醫道還元 · 太上道祖序

妙哉妙哉，至道淵源，統三教而一以貫之，從未有發其微而抉其奧者。夫道之入也至微，究其合而切於人，不外身心性命。自宗旨不明於世，不知其幾千載矣。談道者不入於雜法，則趨於枯槁。其間明道之士，把道而立說著書，又皆指東畫西，藉端罕譬。雖未嘗不隱寓至理，而無不令人迷目，甚至強猜誤解，貽累無窮。求其源流畢貫，縷晰無遺者，考前代以來，未有如呂真此書之詳明賅括焉。淺而血脈關竅，周身之伏根起始，及病態之變遷，治法之委曲，罔不露於紙上；深而大化五行，運轉生克，亦賅管於行間。舉登真證佛之階梯，直從調和血脈，徐徐引進，漸而入於深微。要之大道無形，方能造就。諸書皆言丹還則轉老為少，百疾全消。自吾思之，盡美實未盡善。人雖由性命乖離，致心受其病，而後牽連於百脈。然百脈既受其病，又何暇講龍虎之交、龜蛇之會？救死尚恐不贍，縱有三家相見之法無從施，兩大締交之妙莫可措。執此與語禪真，是猶使餓殍荷千鈞之任也。剝膚之災未去，奚暇治心完性命。今呂真之書，可謂無量度人，得其要領矣。調百脈使歸安和，不異厥初，此身之還元也；修五德以達到無礙，不愧本來，此心之還元也；煉精歸氣，鍊氣歸神，煉神化虛，反其當來，此性命之還元也。醫中有道，道中亦要醫，無非返本尋原之妙。得其會宗，誰非乘雲之客，修到完固，可待出世之期。三教同源，於茲可見。萬法歸一，舍此安求？道不遠人，在斯人之自證。法惟契我，實令我矢辭。後之學者，其無略焉可。