；火熱壞其氣，則白朮、甘草可以益之。 火門第八 導赤散 生地黃 木通（去粗皮） 甘草梢（等分） 為末。 心熱，小便黃赤，此方主之。 心與小腸為表里，故心熱則小腸亦熱，而令便赤。是方也，生地黃可以涼心；甘草梢可以瀉熱；佐之以木通，則直走小腸、膀胱矣。名曰導赤者，導其丙丁之赤，由溺而泄也。 火門第八 三黃瀉心湯 黃芩 黃連 大黃（酒潤，各等分） 心膈實熱，狂躁面赤者，此方主之。 味之苦者，皆能降火。黃芩味苦而質枯，黃連味奪而氣燥，大黃苦寒而味濃。質枯則上浮，故能瀉火於膈；氣燥則就火，故能瀉火於心；味濃則喜降，故能盪邪攻實。此天地親上 火門第八 龍膽瀉肝湯 柴胡（一錢） 黃芩（七分，炒） 五味子（九粒） 生甘草 山梔（炒黑） 知母（去毛，炒） 天門冬（去心）麥門冬（去心） 黃連（炒） 人參 龍膽草（各五分） 謀慮不決，肝熱膽溢，口苦熱盛者，此方主之。 肝主謀慮，膽主決斷，謀慮則火起於肝，不決則火起於膽。柴胡性溫味苦而氣薄，故入厥陰、少陽；黃芩、黃連、龍膽草、山梔子得柴胡以君之，則入肝膽而平之矣。制肝者惟金， 火門第八 左金丸 黃連（六兩，炒） 吳茱萸（一兩，湯泡） 二共為末作丸。 肝臟火實，左脅作痛者，此方主之。 左，肝也。左金者，謂金令行左而肝平也。黃連乃瀉心之物，瀉去心火，不得乘其肺金，則清肅之令左行，而肝有所制矣。吳茱萸味辛熱而氣臊，臊則入肝，辛熱則疏利，乃用之以為反佐。經曰：佐以所利，和以所宜。此之謂也。 火門第八 當歸龍薈丸 當歸 龍膽草 梔子 黃連 黃柏 黃芩（各一兩） 木香（一錢） 麝香（五分） 大黃（酒浸） 青黛 蘆薈（各五錢） 蜜丸如豆大。 風熱蓄積，時發驚悸，筋惕搐搦，嗌塞不利，腸胃燥澀，狂越等證，此方主之。 肝火為風，心火為熱。心熱則驚悸，肝熱則搐搦；嗌塞不利者，肺亦火也；腸胃燥澀者，脾亦火也；狂越者，狂妄而越禮也。經曰：狂言為失志；又曰：腎藏志。如斯言之，則腎亦火矣。此一水不勝五火之謂也。故用黃連以瀉心，用黃芩以瀉肺，青黛、龍膽、蘆薈以瀉肝，大黃以瀉脾，黃柏以瀉腎。所以亟亟以瀉五臟之火者，幾於無水，故瀉火以存水耳。用當歸者，養五臟之陰於亢火之時；用木香、麝香者，利五臟之氣於克伐之際也。互考見咳嗽門。 火門第八 瀉黃散 藿香（二錢） 山梔（一兩，炒黑） 石膏（五錢） 甘草（三兩） 防風（四兩） 脾家伏火，唇口乾燥者，此方主之。 唇者，脾之外候；口者，脾之竅，故唇口乾燥，知脾火也。苦能瀉火，故用山梔；寒能勝熱，故用石膏；香能醒脾，故用麝香；甘能緩脾，故用甘草；用防風者，取其發越脾氣而升散其伏火也。或問何以不用黃連？余曰：黃連苦而燥，此有唇口乾燥，則非黃連所宜，故惟梔子之苦而潤者為當耳。又問曰：既惡燥，何以不去防風？余曰：東垣已言之矣，防風乃風藥中之潤劑也，故昔人審擇而用之。 火門第八 昇陽散火湯 （本方去獨活加蔥白名火郁湯） 升麻（去絲根） 葛根 獨活 羌活 人參（去蘆） 白芍（各五錢） 柴胡（八錢） 防風（二錢五分） 生甘草（二錢） 炙甘草（三錢） 過食冷物，抑遏少陽之火，郁於脾部者，此方主之。 少陽者，三焦與膽也。經曰：少火生氣。丹溪曰：天非此火不能生萬物，人非此火不能以有生。是少火也，生物之本，揚之則光，遏之則滅，今為飲食填塞至陰，抑遏其上行之氣，則生道幾於息矣，故宜辛溫之劑以舉之。升麻、柴胡、羌活、獨活、防風、干葛，皆辛溫上行之物也，故用之以升少陽之氣，清陽既出上竅，則濁陰自歸下竅，而食物傳化自無抑遏之患；芍藥味酸，能瀉土中之木；人參味甘，能補中州之氣；生甘草能瀉鬱火於脾，從而炙之，則健脾胃而和中矣。東垣氏聖於脾胃者，其治之也，必主於昇陽。俗醫知降而不知升，是撲其少火也，安望其衛生耶？ 火門第八 瀉白散 桑白皮 地骨皮（各一兩） 甘草（五錢） 肺火為患，喘滿氣急者，此方主之。 肺苦氣上逆，故喘滿；上焦有火，故氣急，此丹溪所謂氣有餘便是火也。桑白皮味甘而辛，甘能固元氣之不足，辛能瀉肺氣之有餘；佐以地骨之瀉腎者，實則瀉其子也；佐以甘草之健脾者，虛則補其母也。此雲虛實者，正氣虛而邪氣實也。又曰：地骨皮之輕，可使入肺；生甘草之平，可使瀉氣，故名以瀉白。白，肺之色也。 火門第八 阿膠散 阿膠（一兩半，蛤粉炒） 鼠粘子（二錢半，炒香） 馬兜鈴（半兩，焙） 炙甘草（五錢） 杏仁（去皮尖，七個） 粳米（一兩） 肺虛有火，嗽無津液，咳而哽氣者，此方主之。 燥者潤之，今肺虛自燥，故潤以阿膠、杏仁；金郁則泄之，今肺中鬱火，故泄以兜鈴、粘子；土者金之母，虛者補其母，故入甘草、粳米以補脾益胃。 火門第八 大補丸 黃柏（一斤，炮褐色，為末，水丸 氣虛者四君子湯下，血虛者四物湯下） 腎火從臍下起者，腎水衰也，此方主之。 腎非獨陰也，命門之火寄焉。腎水一虧，則命門之火無所畏而自熾矣，故龍雷之火從臍下動也。經曰：水郁則折之。水郁者，腎部有鬱火也。折之者，制其沖逆也。柏皮味苦而濃，為此之謂也。氣虛下以四君子湯，恐其寒涼而壞脾也；血虛下以四物湯，助其滋陰而制火也。 火門第八 滋腎丸 黃柏（十兩，酒浸） 知母（六兩，酒浸） 肉桂（五錢） 腎火起於湧泉之下者，此方主之。 熱自足心直衝股內而入腹者，謂之腎火起於湧泉之下。知、柏苦寒，水之類也，故能滋益腎水；肉桂辛熱，火之屬也，故能假之反佐，此《易》所謂水流濕、火就燥也。 火門第八 三補丸 黃芩 黃連 黃柏（俱酒潤，等分） 三焦有火，嗌喉乾燥，小便赤澀，大便秘結，此方主之。 少火之火，無物不生；壯火之火，無物不耗，《內經》曰壯火食氣是也。故少火宜升，壯火宜降。今以三物降其三焦之壯火，則氣得其生，血得其養，而三焦皆受益矣，故曰三補。 黃芩苦而枯，故清熱於上；黃連苦而實，故瀉火於中；黃柏苦而潤，故瀉火於下。雖然火有虛實，是方但可以治實火，若虛者用之，則火反盛，謂降多亡陰也。丹溪曰：虛火可補，人參、黃 之類。則虛實之辨，若天淵矣，明者幸求之證焉。 火門第八 益元散 （即暑門六一散，又名天水散） 滑石（六兩） 甘草（一兩） 共為末，用蜜水調下三錢。 六腑有實火，上有煩渴，下有便秘、赤澀者，此方主之。 滑石性寒，故能清六腑之熱；甘草性平，故能緩諸火之勢。 火門第八 涼膈散 黃芩（酒炒） 梔子仁（炒黑） 薄荷（各一兩） 連翹（四兩） 大黃（酒浸） 芒硝甘草（各二兩） 共為末，每服五錢。 火郁上焦，大熱面赤者，此方主之。 黃芩、梔子，味苦而無氣，故瀉火於中；連翹、薄荷，味薄而氣薄，故清熱於上；大黃、芒硝，咸寒而味濃，故諸實皆瀉；用甘草者，取其性緩而戀膈也。不作湯液而作散者，取其泥膈而成功於上也。 火門第八 清咽太平丸 薄荷葉（十兩） 川芎 甘草 防風 烏犀角 柿霜（各一兩） 桔梗（三兩） 蜜丸噙化。 膈上有火，早間咯血，兩頰常赤，咽喉不清者，此方主之。 消風清熱，莫如薄荷，故用以為君；佐以烏犀，解心熱也；入以柿霜，生津液也；用川芎，有清上之功；用防風，有解散之效；恐諸藥之下流，故載以舟楫；因火勢之急速，故緩以國老。師云：咽者膽之候，若只咽間痰熱，膈內和者，宜以平膽之方主之。 火門第八 溫膽湯 竹茹 枳實（麩炒） 半夏（制） 甘草（各二兩） 陳皮（去白） 生薑（各四兩） 膽熱嘔痰，氣逆吐苦，夢中驚悸者，此方主之。 膽，甲木也，為陽中之少陽，其性以溫為常候，故曰溫膽。竹茹之清，所以去熱；半夏之辛，所以散逆；枳實所以破實，陳皮所以消滯，生薑所以平嘔，甘草所以緩逆。傷寒解後，多 火門第八 珍珠散 琥珀 珍珠粉 鐵粉 天花粉 硃砂 寒水石 牙硝 大黃（酒浸） 生甘草各等分為末，每用薄荷湯調下三錢。 男、婦、小兒五臟積熱，心胸悶亂，口乾舌燥，精神恍惚，癲狂等證，此方主之。 明可以安神，琥珀、珍珠皆明物也，故用之以安神魄；重可以去怯，鐵粉、硃砂皆重物也，故用之以定驚狂；寒可以去熱，硝、黃、水石，皆寒物也，故用之以除積熱；熱之盛者必渴，天花粉可以生津；火之熾者必急，生甘草所以緩急。 火門第八 人參黃白術甘草考 實火可瀉，宜用芩、連、梔、柏；虛火可補，宜用人參、黃 、白朮、甘草，所謂溫能除大熱也。或者誤用芩、連、梔、柏以治虛火，則火益熾。何以然哉？四件皆降下之品，降多則亡陰，陰亡則不足以濟火，故令火益熾。 火門第八 天雄附子川烏硫黃考 諸證無火者，宜於四件斟酌之。 壯火固不可有，少火亦不可無，所謂天非此火不足以生萬物，人非此火不足以有生。故凡諸證寒涼太過，幾於無陽者，宜審擇而用之。昔人以附子一物為太陽丹，以天雄、附子、川烏為三建湯，以硫黃為金液丹，皆所以養其真陽，壯其真火，而存此身之生氣耳。 明變之士，幸教我哉。 斑疹門第九 敘曰：無熱不斑，無濕不疹，此二言者，斑疹之大觀也。其致疾之由，則有風、寒、暑、濕之殊；辨證之法，則有表、里、虛、實之異。此在人之自悟，非可以紙上盡也。 斑疹門第九 防風通聖散 防風 川芎 當歸 大黃 芒硝 白芍藥 連翹 薄荷 麻黃 石膏 桔梗 黃芩 白朮梔子 荊芥 滑石 甘草失下發斑者，此方主之。 失下者，腸胃燥實，當下而失於下也。失下則熱無所泄而結於胃，胃主肌肉，故肌肉之間見紅斑也。紅者，火之色，熱之熾也。方中有大黃、芒硝、甘草，乃傷寒門調胃承氣湯也，所以瀉腸胃之實熱；加連翹、梔子、黃芩、薄荷，乃火門之涼膈散也，所以散胸膈之熱邪。 全方除芒硝、大黃，各曰雙解散；解表有防風、麻黃、薄荷、荊芥、川芎；解里有石膏、滑石、黃芩、梔子、連翹；復有當歸、芍藥以和血；桔梗、白朮、甘草以調氣。營衛皆和，表里俱暢，故曰雙解。本方名曰通聖散，極言其用之妙也。正考見中風門。 斑疹門第九 葛根橘皮湯 葛根 橘皮 杏仁 知母 麻黃 黃芩 甘草冬月肌中斑爛，咳而心悶者，此方主之。 冬月腠理閉密，故用麻黃以發表；肌屬陽明，故用葛根以解肌；咳為肺氣不利，故用橘皮、杏仁以利氣；悶為心膈有熱，故用黃芩、知母以清熱；辛甘發散為陽，故佐以甘草，且調諸藥而和中也。 斑疹門第九 陽毒升麻湯 升麻（半兩） 生犀角（鎊） 麝香 黃芩（炒） 人參 甘草（各二錢五分） 傷寒吐、下後，狂言面赤，陽毒發斑者，此方主之。 吐、下後中氣必虛，故用人參、甘草以補中；升麻、犀角寒而不滯，故為散斑之要藥。 佐以麝香，利氣竅也。佐以黃芩，清陽毒也。 斑疹門第九 玄參升麻湯 玄參 升麻 甘草（各等分） 發斑咽痛者，此方主之。 升麻能散斑，甘草、玄參能清咽。散斑者取其辛溫，謂辛能散而溫不滯也。清咽者，取其甘苦，謂甘能緩可苦能降也。 斑疹門第九 消毒犀角飲子 牛蒡子（六錢） 荊芥（二錢） 防風（三錢） 甘草（一錢） 皮膚有斑疹，無里證者，此方主之。 辛甘發散為陽，故用防風、甘草；斑之為患，熱藥治之則血溢而益盛，寒藥治之則血凝而不散，惟辛涼之藥為宜，故用牛蒡、荊芥。無犀角而名犀角者，謂其功用同乎犀角也。 斑疹門第九 升麻葛根湯 升麻 葛根 白芍藥 甘草麻疹已出、未出，此方皆主之。 諸疹未出，升麻、葛根能出之；諸疹已出，升麻、葛根能散之；芍藥和營，甘草和衛。 斑疹門第九 消風散 荊芥穗 炙甘草 陳皮 濃朴（薑湯炒） 藿香 蟬蛻 人參 白僵蠶（炒） 茯苓 防風風熱丹疹，此方主之。 風熱則表實，實者宜散之，荊芥、芎 、防風、羌活皆辛散也。表實則里虛，虛者宜補之，人參、甘草、茯苓皆甘補也。風盛則氣壅，濃朴所以下氣，陳、藿所以泄氣。風熱生痰，治 斑疹門第九 化斑湯 石膏 人參 知母 甘草胃熱發斑，脈虛者，此方主之。 胃熱者，口燥煩渴也。胃主肌肉，故胃熱則肌肉斑爛；脈虛者，壯火食氣，而脈無力以充實也。惟其胃熱，故用石膏之寒；惟其脈虛，故用人參之補；知母養其營，甘草養其衛。 此方即人參白虎湯爾。 斑疹門第九 調中湯 蒼朮（一錢半） 陳皮 砂仁 藿香 甘草 芍藥（炒） 桔梗 半夏 白芷 枳殼（炒） 羌活（各一錢） 川芎 麻黃 桂枝（各五分） 內外、外感熱而成斑者。此方主之。 內傷則里熱，外感則表熱，兩熱而無泄，故令斑爛。外傷者調其中，蒼、陳、砂、藿、半、芍、枳、桔，皆調中藥也；外感者疏其表，麻、桂、羌、芎、芷、草，皆疏表藥也。表里治而斑自愈矣。 斑疹門第九 大建中湯 人參 黃 （炙） 當歸 芍藥（酒炒） 桂心 甘草（炙） 半夏（制） 黑附子（制） 中氣不足，無根失守之火，出於肌表而成斑者，此方主之。 此是汗、吐、下後之證。中氣虛乏，則余邪無所歸附，隱隱然見於肌表，其色淡紅而不甚顯為辨也。人參、黃 所以補中，半夏、甘草所以調中，此皆健脾藥也；復有當歸、芍藥之活血，則外溢之斑流而不滯；有桂心、附子之溫中，則失位之火引而歸原，此中營之幟一端，而失伍之師各就其列也。是方也，以附、桂、參、 而治斑，法之變者也。醫而未至於可以權，則不足以語此。 瘧門第十 敘曰：瘧之理難言矣。知五運六氣、十四經絡，始能粗知其證。知陰陽進退消長之理，然後知夫瘧疾變遷之妙。苟非精研斯道，則所知者膚淺而已，一有問難，猶然袖手解頤。今考名方十八首，說證用藥，可為初學之啟蒙也。 瘧門第十 麻黃羌活湯 麻黃（去節） 羌活 防風 甘草（各三錢） 瘧發時，頭疼，身熱，脊強，脈浮者，名曰寒瘧，此方主之。 寒熱一日一發，間日一發，三日一發，皆名曰瘧，此雲頭疼、身熱、脊強、脈浮，皆太陽證也。太陽乃寒水所化。故《機要》名為寒瘧。麻黃、羌活，太陽經之汗藥也。故以為君；防風乃諸風藥之卒徒，故以為佐；甘草能和諸藥而兼解散，故以為使。是方乃攻實之劑，若臨病用藥，則血虛者宜加四物，氣虛者宜加參、術，全在活法，不徒執也。 瘧門第十 白芷湯 白芷（二錢） 知母 石膏（各五錢） 瘧發時，目痛，鼻干，口渴，自汗，不得眠，脈長，有熱無寒，或熱多寒少者，名曰熱瘧，此方主之。 此條皆陽明證也，以其有熱而無寒，或熱多而寒少，故《機要》名為熱瘧。白芷所以解陽明之經，石膏所以清陽明之腑，知母所以養陽明之陰。虛者宜加人參，質實便燥者，此方不足與也，宜下之，用傷寒門大柴胡湯，後以本方調之。 瘧門第十 小柴胡湯 柴胡（去蘆） 黃芩（炒） 人參 甘草 半夏（法制） 生薑 大棗瘧發時，耳聾，脅痛，寒熱往來，口苦，喜嘔，脈弦者，名曰風瘧，此方主之。 此條皆少陽證也，以少陽為甲木，在天為風，故《機要》名為風瘧。柴胡、黃芩能和解少陽經之邪，半夏、生薑能散少陽經之嘔，人參、甘草能補中氣之虛，補中所以防邪之入里也。正考見傷寒門。 瘧門第十 清脾飲 青皮（去穣，炒） 濃朴（薑湯炒） 白朮（炒） 黃芩（炒） 半夏（制） 柴胡（去蘆） 茯苓（去皮） 草果 甘草瘧發時，熱多寒少，口苦咽干，大小赤澀，脈來弦數者，此方主之。 此條皆太陰證也，太陰脾主濕，濕生痰，痰生熱，故見上件諸證。脈來弦數，弦為痰飲，數為熱也。方曰清脾者，非清涼之謂，乃攻去其邪而脾部為之一清也。故青皮、濃朴清去脾部之痰，半夏、茯苓清去脾中之濕，柴胡、黃芩清去脾中之熱，白朮、甘草清去脾臟之虛，而《機要》云：瘧在三陰經，總謂之濕瘧，當從太陰經論之。此言可謂知要。今即古方審擇而用焉，則本方為切當矣。 瘧門第十 麻黃杏子甘草石膏湯 麻黃（去節，四兩） 杏仁（去皮尖，五十枚） 甘草（二兩） 石膏（半斤） 《傷寒例》云：若脈陰陽俱盛，重感於寒者，變為溫瘧。溫瘧先熱後寒，宜此方主之。 脈陰陽俱盛者，舊有熱也。重感於寒者，新有寒也。凡瘧寒熱相搏，邪正分爭，並於表，則陽實而陰虛，陰虛生內熱，陽實生外熱，中外皆熱，故見其煩渴而身熱，惡熱莫任也；並於里，則陰實而陽虛，陽虛生外寒，陰實生內寒，中外皆寒，故見其鼓頷而戰慄，惡寒莫任也；若其邪正分爭，並之未盡，則寒熱交集，鼓頷戰慄，煩渴身熱並至矣。此論常瘧寒熱之理也。溫瘧先熱後寒者，以其先有舊熱而後傷寒也。方中有麻黃、杏仁，可以解重感之寒；有 瘧門第十 香薷湯 香薷（二兩） 白扁豆 濃朴（薑汁炒） 茯神（各一兩） 炙甘草（半兩） 瘧發時，獨熱無寒者，名曰癉瘧，當責之暑，宜此方主之。 暑，陽邪也。《內經》曰：脈虛身熱，得之傷暑，又曰：因於暑，汗，煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭。故獨熱無寒之瘧，責其因於暑也。香薷味薄而氣清，能解表里之暑；扁豆味甘而性平，能解腸胃之暑；濃朴苦辛，破暑飲也；甘草性平，解暑毒也。《易》曰：火就燥，則暑邪中人，先就於心，茯神之用，乃所以寧心耳。或問風亦陽邪也，癉瘧何以不責之風？余曰：風為少陽，又為厥陰，在六氣猶未純陽，若臨證主方處治，辛熱固不可用，如辛涼發散之劑，用之未為不可。此在醫者潛心，初不必泥於一方也。 瘧門第十 七棗湯 附子（一枚，鹽水煮，去皮臍） 大棗（七枚） 瘧發時，獨寒無熱，脈遲者，名曰牝瘧，當責之寒，宜此方主之。 牝，陰也。王冰曰：益火之原，以消陰翳。故獨寒無熱之瘧，用附子之辛以主之，佐以大棗七枚，取其能和附熱，且引之入至陰耳。 瘧門第十 蜀漆散 蜀漆（燒去腥） 雲母（燒二日夜） 龍骨（ ，各等分） 共為末，於未發前漿水服下半錢。 此仲景治牝瘧之方也，病原於頑痰 瘕者，此方主之。 牝，陰也，無陽之名。頑痰乃至陰所化， 瘕乃凝結之陰，故令人有寒無熱。蜀漆、雲母、龍骨，既經燒煉，則味澀而辛熱，味澀可以固既脫之陽，辛熱可以消固結之陰。仲景治火劫亡陽之證，於桂枝湯去芍藥加蜀漆、龍骨輩，名曰救逆湯，是二物之為純陽可知。雲母燒二日夜，則寒性亦去而純陽矣，宜仲景之用之也。 瘧門第十 補中益氣湯 人參（一錢） 升麻（三分） 甘草（一錢） 黃 （一錢五分） 陳皮（去白） 當歸白朮柴胡（各五分） 瘧疾經年不愈者，名曰 瘧，宜此方主之。 ，老也。經年不愈，則氣血皆虛，瘧邪深入矣。氣虛，則有參、 、術、草以補氣；血虛，則有當歸以養血；瘧邪深入，則有柴胡、升麻以升舉之，邪氣可漸出之表也。方內有陳皮，可以消痰泄氣，能助升、柴而成功。若瘧發於夜者，丹溪所謂入陰分、血分也，宜於本方倍入當歸，或兼四物可也。正考見脾胃門，互考見虛損門。 瘧門第十 柴胡去半夏加栝蔞根湯 柴胡（八兩） 人參 黃芩 甘草（各三兩） 栝蔞根（四兩） 生薑（二兩） 大棗（十二枚） 瘧疾，微勞不任，經年不瘥，前後復發者，名曰勞瘧，此方主之。 任事之勞，責之筋力。筋屬肝，少陽膽則其腑也。方中有柴胡、黃芩，可以清少陽之邪熱；有栝蔞根，可以生液養筋；有人參、甘草，可以補虛祛勞；有大棗、生薑，可以調榮益胃。又曰：參、草、姜、棗，胃家藥也。能精於肝，淫氣於筋，惟胃能之，故用此方以調勞瘧。 瘧門第十 柴平湯 柴胡 人參 半夏 陳皮 黃芩 甘草 濃朴 蒼朮 生薑 大棗瘧發時，一身盡痛，手足沉重，寒多熱少，脈濡者，名曰濕瘧，此方主之。 上件皆濕證也，故用小柴胡以和解表里，平胃散以健脾制濕。二方合而為一，故名曰柴平。小柴胡湯正考見傷寒門，平胃散正考見濕門。 瘧門第十 紅丸子 蓬莪術 京三棱（醋煮一伏時，各二兩） 胡椒（一兩） 阿魏（二分，醋化） 青皮（三兩） 共為末，作丸礬紅為衣。 瘧疾，口亡五味，飲食腹痛膨脹者，名曰食瘧，此方主之。 食瘧者，食積成瘧也。《內經》曰留者攻之，故用蓬術、三棱、阿魏以攻積；積之為患，氣快則行，氣滯則止，得熱則行，得寒則結，故用青皮之辛以快氣，胡椒之溫以散結；復用礬紅為衣者，假其土性以培脾胃云爾。 瘧門第十 人參養胃湯 人參 茯苓 甘草 半夏 陳皮 蒼朮 濃朴 藿香 烏梅 草果瘧因飲食饑飽傷胃而成者，名曰胃瘧，此方主之。 《內經》曰：陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。故飢則胃氣弱，而陰無所生；飽則胃氣強，而五宮因以損，是饑飽皆足以傷胃也。胃傷則營衛虛而谷氣乖，乖則爭，爭則邪正分，寒熱作，而成瘧矣。方中有人參、茯苓、甘草之甘，可以補胃之不足；有陳皮、蒼朮、濃朴之辛，可以平胃之有餘；半夏之辛，可使醒脾；藿香之香，可使開胃；烏梅之酸，可 瘧門第十 太無神術散 蒼朮（泔浸） 濃朴（姜炒，各一兩） 陳皮（三兩，去白） 藿香 石菖蒲 甘草（炙，各一兩五錢） 瘧疾，因感山嵐瘴氣，發時乍寒乍熱，一身沉重者，名曰瘴瘧，此方主之。 山嵐瘴氣，谷氣也。《內經》曰：谷氣通於脾。故此方主以治脾。蒼朮、濃朴，平脾家之敦阜也；陳皮、甘草，調脾家之虛實也；藿香、石蒲，開脾家之障礙也。經曰治病必求其本，此之謂也。正考見瘟疫門。 瘧門第十 五神丸塞鼻法 東方：青黛五錢 麝香二分西方：白礬五錢 白芷二錢南方：官桂五錢 硃砂一錢北方：巴豆四十九粒（去殼） 黑豆三十六粒中央：硫黃五錢 雄黃一錢上件各根據方位，以瓷盤盛之，於五月初一日，虔誠安於本家侍奉神前，至初五日午時，共研為末，用五家粽角為丸，如梧桐子大，陰乾，收貯聽用。凡遇患瘧之人，於瘧發之日清晨，用綿包裹塞於鼻中，男左、女右用之。 瘧疾，一歲之中，長幼相似者，名曰疫瘧，此法主之神良。 疫者，天地不正之氣也，六位，勝復之氣也。禽蟲，吐毒之氣也。大氣之來，無人不受，壯者、逸者、居者則不病；怯者、勞者、出者遇之，則無形之氣，由鼻而入，藏於分肉之間，與正氣分爭，則成瘧矣。是方也，位按五方，藥按五色，氣按五氣，味按五味，月按五月，日按五日，粽用五家，此醫流而兼陰陽家之識也。故瘧邪入於肝，則青黛之涼可以清肝，麝香之臊可使直達；瘧邪入於肺，則白芷之辛可以瀉肺，礬石之腥可以清燥；瘧邪干於心，則丹砂之重可以鎮心，官桂之焦可以益火；瘧邪干於腎，則黑豆甘咸可以益腎，巴豆之腐可以瀉邪；瘧邪干於脾，則硫黃之溫可使建中，雄黃之悍可使辟穢。以疫氣無形，由鼻而入，故亦就鼻而塞之。塞其一竅，露其一竅者，圍師必缺之道也。修劑之期，必於五者，病原於陰陽不正之氣，故亦以陰陽之理勝之。蓋曰五者，中宮甲己之數，南面之政也，諸氣之變，雖有勝復、亢制之殊，要皆北面而臣，守位秉命之道也，故率以五數修劑焉。 瘧門第十 三解湯 麻黃（去節） 柴胡（去蘆） 澤瀉（各三錢） 此治瘧之套劑也，時行之瘧，長幼相似者，主之神良。 病有三在：在表，在里，在半表半里也。人在氣交之中，鼻受無形之氣，藏於分肉之間，邪正分爭，並於表則在表，並於里則在里，未有所並，則在半表半里。是方也，麻黃之辛，能散表邪，由汗而泄；澤瀉之咸，能引里邪，由溺而泄；柴胡之溫，能使半表半里之邪，由中以解。則病之三在，此方率治之矣。雖然，此方但可以瀉實耳，虛者猶當辨其氣血而補之，所謂虛者十補，勿一瀉也。 瘧門第十 截瘧七寶飲 常山 濃朴 青皮 陳皮 甘草 檳榔 草果（等分） 先期用水、酒各一種煎熟，以絲綿裹之，露一宿，於當發之早溫服。 瘧疾三、四發後，寸口脈來弦滑浮大者，此方吐之。 三、四發後，可截之時也。脈弦為飲，滑為實，浮為表，大為陽，故在可吐。師云：無痰不作瘧。瘧痰為患，常山善吐，檳榔善墜，草果善消，濃朴、青皮亦理氣行痰之要藥；陳皮、甘草乃消痰調胃之上材也。是方也，惟脈來浮大弦滑者可用，若脈來沉澀細微者，與之則逆矣。慎之。 瘧門第十 鱉甲煎丸 鱉甲（十三片） 蜂窠（四分，炙） 蜣螂（炙） 柴胡（各六分） 烏羽 瞿麥 桃仁乾薑（各二分） 牡丹皮 芍藥 蟲（各五分） 赤硝（十二分） 黃芩 鼠婦（炙） 桂枝 石葦（去毛） 濃朴 紫盛 阿膠（炒） 大黃（各三分） 葶藶（熬） 半夏 人參（各一分） 上二十三味，取 灶下灰一斗，清灑一斛五斗，浸灰，候酒盡一半，著鱉甲於中，煮令泛爛如膠漆，絞取汁，內諸藥煎，為丸如梧子大。空心服七丸。日三。 瘧疾久不愈，內結 瘕，欲成勞瘵者，名曰瘧母，此丸主之。 凡瘧疾寒熱，皆是邪氣與正氣分爭，久之不愈，則邪正之氣結而不散，按之有形，名曰瘧母。始雖邪正二氣，及其固結之久，則頑痰、死血皆有之矣。然其為患，或在腸胃之中，或薄腸胃之外，不易攻去，仲景公先取灰酒，便是妙處。蓋灰從火化，能消萬物，今人取十灰膏以作爛藥，其性可知；漬之以酒，取其善行。若鱉甲、鼠婦、 蟲、蜣螂、蜂窠者，皆善攻結而有小毒，以其為血氣之屬，用之以攻血氣之凝結，同氣相求，功成易易耳。乃柴胡、濃朴、半夏，皆所以散結氣；而桂枝、丹皮、桃仁，皆所以破滯血；水谷之氣結，則大黃、葶藶、石葦、瞿麥可以平之；寒熱之氣交，則乾薑、黃芩可以調之。人參者，所以固元於克伐之場；阿膠、芍藥者，所以養陰於峻厲之隊也。烏羽、赤硝、紫盛，隋唐醫哲，皆不知之，故以烏羽作烏扇，赤硝更海藻，紫盛更紫葳、紫菀。今詳四物，亦皆攻頑散結之品，更之未為不可，然依舊本，仍錄烏羽、赤硝、紫盛者，不欲遽然去之，蓋曰愛禮存羊云爾。 痢門第十一 敘曰：始痢宜下，夫人之所共知也；久痢宜補，亦夫人之所共知也。至如二陽合病皆下痢，太陽、陽明合病自下痢者宜發汗，太陽、少陽合病自下痢者宜和解，陽明、少陽合病自下痢者宜攻里，非得傷寒之玄關者，不足以語此也。今考十方於後，大都口耳之見而已。 痢門第十一 芍藥湯加芒硝方 白芍藥（二錢） 當歸尾 黃連 黃芩（各一錢） 木香（不見火） 桂心 檳榔 甘草（各五分） 大黃（七分） 芒硝（一錢） 痢疾便膿血，里急後重者，此方主之。 痢，滯下也。患痢大都責於濕熱，熱傷氣，故下白；熱傷血，故下赤；熱傷大腸，則大腸燥澀，故里急後重。河間云：行血則便膿自愈，故用歸、芍、硝、黃以行血；和氣則後重自除，故用木香、檳榔、甘草以和氣；苦能堅腸，寒能勝熱，故用芩、連濃腸胃而去熱；有假其氣，則無禁也，故假桂心之辛熱為反佐。 痢門第十一 桃仁承氣湯 桃仁（二十五枚，去皮尖） 桂枝（七分，炒） 大黃（五錢，酒浸） 芒硝（五錢） 甘草（二錢） 痢疾初起，質實者，此方主之。若初間失下，反用固澀之藥，以致邪熱內蓄，血不得行，腹痛欲死者，急以此方主之。 《內經》曰：通因通用；又曰：暴者奪之。故用大黃、芒硝之咸寒以蕩滌邪熱；用桃仁之苦以逐敗血；甘草之甘以調胃氣。乃桂枝則辛熱物也，用之者何？經曰：微者逆之，甚者從之，故用其引大黃、芒硝直達瘀熱之巢穴，乃嚮導之兵也。 痢門第十一 清六丸 滑石（六兩） 甘草（一兩） 紅曲（五錢） 血痢者，此方主之。 滑石能清六腑之熱，甘草能調六腑之氣，紅曲能和六腑之血。 痢門第十一 溫六丸 滑石（六兩） 甘草（一兩） 乾薑（五錢） 薑汁為丸。 白痢者，此方主之。 白痢為寒，中世之謬論也。劉守真氏出，始以白痢責之熱傷氣，可謂開發群 。是方也。滑石寒而淡，寒則能除六腑之熱，淡則能利六腑之濕；甘草得天地沖和之氣，故性平而調六腑；乾薑得天地正義之氣，故入氣而辟濕邪。又曰乾薑性溫，可使從治，經曰佐以所利，是故用之。 痢門第十一 香連丸 黃連（二十兩，吳茱萸湯潤過炒） 木香（四兩八錢，不見火） 治噤口痢，加石蓮肉八兩。 下痢赤白相雜，里急後重者，此方主之。 黃連苦而燥，若能勝熱，燥能勝濕；木香辛而苦，辛能開滯，苦能瀉實；石蓮肉味苦而濃，為陰中之陰，故能破噤口痢之結熱。經曰有餘者折之，此之謂也。 痢門第十一 木香檳榔丸 木香 檳榔 青皮（去穣，炒） 陳皮（去白） 枳殼（去穣，麩炒） 黃柏（炒） 醜末莪術（醋煮） 三棱（醋煮） 當歸（酒洗） 香附 黃芩（酒炒） 大黃（酒浸） 黃連（吳茱萸湯潤過炒） 水丸梧子大，每服五、六十丸。 痢疾初作，里急後重，腸胃中有積滯者，此丸主之。 《內經》曰濕淫所勝，平以苦熱，故用木香；熱者寒之，故用黃連、黃芩、黃柏；抑者散之，故用青、陳、香附；強者瀉之，故用大黃、醜末；逸者行之，故用檳榔、枳殼；留者攻之，故用莪術、三棱；燥者濡之，故用當歸。是方也，惟質實者堪與之，虛者非所宜也，故曰虛者十補，勿一瀉之。 痢門第十一 敗毒散 羌活 獨活 柴胡 前胡 川芎 人參 茯苓 枳殼 桔梗 甘草（等分） 痢疾表熱里虛者，此方主之。 皮膚受外感之邪，則表實而里虛。表實則發熱，故用羌活、獨活、柴胡、前胡、川芎以解表；里虛則痢不禁，故用人參、甘草、茯苓以補里。桔梗可以理氣，枳殼可以破滯。昔人立此方非以治痢，而醫者善用，則取之左右逢其源矣。仲景以葛根湯治太陽、陽明合病自痢，亦 痢門第十一 清暑益氣湯 人參（去蘆） 白朮（炒） 陳皮（去白） 神曲（炒） 澤瀉（各五分） 黃 （炙） 蒼朮（制） 升味子（九粒） 青皮（麩炒） 干葛（各二分） 痢疾已愈，元氣虛弱，暑令尚在者，此方主之。 痢疾已愈，則不當用行血理氣之物矣。中氣虛弱，理宜補之，參、 、歸、術、甘草，皆補虛也；暑令尚在，法宜清之，麥冬、五味，皆清藥也；黃柏、澤瀉，可以養陰水；升麻、干 痢門第十一 十全大補湯 人參 白朮（炒） 白芍藥（炒） 茯苓（去皮） 黃 （炙） 當歸 甘草（炙） 熟地黃 川芎（各一錢） 桂心（二分） 痢疾已愈，氣血大虛者，此方主之。 大虛者必大補，故用人參、黃 、白朮、茯苓、甘草以補氣；用當歸、川芎、芍藥、地黃、桂心以補血。 痢門第十一 真人養臟湯 人參 白朮（炒） 白芍藥（炒） 肉桂（炒） 訶子（面裹煨） 粟殼 甘草（炒） 木香（不見火） 肉豆蔻（面裹煨） 下痢日久，赤白已盡，虛寒脫肛者，此方主之。 甘可以補虛，故用人參、白朮、甘草；溫可以養臟，故用肉桂、豆蔻、木香；酸可以收斂，故用芍藥；澀可以固脫，故用粟殼、訶子。是方也，但可以治虛寒氣弱之脫肛耳。若大便燥結，努力脫肛者，則屬熱而非寒矣，此方 泄瀉門第十二 敘曰：泄瀉似乎易識，一遇盤根錯節，良手猶難之。所以然者，脾為萬物之母，泄瀉能壞人之母氣故也。今考名方十五首，用之者宜變通焉。 泄瀉門第十二 白朮茯苓湯 白朮（土炒） 白茯苓（去皮，各七錢五分） 脾胃虛弱，不能克制水谷，濕盛作瀉者，此方主之。 脾胃者，土也。土虛則不能四布津液，水谷常留於胃而生濕矣。經曰：濕盛則濡瀉，故知水瀉之疾，原於濕也。白朮甘溫而燥，甘則入脾，燥則勝濕；茯苓甘溫而淡，溫則益脾，淡則滲濕，土旺濕衰，瀉斯止矣。戴氏云：水瀉腹不痛者為濕，痛者為食積。河間云：瀉而水谷變色者為熱；水谷不變色，澄澈清冷者為寒。皆妙論也。若肛門燥澀，小便黃赤，則水谷雖不變，猶為熱也。此由火性急速，食下即出，無容變化，仲景所謂邪熱不殺谷是也。茲在臨證精察，而加藥物之所宜者爾。 泄瀉門第十二 胃苓湯 蒼朮 濃朴 陳皮 甘草 白朮 茯苓 豬苓 澤瀉 桂此方亦治濕盛泄瀉者也。 蒼朮、濃朴、陳皮、甘草，平胃散也，所以燥濕；白朮、茯苓、豬苓、澤瀉、桂，五苓散也，所以利濕。脾胃強健者，宜主此方；怯弱者，宜主前方。白朮茯苓湯、平胃散正考見濕門，五苓散正考見傷寒門。 泄瀉門第十二 益黃散 丁香（面煨） 木香 青皮（炒） 陳皮 訶子（面裹微煨） 胃寒，泄瀉脈遲者，此方主之。 腸胃熱，則大便燥結；腸胃寒，則洞泄不禁，大都然也，脈遲驗其為寒。是方也，二香之辛熱，所以溫中；二皮之辛利，所以快脾；訶子之固澀，所以止瀉。 泄瀉門第十二 昇陽除濕防風湯 蒼朮（四錢，制） 防風（二錢） 白朮 茯苓 芍藥（各一錢） 泄瀉頭痛者，此方主之。 陽陷於下，則成飧泄；濕犯於上，則令頭痛，此清濁倒置而然也。風能勝濕，故用防風；燥能制濕，故用二術；淡能利濕，故用茯苓；土病木乘，故用芍藥。又曰：久風入中，則為腸風飧泄，故用防風；伐肝疏脾，非酸不可，故用芍藥。 泄瀉門第十二 錢氏白朮散 人參 白朮 茯苓 甘草 木香 藿香 干葛脾虛肌熱，泄瀉者，此方主之。 脾虛者，補之以甘，故用人參、白朮、茯苓、甘草；肌熱者，療之以清，故解以葛根；脾困者，醒之以香，故佐以藿、木。 泄瀉門第十二 戊己丸 黃連（十兩） 吳茱萸（泡） 白芍藥（炒，各二兩） 脾胃熱瀉不止者，此方主之。 熱瀉者，糞色黃褐，肛門斂澀也。苦從火化，火能生土，故用黃連濃腸胃而益土；臊酸從木化，木能疏土，故茱萸辛燥，能疏亢盛之肝，芍藥味酸，能瀉土中之木。戊為胃土，己為脾土，用是方以調脾胃，故曰戊己丸。 泄瀉門第十二 訶黎勒散 訶子仁 肉豆蔻（面裹煨） 青皮（各四兩） 附子（一兩） 肉桂（五錢） 腸胃虛寒，滑泄腹痛者，此方主之。 虛寒者，中氣虛而生內寒也；滑泄者，土虛不足以防水也；腹痛者，濕淫而木氣抑也。 寒者溫之，故用附子、肉桂；滑者澀之，故用訶子、肉蔻；抑者疏之，故用青皮。 泄瀉門第十二 漿水散 半夏（一斤，制） 甘草（炙） 附子 肉桂 乾薑（各五錢） 良姜（二錢五分） 每服三錢。 水瀉澄澈清冷者，此方主之。 漿水者，瀉利漿水而澄澈也。河間云：水液澄澈清冷，皆屬於寒。寒者溫之，故是方率用辛溫之劑。析而論之，半夏、炙草，可使健脾，脾健則能防水矣；乾薑、附子，可使回陽，陽 泄瀉門第十二 劉草窗痛瀉要方 炒白朮（三兩） 炒芍藥（二兩） 防風（一兩） 炒陳皮（一兩半） 痛瀉不止者，此方主之。 瀉責之脾，痛責之肝；肝責之實，脾責之虛。脾虛肝實，故令痛瀉。是方也，炒術所以健脾炒芍所以瀉肝，炒陳所以醒脾，防風所以散肝。或問痛瀉何以不責之傷食？余曰：傷食腹痛，得瀉便減，今瀉而痛不止，故責之土敗木賊也。 泄瀉門第十二 五味子散 五味子（二兩，炒香） 吳茱萸（五錢，炒） 共為末，每服二錢。 腎虛，子後泄瀉者，此方主之。 腎主二便，開竅於二陰，受時於亥子，腎臟虛衰，故令子後常作泄瀉。五味子有酸收固澀之性，炒香則益腸胃；吳茱萸有溫中暖下之能，炒焦則益命門。命門火旺，可以生土，土生則泄瀉自止；酸收固澀，可以生津，津生則腎液不虛。 泄瀉門第十二 椒附丸 椒紅（炒） 桑螵蛸（炙） 龍骨（火 存性） 山茱萸（炒） 附子（炮） 鹿茸（酒蒸，焙） 腎臟虛寒，大便滑瀉者，此方主之。 虛者，腎精不足也；寒者，命門火衰也。腎主二便，腎臟虛寒則不能禁固，故令大便滑瀉。味濃為陰中之陰，故用山茱萸、鹿茸以益腎家之陰；辛熱為陽中之陽，故用椒紅、附子以壯命門之火；味澀可以固脫，故用螵蛸、龍骨以治滑瀉之脫。 泄瀉門第十二 二神丸 破故紙（四兩，炒） 肉豆蔻（二兩，煨） 棗肉為丸。 脾腎二髒俱虛，泄瀉不止者，此方主之。 脾主水谷，腎主二便，脾弱則不能消磨水谷，腎虛則不能禁固二便，故令泄瀉不止。肉豆蔻辛溫而澀，溫能益脾，澀能止瀉；破故紙味辛而溫，辛則散邪，溫則暖腎，脾腎不虛不寒，則泄瀉止矣。 泄瀉門第十二 補中益氣湯去當歸方 人參 甘草（炙，各一錢） 升麻（三分） 黃 （炙，一錢五分） 白朮（炒） 陳皮（去白） 滑瀉痞悶者，此方主之。 《內經》曰：清氣在下，則生飧泄；濁氣在上，則生 脹。病由中氣不足，而不能升清降濁故耳。是方也，有人參、黃 、甘草、白朮，所以補中；有陳皮，所以利氣；有柴胡、升麻，所以升舉陷下之陽，清陽升則濁陰自降。濁降則痞悶自除，清升則飧泄自止。去當歸者，惡其滑利，而非飧泄所宜也，若西北高燥之區，則不必去矣。 泄瀉門第十二 青州白丸子 半夏（七兩） 南星 白附子（各三兩） 川烏（去皮臍，五錢） 共為末，水中浸數日為丸。 痰積，滑泄不止者，此方主之。 肥人滑泄責之痰，脈滑不調責之痰，不食不飢責之痰，昔肥今瘦責之痰。痰之為物，濕土所化，故用半夏、南星以燥之；白附微溫，能治風痰；川烏辛熱，能攻痰積。 泄瀉門第十二 木香豆蔻丸 青木香 肉豆蔻棗肉為丸，每下梧子大二十丸。 《稽神錄》云：江南司農少卿崔萬安，常苦脾泄困甚，家人為之禱於後土祠，萬安夢一婦人，簪珥珠履，授以此方，如其言服之而愈。昆謂青木香能伐肝，肉豆蔻能溫中，棗肉能健脾。久泄脾虛，中氣必寒，肝木必乘其虛而克制之。此方之用，宜其效也。 秘結門第十三 敘曰：秘結，燥證也。然有火燥，有風燥，有水竭之燥，有血虛之燥。從容養血清燥為上手，急遽攻下通腸為下手。今考方藥六條，古人之醫法見矣。 秘結門第十三 潤腸丸 （即脾約丸） 麻仁（十兩，入百沸湯內泡浸一宿，次日曝干，礱之，粒粒皆完） 大黃（四兩，酒蒸） 杏仁（一兩二錢，去皮尖，炒） 芍藥（酒炒） 枳實（麩炒） 濃朴（薑汁炒，各三兩） 胃強脾弱，不能四布津液濡潤大腸，後便燥結者，此方主之。 潤可以去燥，麻仁、杏仁、芍藥是也；苦可以勝燥、枳實、濃朴、大黃是也。 秘結門第十三 潤燥湯 熟地黃 當歸梢 大黃（酒浸，煨） 桃仁（去皮尖） 生甘草 麻仁（各一錢） 紅花（五分） 生地黃 升麻（各二分） 大腸燥結，便出堅黑者，此方主之。 大腸得血則潤，亡血則燥，故用熟地、當歸以養血；初燥動血，久燥血瘀，故用桃仁、紅花以去瘀。麻仁所以潤腸，大黃所以通燥，血熱則涼以生地黃，氣熱則涼以生甘草，微入升麻，消風熱也。 秘結門第十三 通幽湯 生地黃 熟地黃 當歸梢 大黃（酒浸，煨） 桃仁泥 紅花 升麻結燥腹痛者，此方主之。 此即前方潤燥湯去生甘草、麻仁也。胃之下口，名曰幽門。此方服之，可以通其留滯，故曰通幽。大便燥結，升降不通，故令腹痛。燥者濡之，生地、熟地，皆濡物也；逸者行之，大黃、歸梢，皆行物也；留者攻之，桃仁、紅花，皆攻物也；抑者散之，升麻之用，散抑鬱也。 秘結門第十三 大補丸 黃柏一味，炒褐色，為末作丸。 大便燥結，睡中口渴者，此方主之。 腎主五液，腎水一虧，則五液皆涸，故上見口渴，下見燥結也。黃柏味苦而濃，質潤而濡，為陰中之陰，故能滋少陰、補腎水。此經所謂燥者濡之，又謂之滋其化源也。他如六味地黃丸、虎潛丸，皆益腎之藥，均可選用。二方見虛損門。 秘結門第十三 玄明粉散 玄明粉（三錢） 當歸尾（五錢） 煎湯調服。 血熱便秘者，此方主之。 玄明粉咸寒，取其軟堅；當歸尾辛利，取其破血。此攻下之劑也，宜量人之虛實而用之 秘結門第十三 導法 燥在廣腸，欲其速出，氣弱不能傳送而出者，宜用蜜煎導法，或豬膽導法。二法皆見傷寒門。 霍亂門第十四 敘曰：霍亂有陰陽二證，夫人共知之。若霍亂未顯之時，及霍亂始定之際，醫者不察，而以逆劑左之；病者不識，而以膩食啖之，則死道也。今考古方八首以治霍亂，大都喜通而惡塞爾。 霍亂門第十四 理中丸 人參 白朮（炒） 乾薑（炒） 甘草（炙，各二兩） 共為末，蜜丸如雞黃大，每服一丸，沸湯和下。 寒犯太陰，腹痛，吐瀉，霍亂，寒多不飲水者，此方主之。 寒犯太陰脾臟，非止外感寒徑中太陰，凡吞寒飲冷，皆是寒氣塞於中宮。中、下二焦之陽不得宣發，則乖隔而腹痛，而吐瀉，而霍亂也。霍亂與吐瀉有別，乃吐瀉之久，亡其津液，手足抽掣而揮霍，眼目旋視而了亂也。寒者溫之，故用乾薑之辛熱；邪之湊也，其氣必虛，故用人參、白朮、甘草之溫補。 霍亂門第十四 五苓散 茯苓 豬苓 白朮（各十八銖） 澤瀉（一兩六銖） 桂（半兩） 霍亂熱多欲飲水者，陽邪也，此方主之。 邪在上焦則吐，邪在下焦則瀉，邪在中焦則既吐且瀉，名曰霍亂。霍亂責之里邪，里邪責之水谷。是方也，桂能建中，術能安谷，茯苓、豬苓、澤瀉能安水。水谷得其安，則霍亂自止矣。此五苓治霍亂之意也。正考見傷寒門。 霍亂門第十四 回生散 陳皮（去白） 藿香（各五錢，為末） 中氣不和，吐瀉霍亂者，此方主之。 中氣者，脾氣也。喜疏利而惡閉塞，喜香竄而惡腐穢，故用陳皮之辛以醒之，藿香之竄以開之。 霍亂門第十四 冷香飲子 草果仁（三兩） 附子（一兩） 橘紅（一兩） 甘草（五錢） 姜煎冷服。 夏月飲食，雜以水果、寒冰之物食之，胸腹大痛，霍亂者，此方主之。 肉食得冰寒、水果而冷，冰寒、水果因肉食而滯，由是填塞至陰，乖隔而成霍亂。草果辛溫，善消肉食；附子辛熱，能散沉寒；橘紅之辛，可調中氣；甘草之溫，堪以益脾。而必冷服者，假其冷以從治，《內經》所謂必伏其所主，而先其所因也。 霍亂門第十四 華佗危病方 吳茱萸 木瓜 食鹽（各一錢） 夏月過用水果，填塞至陰，抑遏肝氣，霍亂轉筋者，此方主之。 水果得食鹽，則收斂而不為患；肝部得茱萸，則疏利而不為抑；轉筋得木瓜，則筋舒而不復痛。 霍亂門第十四 六和湯 砂仁 半夏 杏仁 人參 甘草（各一兩） 濃朴 木瓜 藿香 白朮 白扁豆 赤茯苓（各二兩） 夏月飲食後，六腑不和，霍亂轉筋者，此方主之。 六和者，和六腑也。食飲為患，和以砂仁；夾涎吐逆，和以半夏；膈氣不利，和以杏仁；胃虛不調，和以參、術；中氣不快，和以藿香；伏暑傷脾，和以扁、朴；轉筋為患，和以木瓜；三焦蓄熱，和以赤苓；氣逆急吐，和以甘草。正考見暑門。 霍亂門第十四 藿香正氣散 藿香（三錢） 白朮（炒） 濃朴（薑湯炒） 茯苓 紫蘇 半夏（制） 大腹皮（淨洗） 桔梗內傷、外感而成霍亂者，此方主之。 內傷者調其中，藿香、白朮、茯苓、陳皮、甘草、半夏、濃朴、桔梗、大腹皮，皆調中藥也，調中則能正氣於內矣；外感者疏其表，紫蘇、白芷，疏表藥也，疏表則能正氣於外矣。 若 霍亂門第十四 《三因》吐法 燒鹽（十兩） 熱飲十五升，三飲而三吐之。 欲吐不得吐，欲瀉不得瀉，腹中大痛者。名曰乾霍亂，令人暴死，急以此方探吐之。 鹽，咸物也，多則苦矣。經曰咸能軟堅，故可以開宿食頑痰；苦能涌泄，故探之則易吐矣。此法能回生起死，幸勿輕而忽之。 痰門第十五 敘曰：痰證顯於外，夫人之所易知也；痰涎隱於內，而怪證百出，夫人之所難知也。顯於外者，只根據常法調理而治；隱於內者，非控涎丹、神 丸，與夫倒倉之法，不能空其巢穴也。今考古方十一首以治痰，變而通之，在乎人耳。 痰門第十五 二陳湯 半夏（制） 陳皮（去白） 茯苓（去皮，各一錢五分） 甘草（炙，七分） 濕痰為患，此方主之。 濕痰者，痰之原生於濕也。水飲入胃，無非濕化，脾弱不能克制，停於膈間，中、下二焦之氣熏蒸稠粘，稀則曰飲，稠則曰痰，痰生於濕，故曰濕痰也。是方也，半夏辛熱能燥濕，茯苓甘淡能滲濕，濕去則痰無由以生，所謂治病必求其本也；陳皮辛溫能利氣，甘草甘平能益脾，益脾則土足以制濕，利氣則痰無能留滯，益脾治其本，利氣治其標也。又曰：有痰而渴，半夏非宜，宜去半夏之燥，而易貝母、栝蔞之潤。余曰：尤有訣焉，渴而喜飲水者，宜易之；渴而不能飲水者，雖渴猶宜半夏也。此濕為本，熱為標，故見口渴，所謂濕極而兼勝已之化，實非真象也，惟明者知之。氣弱加人參、白朮，名六君子湯。 痰門第十五 千緡湯 半夏（七枚） 皂角（一寸，炙） 甘草（一寸，炙） 痰涎上涌，喉中有聲，不渴者，此方主之。 濕土生痰，故用半夏以燥濕；氣塞則痰滯，故用皂角以利氣；肺苦氣上逆，故用甘草以緩急。又甘草能益脾，皂角能去垢，半夏能破逆。曰千緡者，重其效也。 痰門第十五 導痰湯 半夏（四物錢，制） 陳皮（去白） 枳殼（麩炒） 膽南星 赤茯苓 炙甘草（各一錢） 風痰涌盛者，此方主之。 風痰者，濕土生痰，痰生熱，熱生風也。半夏、陳皮、茯苓、甘草，前之二陳湯耳。加南星以治風痰；入枳殼，去痰如倒壁。 痰門第十五 九蒸蒼朮散 蒼朮一味，九蒸九曬，為極細末，每服漿水調下一錢。 濕痰腹痛者，此方主之。 濕痰腹痛，是土實也。經曰：土欲實，木當平之。蒼朮九蒸九曬，則其氣輕清而薄，風木勝濕之品也，故治濕痰腹痛神良。 痰門第十五 三子養親湯 紫蘇子（沉水者） 白芥子 蘿蔔子（各三錢） 年高痰盛氣實者，此方主之。 痰不自動也，因氣而動，故氣上則痰上，氣下則痰下，氣行則痰行，氣滯則痰滯。是方也，卜子能耗氣，蘇子能降氣，芥子能利氣。氣耗則邪不實，氣降則痰不逆，氣利則膈自寬，奚痰患之有？飛霞子此方，為人子事親者設也。雖然，治痰先理氣，此治標之論耳，終不若二陳有健脾去濕治本之妙也。但氣實之證，則養親湯亦徑捷之方矣。 痰門第十五 潤下丸 陳皮（一斤，去白，鹽水洗） 甘草（二兩，炙） 共為末所丸。 上而痰吐，下而痰瀉，此方皆良。 陳皮有消痰泄氣之功；食鹽具咸能潤下之性；甘草有和藥調中之妙，炙之有健脾益胃之能。丹溪翁微加星、夏者，燥其生痰之源；微加芩、連者，撲其動痰之焰。 痰門第十五 順氣消食化痰丸 制半夏 膽南星（各三斤） 神曲（炒） 杏仁（去皮尖） 陳皮（去白） 蘿蔔子（生用） 葛根山楂肉（炒） 青皮（去穣，炒） 蘇子（沉水者） 香附（制） 麥芽（各一兩） 飲食生痰，胸膈膨悶者，此方主之。 星、夏之辛，能燥濕痰；葛根之清，能解酒熱；山楂、麥芽、神曲之消，能療飲食之痰；青皮、陳皮、蘇子、杏仁、卜子、香附之利，能行氣滯之痰。痰去，則胸膈之膨悶亦去矣。 痰門第十五 青州白丸子 半夏（七兩） 南星 白附子（各三兩） 川烏（去皮臍，五錢） 共為末，浸水數日為丸。 濕痰作眩者，此方主之。 痰之生也，由於濕，故用半夏、南星之燥；痰之滯也，本於寒，故用烏頭、白附之溫。 浸以數日，殺其毒也。 痰門第十五 清氣化痰丸 陳皮（去白） 杏仁（去皮尖） 枳實（麩炒） 黃芩（酒炒） 栝蔞仁（去油） 茯苓（各一兩） 薑汁為丸。 此痰火通用之方也。 氣之不清，痰之故也，能治其痰，則氣清矣。是方也，星、夏所以燥痰濕，杏、陳所以利痰滯，枳實所以攻痰積，黃芩所以消痰熱，茯苓之用，滲痰濕也；若栝蔞者，則下氣利痰云爾。 痰門第十五 指迷茯苓丸 半夏（二兩，制） 茯苓（一兩） 風化硝（二錢五分） 枳殼（五錢） 薑汁糊丸。 中脘停痰伏飲者，此方主之。 半夏燥濕，茯苓滲濕，濕去則飲不生，枳殼削堅，化硝軟堅，堅去則痰不固。 痰門第十五 滾痰丸 大黃（酒蒸） 黃芩（去朽，各半斤） 礞石（硝 黃金色，一兩） 沉香（五錢） 共為丸。 實熱老痰，此方主之。 大黃能推盪，黃芩能去熱，沉香能下氣，礞石能墜痰。是方乃攻擊之劑，必有實熱者始可用之，若與虛寒之人，則非宜矣。又礞石由焰硝 煉，必陳久為妙，若新 火毒未除，則不宜服。 痰門第十五 控涎丹 甘遂（去心） 紫大戟（去皮） 真白芥子（各等分） 痰涎在心膈上下，使人胸背、手足、頸項、腰膝引痛，手足冷痹，氣脈不通者，此方主之。 甘遂直達涎結之處，大戟能攻胸脅之涎，芥子能散支痛之飲，此攻痰之厲劑也。又曰：驚痰加硃砂；痛者加全蠍；酒痰加雄黃、全蠍；驚氣成塊者，加穿山甲、鱉甲、玄胡索、蓬莪術；臂痛，加木鱉霜、桂心；痰熱加盆硝；寒痰加丁香、胡椒、肉桂。因其病證而藥加焉，兵 痰門第十五 三花神丸 甘遂（面裹煨） 大戟（拌濕炒） 芫花（各半兩，炒） 輕粉（一分） 大黃（一兩） 黑丑（二兩，取頭末） 前藥為末，滴水為丸，如小豆大。初服五丸，每服加五丸，溫水下，日三服，以利為度。服後痞悶極甚者，此痰涎壅塞，頓攻不開，轉加痛悶，即初服三丸，每加二丸，至快利即止。 痰飲變生諸病，風熱郁燥，肢體麻痹，走注疼痛，痰嗽，氣血壅滯，不得宣通，人壯氣實者，此方主之。 甘遂能達痰涎窠匿之處，大戟、芫花能下十二經之飲，黑丑亦逐飲之物，大黃乃推盪之劑，佐以輕粉者，取其無竅不入，且逐風痰積熱，而解諸藥之辛烈耳。此大毒類聚為丸，善用之，則能定禍亂於昇平；不善用之，則虛人真氣。慎之。 哮喘門第十六 敘曰：膈有膠固之痰，外有非時之感，內有壅塞之氣，然後令人哮喘。能溫之、汗之、吐之，皆是良法。若逡巡調理，則虛喘宜之；人而羸瘦氣弱，則宜灸其背 。今考古方七首，而 哮喘門第十六 麻黃湯 麻黃（去節，三錢） 桂枝（洗淨，二錢） 杏仁（去皮尖，七枚） 甘草（一錢） 肺部原有風痰，背 復感寒邪而成哮喘者，此方主之。 背 者，背間之 穴，主輸髒氣者也。一受風寒，則髒氣為寒邪所閉，不得宣越，故作哮喘。麻黃之辛，能開腠散寒；桂枝之溫，能解肌疏表；杏仁微辛，入肺利氣；甘草甘平，調中發散。 哮喘門第十六 瓜蒂散 甜瓜蒂七枚（為末） 大豆煎湯調下五分。 凡病 ，氣塞不通者，此方三吐之。 苦能涌泄，故用瓜蒂以吐之；甘能調胃，故用大豆以和之。 哮喘門第十六 定喘湯 白果（二十一枚，炒黃色） 黃芩（炒） 杏仁（去皮尖，各一錢五分） 桑白皮（五錢，蜜炙） 蘇子（二錢） 甘草（一錢） 麻黃（去節） 半夏（法制） 款冬花（各三錢） 肺虛感寒，氣逆膈熱，作哮喘者，此方主之。 聲粗者為哮，外感有餘之疾也，宜用表藥。氣促者為喘，肺虛不足之證也，宜用里藥。 寒束於表，陽氣不得泄越，故上逆；氣並於膈。為陽中之陽，故令熱。是方也，麻黃、杏仁、甘草，辛甘發散之物也，可以疏表而定哮；白果、款花、桑皮，清金保肺之物也，可以安里而定喘；蘇子能降氣，半夏能散逆，黃芩能去熱。 哮喘門第十六 五味子湯 五味子（半兩，炒） 人參（去蘆） 麥門冬（去心） 杏仁（去皮尖） 陳皮（去白） 生薑（各二錢） 肺虛作喘，脈大者，此方主之。 喘則氣耗，五味子所以收之；虛則喘促，人參所以補之；肺喜潤，故用麥冬、杏仁；氣喜利，故用陳皮、生薑。 哮喘門第十六 附子理中湯 人參 甘草（炙） 附子（制） 乾薑（炒） 白朮（炒，各一錢） 脾肺虛寒，痰涎壅塞，少有動作，喘嗽頻促，脈來遲細者，此方主之。 此證為虛而脈為寒也。虛則宜補，參、術、甘草所以補虛；寒則宜溫，乾薑、附子所以溫寒。 哮喘門第十六 六君子湯 人參 白朮 茯苓 甘草 半夏 陳皮氣虛痰喘者，此方主之。 氣壯則痰行，氣虛則痰滯。痰遮氣道，故令人喘。甘者可以補氣，參、苓、術、草，皆甘物也；辛者可以治痰，半夏、陳皮，皆辛物也。用甘則氣不虛，用辛則痰不滯，氣利痰行，胡 哮喘門第十六 久喘良方 用青皮一枚，展開去穣，入江子一個，將麻線系定，火上燒盡煙，留性為末，生薑汁和酒一杯，呷服之。 《名醫錄》云：李翰林，天台人，有莫生患喘病求醫。李云：病日久矣，我與治之。乃用前方，過口便定，實神方也。昆謂久喘者，肺分有頑痰結氣，青皮能破氣，江子能攻痰，然其性悍厲，善於走下耳，未可以療上部也。今用燒灰存性，則大毒已去，所存者幾希耳。 新燒火性炎上，可使成功於膈；佐之以薑汁，則頑痰易利；行之以酒，則無所不之。姜、酒既行，二物善降，久喘之患，可使愈於一旦，非良方而何？ 咳嗽門第十七 敘曰：新咳易愈，久咳難愈。所以難愈者，病邪傳變而深入也。經曰：五臟六腑，皆令人咳，非獨肺也。是受邪之原亦多矣，豈可以易與乎？今考十五方，率舉其大耳。至於諸邪雜揉，則輕重標本，在人心權度而已，烏能編簡盡耶？ 咳嗽門第十七 消風百解散 荊芥 麻黃（去節） 陳皮（去白） 蒼朮（泔浸七日） 白芷 甘草（等分） 傷風咳嗽者，此方主之。 有頭疼發熱，鼻寒聲重者，傷風咳嗽也。傷風宜解肌，咳嗽宜利氣。荊芥、白芷、麻黃，可以解肌；陳皮、蒼朮、甘草，可以利氣。經曰：辛甘發散為陽。夫六物皆辛甘，則皆解散矣。然能解散，便能利氣；能利氣，便能解散。其理恆相通者也。 咳嗽門第十七 金沸草散 前胡 旋復花（各一兩） 赤芍藥（炒） 甘草（各一錢） 半夏（五錢，制） 荊芥穗（一兩半） 赤茯苓（六錢半） 因風咳嗽生痰者，此方主之。 風盛則氣壅，氣壅則痰上，痰上則咳嗽。前胡、旋復，治風而兼行痰；荊芥、甘草，消風而兼利氣；半夏治痰，兼破氣逆；赤芍調榮，兼能制急；茯苓用赤，入丙丁也。 咳嗽門第十七 五苓散 茯苓 豬苓 澤瀉 白朮 桂心水寒射肺而成咳者，此方主之。 上焦有火，渴飲涼水，水為火格，不得潤下，停留於膈，水寒射肺，故令人咳。淡足以滲水，故用茯苓、豬苓、澤瀉、白朮；辛溫足以散寒，故用桂心。向非水寒為患，則五苓非所宜矣。有表證者，以傷寒門小青龍湯主之。 咳嗽門第十七 丁香半夏丸 檳榔（三錢） 細辛 乾薑（炒） 人參（各五錢） 丁香 半夏（各一兩） 脾胃虛寒，痰飲積於胸膈之間，令人咳嗽者，此方主之。 脾胃溫暖，則能營運痰飲；脾胃虛寒，則痰飲停於胸膈，肺氣因之不利，乃作咳嗽。咳是有聲，嗽是有痰，有聲有痰，名曰咳嗽。經曰：治病必求其本。證本於脾胃虛寒，則脾胃為本，咳嗽為標。故半夏之辛，所以燥脾，人參之甘，所以養胃，脾胃治則不虛；丁、姜之溫，所以行痰；細辛之辛，所以散飲。辛溫用則不寒，不虛不寒，則脾胃治而痰飲散，咳嗽止矣，用檳榔者，取其性重，可以墜痰，經所謂高者抑之是也。 咳嗽門第十七 人參蛤蚧散 人參（二兩） 真蛤蚧（一對，全者，河水浸五日，每換水洗，炙黃） 杏仁（去皮尖） 甘草（各五兩） 茯苓 知母（炒） 桑白皮（蜜炙） 貝母（各二兩） 二、三年肺氣上喘，咳嗽膿血，滿面生瘡者，此方主之。 二、三年肺氣上喘，則病久而肺損矣。咳嗽出膿者氣病，出血者脈病也。面為清陽之分，六陽之氣皆會於面，其氣常實，不易受邪。今滿面生瘡，此正氣衰而邪氣盛，乃小人道長，君茯苓，乃調脾而益金之母也。又曰：蛤蚧為血氣之屬，能排血氣之毒，故此方用之調膿理血，亦假其性而伏奇於正也。 咳嗽門第十七 補肺湯 人參 黃 （蜜炙） 川五味（炒） 紫菀（洗去土，各一兩） 桑白皮（蜜炙） 熟地黃（各二兩） 咳嗽肺虛者，此方主之。 參、 ，脾胃藥也。肺虛而益脾胃，乃虛則補其母也。地黃，滋腎藥也。肺虛而益腎，恐其失養而盜氣於母也。五味子，酸收藥也。咳多必失氣，故用酸以收之。紫菀涼肺中之血，桑 咳嗽門第十七 犀角地黃湯 生犀角（鎊） 牡丹皮（各二錢五分） 白芍藥（二錢） 生地黃（一兩五錢） 心移熱於肺而咳嗽出血者，此方主之。 心，火也；肺，金也。火者金之畏，心移熱於肺，乃咳嗽見火證，如吐血面赤是也，名曰賊邪，甚是難治。是方也，生犀能解心熱，生地能涼心血，丹皮、芍藥性寒而酸，寒則勝熱，酸則入肝，用之者，以木能生火，故使二物入肝而瀉肝。此拔本塞源之治也。 咳嗽門第十七 當歸龍薈丸 當歸（酒洗） 梔子（炒黑） 龍膽草（酒洗） 黃連（炒） 黃柏（炒） 黃芩（各一兩） 木香（一錢） 麝香（五分） 大黃（酒浸） 青黛（水飛） 蘆薈（各半兩） 煉蜜丸之。 肝移熱於肺而咳嗽者，此方主之。 咳嗽而兩肋痛，多怒，脈弦者，病原於肝也。肝者將軍之官，氣常有餘，氣有餘便是火，故宜瀉之。是方也，芩、連、梔、柏、草龍、青黛、大黃，皆能瀉火，而未必入肝；肝氣臊，諸藥得蘆薈、麝香之臊，同氣相求，可以入肝而平肝矣。然肝木為生火之本，而諸髒之火不無相扇，諸藥雖因蘆薈、麝香之引而入肝，然其性各有所屬，則能兼五火而治之矣。用當歸為君者，以其能和五臟之陰；以木香為佐者，以其能行諸藥之滯也。正考見火門。 咳嗽門第十七 左金丸 黃連（六兩） 吳茱萸（一兩，湯泡） 肝熱左脅痛，咳嗽，此方主之。 左金者，黃連瀉去心火，則肺金無畏，得以行金令於左以平肝，故曰左金。吳茱萸氣臊味辛性熱，故用之以為反佐。此方君一臣一，制小其服者，肝邪未盛也；前方證邪盛矣，故用龍、薈諸藥以平之。彼之為患滋甚，自不得不用夫大隊之兵也。 咳嗽門第十七 六味地黃丸 熟地黃（八兩） 山藥 山茱萸（各四兩，淨肉） 牡丹皮 澤瀉 白茯苓（各三兩） 腎虛移熱於肺，咳嗽者，此方主之。 有足心熱，內股熱，腰痛，兩尺脈虛大者，病原於腎虛也。熟地黃、山茱萸，味濃者也，味濃為陰中之陰，故能益腎；腎者水髒，虛則水邪歸之，故用山藥、茯苓以利水邪；水邪歸之則生濕熱，故用澤瀉、丹皮以導坎中之熱。滋其陰血，去其熱邪，則精日生而腎不虛，病根既去，咳嗽自寧矣。正考見虛損門。 咳嗽門第十七 順氣消食化痰丸 制半夏 膽南星（各一斤） 陳皮（去白） 香附（制） 蘇子（沉水者） 青皮（去穣，炒） 神曲（炒） 蘿蔔子（生用） 棠球肉（炒） 麥 （炒） 杏仁（去皮尖） 葛根（各一兩） 酒食生痰，五更咳嗽，胸膈膨悶者，此方主之。 痰之原，生於濕，故用半夏、南星以燥之；痰之滯，原於氣，故用香附以開之，杏仁以利之，青皮、陳皮以快之，蘇子、卜子以降之；食痰原於酒食，故用葛根以解酒，神曲、麥、棠球以磨食。 咳嗽門第十七 瓊玉膏 生地黃（四斤） 白茯苓（十三兩） 人參（六兩） 白蜜（二斤） 四共熬膏。 乾咳嗽者，此方主之。 乾咳嗽者，有聲無痰之名也。火乘於肺，喉嚨淫淫而癢，故令有聲。病原於脾者有痰，病不由脾，故無痰也。《易》曰：燥萬物者，莫 乎火。相火一 ，則五液皆涸。此乾咳之理也。生地黃能滋陰降火，白蜜能潤肺生津；損其肺者益其氣，故用人參；虛則補其母，故用茯苓。又地黃、白蜜皆潤，銖兩又多，茯苓甘而屬土，用之以佐二物，此水位之下，土氣乘之之義，乃立方之道也。他如火門阿膠散，主此證亦良。 咳嗽門第十七 潤肺湯 訶子 五味子 五倍子 黃芩 甘草咳而失聲音，此方主之。 咳而失聲，危證也，有肺絕之兆。酸者能收，澀者能固，三子酸而澀，則能收其肺氣而固其脫矣，故此方用之。黃芩能清肺熱。甘草能調肺氣。此方乃劫嗽之劑也。 咳嗽門第十七 劫嗽丸 訶子仁 百藥煎 荊芥穗（等分） 共為末，蜜丸噙化。 久咳失氣，此藥亦宜用之；新咳者不宜用也。 《內經》曰：薄之劫之。薄者，雷風相薄之薄，藥病摩盪之名也。劫者，曹沫劫盟之劫，取之不以正也。久咳失氣，不用補劑，而用訶子、藥煎之澀；肺有火邪，不用潤劑，而用荊芥穗之辛，故曰劫也。 咳嗽門第十七 粉黛散 蚌粉（新瓦炒紅） 青黛（少許） 用淡齏水滴麻油數點調服。 綬帶李防禦，京師人，初為入內醫官。值嬪御閣妃苦痰嗽，終夕不寐，面浮如盤，時方有甚寵。徽宗幸其閣，見之以為慮，馳遣呼李。先數用藥弗應。詔令往內東門供狀，若三日不效，當誅。李憂技窮，與妻對泣，忽聞門外叫云：咳嗽藥一文錢一帖，吃了今夜得睡。李使人市藥十帖，其色淺碧，用淡齏水滴麻油數點調服。李疑草藥性厲，並三為一自試之，既而無他，於是取三帖合為一，攜入禁庭授妃，請分兩服以餌。是夕嗽止，比曉面腫亦消。內侍走白，天顏絕喜，錫金帛厥值萬緡。李雖幸其安，而念必宣索方書，何辭以對？殆亦死爾。 命仆侍賣藥人過，邀入坐，飲以巨盅。語之曰：我見鄰里服嗽藥多效，意欲得方，倘以傳我諸物，為銀百兩，皆以相贈不吝。曰：一文藥，安得其值如此？防禦要得方，當便奉告，只蚌粉一物，新瓦炒令通紅，拌青黛少許耳。扣其所從來。曰：壯而從軍，老而停汰，頃見主帥有此，故剽得之，以其易辦，姑藉以度餘生，無他長也。李給之終身焉。昆謂：蚌粉咸而枯，能軟堅痰而燥濕；青黛寒而苦，能清肺膈而除熱；齏汁酸咸，亦以軟痰；麻油之加，欲其就火而為嚮導之驅爾。